Легенды, сказы и предания Южного Урала в книгах Кондратовской Н.Г.

Непопулярность сказов и преданий Южного Урала. Ознакомление нынешнего поколения со сказами, легендами и преданиями Южного Урала в книгах Кондратковской Н.Г. Изготовление брошюр для проведения литературного вечера, посвященного поэмам Кондратковской Н.Г.

Рубрика Литература
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 12.06.2023
Размер файла 434,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и молодёжной политики

Свердловской области

ПОУ «Уральский колледж недвижимости и управления»

Исследовательский проект

по Родной литературе

Легенды, сказы и предания Южного Урала в книгах Кондратовской Н.Г.

специальности 42.02.02 «Издательское дело»

Студента 1 курса группы ИД11-21

Фатхиевой Арины Артуровны

Руководитель:

Абдреева Татьяна Анатольевна

Проверяющий:

Абдреева Татьяна Анатольевна

Екатеринбург, 2022

Содержание

Введение

1. Биография

1.1 Биографические сведения

1.2 Раннее творчество

1.3 Позднее творчество

2. Легенды, сказания и предания Южного Урала

2.1 Легенда «Камень Шайтана»

2.2 Географическая справка

2.3 Легенда о «Сердце-озеро»

2.4 Географическая справка

2.5 Предание о Солёном озере

2.6 Географическая справка

2.7 Вывод

3. Практическая часть

3.1 Социологический опрос

3.2 Организация литературного вечера

3.3 Вывод

Заключение

Список использованных источников

Введение

сказ предание урал кондратковская

Южный Урал составляет неотъемлемую часть русской культуры. Его живописные виды, величественные горы и чарующие леса вдохновляли не один век писателей и поэтов. Так появилось множество сказов и легенд Южного Урала. К сожалению, к 2022 году многие из них были забыты, но маленькая толика того, что сохранила народная память об истории Урала, представляет собой невероятно увлекательное чтиво.

К числу писателей, которых вдохновил несравненный Урал, относится Нимна Геомргиевна Кондраткомвская - советская поэтесса, журналистка, педагог и музыковед. В конце своей бурной жизни она занялась изучением сказов и легенд Урала, которые до сих пор сохранены в изданных книгах.

Проблемой проекта является непопулярность сказов и преданий Южного Урала.

Актуальность обуславливается тем, что легенды Южного Урала составляют культуру России, а также несут в себе историческую значимость.

Во время выполнения проекта передо мной встала цель ознакомить нынешнее поколение со сказами, легендами и преданиями Южного Урала в книгах Кондратковской Н.Г. Для этого я решила выполнить ряд задач:

Ознакомиться с биографией и творчеством Кондратковской Н.Г.

Изучить сказы, легенды и предания Южного Урала в книгах Кондратковской Н.Г.

Провести опрос на знание легенд Южного Урала по поэмам Кондратковской Н.Г.

Изготовить брошюры для литературного вечера, посвященного поэмам Кондратковской Н.Г.

1. Биография

1.1 Биографические сведения

Нина Георгиевна Кондратковская родилась 16 ноября 1913 года в семье аристократической интеллигенции в городе Лубны Лубенского уезда Полтавской губернии. С раннего детства у нее обнаружилась тяга к литературе - уже в четыре года она написала своё первое стихотворение. Большое влияние на развитие девочки оказывала бабушка, Попова Анна Михайловна, бывшая весьма образованным человеком, потомственной дворянкой. В молодости она окончила Полтавский институт благородных девиц, писала прозу на русском и украинском языках, а после революции работала учительницей в селе Чудновцы Лубенского уезда -- именно в этом селе начала учиться в школе её внучка. Освоенный в детстве украинский язык не раз пригодился Кондратковской в её творчестве: впоследствии она без подстрочника переводила стихи таких украинских поэтов, как Лина Костенко, Дмитро Павлычко, Петро Ребро.

В 1925 году семья Кондратковских переехала в город Курган. В 1930 году, после досрочного окончания девятилетней школы, Нина работала сельской учительницей в деревне Сунгурово Сунгуровского сельсовета Мокроусовского района (ныне Курганской области). В 1933 году Кондратковская устроилась работать учительницей в селе Макушино и в том же году состоялась её первая литературная публикация в районной газете. А в 1934 году состоялось знакомство будущей поэтессы с молодыми поэтами Б. Ручьёвым и М. Люгариным, перевернувшее всю её жизнь: вслед за своими старшими товарищами она приехала в строящийся Магнитогорск. Там Нина Георгиевна стала участницей литературного объединения «Буксир», активистами которого в те годы были поэты Б. Ручьёв, М. Люгарин и Л. Татьяничева. Большое влияние на творчество начинающей поэтессы в те годы также оказал и рано ушедший из жизни поэт-первостроитель Магнитки А. Ворошилов, которому Кондратковская многие годы спустя посвятит свою поэму «Трубач с Магнит-горы». В 1937 году Кондратковская окончила вечернее отделение Магнитогорского государственного педагогического института, а в 1939 году поступила на работу в только что открывшееся Магнитогорское музыкальное училище, где на протяжении двух лет преподавала литературу, эстетику, теорию музыки, народное творчество.

1.2 Раннее творчество

В годы Великой Отечественной войны стихи Кондратковской впервые появились в центральной печати: на страницах «Учительской газеты» была опубликована серия её стихотворений, в том числе -- «Я вернусь» и «Твои письма», вызвавшие поток горячих отзывов фронтовиков и принёсшие поэтессе первую славу. В 1942--1943 она преподавала в Магнитогорском государственном педагогическом институте, а в 1944--1947 работала литературным сотрудником, ответственным секретарём газеты «Магнитогорский металл».

В 1947 году Кондратковская вернулась на работу в Магнитогорское музыкальное училище. Здесь она проработала до самого выхода на пенсию в 1970 году. Наряду с обычными занятиями литературой, она проводила у своих подопечных и летнюю фольклорную практику, в ходе которой студенты записывали предания и песни из уст старожилов сельских поселений юга Челябинской области и Башкирской АССР.

После того, как в 1949 году Кондратковская вступила в КПСС, она неизменно вела активную общественную работу: в 1951-1953 избиралась депутатом Кировского районного Совета депутатов, трудящихся г. Магнитогорска и на протяжении многих лет проводила общественные литературные лектории по линии общества «Знание».

В 1958 году в Челябинском книжном издательстве вышла первая книга Кондратковской -- сборник детских стихов «Фестиваль во дворе», а спустя 4 года она порадовала юных читателей новой книгой «Вертолёт». В 1963 поэтесса вступила в Союз журналистов СССР.

Позже Кондратковская выпустила подряд три сборника «взрослой» лирики -- «Листопад», «Минутки», «Тёплый ключ». В те же годы она начала руководить литературным объединением при газете «Магнитогорский рабочий», которое вела до последних лет своей жизни. В 1977 отобранные Кондратковской стихи, очерки, рассказы членов объединения были изданы в Челябинске в виде альманаха «Круг зари». В 1979 под её редакцией из печати вышел юбилейный сборник «Поэзия Магнит-Горы». В 1981 Нина Георгиевна вступила в Союз писателей СССР, а в 1982 была удостоена звания «Заслуженный работник культуры РСФСР».

1.3 Позднее творчество

Последние годы своей жизни поэтесса посвятила изучению сказов и легенд народов Урала, облекая их в поэтическую форму. В 1979 в Южно-Уральском книжном издательстве вышла её книга стихотворных легенд, сказок и поэм «Синий камень», а в 1984 - 150-страничное «Сердце-озеро», ставшее самой объёмной книгой поэтессы и последним прижизненным изданием её стихов.

Кондратковская скончалась 9 января 1991 года и была похоронена на Правобережном кладбище в Магнитогорске.

Дочь Нины Георгиевны - журналист Татьяна Валентиновна Сержантова подготовила к изданию мемуарную прозу Нины Георгиевны. Автобиографические заметки Н. Кондратковской вошли в 8-й выпуск «Истории людей на Южном Урале» (составитель Р. Валеев) и вышли отдельной книгой «Ах, если бы еще одну мне жизнь!», куда вошли её воспоминания, философская проза, воспоминания о ней. Проза Нины Георгиевны - это не только разговор о судьбе самой писательницы и её родных, это яркий рассказ о времени, трудном времени, как для неё, так и страны: гражданская война, раскулачивание, 1937 год, война... Столько трагических страниц! Только теперь стало понятно, почему эта проза не могла быть напечатанной при её жизни. То, что эти произведения Н. Кондратковской сейчас вышли, очень ценно для читателей нашей краевой литературы.

2. Легенды, сказания и предания Южного Урала

Кондратковская была удивительным рассказчиком. Ребята, слушавшие её в школах, библиотеках, пионерских лагерях, запомнили эти рассказы на всю жизнь. Нина Георгиевна была очень красивым, светлым человеком. О её гостеприимстве ходили легенды. Двери её маленькой квартирки никогда не закрывались. Она любила людей, а те отвечали ей взаимностью. Возможно, именно поэтому её поэтические сказы олицетворяли душевность, любовь, откровение и каждая строка открывается перед читателем. Сердце сказа открыто для всех, как было открыто сердце Нины Георгиевны.

Свои сказы Кондратковская писала в жанре поэтических легенд - поэтический сказ, так можно охарактеризовать ее произведения. Строфа этих сказов принимает нарастающий, нагнетающий ритм, иногда плавный и спокойный, а иногда напевный. Кондратковская пишет свои сказы на основе топонимики Топонимика - Раздел ономастики, изучающий географические названия, их происхождение, смысловое значение, развитие, современное состояние, написание и произношение.. Содержание сказов навеяно героическим прошлым, ратными и трудовыми подвигами наших современников.

Позднее творчество Кондратковской Н.Г. было направлено на изучение и распространение среди масс легенд и сказаний Южного Урала. Благодаря легендам Нины Георгиевны, реки, горы и озёра Южного Урала стали частью истории. Она рассказала в своих стихах легенду о Шайтане, историю «Сердце-озера» и какую тайну хранит Соленоё озеро…

2.1 Легенда «Камень Шайтана»

Первым делом мы познакомимся с легендой «Камень Шайтана». Поэтическое предание о красоте уральской природы, о любви к родному краю, о смелых людях, живущих в этих местах, о борьбе добра и зла.

В «незапамятные годы» на месте озера Иткуль процветала деревня, люди которой любили свой родной край и «пуще глаза берегли». Однажды на них напал Шайтан со своей «вражьей сворой», которые «будто липку» ободрали деревню, и так замучили людей, что те решили покинуть родину, «коли проклят отчий дом». Из толпы вышел молодец, которого стали сразу поучать, мол, «яйца курицу не учат», но он настоял на том, чтобы дать отпор Шайтану. Так и отправился он на битву, где попросил у матушки-земли помощи, и та ему помогла - где бы ни ступил молодец, из земли прорывался поток воды. Понял Шайтан, что близок конец, и взмолился, но воин не отступил. Заточил Шайтана между камнями под водой, и сам погиб, отстаивая свой край родной.

2.2 Географическая справка

Иткуль - одно из самых красивых озёр Среднего Урала. Главная достопримечательность водоёма - причудливая скала Шайтан-камень, поднимающаяся из воды в 20 метрах от берега. На озере и в охранной зоне встречаются редкие виды животных, занесенных в Красную Книгу Челябинской области: орлан-белохвост, европейская чернозобая гагара, лебедь, красотка-девушка, красотка блестящая, большая переливница, бурый лесной муравей. Из редких растений отмечен ковыль перистый.

Озеро является гидрологическим памятником природы Челябинской области. Такой статус присвоен в 1987 году. Также охранный статус имеет скала Шайтан-камень.

2.3 Легенда о «Сердце-озеро»

Полюбила красавица Зюрат храброго юношу, только любовь её оказалась безответной… Эта легенда о родной земле, о прекрасном крае России - Южном Урале, об озере Зюраткуль.

Гуляя по берегу озера, Зюрат заметила статного молодца, который опечалено глядел в воду. От него она узнаёт, что к новолунию джигиты собирают караван и отправляются в дальнее путешествие, их «кони сыты», «сами справны», а он «отбился, как баран», не имея ни снаряжения, ни денег, ничего. Зюрат, полюбив молодца с первого взгляда, предлагает ему помощь, чтобы снарядить в поход, а сам юноша не против. Долго трудилась Зюрат, собирая возлюбленного в дорогу. «Ясен месяц не истаял, а батырь уж на коне», и пообещал он девушке, что как только вернется весной, сделает её своей женой. Верно Зюрат его ждала, но по приезде молодца узнаёт от него, что «льву овечка - не жена», и пришлась ему по душе другая «белокура» девица. Опечаленная, Зюрат пошла к озеру, где попросила «стань мне, озеро, приютом, от позора сбереги», после чего провалилась в пучины воды. Следом за ней отправился и обманщик, за которым «сосны двинулись ордой», и столкнули в черную яму с «бесноватую водой». И по сей день сердце-озеро Зюраткуль поёт печальную, вечную песню о несбывшейся любви.

2.4 Географическая справка

Зюраткуль - крупное высокогорное (724 м над уровнем моря) озеро, находящееся в Саткинском районе Челябинской области в одноименном национальном парке. В озеро впадает много рек, в том числе, река Большой Кыл, много родников и ключей. А вытекает из озера только река Большая Сатка. 3 ноября 1993 года был создан национальный парк «Зюраткуль». Это один из наиболее известных и посещаемых национальных парков Урала. С 1969 г. озеро имеет статус гидрологического памятника природы Челябинской области.

2.5 Предание о Солёном озере

Это предание о горе матери, сын которой погиб, защищая свой народ. Когда-то оно не было солёным. Таким его сделали материнское горе, тоска о погибшем сыне, который отдал жизнь за людей. Это слёзы матери превратились в солёные ручейки, которые наполнили озеро.

Старый солдат поведал историю об озере, вокруг которого простилались степи с высокой травой. И была там Змеиная гора, на которой обитал дракон, что наводил ужас на людей, живущих вблизи. Только одна женщина не боялась дракона, ходила за травами, помогала больным, и звали её матерью «за щедрое сердце». Вырос у неё такой же бесстрашный сын, могуч и красив. Спросили сельчане у старца, как же им спастись от напасти дракона, а тот и молвил, что «Одна лишь великая жертва, Спасет от проклятья село, Одно лишь великое сердце, Осилит великое зло». Услыхав об этом, люди сразу на мать взглянули, но потупили взгляды. Ничего она сказать не могла, а сын её понял без слов, и отправился на битву. Повержен был дракон, радовались сельчане, и только мать не могла найти в себе сил веселиться, поскольку сын её не вернулся. Ушла она к озеру и стала горькие слёзы лить, и нашли её тело там же. Похоронили мать по всем традициям, а когда спустились к озеру испить воды, «вода их тела обвила, Смахнула и боль, и бессилье, А новые силы влила». С тех пор на это лечебное озеро приезжало много людей.

2.6 Географическая справка

Мулдаккумль (местное название - Тозлокумль - «солёное озеро») - солёное бессточное озеро в Абзелиловском районе Башкортостана, недалеко от города Магнитогорска Челябинской области. Имеются запасы солёных целебных черных грязей, используемых санаториями Башкортостана (на основе этих грязей открыт санаторий «Якты-Куль»). Озеро Мулдаккуль с 1965 года имеет статус памятника природы Республики Башкортостан.

2.7 Вывод

Нина Георгиевна Кондратковская хорошо показала особенности заселения Урала, ссылаясь и учитывая в какое время и с какого народа пошла та или иная легенда. Всё это она воплощала в именах, названиях жилищ, особенностях традиций и обрядов. Ника Георгиевна как бы «пропускала» через своё сердце. Возможно, именно поэтому ее поэтические сказы имели такой красивый и глубокий смысл.

3. Практическая часть

3.1 Социологический опрос

Я проверила анонимный опрос для выявления осведомлённости молодёжи о легендах, сказаниях и преданиях Южного Урала, а также знания поэм Кондратковской Н.Г. Количество опрошенных - 27 человек. Результаты опроса были таковыми:

Сколько вам лет?

Рисунок 1. Составлено автором

Знакомы ли Вы с легендами, сказами и преданиями Южного Урала?

Рисунок 2. Составлено автором

Знаете ли Вы легенду озера Иткуль и её главной достопримечательности - Шайтан-скалы?

Рисунок 3. Составлено автором

Знаете ли Вы легенду озера Зюраткуль?

Рисунок 4. Составлено автором

Знаете ли Вы легенду озера Мулдаккуль (Тозлокуль)?

Рисунок 5. Составлено автором

6. Какие произведения Вам знакомы?

Рисунок 6. Составлено автором

7. Хотели бы Вы посетить литературный вечер, посвященный легендам, сказания и преданиям Южного Урала по книгам Кондратковской Н.Г.?

Рисунок 7. Создано автором

3.2 Организация литературного вечера

После проведенного социологического пороса я задумалась о том, что могу сделать для популяризации поэм Кондратковской Н.Г. и развития культуры Южного Урала. Для решения проблемы проекта я предполагаю организацию литературного вечера в колледже на тему: «Легенды, сказания и предания Южного Урала» по книгам Кондратковской Н.Г. Мероприятие включает в себя:

- Знакомство с биографией поэтессы

- Чтение поэм, географические и исторические сведения

- Обсуждение прочитанного, обмен впечатлениями

- Викторина на основе прочитанных поэм

- Чаепитие

С целью привлечения молодежи к литературному вечеру я создала буклет. В буклете указана программа вечера, место и время. Буклет был создан с помощью таких программ как: Photoshop и Krita.

3.3 Вывод

Собрав всю полученную информацию из социологического опроса и сделав анализ, можно подвести итог, что нынешнее поколение от 14 до 20+ лет плохо осведомлены о легендах и сказаниях Южного Урала в книгах Кондратковской. Так можно заметить: несмотря на то, что 12 человек из 27 ответили о знании легенд Южного Урала, на дальнейшие вопросы в подавляющем большинстве случаев фигурировал ответ «нет». Поэмы Кондратковской остались незамеченными для 18 человек из 27, а легенды, связанные с достопримечательностями Южного Урала, и вовсе не имеют никакой популярности.

Заключение

В течение двух недель выполнения проекта запланированные мной задачи и цели были выполнены.

На этапе сбора информации я ознакомилась с биографией Кондратковской Н.Г., прочитала поэмы её авторства, а также навела географические справки тех мест, о которых были составлены легенды и сказания. После анализа информации я провела социологический опрос, результаты которого представлены в практической части.

В ходе исследования было выявлено, что, к сожалению, легенды и сказания Южного Урала стали забываться. Из-за этого мы теряем невероятные и вдохновляющие истории, которые описывали старые эпохи и народы. Забывая легенды мы, в первую очередь теряем часть истории, культуры. Можно убедиться на примере социологического опроса: очень малая доля опрашиваемых знала легенды, связанные с местами, которые так или иначе внесены в списки памятников природы.

Для решения данной проблемы я предложила организовать литературный вечер, посвященный легендам, сказаниям и преданиям Южного Урала по книгам Кондратковской Н.Г. Таким образом, молодежь Екатеринбурга расширит свой кругозор, узнав много интересного про родные края и литературу Южного Урала.

Во время выполнения данного проекта я получила новые знания по теме исследования, собирая нужную информацию на просторах интернета. Задействовала свои навыки в сфере графического дизайна и верстки, столкнулась с работой в текстовых редакторах, а также подготовила мультимедийную презентацию. Впервые проводила социологический опрос с помощью Google Forms, обрабатывала полученные результаты, строила по ним диаграммы.

Наиболее интересным и запоминающимся в работе над проектом было прочтение поэм Кондратковской Н.Г. Удивительные истории, изложенные простым слогом, затягивают и вдохновляют. Поэмы Кондратковской Н.Г. заслуженно считаются душевными: чувствуется, как в каждые строки поэм была вложена частичка любви, частичка самой поэтессы, которая так старательно воссоздавала эпохи прошлых лет, сочиняя запоминающиеся легенды.

Я считаю, что смогла выполнить все поставленные перед собой задачи и внесла свой вклад в сохранение и распространение культуры Южного Урала.

Список использованных источников

1. Идейно-художественные особенности литературных сказов уральских писателей (На примере сказов южно-уральских писателей С.И. Черепанова, С.К. Власовой, Н.Г. Кондратковской) [Электронный ресурс]. - URL: https://studbooks.net/678230/literatura/osobennosti_zhanrovyh_chert_skaza_uralskih_pisateley_cherepanova_kondratkvskoy_vlasovoy_analiz_proizvedeniy.

2. Кондратковская Нина Георгиевна, статья Википедии [Электронный ресурс]. - URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Кондратковская,_Нина_Георгиевна.

3. ЧОДБ - Челябинская Областная Детская Библиотека имени В. Маяковского, Писатели Южного Урала - детям, Кондратковская Нина Георгиевна [Электронный ресурс]. - URL: https://www.chodb.ru/kraevedenie/literatura/det_pisateli_chel_oblasti/1653/.

4. Муниципальное казенное учреждение культуры «Централизованная детская библиотечка система» города Магнитогорск, «Мир уральских легенд Нины Кондратковской», к 105-летию со Дня рождения магнитогорской поэтессы [Электронный ресурс]. - URL: https://www.mag-lib.ru/files/2018/KondratkovskayPosobie.

5. Литературная карта Челябинска, Кондратковская Нина Георгиевна [Электронный ресурс]. - URL: http://litkarta.chelreglib.ru/persons/writers/kondratkovskaya-nina-georgievna/.

6. Lib.ru: Журнал "Самиздат", Кондратковская Нина Георгиевна, «Сердце-озеро» [Электронный ресурс]. - URL: http://samlib.ru/k/kondratkowskaja_n_g/100_serdceozerohtml.shtml.

7. Lib.ru: Журнал "Самиздат", Кондратковская Нина Георгиевна, «Камень Шайтан» [Электронный ресурс]. - URL: http://samlib.ru/k/kondratkowskaja_n_g/110_kamenshaytanhtml.shtmlъ.

8. Lib.ru: Журнал "Самиздат", Кондратковская Нина Георгиевна, «Предание о Солёном озере» [Электронный ресурс]. - URL: http://samlib.ru/k/kondratkowskaja_n_g/080_predanieosolenomozerehtml.shtml.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • История заселения Урала. Анализ теории жанра сказа. Изучение генетических истоков образов и мотивов в литературных сказах С.И. Черепанова, С.К. Власовой, Н.Г. Кондратковской. Познавательное значение старинных народных преданий. Анализ произведений.

    курсовая работа [60,9 K], добавлен 31.10.2012

  • Топонимика как наука, изучающая географические названия, их происхождение, смысловое значение, развитие, современное состояние, написание и произношение. Функции топонимов в художественном произведении, их классификация. Легенды и предания Урала.

    презентация [1,9 M], добавлен 03.09.2014

  • Знакомство с краткой биографией А. Иванова, анализ творческой деятельности. "Хребет России" как четырехсерийный телевизионный фильм и иллюстрированная книга об Урале, его истории, культуре, идентичности. Общая характеристика романа "Золото бунта".

    реферат [32,5 K], добавлен 09.05.2014

  • Ссылка Пушкина на юг весной 1820 года и два основных этапа ссылки: до и после кризиса 1823 года. Влияние творчества Дж. Байрона на устремленность поэта к романтизму и творческое содержание южного периода. Значение элегии "Погасло дневное светило…".

    презентация [5,9 M], добавлен 22.12.2014

  • Развитие понятий о литературных родах. Понятие эпического и лирического в литературе. Неповторимое сочетание народной легенды и быта, реального и идеального, истории и современности в сборнике повестей Г.В. Гоголя "Вечера на хуторе близ Диканьки".

    дипломная работа [73,1 K], добавлен 18.08.2011

  • Красота уральских самоцветов, описанных в произведениях П.П. Бажова. Облик Хозяйки Медной горы, оказанная ею помощь главным героям сказов. Работа русского писателя над книгой "Малахитовая шкатулка", принесшей автору всенародную любовь и известность.

    презентация [10,9 M], добавлен 03.04.2012

  • Специфіка та структура дитячої літератури. Особливості оформлення книжкових видань за індивідуальним проектом і зміст наповнення. Розкриття характерів персонажів в книгах. Дослідження дитячого бачення світу. Аудиторія, цільове призначення видання.

    реферат [20,3 K], добавлен 12.12.2013

  • Понятие древнерусской литературы и фольклора, терминологические значения восточных славян. Крещение Руси и старославянская книжность, кирилло-мефодиевское книжное наследие, эталоны литературных жанров в библейских книгах, распространение апокрифов.

    реферат [26,0 K], добавлен 01.07.2011

  • Сведения о семье А.А. Блока, формирование его поэтической индивидуальности. Сюжетные мотивы стихотворений великого русского поэта. Отображение художественной концепции символизма в книгах "Стихи о Прекрасной Даме", "Снежная маска", "Роза и крест".

    презентация [2,7 M], добавлен 12.01.2012

  • Нравственно-философская сущность романов Юрия Васильевича Бондарева. Размышления о духовности и морали, о долге и чести в книгах о героизме народа в годы Великой Отечественной войны. Постепенное укрупнение масштабов изображаемых событий и характеров.

    реферат [23,8 K], добавлен 21.01.2015

  • Изучение биографии и творческой деятельности поэта Вергилия Марона. Описания его путешествий с Меценатом и Горацием, первых проб пера. Характеристика особенностей произведения "Буколика", патриотического эпоса "Энеида", поэмы в четырех книгах "Георгики".

    реферат [24,7 K], добавлен 10.12.2011

  • Проблеми сучасної дитячої літератури. Рейтинг "найдивніших книжок" Г. Романової. Роль ілюстрації в дитячих книгах. Аналіз стилю, сюжету та фабули літературного твору для дітей. Особливості зображення характерів головного героя та інших дійових осіб.

    реферат [1,4 M], добавлен 08.12.2013

  • Тайный философский смысл в книгах Анхеля де Куатьэ. Характеристика романа Лермонтова "Герой нашего времени". Социальные противоречия в творчестве У. Шекспира. Социально-критические тенденции в работах О. Уайльда. Эстетизм в романе "Портрет Дориана Грея".

    реферат [40,0 K], добавлен 09.11.2011

  • Первые страницы "Сильмариллиона" как образное осмысление первой главы библейской книги бытия. Сравнение толкиновского Мелькора с Люцифером. Христианских образы и символики в книгах Дж. Толкина. Тема человека, его судьбы и смысла жизни в его произведениях.

    статья [26,7 K], добавлен 14.06.2010

  • Роман в четырех книгах Федора Абрамова: "Братья и сестры", "Две зимы и три лета", "Пути-перепутья" и "Дом". Рассуждения автора о бедах и страданиях, о цене самопожертвования рядовых тружеников. Основная мысль: трагедия войны, единение народа перед бедой.

    сочинение [9,5 K], добавлен 23.03.2009

  • Асаблівасці сінтаксісу у паэзіі Леаніда Дранько-Майсюка. Няпоўныя сказы у паэзіі і іх стылістычная роля. Аднасастаўныя сказы, іх вобразна-выяўленчыя адметнасці. Фігуры паэтычнага сінтаксісу: анадыплозіс, анафара, ампліфікацыя, дыяфара, эпіфара, падваенне.

    курсовая работа [41,1 K], добавлен 22.08.2013

  • Поэт, о котором пойдет речь, родился не в конце прошлого литературного и даже не в начале нынешнего, блоковского века, а в самом разгаре Советской эпохи. Николай Рубцов, прорываясь сквозь трагизм собственно бытия смог выразить нечто главное для всех нас.

    реферат [65,8 K], добавлен 30.05.2004

  • Основные факты биографии русского писателя Александра Ивановича Куприна (1870-1938) - превосходного мастера литературного пейзажа. Повести и романы автора: "Впотьмах", "Молох", "Прапорщик армейский", "Олеся", "На переломе", "Яма", "Гранатовый браслет".

    презентация [422,6 K], добавлен 06.05.2015

  • История появления и развития русского символизма как нового литературного направления. Три течения символизма в начале 1900-х годов: декаданс, "младшие" и "старшие" символисты. Создание жанра религиозной поэмы, символически трактованной легенды.

    презентация [3,4 M], добавлен 07.10.2015

  • Проблематика и композиционные особенности философского романа-притчи Нагиба Махфуза "Предания нашей улицы" как необходимого условия определения роли и места романа в художественном наследии писателя, а также в процессе развития египетской литературы.

    курсовая работа [58,9 K], добавлен 21.01.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.