Символика числа как составляющая символистского романа А. Белого "Серебряный голубь"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Символика числа как составляющая символистского романа А. Белого «Серебряный голубь»

Рубан А.А.

кандидат филологических наук, доцент кафедры русского языка и литературы Донбасский государственный педагогический университет

Обращается внимание на архитектонику романа: количество глав (их семь) и главок произведения (их пятьдесят девять) дают в сумме число шестьдесят шесть. (Такое же количество частей имеет Библия). Это символ полноты, завершённости, божественного вмешательства, назидания, творения. Так А. Белый отождествляется с творцом, создателем, получившим на «рубеже веков» определение «поэт-теург». Символика числа проявляется и в количестве букв названия и подзаголовка романа - это число тридцать четыре. В сумме с шестьюдесятью шестью получается число сто - символ гармонии, полноты, цельности.

Ключевые слова: А. Белый, символизм, символика числа, образ-символ, интертекст.

СИМВОЛІКА ЧИСЛА ЯК СКЛАДОВА СИМВОЛІСТСЬКОГО РОМАНУ А. БІЛОГО «СРІБНИЙ ГОЛУБ»

Рубан А.А.

кандидат філологічних наук, доцент кафедри російської мови та літератури Донбаський державний педагогічний університет

У статті розглядається міфо-символічна концепція числа в романі А. Білого «Срібний голуб». Автор роботи досліджує архітектоніку та символіку числа як елемент символістського роману.

Звертається увага на архітектоніку роману: кількість розділів (їх сім) та главок твору (їх п'ятдесят дев'ять) дають у сумі число шістдесят шість. (Такусаму кількість частин має Біблія). Це символ повноти, завершеності, божественного втручання, повчання, творіння. Так А. Білий ототожнюється з творцем, який одержав на ««межі століть» визначення ««поет-теург». Символіка числа проявляється і в кількості букв назви та підзаголовка роману - це число тридцять чотири. У сумі з шістдесятьма шістьма виходить число сто - символ гармонії, повноти, цілісності.

У романі значне місце посідають інші числа. Число ««три» А. Білий символізує з розумом, це число Святої Трійці, у романі вонояскраво протиставлено «диявільському чотири». Аналогічно Біблії «чотири» - символ смерті, пекла. Найчастіше в романі використовується число «два». Воно має «жіночу природу». «Два» - об'єднання двох особистостей у коханні, у певному ідеальному дійстві, особливого значення набуває духовне єднання двох індивідуальностей.

Аналізуючи символіку числа в романі А. Білого «Срібний голуб», використовується інтертекст Біблії та російської символістської літератури кінця XIX - початку XX ст.

Ключові слова: А. Білий, символізм, символіка числа, образ- символ, інтертекст.

THE SYMBOLS OF THE NUMBER AS A COMPONENT OF THE SYMBOLISTIC NOVEL OF A. BELYI «SILVER DOVE»

Ruban A.А.

PhD in Philological Sciences, Associate Professor,

Associate Professor of the Department of Russian Language and Literature SHEI “Donbas State Pedagogical University”

The article deals with the mythical-symbolic concept of the number in the novel by A. Belyi "The Silver Dove". The author of the work explores the architectonics and symbolism of the number as an element of the symbolist novel.

Attention is drawn to the architectonics of the novel: the number of chapters (there are seven) and the parts of the chapters of the work (there are fifty-nine) add up to sixty-six. The Bible has the same number of books and parts. This is a symbol of coverage, completeness, divine intervention, edification and creation. So A. Belyi is identified with the creator, who received the definition of "poet-theurgist" at the turn of the century.

The symbolism of the number is also manifested in the number of letters in the title and subtitle of the novel - it is thirty-four. In total with sixty-six, the number one hundred is obtained as a symbol of harmony, completeness and wholeness.

Other figures also take a significant place in the novel. "Four" and "two" are among them. A. Belyi symbolizes the number "three" with the mind, it is the number of the Holy Trinity. It is clearly opposed to the "devil's four" in the novel. Similarly to the Bible, "four" is a symbol of death and hell.

The most commonly used number in the novel is "two". It has a "feminine nature." "Two" is the unification of two personalities in love, in acertain ideal action, while the spiritual unity of two individuals acquires special significance.

Analyzing the symbolism of the number in A. Belyi's novel "The Silver Dove", the intertext of the Bible and Russian Symbolist literature of the late 19th - early 20th centuries is used.

Keywords: A. Belyi, symbolism, symbolism of the number, imagesymbol,intertext.

Постановка проблемы и анализ публикаций

архитектонику романа «Петербург», указывая на неслучайность ввода А. Белым тех или иных названий глав, главок С. П. Ильев утверждает, что «в символистской системе художественных средств такие указания, как правило, значимы» [4, c. 102].

Разграничить жанр романа и повести часто бывает достаточно трудно. В западноевропейском литературоведении жанр «повесть» не выделяется вовсе (разграничиваются две основные категории: «novel» - «роман» и «shortstory» - «рассказ»). Потому «Серебряный голубь» может быть и повестью, и романом.

Авторское определение жанра произведения «роман» и введение в подзаголовок обозначения жанра как «повесть» имеет, значит, вполне оправданную цель. Стремясь написать подлинно символистский роман с присущим ему мистицизмом, апокалиптичностью восприятия мира, А. Белый не мог не думать и об интуитивном постижении мирового единства через символическое обнаружение соответствий и аналогий (между формой и цветом, звуком и запахом, числом и смыслом). Не имея опыта, но всячески пытаясь подчеркнуть символичность «Серебряного голубя», автор любыми средствами подводил свой первый роман к статусу символистского.

Введение в подзаголовок определения «повесть» оказалось искусственным, но значимым по смыслу средством подчёркивания статуса символистского романа, как и несколько своеобразные, на первый взгляд, названия и количество глав романа. В «Серебряном голубе» их семь. Следуя традиционному значению чисел, «семь» - божественное число: «Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей» [Откр. 1:20], «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» [Откр. 5:1], «И пришёл один из семи Ангелов, имеющих семь чаш...» [Откр. 17:1].

Каждая из семи глав романа делится на главки. В каждой главе их разное количество, а сумме их пятьдесят девять. Сумма же глав и главок в них равна шестидесяти шести - это символ полноты, завершённости, божественного вмешательства, назидания, творения. Именно такое количество «частей» имеет Библия. В символистском романе нет ничего случайного. Соотношение количества глав романа с архитектоникой Библии у А. Белого не случайно: он отождествляет себя с творцом, создателем, получившим на «рубеже веков» определение «поэт- теург». Следуя призыву Д. Мережковского, поэт «творит» в романе свой собственный мир, своих собственных героев.

На числе «шестьдесят шесть» А. Белый не останавливается. И вот здесь мы снова обратимся к подзаголовку романа. Количество букв названия и подзаголовка романа - тридцать четыре. В сумме с количеством глав и главок - это сто (символ гармонии, полноты, цельности). («Сто» представлено и в тексте романа. Так, при посещении Дарьяльским Шмидта оно встречается на магических листах, где были «фигуры: солнце, ослепляющее двух младенцев, с подписью: «Quiloiath- священная правда: 100» [1, с. 242], символизирующее земное счастье).

Слово «роман» состоит из пяти букв и, обозначь Белый подзаголовок к «Серебряному голубю» как «роман в семи главах», не получилось бы в сумме «сто». В этом случае перед А. Белым оказалось два пути выхода из неловкой ситуации - изменить название романа, увеличив его на две буквы или же изменить на те же две буквы подзаголовок. Божественное «шестьдесят шесть» трогать было нельзя. Остановился Белый на втором варианте после того, как выяснилось, что выбранный подзаголовок в сумме с количеством букв в названиях глав (восемьдесят две) также приводит нас к числу сто. Незадачливый «роман в семи главах» приводил всё к тому же портящему всю красоту числу девяносто восемь. Подчёркнутое «семь», теургическое «шестьдесят шесть», гармоничное «сто» - всё это показало символистскую природу архитектоники первого А. Белого, кропотливую работу автора над содержанием произведения, получающего в этом смысле мифосимволическое значение.

Символика числа представлена не только в архитектонике романа. В тексте романа значительное место занимает число «четыре». Например, в главке «Делание» число персонажей - четыре; запись Шмидта - «всё вещественное вычисляется числом "четыре"» [1, с. 243]. Таким образом, «деланье» в избе Кудеярова носит исключительно плотский, а не духовный характер. Необходимо обратить внимание также и на название седьмой главы романа «Четвёртый», где мнимодуховную «троицу» (Дарьяльский - Кудеяров - Матрёна) дополняет до «четырёх» дьявол-медник Сухоруков: «... подуськивает столяра четвёртый, и все вместе смеются, и даже Матрёна вытягивается из двери посмотреть, каков из себя этот четвёртый; тут Пётр не выдержит: пилу отшвырнёт да уставится на четвёртого, а четвёртого-то и нет: в пустой уставился угол и видит, бывало, что как было их в рабочей комнате трое, так трое и осталось» [2, с. 611].

Число «три» у А. Белого - символ разума [6, с. 83]; это число Святой Троицы - Отца, Сына и Духа Святого, и в романе оно ярко противопоставлено «дьявольскому» четыре. Практически отовсюду,

где это число Белый употребляет в тексте, веет смертью, могильным холодом: «... и вот уже четыре расклёванных тела безгласно лежат» [1, с. 345]. Перед своей смертью Пётр Дарьяльский также видит только «четыре тёмных спины и четыре картузика» [1, с. 409]. Это явные переклички с Библией: «И когда Он снял четвёртую печать, я слышал голос четвёртого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним [Откр. 6:7-8]. А. Белый даже не пытается «скрыть» значение числа или как-то завуалировать его. В «Серебряном голубе» он практически повторяет библейские слова: «Ему показалось, что вот уже он в бездне; и четыре стены - ад.» [1, с. 341].

Не менее значимым в романе является и число «два». В теоретических работах А. Белый говорит о символической функции числа «два» в контексте пифагорейской космогонии, связывая «"женственную природу числа" два с диаволическим началом, мужеское начало, напротив, представляется посредством числа "один": один - воля, два - чувство» [6, с. 82-83]. По утверждению Е. И. Нижегородовой, «число два лежит в основе бинарных противопоставлений, с помощью которых мифопоэтические и ранненаучные традиции описывают мир, в частности, это идея взаимодополняющих частей монады - например, мужской и женской как двух значений категории пола. Число два является символом противопоставления, разделения и связи, с одной стороны, и соответствия противопоставляемых членов, с другой» [5, с. 5]. Сам же А. Белый в «Серебряном голубе» даёт упрощённое понимание символики числа «два», как в ранней лирике: «Судьба два сердца разделяет, // Но мысли их в одном живут» [1, с. 291].

Аналогичная трактовка «двойки» в творчестве З. Н. Гиппиус, где «два» - объединение двух личностей в любви, в неком идеальном действе, из которого практически устранена «похоть» и стремление к деторождению, но зато особое значение приобретает духовное единение двух индивидуальностей. Но, как считает Н. А. Богомолов, «полное своё разрешение любовь могла найти только в том случае, если к двоим присоединялся третий - Бог, незримо, но явственно присутствующий в их союзе. Завершение мистического треугольника придаёт особую крепость и нерушимость всему происходящему» [3, с. 15].

Выводы

В романе А. Белого универсальному началу зла противопоставляется универсальное начало добра. Особую роль в этом играют числа. Они введены в художественную ткань романа А. Белого «Серебряный голубь» и определяют не только масштаб и конкретность времени, но и высшую суть его, придают тексту мифосимволическое значение и становится одной из составляющих жанра «символистский роман».

Перспективы дальнейших исследований. Символика числа в романе «Серебряный голубь» не ограничивается выше перечисленными значениями. Можно говорить также о системе социальных мотивов, цветовой символике, которые тоже связаны с числовой символикой. Это может быть следующим этапом в изучении романа «Серебряный голубь».

Литература

1. Белый А. Серебряный голубь. Москва: Художественная литература, 1989. 463 с.

2. Белый А. Сочинения: в 2 т. Москва: Художественная литература, 1990. Т. 1.703 с.

3. Богомолов Н. А. Любовь - одна (О творчестве Зинаиды Гиппиус). Гиппиус З. Н. Стихотворения. Живые лица. Москва: Художественная литература, 1991. С. 5-22.

4. Ильев С. П. Русский символистский роман: Аспекты поэтики. Киев: Лыбидь, 1991. 172 с.

5. Новиков А. И. Нигилизм и нигилисты. Опыт критической характеристики. Ленинград: Лениздат, 1972. 134 с.

6. Ханзен-Лёве А. Русский символизм: Система поэтических

мотивов: Ранний символизм: Пер. с нем. Санкт-Петербург:

Академический проект, 1999. 507 с.

REFERENCES

1. Belyj A. Serebrjanyjgolub'. Moskva: Hudozhestvennajaliteratura,

1989. 463 s.

2. Belyj A. Sochinenija: v 2 t. Moskva: Hudozhestvennajaliteratura,

1990. T. 1.703 s.

3. Bogomolov N. A. Ljubov' - odna (O tvorchestveZinaidyGippius). Gippius Z. N. Stihotvorenija. Zhivyelica. Moskva: Hudozhestvennajaliteratura, 1991. S. 5-22.

4. Il'ev S. P. Russkijsimvolistskij roman: Aspektypojetiki. Kiev: Lybid', 1991. 172 s.

5. Novikov A. I. Nigilizminigilisty. Opytkriticheskojharakteristiki. Leningrad: Lenizdat, 1972. 134 s.

6. Hanzen-Ljove A. Russkijsimvolizm: Sistema pojeticheskihmotivov: Rannijsimvolizm: Per. s nem. Sankt-Peterburg: Akademicheskijproekt, 1999. 507 s.

Размещено на Allbest.ru