Творческий путь Г. Тукая

Размещено на http://allbest.ru

Родная литература

Реферат «Творческий путь Г. Тукая»

Автор:

Камартдинова Ралина

1921/9з

Содержание

Актуальность

Введение

Биография

Творчество

Память

Произведения

Поэзия

Литературная критика

Примечания

Литература

Актуальность

Я выбрала данную тему, потому что я являюсь татаркой, я росла в татарской среде, в начальных классах мы проходили биографию Тукая, я учила, выступала и получала награды со стихами Тукая, мне эта тема очень близка.

Введение

Габдулла Тукамй - (паспортное имя Габдулла Мухамедгаримфович Тукаев; 14 (26) апреля 1886, деревня Кушлауч, Казанский уезд, Казанская губерния -- 2 (15) апреля 1913, Казань) -- выдающийся татарский народный поэт, литературный критик, публицист и переводчик.

Биография

Габдулла Тукай родился 26 апреля 1886 года в деревне Кушлауч. Отец -- Мухамедгариф Мухамедгалимов, уроженец деревни Кушлавыч Казанского уезда, Казанской губернии. Дед Мухамедгалим был муллой. Мать -- Мэмдудэ, отец которой Зиннатулла сын Зайнельбашира так же, как и Гариф-мулла, учился в Кышкарском медресе. Зиннатулла служил муэдзином Кушлауче, а позже по просьбе жителей Училе пошел к ним муллой.^[2]

Когда Габдулле исполнилось четыре с половиной месяца, он лишился отца, а в возрасте трёх лет стал круглым сиротой. После кратковременного пребывания в семье деда Зиннатуллы, он оказывается в Казани, в семье бездетного жителя Ново-Татарской слободы по имени Мухамметвали, где провел около 2 лет. Его приемные родители заболели и вынуждены были вернуть Габдуллу в Учили. В 1892--1895 годах его жизнь проходит в семье крестьянина Сагди в деревне Кырлай, недалеко от Кушлауч. Здесь Габдулла начал приобщаться к трудовой крестьянской жизни, испытал её радости и горечи, стал учиться и, как он сам потом признавался в своих воспоминаниях, Кырлай открыл ему глаза на жизнь. Действительно, впечатления кырлайского периода оставили в памяти и творчестве поэта неизгладимый след любви к родной земле и её простым чистосердечным людям (действие поэмы «Шурале» происходит именно в этой деревне).

В дальнейшем детство Габдуллы продолжалось в городе Уральске. Будучи взятым туда в семью купца Галиаскара Усманова, где была хозяйкой его тетя по линии отца, он учился в медресе прогрессивно настроенной семьи меценатов Тухватуллиных, одновременно посещая русский класс и проявляя высокую одарённость в учёбе. Первые литературные опыты Тукая частично запечатлились в рукописном журнале «Аль-Гаср аль-джадид» («Новый век») за 1904 год. В этот же период он переводит на татарский язык басни Крылова и предлагает их к изданию. Увлекается поэзией Пушкина и Лермонтова. Его первым замечательным поэтическим созданием на чисто татарском языке был перевод стихотворения А.Кольцова «Что ты спишь, мужичок?», опубликованный в 1905 году под названием «Сон мужика».

После начала революции 1905 года в Уральске появились первые татарские газеты и журналы «Фикемр» (Мысль), «Аль-гаср аль-джадид» (Новый век), «Укламр» (Стрелы). Тукай сотрудничает в них и выступает с многочисленными стихами и статьями на темы, поднятые революцией. Он участвует в прошедших волной по городу демонстрациях.

В начале 1907 года Тукай покидает медресе «Мутымгия» (Тухватуллиных). Начинается его «вольная жизнь». Третьеиюньский переворот 1907 года означал решительное наступление реакции на демократию. Боевым откликом на это было тукаевское стихотворение «Не уйдём!», в ярких строках которого прозвучал голос борца, зовущего до конца стоять за честь Родины и демократии. Такие стихотворения Тукая, как «Шурале», «Пара лошадей», «Родной земле», написанные одновременно с «Не уйдём!», были посвящены теме Родины. Осенью 1907 года Тукай приезжает (по сути, возвращается) в Казань, чтобы посвятить свою деятельность творчеству. Здесь он быстро входит в литературные круги и сближается с молодежью, группировавшейся вокруг газеты «Аль-Ислах» («Реформа») -- Фатих Амирхан и др. Все свои творческие возможности Тукай в этот период посвящает сатирико-юмористическим журналам «Яшен» («Молния»), «Ялт-юлт» («Зарница»).

габдулла тукай татарский народный поэт биография

Молодой Тукай (справа) вместе с Камилем Мутыгием-Тухватуллиным (примерно 1905 год)

К 1908 году в творчестве Тукая возникает целый цикл замечательных поэтических и очерково-публицистических произведений, в которых исчерпывающе ясно выражено отношение к народу. Такие его стихотворения, как «Осенние ветры», «Гнёт», «Дача» (1911), «Чего не хватает сельскому люду?» (1912), «Надежды народа…» (1913), его близкая дружба с Хусаином Ямашевым (1882--1912) и стихотворение, посвященное его памяти («Светлой памяти Хусаина», 1912), ярко свидетельствуют о том, что поэт питал искреннее сочувствие к своим современникам -- борцам за народное дело и благоговел перед их неподкупной человеческой совестью и духовным благородством. Стихотворения «Светлой памяти Хусаина» и «Татарская молодежь» (1912) пронизаны чувством исторического оптимизма. Большинство его стихотворений и путевых очерков, опубликованных в 1911--1912 гг., написано под впечатлениями посещения им деревень Заказанья -- своей малой Родины. В них запечатлена реальная действительность, оцененная с позиции заступника народа. Отвергая пресловутую «деревенскую идиллию», Тукай трезво смотрел на сельскую реальность, стремясь охватить социальные контрасты её будней («Чего не хватает сельскому люду?», «Гнет», «Возвращение в Казань»).

Несмотря на резкое ухудшение здоровья, в 1911--1912 гг. он совершает путешествия, имевшие для него большое значение. В начале мая 1911 года Тукай пароходом приезжает в Астрахань, по пути знакомясь с жизнью Поволжья («Дача», очерк «Маленькое путешествие»). Здесь Тукай остаётся в гостях у своего друга поэта Сагита Рамиева. В Астрахани он встречается с азербайджанским общественным деятелем и писателем Нариманом Наримановым, сосланным туда за революционную деятельность в родном краю. Весной 1912 года Тукай решается на более значительное путешествие по маршруту Казань -- Уфа -- Петербург. В Уфе он встречается с М.Гафури. Эта встреча оставляет глубокий след в жизни обоих народных писателей, укрепляет их симпатии друг к другу. В Петербурге Тукай встречается с Муллануром Вахитовым, впоследствии видным революционером.

Прожив в Петербурге 13 дней, 6 (19) мая, Тукай покидает столицу и отправляется в Троицк, а затем в казахскую степь -- пить кумыс, надеясь этим поправить свое здоровье. В Казань возвращается в начале августа. В столице Тукай работает в удушливой атмосфере типографии и, несмотря на плохое самочувствие, продолжает писать.

Последние годы жизни и деятельности Тукая свидетельствуют о том, что писатель, всё ближе постигая народную действительность, резко ощущал разлад с враждебным народу обществом и беспощадно осуждал все то, что могло бы лечь тенью на его гражданскую совесть («Первое мое дело после пробуждения», «По случаю юбилея» и др.).

2 (15) апреля 1913 года в 20 часов 15 минут Габдуллы Тукая не стало. Он ушёл из жизни в расцвете своего таланта. «Татары в лице Тукаева потеряли величайшего национального поэта»,-- писали казанские русскоязычные газеты. Тукаевские традиции стали одним из решающих идейно-эстетических факторов и животворных источников для дальнейшего развития татарской литературы под знаменем реализма и народности.

Габдулла Тукай был похоронен на Татарском кладбище Ново-татарской слободы (Казань).

Габдулла Тукай в больнице 1913 год

Творчество

Семён Израилевич Липкин пишет:

Поэтом в подлинном смысле этого слова сделала первая русская революция 1905 года… Революция дала настоящее содержание его стихам, и он нашел простую, задушевную форму .

После революции последует реакция, Г. Тукай крайне тяжело переживал происходившие события

В это время начинают раздаваться в прессе и среди бюрократов призывы к переселению многих мусульманских народов в Турцию. Им Г. Тукай дает достойный ответ:

Нам предлагают подлецы, мы слышим черный их совет К султану Вы должны уйти, а здесь для вас дороги нет… Мы не уйдем туда: уйти не могут города и реки, здесь пережитые века пребудут с нами, здесь навеки

Также, после революции 1905 г. он пишет стихотворение «Паразитам» (1906 г.), где поэт призывает народ не дать « безмозглой туше придавить наш день грядущий…». Выступает за светское образование («Национальные чувства»).

Несмотря на споры в татарском обществе, Г. Тукай придерживался точки зрения о единстве народа и его культуры:

Хочу разумным быть, чистосердечным.

Душа живет стремленьем к свету вечным.

Мне счастие татар дороже жизни,

Дождусь ли я для них хорошей жизни?

До срока думой тяжкой состарен,

Я сам татарин, истинный татарин

Я дал народу обещаний много,

Исполню ль их - известно только Богу

Г. Тукай считается одним из основоположников татарского языка, он один из первых написал о его выдающейся роли:

Родной язык - святой язык, отца и матери язык

Как ты прекрасен! Целый мир в твоем богатстве я постиг!

Качая колыбель, тебя мне в песне открывала мать.

И сказки бабушки я научился понимать.

Родной язык, Родной язык, с тобою смело я шел вдаль,

Ты радость возвышал мою, ты просветлял мою печаль.

Родной язык, с тобой вдвоем я в первый раз молил Творца:

" О боже, мать мою прости, прости меня, прости отца"

Память

Памятник Тукаю в Казани (сквер Тукая)

Памятник Тукаю в Санкт-Петербурге

В честь Габдуллы Тукая назван ряд площадей и улиц: центральная площадь и по ней станция метро, прилегающий к площади сквер, улица в Старо-Татарской слободе в Казани, улицы в селе Новый Кырлай Арского района^[14] и ряде других городов и сёл Татарстана, в Уфе и селе Шаранбаш-Князево Шаранского района^[15] в Башкортостане, в селе Даутово городского округа Верхний Уфалей Челябинской области^[16], в Уральске (Казахстан), в Ташкенте и Нукусе (Узбекистан), а также улица в Анкаре и парк в Стамбуле (Турция).

Памятники поэту установлены в:

• Казани в сквере Тукая, на Театральной улице у театра оперы и балета, на могиле поэта на старом Татарском кладбище;

• ряде других городов и сёл Татарстана -- памятники и бюсты;

• Санкт-Петербурге на Зверимнской улице неподалёку от бывшей татарской слободы;

• Уральске в сквере детско-юношеской библиотеки им. Х. Есенжанова у улицы Тукая^[17][18];

• Москве в сквере на перекрёстке улицы Новокузнецкая и Малого Татарского переулка (Замоскворечье) -- монумент установлен 26 апреля 2011 года к 125-летию со дня рождения Тукая и изображает молодого поэта сидящим на скамье и одетым в европейский костюм;

• Анкаре на улице Тукая -- монумент установлен в мае 2011 года к 125-летию со дня рождения Тукая.

Музеи:

• Литературный музей Габдуллы Тукая -- отдел Национального музея Республики Татарстан -- в Казани.

• Литературно-мемориальный комплекс Габдуллы Тукая -- в селе Новый Кырлай Арского района Татарстана^[19].

В Татарстане (вокруг города Набережные Челны) есть район, имеющий название в честь поэта.

Имя поэта присвоено Татарской государственнойя филармонии в Казани, типографии в Уральске, колхозу в Черемшанском районе Татарстана.

Именем поэта названа государственная премия в области искусства Татарстана.

В странах-участницах «ТЮРКСОЙ» 2011 год объявлен «Годом Тукая».

В Казани в честь Тукая проводятся ежегодные праздники: в день рождения поэта -- у памятника на Театральной улице и в день Республики (30 августа) -- у памятника в сквере Тукая.

«Поэт Габдулла Тукай» -- круизный теплоход проекта 305м, курсирующий по рекам Волго-Камского бассейна.

Произведения

Поэзия

1. «О свободе», 1905

2. «Паразитам», «Государственная дума», 1906

3. «Что рассказывают шакирды…», «Не уйдём!», поэма «Шурале», 1907

4. «Жизнь», «Националисты», «Ишан», поэма «Сенной базар, или Новый Кисекбаш», баллада «Водяная», 1908

5. «Осенние ветры», «Гнет», «Дача», 1911

6. «Чего же не хватает сельскому люду?», «Татарская молодежь», 1912

7. «Надежды народа…», 1913

Литературная критика

1. «Наши стихотворения», «Критика -- нужная вещь», 1907

2. «Первое моё дело после пробуждения», 1913

Примечания

1. ныне Арский район Татарстана

2. ^ ^{1 2} Нуруллин И.З. Тукай. Авториз. пер. с тат. Р. Фиша. М., «Молодая гвардия», 1977. 240 с. с илл., портр. (Жизнь замечат. людей. Серия биографий. Вып. 5 (568).

3. ^ ^{1 2} С. Липкин. Предисловие и комментарии к Г.Тукай. Избранное. М. : 1956

4. там же стр 8-9

5. Библиотека поэта. Г. Тукай стр.95

6. Перевод С. Липкина. Г.Тукай. Избранное. М. : 1956 Также, это стихотворение известно как гимн татарского языка " Туган Тель"

7. «Идегей», перевод С.Липкина, Казань 1990 год (под ред. д.и.н. М. Усманова)

8. Там же стр.5-8

9. Новые переводы - gabdullatukay.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=775&Itemid=55

10. Величие и трагедия Тукая - gabdullatukay.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=775&Itemid=55

11. Биография Г. Тукая - kitaphane.tatar.ru/tuk_1.htm

12. Величие и трагедия Тукая - gabdullatukay.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=495&Itemid=55

13. Габдулла Тукай - shigriyat.ru/authors/tukai/73

14. Село Новый Кырлай - kladr-online.ru/street.php?region_code=16&area_code=10&city_code=0&town_code=69&street_code=2. Справочник КЛАДР

15. Село Шаранбаш-Князево

Литература

• Батулла. Острее меча, тоньше волоска (Последние дни поэта) - kitap.net.ru/batulla/8.php

• Нуруллин И. З. Тукай (Жизнь замечательных людей)

• Мирсай Гариф. Вечная любовь.

Размещено на Allbest.ru