Анализ смысловой единицы костюмографического языка

Размещено на http://www.allbest.ru/

Анализ смысловой единицы костюмографического языка

Уалиев Б.М.

Графический изобразительный язык представляет собой сложную систему. Эскиз модели костюма являются привычным естественным средством общения между специалистами производства одежды. Однако сам графический язык изображение костюма, как средство формирование и передача информации, еще недостаточно освоен. Использование графического языка есть не что иное, как оперирование определенными знаками и смыслами.

Костюм обладает языком - особым пластическим языком, который визуально просматривается, изучается и передается друг другу. Этим языком мы стараемся пользоваться только в узком кругу специалистов данного профиля.

По мнению специалистов. костюмографический язык, являясь теоретическим обобщением опыта отдельных деталей и общественной практики в целом, должен как бы отражать объективные стороны развития и бытия графического изображения костюма в самых различных сферах человеческой деятельности [1].

Таким образом, костюмографический язык- это язык науки о костюме. Такой подход к изложению теоретического курса языка поможет студентам приобрести особое костюмографическое видение языка, необходимое для их будущей профессии. костюм одежда общение

Для дизайнеров костюма, обладание знанием механизма и нормами костюмографического языка обязательно. Соблюдение норм костюмографического языка экономит время, помогает быстрому восприятию изображения и лучшему взаимопониманию. Визуальные графические изобразительные языки обладает способностью трансформировать различные формы в своем языке.

Поэтому данной работе мы попытались проанализировать смысловую природу знаков графического изобразительного языка.

Любое изделие или предмет, а также и их изображение что-то означает, имеет определенный смысл. Это относится и к графическому изображению костюма.

Костюм в изобразительном искусстве представляет собой сложную систему знаков, имеющую собственный план содержания и выражения. Изучением значения и смысла формы знаков в костюме занимается костюмология. Изучением способов соединения и организации костюмных знаков со стороны формы и элементов занимается композиция. Изучением жестов, поз человеческой фигуры, манеры двигаться занимается этносемиотика. Рисованное изображение костюма создается с помощью графических знаков, которые также имеют значение и смысл.

Письменный язык носит условный характер, так- как графический знак письма сам по себе ничего не обозначает, т.е. не является носителем какой -либо информации. Он приобретает определенное значение и смысл при соединением графических знаков в более сложный знак "слово". Тогда как начертание в костюмографическом языке подразумевает, что значение имеет единственное выражение.

Изображение костюма- это знаковая система, которая используется в графическом изображении костюма и несет определенную смысловую нагрузку, сходная со знаковой системой естественного языка [2].

Содержание изображение находит свое выражение в совокупности графических знаков костюмографического языка в элементном составе (разнообразии линий, пятен) и в композиционных способах их комбинирования на изобразительной плоскости. Элементный состав костюмографического языка- точки, линии, штрихи, пятна, тона, цвета обозначают словосочетанием "графические средства изображения" . Однако, оно не точно передает смысл, так как к средствам относят приемы и способы достижения того или иного штриха, пятна, а также материалы для выполнения (карандаш, перо, кисть).

Элементный состав в момент использования, т.е. нанесения знаков на изобразительную плоскость видоизменяется. Начертанные знаки- линии, пятна, изображая костюм, приобретают новое качество -они вступают в изоморфную связь с изображаемым предметом, становятся знаком изображающих иными словами, они превращаются в единицы костюмографического языка- графемы. Графема является минимальной, предельной единицей костюмографического языка [2].

Сама по себе графема, без связи с другими графемами, не может передать смысл, если она не покрывает собой распознаваемую форму изображаемого предмета.

На следующей ступени уровня находится смысловая единица костюмографического языка, называемая икон. Икон состоит из графем. Несколько графем (линии, пятен) изображают распознаваемую форму предмета. Иными словами, икон представляет собой графический объект, эквивалентный реальному предмету. В действительности же смысл, значение и содержание в костюмографическом языке находят вражение прежде всего в совокупности иконов. Когда говорят о смысле изображение, то всегда подразумевают именно икон. В языке костюмографии образование смысловых единиц- графических микрообъектов или иконов происходит при соединении знаков. В качестве икона может выступать какое- то часть изображения, например, воротник, рукав, пуговица и т.п.

Таким образом, икон есть самостоятельный знак. Строение иконического знака в костюмографическом языке представляет собой сложный комплекс отношений, знаковые отношение в иконе являются многоступенчатыми. Форма например, может быть выражена в виде геометрической фигуры или иконического символа, в котором контур является главным познавательным признаком, играюшим важную смысловую роль. Контур является пространственным основанием, на котором формируется смысловая единица костюмографического языка - икон.

Передаюшими информацию и воспринимаемыми в иконическом сообщении являются не только отмеченные первичные изобразительные элементы- линия, точка, пятно, но и более сложные, вторичные компоненты: контур пространства, перспектива, колорит и сама изобразительная плоскость, ограниченная краем, т.к, если заключить в рамку некоторую площадь и изображенный на ней предмет, то тем самым приемом ему передается уже другое определенное значение.

Изобразительное сообщение делятся на два вида- конкретный и абстрактный. Конкретное или иконическое сообщение, это когда между знаком и изображаемым предметом имеется конкретное сходство- это явление называется изоморфизмом. Условность в таких изображения почти отсуствует (картины, фотографии).

Абстрактное изображение построено из условных элементов. Это чертежи, схемы, эскизы и рисунки которые используют совокупность абстрактных объектов- точек, линий, пятен и их можно описать как соединение иконических знаков. В иконическом сообшении эскиза костюма, имеется не только функциональное сходство, но и изоморфизм. Эскиз информирует об особенностях формы костюма, а его иконические знаки семиотически соответствуют определенным свойствам и составным частем костюма.

При изобразительном сообщении, понятие костюма может быть развернуто в целостную совокупность схем, изображений, геометрических символов, чертежей. С другой стороны форма костюма может быть изображена лищь одним иконическим знаком- обобщенным представлений например, изображением костюма премогоугольного силуэта или в форме еще более обобщенного геометрического символа- прямоугольника.

Таким образом, языковое значение иконического знака, ближе стоит к восприятию и представлению. Однако оно связано и с ощущением, и с понятием.

Понятие отражает наиболее общее и одновременно наиболее существенные признаки предмета или явления. Это высшая форма обобщения, потому что оно отражает признаки не одного предмета, а множество однородных предметов или признаки множества проявлений одного процесса. Например, процесс формообразования в костюме, структура базовой формы костюма, геометрический символ формы костюма.

Со стораны субъекта понятие достигает наивысшей степени обобщения, потому что оно возникает в процессе глубокого научного познания действительности не отдельным человеком а многими учеными, специалистами различных профессий и обществом в целом. В этом смысле субъектом понятия является общество. Костюмографика исследует языковое значение иконических знаков, но не может избегать вопроса о связи значения с чувственными формами воспроизведения, отражающими индивидуальное, и с формами мышления, отражающим предметы в их общих существенных признаках.

Таким образом, для научной и художественной деятельности смысловое, языковое и изобразительное мышление имеет большое значение. Оно дает возможность решить множество практических задач в промышленном проектировании и производстве одежды, т.е. от задач совершенствования взаимопонимания между специалистами различного профиля до задач автоматической обработки изображений костюма, а также решить проблемы повышения уровня культуры графического изображения костюма.

Литература

1. Уалиев Б.М. Анализ изобразительного сообщения в костюмографическом языке. Материалы 1-ой Международной научно- практической конф, "Проблемы новых техник и технологии в легкой пр-ти и образовании". Алматы, 2002.

2. Степучев Р.А. Методы графической подачи моделей одежды.- М,: Московский текстильный институт, 1995.

Размещено на Allbest.ru