Цырен-дулма Дондокова была бурятской поэтессой, автором стихотворений и прозы, которая родилась 18 апреля 1927 года в Бурятии, в поселке Коряктай. Её настоящее имя при рождении было Дондокова Марьяна Ивановна.

Творчество Ц-Д. Дондоковой имеет большое значение в становлении и развитии бурятской детской литературы. Она выпустила 4 сборника стихотворений для читателей младшего школьного возраста, в соавторстве выпустила сборник для чтения для детей дошкольного возраста. В ее стихотворениях пристальное внимание уделяется внутренним переживаниям маленьких героев. Она обогатила детскую поэзию новым жанром - повестью в стихах «Би - наран Шарлуухайб»

Цырен-дулма Дондокова начала своё творческое путь в детстве и уже в юном возрасте проявила выдающийся литературный талант. Её стихи и рассказы отражали богатство бурятской культуры, традиции и природу. Она также создавала произведения, посвященные истории и современным событиям.

Её творчество было широко признано и получило множество наград и почетных званий. Она была лауреатом Ленинской премии (1970 год), а также имела звание Заслуженного деятеля искусств РСФСР.

Имя первой бурятской поэтессы Цырен Дулмы Дондоковны Дондоковой сыграло большую роль в развитии бурятской детской литературы. Становление и развитие бурятской детской литературы изучено Е. Г. Пахутовой в очерке «О бурятской детской литературе» в 1963 г., который является единственным исследованием детской литературы от зарождения до 60-х гг.

В монографии В. Д. Жапова «Бурятская детская литература на современном этапе» рассмотрено развитие литературы в 1950-1980 гг., ее идейно-эстетическое и жанровое своеобразие, особенности бурятской детской поэзии, прозы и драматургии. В частности, он пишет, что процесс развития бурятской детской литературы протекал неравномерно.

В 30-40-е гг. XX в. детская литература существенно отставала от литературы для взрослых. Сказывалось отсутствие традиций в создании книг для детей, опыта предшественников.

Детская литература создавалась, можно сказать, на пустом месте, ибо литература для детей со всей ее разнообразной

Новый герой - юный бурят в стихах бурятских поэтов живет в естественной и прочной связи с жизнью всего народа. Конкретные черты характера маленького человека, проявляющиеся у каждого бурятского поэта посвоему, создают многогранный, живой, непосредственный, полнокровный образ героя, активно познающего мир и утверждающего гуманистические начала в нем, что означало укрепление позиций метода реализма в бурятской детской поэзии.

Цырен-Дулма Дондокова в соавторстве с Цырен-Базаром Бадмаевым подготовила сборник для детей дошкольного возраста «Барбаадай». Это стало первым опытом создания книг для детей в Республики Бурятия.

Затем в Бурятском книжном издательстве вышли сборники «Майские цветы» (1961 г.), «Наран тээшэ» (К солнцу) (1966 г.), «Би - Шарлуухайб» (Я - Шарлуухай) (1974 г.). Девочка по имени Шарлуухай вскоре завоевала любовь детей младшего школьного возраста.

Повесть в стихах «Би - Наран Шарлуухайб» - «Я - Солнечная Шарлуухай», изданная в 1980 г., стала первой в истории бурятской детской литературы.

В 1993 г. вышел еще один детский сборник «Не плачь, моя куколка». Ц.-Д. Дондокова посвятила много стихотворений детям дошкольного, младшего школьного возраста.

В ее стихах раскрыта искренняя детская душа, представляющая собой само естество. Она всегда находит оригинальное, меткое слово, которое выражает тонкое чувство, добрый и веселый юмор, доверчивость и искренность, мягкую доброту. Поэтому ее стихи оказывают живое воздействие на сознание и воображение детей.

Тематика стихотворений самая разнообразная: о маме, семье, взаимоотношениях с друзьями, Родине, природе, но все они затрагивают интересы детей дошкольного, младшего школьного возраста.

Поэтесса пристальное внимание обращает на возрастные особенности детей. В своих стихотворениях она сумела раскрыть непосредственность мироощущения девочки. В них ярко выражено игровое начало.

Книга «Би - Шарлуухайб» (Я - Шарлуухай) начинается со стихов (здесь и далее подстрочный перевод):

Шинии нюд??р Шарлуухай,

Твоими глазами, Шарлуухай,

Шэртэнэм энэ дэлхэй,

Вглядываюсь в этот мир,

Шинии з?рх??р Шарлуухай,

Твоим сердцем, Шарлуухай,

Шагнанам энэ дэлхэй.

Слушаю этот мир.

Ее стихи очень занимательны потому, что она хорошо знает интересы, стремления, образ мыслей своих читателей. В стихотворении о маме читатели дошкольники чувствуют материнскую доброту, любовь, заботу.

Эжымни ?айниинь ехэ даа,

У моей мамы много доброты,

Эртээн?ээ эхилээд хубаадаг даа:

Она делит ее,

Х??гэдтээ ?айнаа ?гэдэг,

Детей своим вниманием оделяет,

Х?гшэн эжыдэм ?гэдэг,

Моей старенькой бабушке,

Х?ршэнэрт?? ба?а ?гэдэг,

Соседям своим,

Абадамни ?гэдэг,

Отцу моему,

Ахир намдаа б?ри ехые ?гэдэг.

А мне самой маленькой больше всех.

?гэдэг ?айниинь - худаг шэнги,

Доброта ее - как колодец,

?гэжэл байхадань дуу?адагг?й.

Никогда не исчерпается.

В этом стихотворении чувствуется обаяние и поэтичность: «Ахир намдаа б?ри ехые ?гэдэг» (Мне, крошечной, еще больше уделяет внимания). Здесь устами ребенка рассказывается о доброте, радушии матери, которая всех оделяет вниманием: и соседей, и бабушку, и отца. Оказывается, она больше всех выделяет свою крошечную дочку.

В конце стихотворения делается вывод: доброта у мамы, как колодец, никогда не исчерпается ее доброта.

Поэтесса приводит в качестве примера мудрое народное представление о доброте, сравнивает ее с колодцем; его глубина и неисчерпаемость показываются как поэтический символ материнской доброты. Так у своих близких дети учатся понимать добродетель.

Девочка играет в «маму», старательно угощает вкусной кашей свою куклу, предостерегает от чрезмерного увлечения конфетами, словом, делает все, как мама. Даже надевает мамину юбку, хотя, путаясь в подоле, падает, мужественно перенося неудобства от этого. Мама для нее - образец доброты.

Своими стихами поэтесса ненавязчиво учит нежности, деликатности, душевному теплу, внушает ребенку понятие о добре, используя материал из жизни и быта окружающих его.

Автор часто использует звукоподражательные слова для лучшего восприятия детей.

«Дэб-дэбхэн дэбхэрнэ Сэндэмэ.

Топ-топ прыгает Сэндэма.

Дээг??рнь ул?ан мушхарна

Тр-тр крутится скакалка над ней.

дэр-дэрхэн.

Арба хори тоолоно

Десять, двадцать считает.

шоб-шобхон». Приговаривает.

Удачно используется жанр чистоговорки, любимый маленькими детьми.

Б?мбэгэ, б?мбэгэ, б?мбэрнэ,

Мячик, мячик, семенит.

Б?м-б?м, б?м-б?м д?ндэрнэ.

Б?м-б?м, б?м-б?м скачет.

Тэндэ эндэ дэбхэрнэ,

То тут, то там прыгает,

Тэбд?? мэгд?? тэмтэрнэ.

Суетливо, торопливо бредет.

У Дондоковой есть цикл стихов о временах года:

«?бэл, ши юумши?»

(Зима, кто ты?),

«Хабар, ши юумши?»

(Весна, кто ты?).

Ши ?бэл, юмши?

Кто ты, зима?

Шэр??н сагаан т??дэйгши?

Может, ты суровая старушка?

Шарга-шандагам хурдан,

Мои санки-зайчики быстры,

Санаар турьяна урдам.

Только снежный вихрь клубится.

Так образно и точно воссоздает она образ зимы, похожей на суровую старушку, от которой убегают санки-зайчики. В отличие от зимы весна в ее произведениях добрая, красивая, богатая.

В стихотворении «Кто ты, весна?» лирическая героиня раскрывает особенности времени года:

Хабар, ши юумши?

Кто ты, весна?

Хадын ?бэрэй ургыхан г?ш?

Может, ты подснежник с подножия горы?

Халза малаан хурьган г?ш?

Может, ты маленький ягненок?

Байгаали-эжын басаган г?ш?

Может, ты дочь мать-природы?

Байгаали-эжын басаган ?аа

Если ты дочь матери-природы,

Баран сэсэг??дээ уралал даа.

Сотвори все цветы,

Х??гшэ ?аамхай ?неэгээ ?аа,

Сивых дойных коров подои,

Хурь?этэ газараа у?алал даа.

Полей свою землю.

Поэтесса подмечает удивительные «мелочи природы» в цикле стихов о природе. Весна здесь ассоциируется с ярким подснежником, маленьким ягненком, разноцветными степными цветами, земля любит весну потому, что она оживает после долгой холодной зимы. Ц.-Д. Дондокова очень удачно использует изобразительно-выразительные средства, особенно часто метафору, олицетворение.

Для детского восприятия использование сходства между отдаленными явлениями и объединение в один поэтический образ наиболее удачен.

Например, для описания прихода весны поэтесса рисует картину яркими, понятными для детей образами.

Хабар Весна Наран б?мбэгэт??д т?хэреэхэн (метафора)

Солнце мячиком круглым

Нар?ад дээг??р халтирна (олицетворение)

Над соснами катится.

Набшад буурсагтаад м?хэреэхэн (метафора)

Листья сухие кругленькие

Намаадтаа ?иихэтэн алтарна (метафора)

На ветвях висят золотыми сережками.

Шумуул тэнжэн м?лхеэ (олицетворение)

Насекомые просыпаются,

Шубууд жэргэн х?хеэ (метафора)

Птицы радостно щебечут.

Горход нойр?оо ?эреэ (олицетворение)

Речки проснулись ото сна,

гол-голхон дэбхэрээ (олицетворение)

Ручейки весело побежали.

Угаагаа сэсэг??д аягануудаа (олицетворение)

Цветы умыли свои чаши,

Уулын ?бэр??р табисагаагаа (олицетворение)

Расставили у подножия горы.

Солнце круглое, похожее на мячик, катится над соснами, сухие листья на ветвях деревьев висят, словно золотые серьги, просыпаются насекомые, птицы радостно щебечут, речки проснулись от сна, радостно бегут маленькие ручейки - вот так красочно, образно, точно нарисована природа весной.

Примечательно, что здесь в каждой строчке есть изобразительно-выразительное средство, которое, подчеркивая сходство, наделяет образ новым дыханием:

«Наран б?мбэгэт??д т?хэреэхэн»,

«Набшад буурсагтаад м?хэреэхэн»,

«Шумуул тэнжэн м?лхеэ»,

«Горход нойр?оо ?эреэ»,

«Угаагаа сэсэг??д аягануудаа».

Во втором сборнике «К солнцу» (1966 г.) поэтесса начинает осваивать новые жанры, здесь опубликованы две маленькие поэмы «Эржен городлобо» (Эржен отправляется в город), «??лэ шэрэдэг машина» (Машина, которая возит облако).

Эржен городлобо

Холуу даа, Улаан-?дэдэ,

Хореод хадын саана, - гээд,

Хоолойнь шангадана Эржэнэй;

Ходо ходо сабшална нюдэниинь,

Тэбхэрхэн автобусоор «г?й - ?ии» гэлдээбди.

Тэршэлдэг харгыгаар г?йлгэлд??бди.

Далеко-о, в Улан-?дэ,

За двадцатью горами, - сказав

Голос Эржэн усиливается,

Глаза часто моргают,

В квадратных автобусах мы ездили,

На скользящих дорогах (звенели).

Хотя поэма небольшая, в ней интересен сюжет. Девочка по имени Эржен рассказывает о своей поездке в большой город. Там ей все было интересно, она запомнила все увиденное и торопится рассказать. Подружки наперебой расспрашивают ее, но она уточняет, не рассказав о поездке на трамвае нельзя рассказать о конфетах.

А трамваи бывают разные, у некоторых несколько вагонов, а у некоторых один, этому она нашла свое объяснение: трамвай с одним вагоном - провинившийся мальчик, а остальные - послушные девочки.

Подружки спрашивают, интересно ли находиться в многоэтажном доме, на что Эржен отвечает, что интересного очень много: краник, из которого льется вода, из которого можно сделать дождик, можно сделать потоп, можно купаться как в реке.

Любопытство подружек одолевает: а может ли пойти из краника снег? Слияние мыслей и чувств поэта с ребенком идет разными путями. Где-то она, как маленькая девочка, познает все впервые; где-то поучает ровесников; где-то от имени мальчика пастушонка удивляется окружающему миру.

В поэме «??лэ шэрэдэг машина» (Машина, которая возит облако) мальчик по имени Балжар впервые видит многоэтажные дома, которые закрывают горы, бесчисленное количество машин.

Город т?р??лэн ерээ хадаа

В город первый ты поехал.

Гоё ?айхынь х??рэл даа.

Расскажи о красоте.

- Гоёньш хэлэшэг?й,

- Красота неописуемая,

Гоёл даа!

Красота!

Сэнхир долгитой

Голубыми волнами

Сэлэнгэ, ?дэ хорёо соо

Селенги,Уды окруженные,

Б?мбэн сагаан хонидтол

Как белоснежные овцы,

Б?тэхэг?й олон гэрн??д мирлана.

Бесчисленные дома виднеются.

Но больше всего мальчика поразила машина, которая возит облако, на самом деле это машина, которая моет улицы. Детское удивление от познания другого мира, городской жизни сельскими детьми - эта большая занимательная история.

Ц.-Д. Дондокова хочет рассказать детям о том, что есть и другие места, люди, о которых нужно знать. В 1970-1980 гг. более пристальным стало внимание к духовному миру героя, его стали изображать на фоне жизненных противоречий.

В этом значительная заслуга Ц.-Д. Дондоковой как новатора бурятской детской поэзии. Ее многолетняя дружба с детьми, ее встречи с ними в школе, библиотеках, сельских клубах, изучение их жизни и художественное осмысление всего этого обогатили детскую поэзию новым жанром - повестью в стихах «Би - наран Шарлуухайб», изданной в 1980 г.

Это продолжение книги «Би - Шарлуухайб». Автор создала развернутое поэтическое повествование о жизни, о заботах современной девочки.

Здесь поэтесса полностью отказалась от голой дидактики, надуманной романтики. В повести тридцать восемь отдельных стихотворений со своими названиями, объединенных единым героем - девочкой Шарлуухай.

В каждом стихотворении, - а это главное, - раскрываются новые и новые грани характера героя. В целом создается впечатляющий характер, эмоционально воздействующий на интеллектуальный, духовный мир читателей - сверстников Шарлуухай. В каждом стихотворении образ девочки проявляется индивидуально, его выделяют неповторимые, присущие именно ей качества.

В стихотворениях «Я поняла, что такое жизнь», «Я решилась», «Мое счастье», «Старая скрипка», «Смотрите, друзья, смотрите!» мы видим главную героиню в заботах, в раздумьях над какой-нибудь проблемой.

Она стремится понять жизнь, обдумывает свои ошибки и успехи. Примечательно, что поэт не мешает героине думать. Героиня сама находит ответы на вопросы, опираясь на свой жизненный опыт, рассказы взрослых и помощь друзей.

Несомненно, эта повесть стала ее большим творческим прорывом, она раскрыла множество своих мыслей, чувств, посвященных подрастающему поколению. Хотя, как утверждал В. Жапов, «некоторые стихотворения выбиваются из общего повествования», но они как мысли самой Шарлуухай - неожиданные, стремительные, возникающие от мимолетного взгляда любознательной девочки. В начале повести девочка фантазерка всему находит простое выдуманное объяснение, может сочинить небылицу, сказку, в которую поверят все. Но каждое стихотворение - это история, которая учит детей честности, добру, справедливости.

Во многих стихах Ц.-Д. Дондокова отдает дань советскому реализму. Устами маленькой героини дается клятва Родине: вырасти честной, трудолюбивой, любить ее, достичь больших высот, чтобы ею гордилась вся страна.

Поэзии Цырендулмы Дондоковой свойствен тонкий лиризм, пожалуй, именно это четко определяет своеобразие ее стихов.

Она рисует пейзажи, повествует о животных, с улыбкой рассказывает о жизни, делах самих детей, и каждое стихотворение, одухотворенное большим человеческим чувством, воспринимается как душевный, человеческий разговор о самом важном - о внутренней чистоте человека, любящего жизнь, свет, солнце, землю и все, что окружает нас.

Цырен-дулма Дондокова ушла из жизни 23 июля 2005 года, но её творчество и вклад в литературу бурятского народа остаются значимыми и вдохновляющими для будущих поколений. Её стихи и произведения по-прежнему читаются и ценятся как в Бурятии, так и за её пределами.

1.2 Основные произведения Цырен-дулмы Дондоковой

Цырен-дулма Дондокова была известной бурятской поэтессой, и её творчество оставило заметный след в литературной культуре Бурятии. Вот несколько известных произведений Цырен-дулмы Дондоковой:

"Буряд х?н" (Бурятский человек) - стихотворение, в котором она описывает красоту и гордость бурятского народа.

"Хоёрда алтар" (Два озера) - стихотворение о природе и красоте Бурятии.

"Санайн хурд" (Молодость) - стихотворение, в котором она выражает идеи молодости, энергии и надежды.

"Эмгэн хундагаар" (После дождя) - стихотворение о природной красоте после дождя.

"Морицан дээлгэ" (Морицан, день) - стихотворение о времени и природе.

"Абагал хотохон" (Абагал, девушка) - стихотворение о женской красоте и грации.

"Шара нангиной" (Шара, цветок) - стихотворение о цветах и красоте природы.

Это лишь несколько примеров произведений Цырен-дулмы Дондоковой. Её творчество отличается глубокими эмоциями, яркими образами и богатой культурной символикой. Эти стихотворения помогают сохранить и передать богатство бурятской литературной традиции.

1.3 Темы и мотивы её творчества