Сущность труда

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Труд - это целесообразная деятельность людей по производству материальных и духовных ценностей.

В процессе труда между людьми складываются определенные отношения, которые принято называть трудовыми. Эти отношения можно рассматривать в двух аспектах: 1) функциональном; 2) социологическом.

Функциональный аспект отношений, складывающихся между участниками трудового процесса, основан на общественном разделении и кооперации труда и проявляется в установлении пропорции численности, профессионального, квалификационного состава рабочей силы.

Социологический аспект трудовых отношений состоит в существовании равенства-неравенства (схожести-различия) социального положения социальных групп и работников, их интересов и трудового поведения, основанном на общественном разделении труда. Рассматривая социальную сущность труда, ученые опираются на многие показатели и критерии оценки трудовой деятельности. Важнейшими из них являются: характер труда, условия труда, содержание труда. В зависимости от различий в содержании, труд классифицируется на: творческий и репродуктивный (стереотипный); физический и умственный; простой и сложный; исполнительский и организаторский (управленческий); самоорганизованный и репродуктивный.

Насыщенность труда элементами творчества, умственной деятельности, разнообразием выполняемых функций, самостоятельностью и большой ответственностью за принятие решений в социологии характеризуется таким понятием как содержательность труда.

1. Объективная необходимость и нравственный смысл труда

Труд есть сознательная, целесообразная, созидательная деятельность человека, направленная на удовлетворение его материальных и духовных потребностей, развивающая его физические и духовные сущностные силы, а также нравственные качества.

Содержанием трудового сознания является производственный опыт: профессиональные знания, умения и навыки. В него входят также личная заинтересованность и предприимчивость, понимание общественного значения личного долга и ответственности каждого за результаты труда, активное и творческое отношение к нему; стремление труженика к утверждению принципа социальной справедливости; эмоциональное, нравственное и эстетическое отношение к труду.

Для формирования добросовестного отношения к труду большое значение имеет мотивация труда.

Значительную роль в формировании положительного отношения к труду играет общественное признание. Это поднимает настроение, выявляет сознательное отношение к необходимости трудиться на общую пользу.

Трудовая деятельность человека направлена на то, чтобы видоизменить, переделать, усовершенствовать действительность. Труд прекрасен тем, что умножает красоту жизни, творит ее, сохраняет и оберегает.

Общественно полезный труд, выполняемый в нужном ритме, приобретает упорядоченность и совершенство, эстетическую выразительность.

Смелая выдумка, творческая изобретательность в процессе труда могут квалифицироваться с эстетической точкой зрения. Истинная красота труда, момент возвышенного и прекрасного в нем тем значительнее, чем шире сфера труда.

Труд выступает как средство воспитания и формирования индивидуальных нравственных черт. Труд как звено воспитательной системы имеет непосредственное отношение к такой важной стороне развития личности, как ее социализация.

Нравственная ценность труда в общественном сознании и прежде всего в общественной психологии, определяется тем, насколько очевидна и прочна связь между качеством жизни человека в данном обществе и его трудом, насколько общественный труд помогает утверждению моральных норм и потребностей человеческой жизни. Если же эти связи с положительным знаком, то трудовая деятельность школьников попадает под благотворное влияние общественного морально-трудового климата.

Трудолюбие - это положительное отношение человека к умственному и физическому труду. Самыми важными нравственными чертами трудолюбия являются интерес к труду, желание трудиться и достигать положительных результатов, нести ответственность за результаты своего труда, быть бережливым.

2. Исторические изменения в ценности статуса труда

Исторические изменения снижения социального статуса труда определяются в контексте меняющихся мировоззренческих ценностей. Основой такого изменения являются развитие технико-технологической стороны труда и трансформация общественного производства в целом. Научно-технический прогресс обусловил радикальные перемены в содержании и характере труда, связанные с автоматизацией и компьютеризацией производства, в результате чего работник функционально становится инструментом, придатком «умной машины». В настоящее время лишь 10% трудоспособного населения занято производительным трудом. Если сто лет назад человек тратил 35% времени своей жизни на работу с целью получения дохода, то ныне этот показатель составляет 12-13 %, а в будущем он может снизиться еще вдвое.

Трансформация труда в современной культуре, вызванная глобальными изменениями материального производства и места человека в нем, вытеснение репродуктивного труда из всех сфер общественной жизни, виртуализация реальности, выражающаяся в увеличении доли знаково-символической деятельности в социальных взаимодействиях разного уровня, привела к необходимости переосмысления социального статуса труда.

Утрата трудом той беспрецедентной значимости, которую он имел в индустриальном обществе, называемом не иначе как обществом труда, выразилась в тенденции кардинального изменения статуса труда в западном мире. В западном обществе, труд занимал высокое положение в шкале мировоззренческих ценностей. Результаты эмпирических исследований, проведенных еще несколько десятилетий назад немецкими социологами, показали, что труд перестал быть важнейшей нравственной ценностью общества, моральным долгом, а вместе с этим утратил свой экзистенциальный и нравственный смысл, сохранив лишь свое инструментальное значение «работы с целью получения дохода».

В явном виде проблема исторической изменчивости в ценности статуса труда была сформулирована в середине двадцатого столетия историком Л. Февром. Изменение статуса труда связано, по его мнению, с оптимистическим восемнадцатым веком, который пытался если не облагородить, то реабилитировать физический труд. Начиная с девятнадцатого века, отмечает он, возникает историческая, экономическая, социальная литература, занимающаяся тем, что мы называем проблемами труда. Тогда возникает противопоставление понятия «труд», связанного с представлениями о «бедности, нищете, эксплуатации», новому понятию, разрабатываемому теоретиками-социалистами, пытавшимися возвратить труду его достоинство, превратить его из проклятия, тяготеющего над обездоленными, в подлинный общественный долг. В отечественной философии советского периода исследования изменений ценности труда имели длительную историю, однако вопрос о его культурно-исторических формах, о том, как формировались те социальные значения труда, которыми руководствовались люди в разные исторические эпохи, не был изучен. Существенным недостатком работ советского периода было то, что исследователи часто отождествляли понятия труда и деятельности.

Изменение в ценности статуса труда прослеживались немецкими исследователями в восьмидесятые годы в ходе изучения значения (роли) труда, морали и права для работающей молодежи индустриальной сферы. Было установлено, что работающая молодежь, с одной стороны, дистанцируется от работы как профессиональной деятельности, с другой - признает труд как процесс самореализации и достижения. Иначе говоря, исследования показали, что молодежь руководствуется разнообразными значениями труда в различных смысловых областях, что должно быть учтено при определении места труда в иерархии ценностей западного общества.

Тема значений труда по-прежнему продолжает оставаться актуальной в современной зарубежной литературе в связи с изменением статуса труда в постиндустриальной культуре.

Подводя итоги, следует сказать, что труд является культурно-историческим феноменом в различные исторические эпохи.

3. Различия в отношениях людей к труду

Важнейшее обстоятельство, которое, как правило, всегда находится в центре внимания социологов, - это отношение людей к труду. Понятно, что отношение к труду, а точнее к выполняемой работе, определяется комплексом объективных и субъективных факторов и условий.

В теоретическом плане можно выделить следующие условия:

отношение человека к труду как моральной ценности;

отношение к определенному виду труда, профессии;

отношение к выполняемой работе.

Кроме того:

отношение человека к труду как жизненной потребности;

отношение к труду как к способу самореализации;

отношение к труду как к средству существования.

Социологи называют последнее инструментальным. Человеку не нравится выполняемая работа, но привлекает зарплата. И совсем иное - чтобы жить для дела, для других людей, использовать работу для реализации своих способностей. Исследователи часто сталкиваются с такой ситуацией: человека не устраивает получаемая зарплата, но нравится сама работа. Особенно характерно это противоречие для профессий умственного труда, отличающихся высокой степенью творчества: наука, культура, просвещение.

Отношение к труду может быть положительным, отрицательным или индифферентным. В отношении к труду определяется заинтересованность в нем человека, осознанность его потребности, стремление к реализации своего трудового потенциала. Оно у работника проявляется в поведении, мотивации и оценке труда.

Отношение к труду представляет собой сложное социальное явление, включающее три основных элемента:

1) мотивы и ориентация трудового поведения;

2) реальное и фактическое трудовое поведение;

3) оценку работниками трудовой ситуации.

Мотивация выражается в трудовых мотивах и установках, которыми руководствуется работник в своем трудовом поведении. Мотивация - это вербальное поведение, направленное на выбор мотивов (суждений) для объяснения трудового поведения. В основе мотивов находятся потребности. Наиболее удачную классификацию потребностей разработал американский психолог А. Н. Маслоу.

Он выделил пять уровней потребностей:

физиологические и сексуальные (в пище, дыхании, одежде и т. п.);

экзистенциальные (в безопасности, стабильности, уверенности в будущем и т. п.);

социальные (в привязанности, принадлежности к коллективу, общении, участие в совместной трудовой деятельности и т. д.);

престижные (в уважении, социальном статусе, признании и т. п.);

духовные (в самовыражении, творчестве).

В соответствии с этими потребностями у каждого человека своя собственная структура трудовой мотивации и отношения к труду.

труд духовный нравственный социальный

4. Проблема социальной престижности труда

Проблема социальной престижности профессионального труда обнаруживает теоретическую и практическую весомость в первую очередь потому, что престижные оценки лежат в основе всех человеческих отношений на разных уровнях и в различных сферах.

Проблема социальной престижности труда становится особенно ощутимой с появлением централизованных государств и стратификацией их населения по чинам, званиям, сословиям, имеющим свой статус, привилегии, знаки внешнего отличия, а также свою мораль и этикет.

Одной из проблем социальной престижности является репутация, которая, означает славу человека, добрую или дурную, общее мнение о нем. Слава, в свою очередь, трактуется, как известность по качеству, общее одобрение, признание заслуг, самые почести. Таким образом, в понятии репутации сходятся воедино и честь, достоинство, реальные заслуги человека (сословия), и общественное признание этих заслуг.

Как еще одну проблему социальной престижности профессионального труда в России можно назвать приоритет в ней духовно-нравственных ценностей (тесная связь с такими качествами, как совесть, долг, патриотизм) над ценностями материальными (уровень жизни, степень богатства), что обусловлено чертами русского национального характера и общим ходом культурно-исторического развития нашей страны.

Таким образом, социальная престижность профессионального труда, с одной стороны, выражает необходимость иерархизации общественной жизни через ориентированность индивидуального и группового поведения на определенные стереотипы, установки, ценности, мотивы, символы. Это основывается на сформированной в процессе социогенеза потребности людей в мифологической сопряженности их идеалов с социальной практикой, с другой, представляет собой своеобразную, закрепленную в престижных образах, символах, нормах и ценностях программу социального поведения людей и их объединений.

Социальная престижность синтезирует в себе оценки социальной значимости и привлекательности определенных видов деятельности, включает в себя такие статусные характеристики, как материальное положение, уровень образовательной и профессиональной квалификации, социальная и правовая защищенность, личностные качества, образ жизни и т. д.

Престиж профессий - один из важнейших пунктов принадлежности человека к той или иной социальной прослойке. Престиж -- уважение статуса, сложившееся в общественном мнении. С 1947 г. Национальный центр изучения общественного мнения США периодически проводит опрос рядовых американцев, отобранных в общенациональную выборку, с целью определить общественный престиж различных профессий. Респондентов просят оценить каждую из 90 профессий (видов занятий) по 5-пунктовой шкале: превосходное (лучше всех), хорошее, среднее, чуть хуже среднего, самое плохое занятие. В список попали практически все занятия от верховного судьи, министра и врача до сантехника и дворника. Рассчитав среднее по каждому занятию, социологи в баллах получили общественную оценку престижности каждого вида труда. Выстроив их в иерархическом порядке от самой уважаемой до самой непрестижной, они получили рейтинг, или шкалу профессионального престижа. К сожалению, в нашей стране периодических репрезентативных опросов населения о профессиональном престиже никогда не проводилось. Поэтому придется пользоваться американскими данными.

Сравнение данных за разные годы (1949, 1964, 1972, 1982) показывает устойчивость шкалы престижа. Наибольшим, средним и наименьшим престижем в эти годы пользовались одни и те же виды занятий. Юрист, врач, преподаватель, ученый, банкир, летчик, инженер получали неизменно высокие оценки. Их положение на шкале менялось незначительно: врач в 1964 г. стоял на втором месте, а в 1982 -- на первом, министр соответственно занимал 10 и 11 места. Если верхнюю часть шкалы занимают представители творческого, интеллектуального труда, то нижнюю - представители преимущественно физического малоквалифицированного: водитель, сварщик, плотник, сантехник, дворник. У них наименьшее статусное уважение. Впрочем, в нашей стране профессии, в которых используется физический малоквалифицированный труд, тоже не считаются престижными.

Заключение

На сегодняшний день можно говорить о ряде принципиально новых тенденций в профессиональной структуре, связанных с появлением новых престижных социальных ролей. Набор профессий усложняется, изменяется их сравнительная привлекательность в пользу тех, которые обеспечивают более солидное и быстрое материальное вознаграждение. Также стимулирование интереса к той или иной профессии может быть не связано напрямую с денежным вопросом. К неденежным стимулам относятся такие основные формы, как оплата транспортных расходов, скидки на покупку товаров, производимых организацией, медицинское обслуживание, страхование жизни, оплата временной нетрудоспособности, отпускные, корпоративные пенсии и некоторые другие, являющиеся элементами социальной политики предприятия. Также стоит отметить стимулирование, регулирующее поведение работника на основе выражения общественного признания, производится путем вручения грамот, значков, размещения фотографий на Доске почета и других.

В связи с вышесказанным, постепенно могут меняться оценки социального престижа разных видов деятельности, когда физически или этически “грязная” работа все же считается привлекательной с точки зрения денежного или иного вознаграждения.

Литература

1. Ильин В. И. Основные контуры системы социальной стратификации общества// Рубеж. 1991. № 1. С. 96--108. 6. Смелзер Н. Социология. -- М. , 1994.

2. Дворецкая Г. В., Махнарылов В. П. Социология труда: Учебное пособие. Киев, 2000.

3. Слезингер Г. Э. Труд в условиях рыночной экономики: Учебное пособие. М., 2003.

4. Сорокин П. А. Человек, цивилизация, общество. -- М. , 1992. 2. Жарова Л. Н. , Мишина И. А. История отечества. -- М. , 1992. 3. Hess В. , Markgon E., Stein P. Sociology. V. 4. , 1991.

5. http://rostovnadonu.bezformata.ru

6. http://www.slavatrud.ru

Размещено на Allbest.ru