Тихотворение "Presepio" в контексте рождественского цикла И. Бродского

Так, вновь возникает образ обобщённого обозначения героя, который теперь представлен в паре оппозиционных понятий: одни -- другие. Это вновь актуализирует уже отмеченную проблему статуса «ты», которая здесь получает эксплицитное выражение и своего рода возможность разрешения: «ты» становится частью сравнения, своего рода характеристики других как группы: «другие растут -- как это случилось с тобою» [4, с. 107]. Мотивы, заложенные в лексеме «случилось», предполагают возможность повторения, возможности для свершения подобного, воспроизведение, некоторую регулярность и т. п., что характерно для восприятия рождества поэтом как повторяющегося чуда. Значимо, что высшей силой, которой подчиняются и «одни», и «другие», оказывается время («века»), как известно, один из ведущих концептов лирики Бродского. Мотив же размера теперь соотносится с мотивом объема, то есть увеличением не только в росте, связанным с идеей вертикали (исполины из первой строфы), и не обобщённого укрупнения как такового. Объём предполагает заполненность, идею глубины -- очевидно, и в форме, и в содержании.

Последний стих пятой строфы, продолжающийся графически и синтаксически в первом стихе шестой, вновь актуализируют изобразительные мотивы, связанные с воссозданием presepio что в какой-то степени реализует идею цикличности, повторяемости на уровне кольцевой композиции. Однако образ снежной крупы вызывает ассоциацию с настоящим, естественным снегом, метелью, которая характерна для рождественских стихотворений Бродского («дрожат снежинки на вагоне», «буран бушевал», «холодный ветер снег в сугроб сгребал», «кружился снег», «валит снег», «мело, как только в пустыне может зимой мести» [1-4] и др.), а не ватным снегом, до сих пор акцентированно представленным в presepio. Особая позиция первого стиха финальной строфы связана с очередным перифразом, в котором точка зрения субъекта теперь представлена через прием остранения: «и самая меньшая пробует грудь» [4, с. 107].

Очевидно, что референтом здесь необходимо должен выступать младенец -- самая маленькая и самая важная фигурка в presepio. Но описанная ситуация вновь оказывается амбивалентной, задавая различные возможности прочтения. Речь может идти о потенциальном повторении, взгляд субъекта на фигурку в presepio связывается с мыслью о возможности повторения рождественского сюжета, будущем росте младенца в настоящем. Либо же «самая меньшая из фигурок» намеренно противопоставлена историческому младенцу из Вифлеема. Последнее, возможно, актуализировало мотивы действия двух младенцев -- так, в Вифлееме его характеризовало желание дотянуться до звезды, ассоциирующееся с предпочтением духовного, а в обозначенной сфере «там» предполагаемого земного мира--это желание материальное, вещественное, вызванное голодом («пробует грудь» [4, с. 107]).

Тогда объяснимой становится и реакция лирического субъекта, которая теперь противоположна его поведению во второй строфе, когда он был зрителем presepio. Теперь его «тянет зажмуриться» -- мотив стремления отказаться от позиции наблюдателя, исчезновения зрения, что является крайне значимым в контексте цикла. Отсутствие зрения для целого лирики Бродского зачастую аналогично мотиву умирания, что вызывает ассоциацию с уже упоминаемым циклом «Римских элегий», где возникает осмысление распятия и воскрешения Христа и окончания земного пути лирического героя: «на сетчатке моей золотой пятак--/ Хватит на всю длину потёмок» [3, с. 7]. Характерно, что альтернативой в «Presepio» оказывается своего рода перифрастическое обозначение самоубийства или исчезновения героя: «шагнуть / в другую галактику» [4, с. 107]. Но можно вновь предположить и иное прочтение в связи с последующим описанием этой реальности как пространства исторического рождества прошлого -- с отсылками к лейтмотивному образно- мотивному ряду песка-пустыни и т. п.

Невозможно дать однозначный ответ, является ли presepio буквальным воспроизведением, своего рода метонимической моделью земного мира, т. к. ряд мотивов задаёт определённые оппозиции между этими сферами, что заставляет говорить о существовании именно трёх миров в развитии лирического сюжета стихотворения. Образ другой галактики, очевидно, связан со сферой сакрального, с образом космоса, в котором была закреплена точка зрения «ты», возможного бога. Тогда, вероятно предположить, что в космосе как обозначении вселенной возможно сосуществование нескольких галактик, одна из которых--земной мир, мир, который населяют «они». Но он же был миром исторической точки отсчета времени, миром, где случилось чудо, где произошел рост младенца, и миром, где ежегодно воспроизводится событие рождества, моделью которого оказывается presepio. Лирический субъект целого рождественского цикла представлен в той стадии своего развития, когда он уже имеет в своем кругозоре знание и память о событии рождества исторического прошлого. Сам он при этом принадлежит миру земному, и, очевидно, что приобщение к иному пространству, другой галактике возможно лишь как желаемое, ирреальное («тянет зажмуриться <...> или шагнуть» [4, с. 107]). Однако данный шаг, в котором можно видеть возможное самоубийство/отказ от актуального бытия, не заявлено как реализуемый.

Мотив движения/пути -- и значимый в контексте всего творчества Бродского, и особенно актуальный в развитии лирического сюжета рождественского цикла -- подготавливает следующий этап сверхтекстового единства, один из возможных вариантов завершения которого будет воплощен в стихотворении «25.XII.1993». В нем также будет представлено диалогическое развитие сюжета, связанное со взаимодействием героя и его собеседника-«ты», однако, путь будет представлен в его ведущей для лирики поэта реализации -- как мотив ухода/остав- ления своего пространства (дома, страны и т. д.). Качественно иным, тем не менее, окажется этот уход в развитии рождественского цикла, что подготовлено опытом лирического субъекта в ходе «Presepio», -- теперь его интенция будет воплощаться в активном действии и поступке, а не просто во взгляде/созерцании: «включи / звезду на прощанье в четыре свечи» [4, с. 151]).

Таким образом, проблема соотнесения местоименного «ты», предполагающая амбивалентные прочтения в «Presepio», в стихотворении «25. XII.1993» получает свое разрешение, связанное с качественным изменением статуса героя. Теперь он берёт на себя функции творца, в которые входит в том числе установление связи верха и низа, визуального контакта («вослед тебе глядя» [4, с. 151]) при приобщённости субъекта сфере верха/вертикали, абсолютного безграничного пространства, напоминающего о первозданной материи до-земной жизни («мир без вещей») и бесконечного времени («во все времена»).

Литература

1. Бродский И. А. Сочинения Иосифа Бродского. СПб.: Пушкинский фонд, 2001. Т. I. 304 с.

2. Бродский И. А. Сочинения Иосифа Бродского. СПб.: Пушкинский фонд, 2001. Т. II. 440 с.

3. Бродский И. А. Сочинения Иосифа Бродского. СПб.: Пушкинский фонд, 2001. Т. III. 312 с.

4. Бродский И. А. Сочинения Иосифа Бродского. СПб.: Пушкинский фонд, 2001. Т. IV. 432 с.

5. Гаврилова Н. С. «Серенада отца», или Образ ребенка в поэзии И. Бродского // Русская литература в XX веке: имена, проблемы, культурный диалог. Вып. 9: «Отцы» и «дети» в русской литературе XX века / ред. Т. Л. Рыбальченко. Томск: Изд-во Том ун-та, 2008. С. 110-129.

6. Захаров И. В., Полухина В. П. Иосиф Бродский. Большая книга интервью. М.: Захаров, 2000. 712 с.

7. Ильинская Н. И. Религиозно-поэтическое сознание И. Бродского в контексте духовных исканий русского модернизма // Восточнославянская филология: сб. научных работ. Вып.12. Горловка: ГГПИИЯ, 2007. С. 116-126.

8. Цветаева М. И. Собр. соч.: в 7 т. Т. 1. Стихотворения. М.: Эллис Лак, 1994. 640 с.

9. Цветаева М. И. Собр. соч.: в 7 т. Т. 5. Стихотворения. М.: Эллис Лак, 1994. 720 с.

10. De Caro S., Marelli M., Santagata W. Patrimoni intangibili dell'umanita. Il distretto culturale del presepe a Napoli. Guida. 2008. 216 p.

11. Petoia E. Storia del presepe. Personaggi, miti, simboli. Editori riuniti university press. 2015. 412 p.

12. Pianigiani O. Vocabolario etimologico della lingua italiana. M-Z. Sonzogno. Roma; Milano. 1946. 797 p.

Размещено на Allbest.ru