Стилистические способы выражения любви в романе Милана Кундеры "Невыносимая легкость бытия"

Osintseva E.S.

Для французского языка характерен конкретный вид описания всех взаимодействий и процессов, которые тесно связаны с любовью. Это характерная черта обусловлена тем, что во Франции отсутствует какое-либо вето для выражения страсти между мужчиной и женщиной. Для метафорического обрисования любви в обоих языка можно отнести сравнение пылкого мужчины (а также и женщины) и его/ее чувств -- с жаром, а любовь -- с лихорадкой.

Также во французском языке фразеологические единицы кулинарии используются для постоянно пополнения средств языка, тем самым воссоединяя две ключевые и основоположные черты национального характера -- куртуазность и гурманство. Таким образом, французам удалось сохранить свою репутацию куртуазной нации. Но стоит отметить, что само отношение к любви, как и прочие ценности этого народа, оставляют за собой выраженную национальную специфику, которая в первую очередь служит отличительной чертой их характера, а именно картезианство.

С детства воспитываясь конкретными принципами, французы имеют четкий образ для номинации любовных проявлений как у мужчины, так и у женщины.

Фразовые единицы с компонентом «страстная любовь»

Выделяется несколько подгрупп фразовых единиц. Первая из них имеет глагольный тип образования, в ней используется модель «avoir + интегральный для всего синонимического ряда компонент «страстная любовь». Главным

символом, который служит олицетворением страстной любви является огонь, пожар: -- avoir chaleur du sein (букв. -- иметь жар в груди)

В основе следующей метафоры: -- avoir le beguin pour qn. (букв. -- иметь увлечение) слово «beguin» обозначает чепец, который раньше носили монахини - бегинки (beguines). Переносное значение данного слова -- «мимолетное увлечение».

Для сильной страсти французы используют фразеологизмы, для которых характерны следующие языковые единицы: -- avoir un beguin carabine (букв. -- иметь сильное увлечение). Стоит отметить, сто эпитет «carabine» используется в качестве усиление влюбленности, придавая данному обороту обратное значение: не мимолетного, а страстного и сильного увлечения.

Страстное увлечение у французов также ассоциируется с зубной болью: -- avoir mal aux dents (букв. -- иметь зубную боль).

Фразовые единицы с интегральным компонентом «мимолетное увлечение»

Данная подгруппа насыщена аллюзиями на реалии, которые символизируют противоположное чувство страстной любви - быстротечность любовного увлечения. В первую очередь, для французов появившаяся симпатия ассоциируется с ударом:

1) «coup de foudre» (букв. -- удар грома -- любовь с первого взгляда);

2) «coup au creur» (удар в сердце -- мимолетное увлечение);

Для конкретного случая можно отметить, что для этой фразовой единицы присуще наличие языковых универсалий для обозначения страстной любви (ср. в рус.):

1) «как громом пораженный»;

2) «пронзенное сердце»;

Также неоднократно отмечалось, что «огонь, пожар» являются основными воплощениями для обозначения страсти. Тем не менее во французском языке есть фразеологизм «c'est un feu de paille» (букв. -- это огонь соломы -- это мимолетное увлечение), в состав которого помимо лексемы «un feu» (огонь) входит субстантивная единица «paille» (солома), которая дифференцирует вид огня, проводя взаимодополняющую линию между скоротечностью горения соломы, таким образом, показывая быстротечностью любовных симпатий.

Фразовые единицы с общим значением «влюбиться»

Сам концепт «любовь» во французском языке очень широк и многогранен. Количество фразовых единиц, которые входят в состав данной подгруппы, показывает, что любовь для французов служит ведущей ценностью ориентаций нации. Семантический анализ фразовых единиц этого синонимического ряда доказывает, что ведущими словами, символизирующими любовь, являются следующие лексемы: «amour» (m) -- любовь и «ereur» (m) -- сердце:

— porter un amour испытывать любовь

— s'eprendre d'amour pour qn страстно влюбиться в...

— aimer d'amour очень любить кого-либо

— faire l'amour предаваться любви

— filer le parfait amour крутить любовь

— ne pas en etre a ses premieres amours быть искушенным в любви

— donner son ereur подарить свое сердце

— avoir le ereur deja pris любить

В составе фразеологизмов во французском языке преимущественно обладают слова, несущие различные оттенки проявления чувств влюбленного человека:

-- en tenir pour qn. быть влюбленным (дорожить)

— en pineer pour qn. влюбиться (ласкать)

— s'en faire mourir без памяти влюбленный (умирать)

В семантическое поле фразовых единиц со значением «любить» входят такие понятия, как: «солнечный удар», «головокружение»: «reeevoir un eoup de 211

soleil» (букв. -- получить солнечный удар); «donner le tournis a qn.» (букв. -- дать головокружение); «faire tourner la tete a qn.» (букв. -- вскружить голову). Известно, что картезианство -- преимущественная черта французского менталитета. В доказательство этому служит следующая фразовая единица: -- payer de retour отвечать на чье-либо чувство (букв. -- платить той же монетой)

Для завершения синонимического ряда фразовых единиц, стоит обратить внимание на следующие слова, которые наглядно демонстрируют национальные черты французов -- куртуазность и элегантность. Последняя черта проявляется во всем, в особенности, если речь идет о любви: -- faire voir les feuilles a l'envers предаваться любовным утехам на лоне природы (о мужчине) (букв. -- заставлять видеть оборотную сторону листьев) -- voir (regarder) les feuilles предаваться любовным утехам a l'envers на лоне природы (о женщине) (букв. -- видеть оборотную сторону листьев) -- aller aux fraises предаваться любовным утехам на лоне природы (букв. -- ходить за земляникой)

Фразовые единицы с интегральным компонентом «символ любви»

Уделяя особое внимание связи французского менталитета и языка, стоит отметить характерную черту, которая присуще только этой национальности. Для французов дорогой человек находится в крови любящего: «avoir dans le sang» (букв. -- иметь в крови). Данная фразовая единица считается устаревшей, так же, как и примеры, содержащие в своем составе компоненты «le sein» (грудь), «le creur» (сердце) («porter qn. dans son sein» (букв. -- носить кого-то в своей груди); «porter qn. dans son creur» (букв. -- носить кого-либо в своем сердце)). Однако в современном французском языке сохранились примеры фразовых единиц с лексемой «le sang», «le creur» и «le sein», в которых ведущим компонентами куртуазной тематики служат следующие слова: allumer (fouetter) le sang (волновать кровь). Самой современной в рассмотренном синонимическом ряду является фразовая единица «avoir qn. dans la peau» (букв. -- иметь кого-то в коже) -- быть в крови.

Таким образом, в ходе эволюции языка образ крови ушел из французской фразеологии, поскольку на его смену пришел другой (кожа).

Фразовые единицы - компаративы в номинации любви

Последней подгруппой служат фразовые единицы сравнительного типа. Благодаря этому проявляются основные особенности обозначения степени влюбленности во французском языке. Фразовые единицы этой тематики весьма показательны с точки зрения аспекта межкультурного изучения. Анализируя первые четыре подгруппы фразовых единиц сравнительного типа, можно выявить такие черты национального характера французской нации, как индивидуализм и эгоцентризм. Этот вывод делается на основании того факта, что для француза мерилом любви являются органы его собственного тела и его жизнь. Таким образом, к эквивалентам русской фразовая единица «горячо любить» относятся следующие фразеологизмы:

«aimer comme ses (petits) boyaux» (arch.) (букв. -- любить, как свои кишки); «aimer qn comme ses yeux» (букв. -- любить, как свои глаза);

«aimer qn comme les yeux de sa (la) tete» (букв. -- любить, как глаза своей головы);

«aimer qn comme la prunelle de ses yeux» (букв. -- любить, как зрачки своих глаз);

«aimer qn comme sa vie» (букв. -- любить, как свою жизнь);

«aimer qn. plus que sa vie» (букв. -- любить больше, чем свою жизнь);

Образная основа следующих ФЕ сравнительного типа с общим значением «горячо любить» свидетельствует о такой неотъемлемой черте национального характера французов, как религиозность:

«adorer qn. comme un dieu» (букв. -- обожать как бога);

«adorer qn. comme une idole» (букв. -- обожать как идола);

«adorer qn. comme un Jesus» (букв. -- обожать как Иисуса);

Стилистические средства для выражения чувства любви в романе

Французский гедонизм находит свое отражение на всех уровнях жизни человека и общества. В качестве интерпретации чувства любви используется запрет и терпимость к проявлению этого чувства, но при этом личность испытывает удовольствие при малейшем соприкосновении с ним. Любовь всегда занимала первое и значимое место во французской идеологии чувственности. Все это позволяет с разных сторон изучить страсть к прекрасному и страсть к эротичному - две формы любви, которые часто используются в частности Миланом Кундеры в своих работах. Основные метафорические и фразеологические единицы, используемые в романе, олицетворяют авторскую позицию в отношении влюбленности и самому чувству любви. В рамках этого исследования проводится лингвокультурологический анализ с общим значением «любить».

Avoir de la pitie pour une femme - если разобрать данное метафорическое выражение, то получается две разные смысловые группы: avoir de la pitie - «помиловать», pour une femme - «для женщины». Но в целом словосочетание по Кундеровской трактовке в переводе означает следующее: мужчине лучше, чем женщине, он с жалостью склоняется над ней, снисходим для нее. В данном контексте «жалость» вызывает определенное недоверие, поскольку ничего общего со словом «любить» нет. И даже наоборот - это слово отрицает присутствие этого чувства, поскольку выражает второразрядное угнетающее чувство. Но из этой трактовки писателя мы понимаем, что любить - не значит любить кого-то по-настоящему. Любовь зарождается в сострадании. В иерархии чувств это чувство сострадания самое высокое.

«Les amours sont comme les empires: lorsque l 'idee sur laquelle ils ont ete construits disparait, ilsperissent egalement ” - в данном предложении присутствует такое лексическое средство, как сравнительный оборот: «les amours sont comme les empires». Уподобление чувства любви с империей не дает какого -то общего признака. Но Кундера поясняет такой выбор последующими словами: (империи) они были построены, они тоже погибают, как и любовь, как что -то живое и масштабное, строящееся с годами. «Les empires» можно также по словарю интерпретировать в другом значении - власть. То есть «любить» в первую очередь выражается во власти над кем -то, которая так или иначе может смениться другой властью, новым чувством к другому человеку. М.Кундера подчеркивает тот факт, что любовь живет именно потому, что существует возможность ее отсутствия.

«Il est possible de ne pas etre capable d'aimer precisement car nous desirons etre aimes, car nous souhaitons que l 'autre nous donne quelque chose (l 'amour), au lieu de nous rapprocher de lui sans exigences et en souhaitant purement et simplement sa presence» - в предложении встречается устойчивое выражение «etre aimes», что дословно переводится как «быть любимым». Но рассматривая данное выражение, стоит обратить внимание на использованное словосочетание «nous desirons etre aimes». Глагол «desirer» имеет следующие толкования: желать, хотеть, пожелать, захотеть, жаждать, возжелать. То есть любовь можно только возжелать или можно иметь жажду в любви. Это чувство, которое появляется в человеке спонтанно, что-то схожее с простой потребностью человека, как, например, с голодом. Любить - потребность человека, необходимая ему, чтобы жить.

«La ou parle le caur, il est impoli que la raison le contredise» - метафора «parle le creur» с интегральным компонентом - символ любви. Для французского менталитета характерен тот факт, что дорогой человек находится в крови любящего. Дословно можно перевести это выражение как «там, где говорит сердце». Сердце всегда ассоциировалось в человеческом сознании с любовью, но также это слово во французском имеет значение центр (2) и ядро (3). Следовательно, сердце - это центр любви, место, в котором зарождается это чувство.

«L 'homme ne peut jamais savoir qu 'il doit aimer, car il ne vit qu 'une seule vie et n 'a pas moyen de la comparer avec ses vies precedentes ou de la renvoyer dans ces vies posterieures» - устойчивое выражение «vivre une seule vie» является комперативом в номинации любви. Для Милана Кундера мерилом любви также являются органы тела и жизнь. В данном контексте выражение трактует себя как «одна жизнь - одна любовь», которая демонстрирует, что человека может и вовсе не познать этого чувства, но один раз он его испытает, возможно, незаметно для него самого.

Французы являются самыми эмоциональными людьми. Способы выражения любви при помощи языка и стилистических средств обширны. Также стоит учитывать, что французская речь отличается по скорости и мелодичности, что добавляет к восприятию этого языка куртуазность. Французский язык является одним из самых красивых языков мира, на котором говорит около восьмидесяти миллионов человек на планете, что также делает выражение любви особо ярким. Но очевидно, что разговорный французский язык отличается от литературного французского языка [2, с. 31].

Если рассматривать историю развития языка данной нации, можно также заметить, что он претерпел большое количество изменений. Таким образом, для выражения любви на сегодняшний день можно выделить следующие способы:

1. Если рассматривать устную речь, то ведущим способом выражения любви служит интонация.

2. Стилистические средства с номинацией «любовь» и «страсть», которые создают обширную фразовую систему.

Словарный состав французского языка настолько богат, что нельзя не упомянуть о лексических средствах выражения эмоций, это один из самых распространенных способов. Среди них можно выделить: метафора, сравнение, эпитеты, фразеологизмы.

Эмоционально окрашенные лексические единицы есть как среди эпитетов (les nuages oranges -- оранжевые облака), сравнения (comme s'il avait voulu s'impregner de I'intimite de son corps -- как будто хотел впитать близость ее тела.), метонимия (s'accablait de reproches - переполняли упреки) и так и далее.

Для человека эмоции -- это неотъемлемая часть человеческой натуры, невозможно представить себе личность, напрочь лишенную эмоций. Стоит начать диалог, и сразу становится понятным, что человек, минуту назад находившийся в состоянии покоя, испытывает как минимум удовлетворение от ситуации [11, с. 6].

Язык и эмоции взаимосвязаны между собой, а также выполняют важнейшую коммуникативную функцию. Таким образом, разные способы выражения чувств, не только любви, доносят информацию до окружающего мира, помогаю лучше понять внутреннее самочувствие каждого человека и его отношение к происходящему вокруг.

Очевидно, что люди, относящиеся к разным культурам, могут без труда оценивать эмоциональное состояние друг друга по отдельным восклицаниям, по темпу речи и силе голоса, будь то гнев, радость, удивление или страх. Язык и речь полностью отражают как внутренний, так и внешний мир человека.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Chvatik K. Pohledy na ceskou literaturu z ptaci perspektivy. Praha, 1991. S. 39

2. Адамчук Т.В. Тематизация эмоций в тексте. Диссертация канд.филолог.наук. - Саранск, 1996

3. Современный словарь личных имён А. В. Суперанской [Электронный

ресурс]: 2021 lexicography. online. Современный словарь личных имён А. В. Суперанской Режим доступа: URL.:

https://lexicography.online/onomastics/petrovsky/(дата обращения

10.04.2022)

4. Мадариага Сальвадор де. Англичане, французы, испанцы. -- СПб.:

5. Наука, 2003. Назарян А.Г. Почему так говорят по-французски? -- М.: Наука, 1968

6. Япп Н.И. Эти странные французы. -- М.: Эгмонт Россия Лтд, 2001

7. Alain Rey. Dictionnaire des Expressions et Locutions Figurees. -- Paris, 2002

8. Caradec F. Dictionnaire du Fran^ais Argotique et Populaire. -- Paris, 2001

9. Claude Duneton. Le Bouquet des Expressions Imagees. -- Paris, 1990

10. Enckell P. Dictionnaire des Faxons de Parler du XVI Siecle: La Lune avec les Dents. -- Paris, 2000

11. Додонов Б.И. В мире эмоций. К.: Политиздат Украины, 1987

12. Garrus R. Les Etymologies Surprises. -- Paris, 1988

13. Guiraud P. Dictionnaire Erotique. -- Paris, 1995

14. Landes L. de. Glossaire Erotique de la Langue Fran^aise. -- Paris, 2004

Размещено на Allbest.ru