Отражение социальных проблем Испании в современной поэзии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Отражение социальных проблем Испании в современной поэзии

Ананьева К.А., старший преподаватель; Бибикова И.В., преподаватель кафедры второго иностранного языка, Института иностранных языков им. М. Тореза, Московского государственного лингвистического университета

В статье рассматривается отражение социальных проблем Испании в современной поэзии. В качестве примеров для анализа выбраны стихотворения Мигеля Гане из сборника 2018 г. Ahora que ya bailas («Ты уже научилась танцевать», посвященного (по словам автора) женщинам, поскольку именно они сегодня сталкиваются со значительным количеством социальной несправедливости. Делается вывод о том, что в стихах М. Гане находят свое отражение и более широкие социальные проблемы, которые касаются как женщин, так и мужчин; как детей, так и взрослых.

Ключевые слова: современная поэзия; социальные проблемы; современная Испания; гендерное неравенство; литературные приемы.

Reflection of Spanish social problems in modern poetry

Ananyeva K.A., Lecturer№ Bibikova I.V, Lecturer, Department of Second Foreign Language, M. Thorez Institute of Foreign Languages, Moscow State Linguistic University

The article looks at the social problems that Spain deals with nowadays. We have decided to analyze poems written by a modern poet Miguel Gane who published his book `Ahora ya que bailas” in 2018. The author insisted that the book was dedicated to women since they are the ones who mostly face social inequality. However, these poems also touch upon a very large number of socially important topics relative both to men and women, children and adults.

Keywords: modern poetry; social problems; modern Spain; gender inequality; literary techniques.

Введение

Для многих людей Испания всегда ассоциируется с солнцем, радушием, вкусной едой, морем, отдыхом и беззаботностью, однако не все знают, что эта страна сегодня переживает не самые простые времена и сталкивается со значительным количеством социальных проблем, которые находят свое отражение в кинематографе, музыке и современной поэзии. Данная статья посвящена анализу стихов, написанных Мигелем Гане - современным испанским поэтом, по образованию юристом, он родом из Румынии. Уже много лет он живет в Мадриде и невероятно точно и остро очерчивает в своих стихах проблемы современного испанского общества.

Структурно статья делится на два логических блока: анализ стихотворения «Дети» (Ninos'), которое представляет собой обзор вышеупомянутых проблем, и анализ ряда стихов, посвященных вопросу гендерного неравенства.

гендерный насилие стихотворение гане

Анализ стихотворения «Дети» (Ninos)

Детство традиционно считается самым светлым этапом жизни человека, поскольку дети не обременены грузом проблем, жизненных тягот и забот. Они только учатся познавать мир, который взрослые часто стараются преподнести им как идеальное место, лишенное опасностей, сложностей и несправедливости. Возможно, поэтому мы не хотим взрослеть...

Мигель Гане, тем не менее, дает название «Дети» своему самому пронзительному стихотворению, полному горечи и боли. В нем он обращается не к детям, а ко взрослым, которым предстоит набраться смелости и объяснить этим наивным, непосредственным, маленьким испанцам, как непросто порой жить в современном мире.

Двенадцать раз автор обращается к читателю, двенадцать раз он просить «объяснить, поговорить, сказать, рассказать или дать определение» (explicale, hablale, dile, cuentale, defmele /dile el significado ...) [Gane 2018, с. 178-180]. Все приведенные обращения используются 286 в форме второго лица единственного числа («ты»), что, с одной стороны, является приемлемым в испанской культуре даже при общении с незнакомыми людьми. С другой стороны, благодаря выбору такой формы читатель, пусть и невольно, воспринимает призывы автора близко к сердцу, принимает их на свой счет.

Что же, по мнению Мигеля Гане, взрослые должны рассказать детям о современной Испании? Что вот-вот узнают Хавьер, Кристиан, Джоан, Фернандо, Ибрагим, Педро, Марина, Мартина, Лаура, Эду, Карлос и Хосе? Следует отметить, что, говоря о различных проблемах, автор апеллирует как к тому, что происходит во «взрослом» мире, так и к тому, что наиболее понятно каждому ребенку, а именно - к жизни их сверстников. Проблемы, поднимаемые в данном стихотворении, можно разделить на следующие подгруппы:

1) злоупотребление служебными полномочиями, использование прессы в политических играх, неофашизм и национализм;

2) иммиграция и сепаратизм;

3) бедность населения;

4) гомофобия;

5) насилие и преступность.

Далее мы последовательно рассмотрим каждую из перечисленных подгрупп.

Телевидение. Зачем дети смотрят телевизор? Скорее всего, в первую очередь их интересуют мультфильмы, однако сегодня включать этот «черный ящик» становится все опаснее. Дети увидят там многое, но не мультфильмы:

• дебаты политиков, которые готовы пообещать им «золотые горы», используя детей как политическое оружие и манипулируя ими (Hablale a Javier sobre la manipulation mediaica que encendio la tele el uno de octubre para ver los dibujos de siempre /Dile que hay quienes usan su condition de niho como argumentariopolitico);

• трансляцию митинга на площади Сибелес, посвященного воспеванию культа диктатора Франсиско Франко, на котором сотни людей, подняв правую руку в фашистском приветствии, поют старый гимн Испании (Cuentale a Cristian que centenares de personas corean, brazo en alto, una oda a la muerte en Cibeles) [Gane 2018, с. 178];

• прямой репортаж с акции протеста, на которой полиция избивает людей, сидящих на земле с поднятыми руками (Hablale a Edu sobre paz cuando te pregunte por que la policia pega a gente sentada en el suelo con los brazos en alto) [там же, с. 180].

Подобные факты настолько поражает психику ребенка или подростка, что он невольно хочет бороться с такой ситуацией, в связи с чем мы видим призыв автора не делать этого незаконными методами. Обращаясь ко взрослым, М. Гане просит их объяснить детям, что привод в полицию - это не поражение в компьютерной игре, а обычная палка может стать настоящим оружием (Dile a Joan que una carga policial no es un juguete, que unaporra es un arma) [Gane 2018, с. 178].

Футбол. Испанские мальчишки (да и девчонки) с детства «болеют» за какую-либо команду: «Реал Мадрид», «Атлетико Мадрид», «Барса» и др. Вместе они обсуждают игроков команды, матчи, позицию любимого клуба в турнирной таблице. Тем сложнее объяснить ребенку, почему мальчик, «болеющий» за ту же команду, что и он, и названный тоже не совсем испанским именем, не живет в хорошей квартире, не ходит в школу, а вынужден бежать из своей страны, от голода и войны, рискуя жизнью и так и не добираясь до заветной и, как ему кажется, безопасной Испании (Explicate tu a Ibrahim que Aylan, el niho que yacia muerto en esaplaya era del mismo equipo de futbol que el) [там же, с. 179].

На уроках географии дети узнают, что их страна, их Родина, состоит из семнадцати автономных областей, каждая из которых обладает своими культурными особенностями и уникальными чертами, которые в равной степени важны и должны быть уважаемы. После уроков вместе с родителями они смотрят футбольный матч между «Реал Мадридом» и «Барселоной» на мадридском стадионе Бернабеу, - и вдруг знания, полученные на уроке географии, затмеваются криками болельщиков «долой Каталонию», «ненавижу Испанию» (Defmele a Pedro el significado de “patria” despues de ver a un sehor en el Bernabeu levantar una bandera, gritar “puta Cataluha” y odiar a quienes son sus hermanos /Explicate a Marina por que gritas “puta Espaha” y odias a quienes son tus hermanos) и дракой между родителями одноклассников (Dile a Fernando que su padre no era el que golpeo ayer al padre de Joan) [Gane 2018, с. 178-179]. Как же теперь дети должны понимать слово «Родина»?

«Мой дом - моя крепость». Ребенок чувствует себя защищенным в привычной ему обстановке, в своем доме. С детства родители прививают ему духовные ценности; учат, что деньги не главное, но в один прекрасный день им придется объяснить, почему они вынуждены покинуть свой дом, переехать, потому что цена за аренду или квартплата повысилась до недосягаемой суммы (Cuentale a Martina que es el dinero cuando se tenga que ir de la casa en la que ha vivido desde el dia en el que nacio porque el coco llama a su puerta con traje y corbata) [Gane 2018, с. 179].

Любовь. Это понятие, вероятно, сложнее всего и одновременно так просто объяснить ребенку, потому что взрослым нужно своим примером показывать, как это - любить. В жизни, однако, не всегда оказывается легко проявлять любовь и уважение к окружающим, что дети, конечно же, прекрасно видят. Испания - одна из стран, в которой разрешены однополые браки и усыновление детей однополыми парами. Не оценивая данное явление как таковое, мы не можем проигнорировать проблему, о которой говорит автор в связи с такими семьями. Речь идет о насмешках со стороны сверстников, вызванных неприятием их родителями однополых отношений, что в конечном итоге приводит к страданию детей (Defmele a Jose el significado de la homofobia cuando te pregunte por que todos se rien de Inma en el cole por tener dos mamas) [там же, с. 180].

Можно ли утверждать, что в традиционных семьях каждый ребенок видит взаимоуважение и понимание? К сожалению, одной из наиболее острых проблем Испании сегодня является гендерное насилие, которое чаще всего происходит по отношению к женщине. Его последствия неутешительны: женщины вынуждены оставить семью, переехать, а часто просто убежать (Explicate a Carlos que es la violen- cia de genero cuando te pregunte: “Papi, ^por que mami se va de casa?”). Нередки случаи смертельного исхода в результате домашнего насилия (Hablale a Laura sobre el amor despues de haber visto como el padre de su mejor amiga, Maria, mataba a su madre) [там же, с. 180], и если во времена Франко такие случаи замалчивались, то сегодня они имеют широкий общественный резонанс, который, хотя и не всегда, помогает решить эту проблему. Во втором блоке настоящей статьи мы более детально рассмотрим, как гендерное насилие отражается в ряде стихотворений М. Гане.

Проблемы гендерного насилия

Темы взаимоотношений полов и гендерного насилия занимают в творчестве Мигеля Гане значительное место. В сборнике «Ahora que ya bailas» данной тематике посвящено множество стихотворений, таких как «Libre» («Свободная»), «Vivas» («Живые» - в женском роде), «Mujeres» («Женщины»), «Sexo debil» («Слабый пол»), «“No” es no» («Нет - значит нет») и др. В них автор не только привлекает внимание к проблемам, с которыми повсеместно сталкиваются женщины в Испании, но и высказывает собственную резкую позицию в отношении подобных проявлений гендерного неравенства.

Стилистические приемы повтора, параллелизма и анафоры, обсцен- ная лексика и броские лаконичные названия наиболее точно передают критическое отношение поэта к сложившейся неправомерной ситуации, которую он оценивает не только с позиции лирика, но и с точки зрения адвоката, ежедневно сталкивающегося с последствиями гендерного насилия. Стихотворения М. Гане в действительности представляют собой горькую социальную сатиру, обнажая несправедливость и унизительный характер укоренившихся в испанском обществе традиций, подобно «Капричос» Франсиско де Гойи или фильмам Педро Альмодовара.

Рассмотрим стихотворение «Libre», в котором поднимается проблема вербального насилия над женщиной. Используя параллельные конструкции и ненормативную лексику (puta, zorra, guarra, cerda и др.), Мигель Гане последовательно раскрывает те ситуации, в которых мужчины осуждают и оскорбляют женщину, позволившую себе нечто, выходящее за рамки мужского представления о женской свободе (например, отказ в близости или в отношениях). Поэт использует эмоциональный повтор глагола insultar («оскорблять») для того, чтобы подчеркнуть непрерывное постоянство мужского превосходства: Te han insultado, te insultan y - tristemente - te volveran a insultar - «Тебя всегда оскорбляли, оскорбляют и, к сожалению, продолжат оскорблять» [Gane 2018, с. 59-60]. Тем не менее последнее слово стихотворения - libertad («свобода») говорит о том, что в любом случае женщина остается свободной, даже подвергаясь подобным унижениям.

Стоит отметить, что вербальное насилие над женщиной не всегда выражено лексически прямо. Например, в стихотворении Vivas читатель сталкивается с наиболее страшным проявлением подчиненного положения женщины - убийством, причины которого кроются в перифразах Eres mia - «Ты - моя»; La mate porque si no esta conmigo, no va a estar con nadie - «Я убил ее, потому что, если она не со мной, то ни с кем» [там же, с. 54-55].

Подобные реплики являются крайне маскулинными и широко распространены не только в Испании. До определенного момента такие заявления со стороны мужчины воспринимаются женщиной как нечто романтическое, как неоспоримое доказательство сильного чувства, однако рано или поздно стремление полностью подчинить себе «слабый пол» выходит на первый план и проявляется в более резких выражениях и рукоприкладстве, психологическом и экономическом насилии.

Так, например, с одной стороны, по утверждению издания «Испания по-русски», данная страна «является пионером в установлении критериев, связанных с юридическим определением такого социального бедствия, как гендерное насилие, и искоренением его; на протяжении многих лет государство формировало высокие стандарты помощи пострадавшим женщинам» [Поддержка и защита женщин в Испании... 2018]. С другой стороны, в выпуске журнала «Вокруг света» за март 2020 г. мы находим информацию о том, что, несмотря на множество усилий со стороны Евросоюза по улучшению положения женщин, во многих еще отзываются законы времен диктатуры Франко, по которым испанки могли открыть счет в банке или получить паспорт только с разрешения мужа [Папченко 2020]. И хотя на данный момент в Испании «самое женское» правительство в мире (из 23 министров 11 являются женщинами), на бытовом уровне испанки продолжают страдать от презрительного обращения и домашнего насилия.

Начиная с 2000 г., правительство Испании предпринимает ряд мер, направленных на достижение равенства между полами. Одной из таких мер стал принятый в 2007 г. Ley de Igualdad de Genero - «Закон о равенстве между полами», открыв новый этап решительной борьбы женщин за свои права [^Que es en que consiste la igualdad de genero? 2018]. Для претворения в жизнь указанной политики государства в Испании была создана должность агента по равенству полов, ведущих разъяснительную и контролирующую работу как на уровне правительств округов и городов, так и в компаниях и других учреждениях. Одним из результатов подобной работы является, например, увеличение камер видеонаблюдения и фонарей при благоустройстве улиц, так как женщины могут испытывать страх подвергнуться нападению в темное время суток.

В целом, на улицах испанских городов случаи вербального и психологического насилия над женщинами нередки до сих пор. Об этом упоминает и Мигель Гане в стихотворении «Mujeres», в котором перечисляет основные виды такого воздействия: крики вслед, свист из машин и на улицах, прикосновения без разрешения и др., вызывающие страх и вынуждающие сворачивать с пути, особенно при виде группы парней в темное время суток (que tengas miedo al volver a casa de madrugada, que tengas que cambiarte de acera cuando veas un grupo de chicos por la noche, que te piten los coches, que te silben por la calle, que te toquen sin permiso) [Gane 2018, с. 51]. Снова используя анафорический параллелизм, поэт словно составляет «черный список» тех неудобств и несправедливости, с которыми каждый день сталкиваются сотни испанок, выходя из дома.

Еще одним примером деятельности агентов по равенству полов является создание в Мадриде сети специализированных центров для женщин, которые называются «Пространства равенства» [Папченко 2020]. В них, в том числе, ведется работа среди детей и подростков, направленная на искоренение устоявшихся гендерных стереотипов. Подобная работа представляется крайне важной для современного испанского общества, так как одной из основных причин, по которой происходят убийства и насилие над женщиной, является замалчивание подобных случаев и отрицание текущей ситуации. Об этом пишет и Мигель Гане в своем стихотворении «Vivas»; Y todo esto pasa en un pais que calla. - «И всё это происходит в стране, которая молчит». Поэт утверждает, что молчание в таких случаях ничем не отличается от самого насилия (Y si algo se sobre el silencio es que duele tanto como un golpe) [Gane 2018, с. 57].

Тема замалчивания и ухода от существующей проблемы остро стоит и в стихотворении «Mujeres», где автор обвиняет самого себя в отказе помогать тем, кто очутился в подобной ситуации: Siento las veces que calle cuando todo esto te estaba pasando [там же, с. 53]. Читатель понимает, что в этом образе проявляются черты типичного мужчины, который, хотя сам никого не оскорбляет и не применяет силу в отношении женщины, ничем не лучше того, кто так поступает, поскольку своим молчанием и попустительством он провоцирует всё новые подобные случаи.

Можно заметить, что собирательный мужской образ, присутствующий в поэзии Мигеля Гане, наделен множеством отрицательных черт. Для его создания используется лексико-семантическое поле слабости, как физической, так и духовной: tienen miedo de tu libertad - «они боятся твоей свободы»); tipos cuyo centro de gravedad esta por debajo de su cintura - «типы, у которых центр притяжения находится ниже пояса»; tipos a quienes lo que les falta de cerebro - «типы, у которых отсутствует мозг»; y tu la has asesinado por cobarde - «ты убил ее, потому что трус»); y menos fuertes se iran para no volver - «те, кто слабее, уйдут, чтобы не возвращаться»; algo ha muerto en el alma y las entrahas de cada uno de los hombres de este mundo - «что-то умерло в душе и теле каждого мужчины в этом мире» [Gane 2018].

Образ слабого мужчины, противопоставленный сильной, решительной женщине: valiente - «храбрая», guerrera - «воительница», libre - «свободная», con garras de leonas - «с когтями льва», llena de heridas incurables - «вся в незаживающих ранах» [там же, с. 51-53], вызывает когнитивный диссонанс, и именно так достигается эффект эмоционального воздействия с целью побудить читателя менять свое мнение и отношение к женщине. Наиболее ярко антитеза «слабый мужчина - сильная женщина» выражена в стихотворении «Sexo debil» («Слабый пол»). Автор высмеивает устоявшееся выражение «слабый пол» как нечто лишенное смысла по отношению к женщине и аргументирует это тем, что так нельзя назвать тех, кто боролся за право голоса и право на аборт, за свободу от религиозных предрассудков и от патриархальных устоев. Поэт также упоминает конкретных исторических личностей, например математика Марию Кюри, художницу Фриду Кало или группу «13 роз» (Las Trece Rosas - имя, данное в Испании группе из тринадцати девушек, семь из которых были несовершеннолетними, казненных франкистским режимом после окончания Гражданской войны во время массовых репрессий [^Quienes eran las trece rosas? 2019]), перенося качества их характеров на женский пол в целом с помощью определенного артикля las, показывая нам таким образом, что нельзя уважать и превозносить заслуги одних, полностью обесценив при этом других. Эвфемизм sexo debil, использующийся в названии и несколько раз в строфах, становится горькой насмешкой над теми, кто до сих пор считает женщину слабой [Gane 2018, с. 76-77].

Наиболее резко и отчетливо звучит позиция Мигеля Гане в стихотворении «“No” es no». Используя прием перечисления для упоминания распространенных мужских фраз и мыслей о физической близости и сексуальном насилии, поэт очень жестко характеризует это анафорической градацией: Se llama acoso, se llama abuso, se llama presion. - «Это называется преследованием, это называется насилием, это называется принуждением» [Gane 2018, с. 61]. Неумение и нежелание слышать женщину породили во многих культурах концепт «нет означает да», однако это мачистское убеждение должно быть искоренено, считает Мигель Гане: Deja de insistir, de avergonzarte y de joder a quien no tienes derecho. - «Прекрати настаивать, стыдить, прекрати спать с теми, с кем не имеешь права» [Gane 2018, с. 62]. В финальной строфе этого стихотворения для усиления эмоционального воздействия и для создания эффекта лозунга-призыва автором используется графический прием разрыва строки [Ремнева, Чернец и др. 2009], подчеркивающий значимость каждого слова: porque «no» es no [Gane 2018, с. 62].

Читая подобные произведения Мигеля Гане, мы убеждаемся в том, что современной поэзии очень близки социальные темы. В современном обществе бытует мнение, что женщины уже добились всего, чего хотели: у них есть право принимать участие в политической жизни страны, они могут получать образование, работать, совершать научные открытия. Каждый год принимаются все новые законы, направленные против гендерного неравенства. Однако на практике мы встречаем множество примеров так называемого стеклянного потолка - барьера, ограничивающего продвижение женщин по карьерной лестнице по причинам, не связанным с их профессиональными качествами. У подавляющего большинства мужчин до сих пор существует стереотип о приоритетной роли женщины в воспитании детей. Огромное количество мужчин продолжают воспринимать женщину исключительно как сексуальный объект [Джеймс 2019].

Именно о таких предрассудках и моделях поведения пишет Мигель Гане, стараясь привлечь к данной проблематике как можно больше внимания. Во многих своих стихотворениях он говорит об унижениях и домогательствах, которые женщины вынуждены терпеть ежедневно, не в силах изменить устоявшийся порядок вещей в одиночку. Тем не менее выход из данной ситуации есть, и строками Que si me necesitas aqui estare para luchar, pero no por ti, sino contigo. - «Если я буду нужен тебе, я буду рядом, чтобы бороться, но не против тебя, а вместе с тобой» [Gane 2018, с. 3] поэт показывает нам пример: права женщин должны быть обозначены и соблюдаемы не только и не столько на бумаге, сколько в действительности, в реальной жизни на улице и в домах.

Заключение

В результате проведенного анализа стихотворений Мигеля Гане мы можем прийти к выводу о том, что Испания сегодня сталкивается с рядом проблем, многие из которых являются следствием диктатуры, которую страна пережила с 1939 по 1975 гг. На протяжении многих лет в стране господствовали абсолютная власть, нацистские идеи, прорежимные средства массовой информации, «замалчивание» домашнего насилия. К уже существующим проблемам добавились и новые, например выселение из-за высокой арендной платы, непосильной обычному испанцу, сепаратистские настроения отдельных автономных областей, иммиграция из стран Африки и Аравийского полуострова.

Несмотря на сложность нынешней ситуации, хочется верить, что благодаря возросшему объёму социальной поэзии, влияющей на общество, описанные проблемы со временем навсегда останутся в прошлом.

Список литературы / References

1. Джеймс Ю. Как в Испании протестуют против приговора о сексуальном насилии // Би-би-си Русская служба. 9.11.2019. [James, Yu. Kak v Ispanii protestuyut protiv prigovora o seksual'nom nasilii (How people in Spain protest against the sentence for sexual harassment). BBC Russian. 2019, November 09. (In Russ.)].

2. Папченко А. Рабочий момент: не все равно // Вокруг света, 2.03.2020. [Papchenko, A. (2020). Rabochij moment: ne vse ravno (A Routine Issue: We Do Care). Vokrug sveta, March 02. (In Russ.)].

3. Поддержка и защита женщин в Испании. 25 ноября - Международный день борьбы за ликвидацию жестокости по отношению к женщинам // Испания по-русски. 25.11.2018. [Podderzhka i zashchita zhenshchin v Ispanii. 25 noyabrya - Mezhdunarodnyj den' bor'by za likvidaciyu zhestokosti po otnosheniyu k zhenshchinam (Support and Protection of Women in Spain. November 25 - International Day for the Erradication of Violence against Women). Ispaniya po-russki. 2018, November 25. (In Russ.)].

4. Ремнева М.Л. [и др.] Графические приемы в стихотворном тексте // Лингвокультурологический тезаурус «Гуманитарная Россия». 2009. [Remneva M.L. et al. (2009). Graficheskie priemy v stihotvornom tekste (Graphic Techniques in Poetic Text). LingvokuTturologicheskij tezaurus «Gu- manitarnaya Rossiya». (In Russ.).]

5. Gane M. Ahora que ya bailas. Barcelona: Aguilar, 2018.

6. Que es y en que consiste la Ley de Igualdad de Genero? // Ayuda en Accion. 2018, Mayo 21.

7. Quienes eran las 13 rosas? // La Vanguardia. 2019, Octubre 04.

Размещено на Allbest.ru