Женские образы в романах И.С. Тургенева

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Омский государственный педагогический университет»

(ФГБОУ ВО «ОмГПУ»)

Филологический факультет

Кафедра литературы и культурологии

Курсовая работа

Женские образы в романах И.С. Тургенева

по направлению 44.03.01. Педагогическое образование

Направленность (профиль) Филологическое образование

Выполнила: студентка 41 группы

Булавко Анастасия Андреевна

Научный руководитель: Коптева Элеонора Ивановна д.ф.н., доцент

Омск, 2016



Содержание

Введение

1. Женские образы в русской литературе

2. Женские образы в романах И.С. Тургенева

2.1 Истоки женских образов в романах И.С. Тургенева

2.2 Трагический любовный конфликт в романе И.С. Тургенева «Дворянское гнездо»

2.3 Своеобразие характера Анны Одинцовой в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»

Заключение

Список литературы



Введение

И.С. Тургенев принадлежит выдающееся место в развитии русской литературы XIX века. В свое время еще Н.Д. Добролюбов писал о том, что в современной ему реалистической литературе есть «школа» беллетристов, «которую, пожалуй по главному её представителю мы можем назвать «тургеневскую» [17;149]. И как одна из главных фигур литературы этого века Тургенев «попробовал» себя почти во всех основных жанрах, став творцом и совсем новых.

Однако романы занимают особое место в его творчестве. Именно в них писатель наиболее полно представил живую картину сложной, напряженной общественной и духовной жизни России.

Каждый тургеневский роман, появившийся в печати, сразу же оказался в центре внимания критики. Интерес к ним не иссякает и в наши дни. В последнее десятилетие немало сделано в изучении романов Тургенева. Это во многом способствовало изданию полного собрания сочинений писателя в 28-ми томах, осуществленного в 1960 - 1980 годах, и вслед за ним 30-титомного собрания сочинений. Опубликованы новые материалы о романах, напечатаны варианты текстов, проведены исследования различных проблем, так или иначе связанных с жанром тургеневского романа. Понятие «тургеневская девушка» стало нарицательным. Но мало кто знает, что истинные женские образы, которые и характеризуются в привычном обиходе как «тургеневские девушки» - это лишь одна из групп в типологии женских образов в произведениях этого выдающегося писателя.

Целью работы: изучение женских образов в романах Ивана Сергеевича Тургенева.

Задачи исследования:

1. Выявить способы создания женских образов в творчестве писателя;

· выделить типические черты женских образов у Тургенева:

· особенности внешности, характера, поведения, проявления чувств;

· проанализировать ситуации, в которых максимально раскрываются главные качества героинь;

· определить функции этих образов, их значение в конкретных произведениях, в творчестве И. С. Тургенева.

Объект исследования: женские образы в романах И. С. Тургенева.

Предмет исследования: романы И. С. Тургенева «Отцы и дети», «Дворянское гнездо».

Тема изучения женских образов в романах Тургенева является одной из максимально популярных в изучении творчества этого писателя. Разнообразный материал по этому вопросу дается в различных работах как критиков прошлого, так и современных литературоведов. Это еще раз доказывает то, что именно классика находит свою актуальность независимо от времени.



1. Женские образы в русской литературе

Женские образы в русской литературе интересны и в то же время уникальны. К ним всегда было особое отношение не только авторов, но и читателей. В мировой литературе нам не удастся встретить таких восхитительных, чистых женщин, которые отличаются любящим сердцем, неповторимой душевной красотой. Особенностью русской литературы является то, что внутреннему миру героинь уделяется большое внимание.

Начиная с XII в. в русской литературе появляется, а затем и окончательно в ней закрепляется образ русской женщины - героини с огромным сердцем, пламенной душой и с готовностью принести себя в жертву. В нашей памяти хранится пленительный образ Ярославны. Её можно назвать идеалом любви и верности. Автор произведения «Слова о полку Игореве» сумел придать образу Ярославны необыкновенную жизненность и правдивость, он один из первых создал портрет прекрасной женщины. Уже в этом древнем памятнике заложены те традиции, которые потом будут развиваться в русской литературе: исключительная самоотверженность героини, ее полное подчинение интересам мужа - воина, защитника родины, и безграничная вера в правоту его дела и особенный интерес к переживаниям и чувствам: женский писатель тургенев

…Светлое и трижды светлое солнце!

Всем ты тепло и прекрасно:

Зачем, владыко, простерло ты горячие свои лучи

на воинов моего лады?

В поле безводном жаждою луки скрутило, горем им колчаны заткнуло? [6; с.53].

В героинях произведений А.С. Пушкина, Н.А. Некрасова, И.С. Тургенева и Л.Н. Толстого мы видим пленительные черты образа, сходного с Ярославной, но они обретают новую жизнь и становятся еще ярче и сложнее.

Н.М. Карамзин - один из первых в своем произведении «Бедная Лиза» поставил в центре женский образ. До конца XVIII в. женщины присутствовали в произведениях, но к из внутреннему миру почти не обращались. Именно женщине писатель доверил ввести в русскую литературу такую важную тему, как возвышение человеческого духа через страдания. И, наконец, именно Карамзин определил, что женщины в русской литературе связаны с ключевыми темами сентиментализма и романтизма.

Автор произведения «Бедная Лиза» обратил внимание на судьбу обычной крестьянкой девушки. Постепенно Карамзин открывает нам глубокую и удивительно чистую душу Лизы. У нее очень доброе и чувственное сердце: «Часто нежная Лиза не мoгла удержать сoбственных слез свoих - ах! она пoмнила, что у нее был отец и что его не стало, но для успокоения матери старалась таить печаль cердца своего и казатьcя покойною и веcелою» [2; с.63]. Девушка робка и застенчива. При первой встрече с Эрастом с лица Лизы не сходит краска смущения: «Она показала ему цветы - и закраснелась» [2; с.72]. Любовь раскрывает во всей полноте образ главной героини. Таким женский идеал видит Карамзин.

Женщины всегда занимали особое место в произведениях русских писателей. У каждого свое представление об идеале, но именно женский образ всегда оставался опорой, надеждой, предметом восхищения для автора и читателя.

Если в XVIII веке писатели активно уделяют вниманию изображению внутреннего мира своих герое, переживаний и внутренних движений, совсем другим мы видим психологизм в XIX веке, особенно во второй его половине. Развитие литературы ведет к «повышению психологического изображения в повествовании, изменение его качества, подробности, а следовательно, точности в фиксации психологических процессов и состояний» [16; с.65].

Пушкин создал незабываемый образ Татьяны Лариной, по мнению Ф.М. Достоевского, «апофеоз русской женщины»:

…Татьяна (русская душою,

Сама не зная почему)

С ее холодною красою

Любила русскую зиму [5; с.98].

На этом Пушкин заостряет внимание читателей на протяжении всего произведения. Сильная любовь Татьяны к русскому народу, к патриархальному укладу жизни. Татьяна - «натура глубокая, любящая, страстная». Ей свойственно серьезное отношение к жизни, к любви и к своему долгу, в ней раскрывается глубина переживаний, сложный душевный мир. Все эти черты воспитала в ней связь с русским народом и русской природой, создавшими поистине русскую женщину, человека большой душевной красоты.

Русская литература всегда выделялась глубиной своего идейного содержания, неустанным стремлением разрешить вопросы смысла жизни, гуманным отношением к человеку, правдивостью изображения.

Н.А. Некрасова можно назвать подлинным певцом русской женской души. Ни один поэт не уделял столько внимания женщине, ее красоте и благородству, изяществу.

Некрасова в своей поэме «Мороз, красный нос» восхищается образом молодой крестьянки, которая «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет» [3; с.81]. Поэт в поэме «Кому на Руси жить хорошо» с такой болью говорит о судьбе простой русской крестьянке, о том, что «ключи от счастья женского утеряны давно» [4; с.186]. Никакая тяжелая работа, никакие притеснения не могут сломить стойкий дух его героинь. Именно такой нам предстает Дарья все в той же поэме «Мороз, Красный нос». Перед нами предстает образ простой русской девушки, крестьянке, такой чистой и светлой.

С какой большой любовью Некрасов пишет о женщинах - декабристки, которые бросили все и последовали в Сибирь за своими мужьями. Не страшат их ни страшные бедствия, ни лишения каторги. Они стойкие, выносливые и гордые.

Большим мастером в создании женских образов, тонким знатоком женской души и сердца был И.С. Тургенев. Он нарисовал целую галерею изумительных русских женщин. Художник тонко воспроизводит внутренний мир своих героинь, уделяю большое внимание сложным душевным переживаниям. Тургенев изобрел свой собственный метод описания психологического состояния героев, который в дальнейшем получил название «тайный психологизм».

Писатель и критик Н.Г. Чернышевский показал в своем романе «Что делать?» образ новой женщины. Вера Павловна и энергична, и решительна, и самостоятельна. Как рвется она из дома, который называет подвалом, на воздух. Героиню мы видим честной и правдивой. Она пытается изменить жизнь многим людям, сделать её лучше. Автору важно показать читателю, что стоит за поступками и словами его героев, «проследить истоки и мотивы их деятельности, дойти в психологическом анализе до идейно-нравственных основ, управляющих поведение личности. Автор использует подробный анализ в важных сценах и эпизодах, когда в душах героев с наибольшей четкостью проявляются те чувства и мысли, которые дороги автору. Психологизм в романе Чернышевского «Что делать?» становится бесспорной стилевой доминантой [18; с.106].

Л.Н. Толстой противопоставляет всем героиням свой любимый образ Наташи Ростовой. Она прекрасна, нежна, добра и жизнерадостна. Наташа любит природу, ей по душе деревенские песни. Она необычная девушка. Ростова притягивает к себе окружающих: «...Эта девушка такое сокровище, такое… Это редкая девушка… Милый друг, я вас прошу, вы не умствуйте, не сомневайтесь, женитесь, женитесь и женитесь… И я уверен, что счастливее вас не будет человека...» (Пьер о Наташе, [8; с.267]);

«...эта девушка так мила, так особенна, что она не протанцует здесь месяца и выйдет замуж. Это здесь редкость...» (Андрей Болконский о Наташе [8; с.249])

«...да, Ростова очень мила. Что-то в ней есть свежее, особенное, непетербургское, отличающее ее...» [8; с.245].

«Искание лучших героев Толстого - это искание смысла жизни, организующей, управляющей всем идеи мира. Отсюда чрезвычайная интенсивность внутренней жизни героев, отсюда и то огромное место, которое закономерно занимает в толстовских произведениях изображение внутреннего мира героев» [18; с.123]. Писателю важно, чтобы читатель вместе с героем прошел сложный путь духовного искания и пришел к определенному нравственному выбору. Толстой наделяет своих героинь исключительный характером. Поэтому женский мир в его произведениях так богат.

У каждого автора есть свой женский идеал, автор пытается вобрать в него все лучшие качества, которыми способен обладать его персонаж. Женщины и женские образы развиваются и меняются вместе с литературой. В разных направлениях литературы идеал был разным, но так как литература развивалась, то и углублялся психологизм; психологически женский образ, как и все образы, усложнялся и внутренний мир становился значительней.

Женский образ ярче всего проявляется в любви, ревности, страсти; и, чтобы ярче выразить идеал женского образа, автор часто ставит женщину в условия, когда она полностью проявляет свои чувства.

Чувства женщины определяют ее внутренний мир, и часто, если внутренний мир женщины идеален для автора, он использует женщину в роли «индикатора», т.е. ее отношение к тому или иному герою соответствует отношению автора и проверяет других героев.

Часто через идеал женщины в романе человек «очищается» и «рождается вновь», как, например, в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».

В романах Достоевского нам встречается множество женщин. Все они разные. С повести «Бедные люди» начинается в творчестве Достоевского тема судьбы женщины. Большинство героинь произведений писателя бедны и поэтому беззащитны. Чаще всего не обеспеченной материально, а потому беззащитной. Многие героини Достоевского унижены. И сами женщины не всегда чутки по отношению к другим, есть и просто хищные, злые, бессердечные женщины. У Достоевского нет ни счастливых женщин, ни счастливых мужчин, ни счастливых семей. Нет и счастливых мужчин. Произведения писателя обнажают трудную жизнь всех тех, кто честен, добр, сердечен. «Герои всегда находятся на грани нервного срыва, истерики, внезапной исповеди. Достоевский показывает внутреннюю жизнь человека в те моменты, когда максимально обострены мыслительные способности и чуткость эмоциональных реакций, когда переживание предельно интенсивно, когда внутреннее страдание почти невыносимо [18; с.141]».

Крупнейшие русские писатели в своих произведениях показали целый ряд замечательных образов русских женщин, раскрыли во всем богатстве их душевные, нравственные и интеллектуальные качества, чистоту, ум, полное любви сердце, стремление к свободе, к борьбе - вот черты, характерные для образа русской женщины в русской классической литературе.

Как мы видим, судьба женских образов в русской литературе уникальна и интересна. Свой исток она берет из древнерусских произведений и продолжает совершенствоваться на протяжении всей литературы. Психологизм, на протяжении всей русской литературы, развивался: обогащались способы психологического изображения, углублялось понимание закономерностей внутренней жизни, возрастало эстетическое совершенство психологизма и его значение.

Своеобразие психологической характеристики в русской прозе рассматривается далее в нашей работе.



2. Женские образы в романах И.С. Тургенева

2.1 Истоки женских образов в творчестве И.С. Тургенева

Трагизму человеческого существования на земле И.С. Тургенев противопоставляет иные жизненные стихии, ставшие главными опорами его художественного мира. Таковы в нем Любовь, Женщина, Природа, Искусство.

Огромной эстетизирующей способностью обладает красота тургеневских женщин. В произведениях автора мы находим разнообразие великолепно отделанных женских характеров, он входит своим тонким анализом во внутренний мир выводимых личностей, старается отыскать и показать читателю смысл изображаемых явлений [29].

О жизни русских женщин, современниц Тургенева критик Д.И. Писарев говорит следующее: «Женщины в настоящее время зависят от мужчин в отношении к своему материальному положении, в отношении к своему развитию, к взгляду на жизнь, к тому складу и направлению, которое принимает все их существование. <…> Женщины знают жизнь настолько, насколько пожелают им показать её папеньки, опекуны или супруги. <…>

Для того чтобы женщина выделялась среди массы других женщин в обществе, необходимы следующие условия: чтобы что-нибудь вызвало на размышление и на критику, толчок, который бы нарушил полудрёму девушки или женщины, какое-либо значимое слово. Также необходимы особо благоприятные обстоятельства или огромная сила характера» [23; с.159-182].

Мир женщин сильно отличается от мира мужчин прежде всего тем, что женщине, в отличие от мужчины, приходилось добиваться того места, на котором она находится в настоящее время. До XIII в. мужчина занимал главенствующую роль в мире, потому что женщина в первую очередь - жена и мать. Постепенно она стала включаться в поток изменяющейся жизни и вскоре начинает оказывать на неё все больше и больше влияния: «Женщина с её напряженной эмоциональностью, живо и непосредственно впитывает особенности своего времени, и значительной мере обгоняет их» [21; с.236].

Женщинам часто приходилось отвоевывать себе право у мужчин. Это были не частые случаи, но и не единичные, например, когда девушек брали на службу, однако они побаивались права носить мужское обмундирование. Грандиозное становление личности женщины началось с литературы. Эпоха Петра I вовлекла женщин в мир словесности, где от них требовалась грамотность. Уже у Д.И. Фонвизина неграмотная женщина - сатирический образ.

Женский мир оказался более динамичнее мира мужчин. Об этом в частности говорит женская мода, которая неоднократно менялась, как и семейные устои. Меняется отношение к ребенку, создается детский мир - это заслуга женщин. Если раньше ребенок воспринимался как «маленький взрослый», на рубеже XVIII-XIX вв. молодая девушка, женщина будет способна на то, на что мужчина не способен. В 1820-х годах женщины в значительной мере создают общую нравственную атмосферу русского общества. Следующее, что сделают женщины, это право учувствовать в политической жизни страны. Встанет вопрос о защите женских справ. Писатели гораздо раньше, еще в эпоху сентиментализма заговорят о равных правах между женщиной и мужчиной.

Романтическая эпоха отвела женщине важное место в культуре. Женский образ дал литературе положительного героя. «Женская культура - это не только культура женщин. Это - особый взгляд на культуру, необходимый элемент её многоголосия» [21; с.258].

В романах Тургенева женщины становятся главными героинями. Они разные, не похожи друг на друга, и в этом их уникальность. В них автор вкладывает свои идеалы, свое отношение к жизни. Они пытаются разрешить неразрешимые конфликты. Тургенев в своих произведениях старается изобразить лучший период из жизни своих героинь, когда в любви расцветает душа, пробуждаются все её возможности. Любовь у автора изображается и светлой, и трагической, и разрушительной, но эта сила способна обнажить душу и истинную натуру человека. Тургенев придает преходящим явлениям вневременный смысл.

В романах автор создает сильных героинь, способных на возвышенные чувства. Всех героев автор проверяет испытанием чувств.

2.2 Образ Лизы Калитиной в романе «Дворянское гнездо»

Роман отличается классической простотой сюжета и глубокой разработкой характеров. «Дворянское гнездо» - один из самых совершенных романов И.С. Тургенева. Читателя, по мнению М.Е. Салтыкова-Щедрина, пленяет «светлая поэзия, разлитая в каждом звуке этого романа», стройность его композиции, глубина психологического анализа, тонкий лиризм, поэтические картины, музыкальность тургеневской фразы. Но что-то постоянно настораживает в этом романе, какие-то роковые предчувствия омрачают его.

В «Дворянском гнезде» И.С. Тургенев поднимает важные нравственных проблемы, тесно связанные с проблемами общественно-политическими. Показав в романе благородных людей из лучшей части либерального дворянства, автор не забывает о том, что подавляющее большинство дворян погрязло в разврате, пошлости, виновно в жестоких преступлениях против народа. В этих условиях, говорит своим романом И.С. Тургенев, не может быть счастливым человек с чуткой совестью и высокоразвитым чувством ответственности и долга.

Таким человеком в романе является Лиза Калитина - самая поэтичная и грациозная из всех женских личностей, когда-либо созданных автором.

Лиза при первом знакомстве предстает пред читателем стройной, высокой, черноволосой девушкой лет девятнадцати. «Её природные качества; искренность, естественность, природный здравый смысл, женственная мягкость и грация поступков и душевных движений. Но в Лизе женственность выражается в робости, в стремлении подчинить чужому авторитете свои мысли и волю, в нежелании и неумении пользоваться врождённою проницательностью и критической способностью. <…> Она по-прежнему считает покорность высшим достоинством женщины. Она молча покоряется, чтобы не видеть не совершенства окружающего мира. Стоя неизмеримо выше окружающих её людей, она старается себя уверить, что она такая же, как и они, что отвращение, которое возбуждает в ней зло или неправда, есть тяжкий грех, недостаток смирения» [24; с.186].

«Она религиозна в духе народных верований: её привлекает в религии не обрядовая сторона, а высокая нравственность, совестливость, терпеливость и готовность безоговорочно подчиниться требованиям сурового нравственного долга» [19; с. 82 - 84].

«Эта девушка богато одарена природою; в ней много свежей неиспорченной жизни; в ней все искренне и неподдельно. У неё есть природный ум и много чистого чувства. По всем этим свойствам она отделяется от массы и примыкает к лучшим людям нашего времени». [22; с. 71.]

По мнению П.Г. Пустовойта, у Лизы цельный характер, ей свойственно нести моральную ответственность за свои поступки, она доброжелательна к людям и требовательна к себе.

«От природы ей присущи живой ум, сердечность, любовь к прекрасному и - что самое главное - любовь к простому русскому народу и ощущение своей кровной связи с ним». Лиза знала, как несправедливы по отношению к ней были её предки-дворяне, сколько бедствий и страданий людям причинил, например, её отец. И, будучи с детства воспитана в религиозном духе, она стремилась «все это отмолотить» [24; с.186].

«Лизе и в голову не приходило, - пишет И.С. Тургенев, - что она - патриотка; но ей было по душе с русскими людьми; русский склад ума её радовал; она, не чинясь, по целым часам беседовала со старостой материнского имения, когда он приезжал в город, и беседовала с ним, как с родней, без всякого барского снисхождения». Это здоровое начало проявилось в ней под влиянием няни - простой русской женщины Агафьи Васильевны, которая воспитала Лизу. Рассказывая девочке поэтичные религиозные предания, Агафья толковала как бунт против несправедливости, царящей в мире. Под влиянием этих рассказов Лиза с юных лет чутко относилась к людским страданиям, доискивалась правды, стремилась делать добро. Она и в отношениях с Ларецким ищет нравственной чистоты, искренности.

С детства Лиза была погружена в мир религиозных представлений и преданий. Всё в романе как-то незаметно, незримо клонит к тому, что она покинет дом и уйдет в монастырь.

Лиза сочувствует идеям Лаврецкого, в котором гармонично сочетались романтическая мечтательность и трезвая положительность. Она поддерживает в душе его стремление к полезной для России деятельности, к сближению с народом. «Очень скоро и он и она поняли, что любят и не любят одно и то же» [27; с. 84].

Тургенев не прослеживает в деталях возникновение духовной близости между Лизой и Лаврецким, но он находит другие средства передачи быстро растущего и крепнущего чувства. История взаимоотношений героев раскрывается в их диалогах, с помощью тонких психологических наблюдений и намёков автора. Писатель остаётся верен своему приёму «тайной психологии»: о чувствах Лаврецкого и Лизы он даёт представление главным образом при помощи намёков, едва уловимых жестов, пауз, насыщенных глубоким смыслом, скупых, но ёмких диалогов. Музыка Лемма сопровождает лучшие движения души Лаврецкого и поэтические объяснения героев. Тургенев сводит к минимуму словесное выражение чувств героев, но заставляет читателя по внешним признакам догадываться об их переживаниях: «бледное лицо» Лизы, «закрыла лицо руками», Лаврецкий «склонился к её ногам». Писатель концентрирует внимание не на том, что говорят герои, а на том, как они говорят. Почти за каждым их поступком или жестом улавливается сокровенное внутреннее содержание [25; с. 56].

Позже, осознав свою любовь к Лизе, герой начинает мечтать о возможности личного счастья и для себя самого. Приезд жены, ошибочно признанной умершей, поставил Лаврецкого перед дилеммой: личное счастье с Лизой или долг по отношению к жене и ребёнку. Лиза ни на йоту не сомневается в том, что ему необходимо простить жену и что семью, созданную волей божьей, никто не имеет права разрушить. И Лаврецкий вынужден покориться печальным, но неумолимым обстоятельствам. Продолжая считать личное счастье высшим благом в жизни человека, Лаврецкий жертвует им и склоняется перед долгом.

У Лизы нет борьбы между чувством и долгом, а есть чувство долга, которое отзывает её от мирской жизни, полной несправедливости и страданий: «Я всё знаю, и свои грехи, и чужие. <…> Всё это отмолить, отмолить надо… отзывает меня что-то; тошно мне, хочется запереться навек». Не печальная необходимость, а неизбывная потребность влечёт героиню в монастырь. Здесь не только обострённое ощущение социальной несправедливости, но и чувство личной ответственности за всё зло, происходившее и происходящее в мире. У Лизы не возникает мысли о несправедливости судьбы. Она готова к страданиям. Сам Тургенев ценит не столько содержание и направление мысли Лизы, сколько высоту и величие духа, - ту высоту, которая даёт ей силу разом порвать с привычной обстановкой и привычной средой» [14; с.109].

«Лиза ушла в монастырь не только для того, чтобы замолить свой грех любви к женатому человеку; она хотела принести собою очистительную жертву за грехи родных, за грехи своего класса» [22; с.78].

Итак, уходом в монастырь «заканчивается жизнь молодого, свежего существа, в котором была способность любить, наслаждаться счастьем, доставлять счастие другим и приносить разумную пользу в семейном кругу. Что же сломило Лизу? В монастыре она думала принести собою очистительную жертву, думала совершить подвиг самоотвержения. Духовный мир Лизы был основан на началах долга, на полном отречении от личного счастья, на стремлении дойти до предела в осуществлении своих моральных догматов, и таким пределом для неё был монастырь. Любовь, возникшая было в душе Лизы, - это, в глазах И.С. Тургенева, извечная и коренная тайна жизни, которую невозможно и не нужно разгадывать: такое разгадывание было бы святотатством» [14; с.110].

Завершение романа трагично по причине того, что счастье в понимании Лизы и счастье в понимании Ларецкого изначально различны. Попытка Тургенева изобразить в романе равноправную, полноценную любовь кончилась неудачей, разъединением - добровольным с обеих сторон, личной катастрофой, принятой как нечто неизбежное, исходящее от Бога и потому требующее самоотречения и смирения. [26; с.93].

Итак, в романе «Дворянское гнездо» чудесным воплощением идеала «тургеневской» девушки стала Лиза. Основными чертами этого образа можно назвать целомудренность, религиозность, одухотворенность, внешнюю красота и способность к самопожертвованию. Образ Лизы является важным фактором создания общего контекста романа и понимания идеала русской женщины И.С. Тургеневым. Того идеала, который многие ищут всю жизнь.

2.3 Своеобразие характера Анны Одинцовой в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»

И.С. Тургенева по праву можно назвать одним из выдающихся русских писателей и тонким психологом. Критика отмечает как одно из главных особенностей творчества Тургенева - тонкую поэтичность, знание тайн и секретов внутреннего мира своих героев. Также известно замечание самого Тургенева о том, что писатель должен быть «психологом, но тайным: он должен знать и чувствовать корни явлений, но представляет только самые явления - в их расцвете и увядании».

Нам предстоит рассмотреть в чем проявляется особенность психологизма Тургенева в изображении женских образов в романе «Отцы и дети».

В романе целая галерея женских образов - сильных и слабых, самоуверенных и скромных. Образ Анны Сергеевны Одинцовой, вне всякого сомнения, является значительным в романе. Именно ей предстоит раскрыть перед читателем все черты личности Базарова, которые были скрыты даже для него самого.

Одинцова предстает перед нами, также как и перед Базаровым, на балу у губернатора: «… Аркадий оглянулся и увидал женщину высокого роста, в черном платье, остановившуюся в дверях залы. Она поразила его достоинством своей осанки. Обнаженные ее руки красиво лежали вдоль стройного стана; красиво падали с блестящих волос на покатые плечи легкие ветки фуксий; спокойно и умно, именно спокойно, а не задумчиво, глядели светлые глаза из-под немного нависшего белого лба, и губы улыбались едва заметною улыбою. Какою-то ласковой и мягкой силой веяло от ее лица.

-- Вы с ней знакомы? -- спросил Аркадий Ситникова.

-- Коротко. Хотите, я вас представлю?

-- Пожалуй... после этой кадрили.

Базаров также обратил внимание на Одинцову.

-- Это что за фигура? -- проговорил он. -- На остальных баб не похожа» [11; с.68-69].

«Портрет персонажа - это описание его наружности: телесных, природных и, в частности, возрастных свойств. В литературных портретах внимание авторов нередко сосредоточивается более на том, что выражают фигуры или лица, какое впечатление они оставляют, какие чувства и мысли они вызывают, нежели на них самих как на живописуемой данности» [; с.196].

Одинцова своим появлением произвела впечатление на Аркадия Кирсанова и на Евгения Базарова. Интересно поступает Тургенев. Он преподносит описание героини своим читателям через восприятие Аркадия, который на протяжении повествования все больше и больше в неё влюбляется. Сначала мы видим «высокий рост», затем «стройный стан», «покатые плечи», «красивое лицо», глаза и губы.

Анна Одинцова спокойная и красивая, причем слово «спокойно» и «красиво» повторяются два раза, - так автор заостряет наше внимание на важных деталях. Только такой чуткий герой, как Кирсанов, мог подобным образом описать Анну Сергеевну: «Какой-то лаковой и мягкой силой веяло от её лица» - герой околдован ею, он почувствовал силу Одинцовой, силу характера, потому что он слабее её, он это уже внутренне понимает. В романе Аркадий всегда держался от героини на расстоянии, хоть и любил её. Совсем другое восприятие у Базарова, у человека крепкого и сильного характером, как и Одинцова. Его слова: «Что за фигура? На остальных баб не похожа» - вызывают большой интерес, тем, что при помощи это реплики, автор словами главного героя выделяет Одинцову на фоне других женщин.

Также из портрета Одинцовой, мы видит, что она уверенная в себе дама, которая свободно себя чувствует в любом обществе. С первых слов перед нами женщина строгая и равнодушная, решительная и безразличная ко всему, уравновешенная и бесчувственная. Окружающий ее мир, люди, их чувства вызывают в ней лишь любопытство. Она держит себя строго и прохладно. Это богатая и независимая женщина, ей некуда спешить и нечему глубоко волноваться.

Главная особенность психологизма Тургенева отмечена А.Б. Есиным: «Эмоциональные переживания, задушевная, тайная внутренняя жизнь, в которой герои иногда и сами не отдают себе отчета. Тургенев поставил своей художественной задачей не столько объяснить, растолковать существо психологических процессов, сколько воссоздать душевное состояние предельно отчетливо, внятно для читателя» [; с.86-87]. Мнение Есина мы будет доказывать на протяжении нашего анализа.

Одна из главных особенностей романа в том, что повествование ведется от третьего лица. В этом есть ряд преимуществ: автор произведения без каких-либо ограничений вводит читателя во внутренний мир и показывает его наиболее подробно и глубоко. Для писателя нет тайн в душе героя - он знает о нем все, может проследить детально внутренние все процессы, объяснить причинно-следственную связь между впечатлениями, мыслями и переживаниями: «… А между тем Базаров не совсем ошибался. Он поразил воображение Одинцовой; он занимал её она много о нём думала. В его отсутствие она не скучала, не ждала его, но с ним наедине и охотно разговаривала, даже тогда, когда он сердил её или оскорблял её вкус, её изящные привычки. Она как будто хотела его испытать, и себя изведать.

Однажды он гулял с ней по саду, внезапно промолвил угрюмым голосом, что намерен скоро уехать в деревню, к отцу… Она побледнела, что-то её в сердце кольнуло, да так кольнуло, что она удивилась и долго потом размышляла о том, что бы это значило» [11; с.90].

В приведенном отрывке мы замечаем, что незаметно для Одинцовой Базаров начинает её заинтересовывать, она еще не догадывается об этом, но уже что-то начинает чувствовать. И в этом нам помогают глаголы с семантикой чувства, переживания. Сначала Базаров её просто «занимал», ей было с ним нескучно, она «охотно с ним разговаривала», затем появляется интерес: «хотела испытать, и себя изведать», а потом уже от одной мысли об отъезде Евгения, она «бледнела». Для себя же Одинцова с удивлением открывает то, что она не хочет, чтобы Базаров покидал её имение. Глаголы в данном отрывке играют главную роль, потому что помогают автору передать движение души главной героини.

Интересно изображен в романе уклад жизни Одинцовой. В имении Анны Сергеевны «всё катится как по рельсам» [11; с.85], установлен строгий распорядок дня и его все придерживаются: «Ей жилось легко, хотя она и скучала подчас, и она продолжала жить день за днём, не спеша и лишь изредка волнуясь» [11; с.83]. О себе героиня говорит, что «она нетерпелива и настойчива, легко увлекается, ужасная спорщица» [11; с.79]. Героиня требовательна: «Она завяла у себя дома определенный порядок. Она строго его придерживалась и заставляла других ему покоряться. Все в течение дня совершалось в известную пору» [11; с.84].

Одной из особенностей главной героини в том, что ее размышлениям автор не уделяет внимания, достаточно редко автор обращается к монологам Одинцовой. Это говорит о том, что, по мнению Тургенева, главным героем романа является Базаров, и при помощи его монологов мы узнаем об Одинцовой. А вот диалоги героев являются главным способом создания характера Одинцовой. Психологический облик героини вырисовывается нам под влиянием бесед с Базаровым: «… - Вы так разочарованы? - спросил Базаров.

- Нет, - промолвила с расстановкой Одинцова, - но я не удовлетворена. Кажется, если б я могла сильно привязаться к чему-нибудь…

- Вам хочется полюбить, - перебил Базаров, а полюбить вы не можете: вот в чем ваше несчастье.

Одинцова принялась рассматривать рукава своей мантии.

- Разве я не могу полюбить? - промолвила она» [11; с.93].

Автор вывел Одинцову на откровенный разговор. Автор не скрывает от своих читателей всех изменений и сомнений, которые происходят в душе героини. Базаров с точностью говорит о том, что подразумевает героиня своим замалчиванием. Этот диалог состоялся после слов Одинцовой о том, что она устала от жизни и у нее нет цели. Тургенев часто использует такой прием, как умолчание, который предполагает, что читатель без помощи автора поймет психологическое состояние героя. Героиня намекает на то, что хочет полюбить Базарова: «Если б я могла сильно к чему-нибудь привязаться». Но она не способна полюбить, о чем прямо говорит Евгений Базаров. Мы видим спокойствие Одинцовой, она остается равнодушной к словам Базарова и это подчеркивается ее жестом: «Принялась рассматривать рукава своей мантии».

Для того, чтобы понять необычность приведенного разговора-откровения для Одинцовой, мы обратимся к анализу речи героини. Читатель чувствует авторскую оценку: «… Одинцова произнесла весь этот маленький спич с особенною отчетливостью, словно она наизусть его выучила…» [11; с.77]. У героини все продумано до мелочей, но при объяснении с Базаровым, который застает своими вопросами ее часто врасплох, она не сразу находит ответ и часто попадает в замешательство, об этом говорят многоточия в ее словах: «… И вы находите, что я непогрешительна… то есть что я так правильно устроила свою жизнь?» [11; с.90].

Тургенев раскрывает перед нами своих героев, у него нет тайн от них. И помогает этому интерьер в комнате Одинцовой: «… Базаров встал. Лампа тускло горела посреди потемневшей, благовонной, уединенной комнаты; сквозь изредка колыхавшуюся штору влилась раздражительная свежесть ночи, слышалось её шептание. Одинцова не шевелилась ни одним членом, тайное волнение охватывало её понемногу…» [11; с.91].

Интересной особенностью Тургенева является то, что окружающая обстановка помогает понять настроение человека. В приведенном фрагменте интересно проанализировать, что такие на первый взгляд приятные прилагательные: «потемневшей», «благовонной», «уединенной» - должны передавать уют, уединенность, и так с начала повествования должен их воспринимать читатель, но все должно поменяться, когда возникает описание: «раздражительная свежесть ночи». Эти слова заостряют противоречие между героями. Тут же мы возвращается к началу описания и смотрим совсем на него другими глазами. И «потемневшая», и «благовонная», и «удлинённая» комната вызывают у Одинцовой с Базаровым какое-то явное раздражение, так же, как оно должно возникать у читателя. Тургенев передает читателям настроение своих героев, проявляя косвенный психологизм.

Следующий пример того, как мастерски Тургеневу удается изобразить сложные и тонкие душевные движения - психологическое состояние Одинцовой после её объяснения с Базаровым: «Она до обеда не показалась и все ходила взад и вперед по своей комнате, заложив руки назад, изредка останавливаясь то перед окном, то пред зеркалом, и медленно проводила платком по шее, на которой её чудилось горячее пятно. Она спрашивала себя, что заставляло её “добиваться”, по выражению Базарова, его откровенности, и не подозревала она чего-нибудь… “Я виновата, - промолвила она вслух, - но я это не могла предвидеть”. Она задумалась и краснела, вспоминая почти зверское лицо Базарова, когда он бросился к ней…

“Или?” - произнесла она вдруг, и остановилась, и тряхнула кудрями… Она увидела себя в зеркале; её назад закинутая голова с таинственной улыбкой на полузакрытых, полураскрытых глазах и губах, казалось, говорила ей в тот миг, что-то такое, от чего она сама смутилась…

“Нет, - решила она наконец, - Бог знает, куда бы это повело, этим нельзя шутить, спокойствие все-таки лучше всего на свете”» [11; с.98-99].

В первом абзаце автор при помощи жестов и слов передает читателям беспокойство Анны Сергеевны Одинцовой. При помощи следующих слов передано рассеянное состояние героини: «Она ходила взад и вперед по своей комнате». Мысли, которые мы видим из представленного отрывка, передают ощущение душевной смуты, когда сам человек не определился с тем, чего он хочет, в душе героя отсутствует ясность.

Со слова «Или?» начинается второй абзац, вероятно, это должно было стать началом внутреннего монолога. Но монолога нет, потому что все, что стоит за этим «Или?» является для Одинцовой не осознанным, не воплощенным в логику мысли. «Это эмоциональный порыв, неожиданная для самой героини возможность решения, и внешнее поведение характерно именно для этого состояния: «и остановилась, и тряхнула кудрями…». Это жесты человека, принявшего какое-то внезапное, может быть, отчаянное, решение, но все же решившего не до конца, лишь на эмоциональном уровне. Решение перейдет в действие, если размышление подтвердит верность эмоций. С Одинцовой, как мы видим дальше, этого не произойдет; пока она живет в том состоянии невысказанного эмоционального полурешения, ей хочется броситься за эту черту, к которой она подошла, и в то же время она этого боится, её и манит и пугает возможность круто переменить свою жизнь. И все это не до конца осознано.

Двуплановость внутреннего мира Одинцовой в этот момент выражена Тургеневым не с помощью передачи мыслей, а иными средствами: оборванным в самом начале внутренним монологом, последней фразой абзаца: отражение в зеркале говорило «ей в этот миг что-то такое, от чего она сама смутилась…» [32; с.91].

Тургенев пользуется таким приемом, как многоточие: многоточие обрывает мысли героини на том месте, где кончается осознанное и начинается то, что и для самой героини является затаенным, ей страшно признаваться в этом себе. Таким нам предстаёт эмоциональное состояние героини.

В следующем абзаце эмоциональное состояние прошло самоконтроль: героиня успокоилась и готова рассуждать. «Нет, - решила она наконец, - Бог знает, куда бы это повело, этим нельзя шутить, спокойствие все-таки лучше всего на свете». Как мы видим, Одинцова приняла решение, и в последнем абзаце нам представлены только одни мысли, а не эмоциональное состояние.

Автор говорит «о внутреннем мире героев меньше, чем мог бы сказать, недоговаривая, последовательно отказывается от анализа, художественно “прячет” свой психологизм, чтобы не создавать впечатления специального пристального интереса к процессам душевной жизни» [32; с.95].

Вернемся к мысли о том, что у Тургенева нет секретов от читателей:

«… - Кто их помнит? Да притом любовь… ведь это чувство напускное.

- В самом деле? Мне очень приятно это слышать.

Так выражалась Анна Сергеевна, и так выражался Базаров; они оба думали, что говорили правду. Была ли правда, полная правда в их словах? Они сами этого не знали, а автор и подавно. Но беседа у них завязалась такая, что как будто они совершенно поверили друг другу» [11; с.162].

Автор играет в некую игру с читателями: «А вы верите?». Но ни автор, ни герои не верят. Во фрагменте правда передается через неправду.

Перейдем к предсмертной встрече главных героев: «… Она взглянула на Базарова… и остановилась у двери, до того поразило её это воспалённое и в то же время мертвенное лицо с устремленными на неё мутными глазами. Она просто испугалась каким-то холодным и томительным испугом; мысль, что она не то бы почувствовала, если бы точно его любила - мгновенно сверкнула у неё в голове» [11; с.182].

Вновь выразительную роль играют глаголы со значением чувства и переживания. «Остановила», «поразило», «испугалась» - глаголы передают состояние героини, она помает что Базаров смертельно болен. Одинцова - героиня сложная и глубокая. Она понимает, что не любит героя: «она не то бы почувствовала, если бы точно его любила». Во фрагменте четко дано противоречие, возникающее между чувством и бесчувствием.

Не оставил Тургенев без внимания финальную сцену с Одинцовой: «Они живут в большом ладу друг с другом и доживут, пожалуй, до счастья… пожалуй до любви…» [11; с.185]. «Универсальным контекстным средством ограничения авторского всеведения, выражения субъективности и снятия вымышленности является использование авторской речи модальности, т. е. неопределенности и даже противоречивости информации, выражаемой чаще всего модальными словечками и оборотами [32; с.41]». При помощи слова «пожалуй» передается дальнейшая судьба героини. Не будет у нее счастья и любви.

Тургенева по праву можно назвать тонким психологом. Это умело скрывается за разнообразием таких форм, как повествование от третьего лица, прием умолчания, прием косвенного изображения внутреннего мира, характер передается через диалоги. Писатель «прячет» свой психологизм, достоверность психологического изображения героев, применяя особенные синтаксические конструкции. Позднее черты психологизма Тургенева отзовутся в творчестве и Ф.М. Достоевского, и Л.Н. Толстого.

Заключение

Женские образы в произведениях Тургенева глубоко психологичны, а писатель является тонким психологом. Это умело скрывается за разнообразием таких форм, как повествование от третьего лица, прием умолчания, прием косвенного изображения внутреннего мира, характер передается через диалоги. Писатель «прячет» свой психологизм, достоверность психологического изображения героев, применяя особенные синтаксические конструкции.

Женские образы в романах Турнегева разные, но, рассказывая об их судьбах, автор показывает, что для него особенно дорого и ценно в любой женщине. Я думаю, что это скромность, порядочность, аккуратность, умение любить, быть хорошей женой и матерью. Таких женщин любили во все времена.

Тургеневская женщина обладает чувством собственного достоинства, способна терпеливо и ровно строить отношения с людьми. А всё это - те качества характера, которые испокон веков составляли идеал красоты русской женщины в самых разных сословных обществах».

По мнению Тургенева, женщина максимально приближена к природе, к её началам. Она - явление особого порядка, как бы персонифицированное проявление природы. Импульсивность, непредсказуемость как раз и составляют прелесть тургеневской девушки. Также как и природа, женщина постоянна, но постоянна в своей непрерывной изменчивости.

Таким образом, можно с уверенностью сказать, что женские образы у Тургенева гораздо сложнее и глубже, чем это может показаться на первый взгляд. Тургеневская девушка способна на глубокую и сильную любовь и на самоотвержение ради любимого.



Список литературы

Источники:

1. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Т.6. - Л., 1973.

2. Карамзин Н. и писатели его времени. - Л., 1936. - (Библиотека поэта. Малая серия).

3. Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем: в 15 т. Т. 4. - Л., 1982.

4. Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем: в 15 т. Т. 5. - Л., 1982.

5. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в 17 т. Т. 6. - М., 1995.

6. «Слово о полку Игореве» - памятник XII века. - М.-Л., 1962.

7. Толстой Л.Н. Собрание сочинений: в 12 т. Т.3. - М., 1985.

8. Толстой Л.Н. Собрание сочинений: в 12 т. Т.4. - М., 1985.

9. Толстой Л.Н. Собрание сочинений: в 12 т. Т.5. - М., 1985.

10. Толстой Л.Н. Собрание сочинений: в 12 т. Т.6. - М., 1985.

11. Тургенев И.С. Полное собрание сочинений и писем: в 30 т. Т.12. - М., 1981.

12. Тургенев И.С. Полное собрание сочинений и писем: в 30 т. Т.13. - М., 1981

Литературно-критические и философско-эстетические исследования:

13. Батюто А. И. Тургенев - романист. - Л., 1972.

14. Бялый Г.А. И.С. Тургенев и русский реализм. - М.-Л., 1962.

15. Винникова Г.Э. Тургенев и Россия. - М., 1977.

16. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. - М., 1971.

17. Добролюбов Н.А. Полн. собр. соч., т.2. ГИХЛ, 1935.

18. Есин А.Б. Психологизм русской классической литературы. - М., 1988.

19. История русской литературы ХIХ века: Вторая половина: Учебное пособие для студентов пединститутов / Н. Н. Скатов, Ю. В. Лебедев, А. И. Журавлёва и др.; под ред. Н. Н. Скатова. - М., 1987.

20. Лебедев Ю.В. Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети». - М., 1982.

21. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века). - М., 1994.

22. Писарев Д.И. Писемский, Тургенев и Гончаров. Сочинения А. Ф. Писемского. Сочинения И. С. Тургенева //Литературная критика: В 4 т.- Л., 1981. - Т. 1.

23. Писарев Д.И. Сочинения: В 4т. - М., 1955. - Т. 1.

24. Пустовойт П.Г. И.С. Тургенев - художник слова. - М., 1980.

25. Пустовойт П.Г. Творческий путь Тургенева. Очерк. - М.,1977.

26. Топоров В. Н. Странный Тургенев. - М., 1998.

27. Тургенев И.С. Дворянское гнездо. Накануне. Вешние воды. Рудин. - Кишинев, 1971.

28. Хализеев В.Е. Теория литературы. - М., 2002.

Интернет-источники:

29. Образ тургеневской девушки. URL: http://otherreferats.allbest.ru/literature/00203699_0.html. Дата обращения 15.01.16.

Размещено на Allbest.ru

...