Жизнь и достижения Дядьковского Иустина Евдокимовича

Размещено на http://allbest.ru

Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Тюменская государственная медицинская академия»

Кафедра социальной гигиены и здравоохранения

Заведующий кафедрой: доктор медицинских наук, профессор, академик РАЕН Долгинцев В.И.

Реферат

Жизнь и достижения Дядьковского Иустина Евдокимовича

Выполнил: Студент 1 курса 109 гр.

Попов Денис Евгеньевич

Проверила: ассистент

Долгинцева Наталья Валерьевна

Тюмень 2014

Оглавление

1. Первые годы

2. Профессорская деятельность

3. Изучение холеры

4. Классификация болезней

5. Вопросы об единстве и многообразии в природе

дядьковский холера нервизм

1. Первые годы

Иустин Евдокимович Дядьковский родился 1 июня 1784 года в селе Дядькове, недалеко от Рязани. Родители Дядьковского жили в нужде. Его отец был служителем при церкви. Пытливость и ум с детства выделяли Дядьковского. Учился он сначала в Рязанском духовном училище, а затем в Рязанской духовной семинарии. В то время в России было мало школ. Детям простых людей поступить в них было нелегко. Рязанская семинария оказалась единственным учебным заведением, доступным для юноши. Не без труда он поступает в нее. Он учился блестяще; был чужд интересов большинства своих сверстников, тянувших лямку по необходимости или ради предстоящих выгод. Изучая предметы семинарского курса, он усваивал их критически, одновременно вырабатывая собственную точку зрения. С 1802 года Александр I приказал во всех духовных школах преподавать начатки медицинских знаний. Таким образом, с 1803 года в Рязанской семинарии был открыт класс медицины. Знакомство с медициной, несомненно, имело для Дядьковского большое значение. Здравый смысл подсказывал, что дальнейшее пребывание в семинарии будет потерей времени; Дядьковский стал помышлять об уходе.

В 1809 году И.Е. Дядьковский приезжает в Москву, где поступает в число казеннокоштных студентов Медико-хирургической академии. В число казеннокоштных студентов поступали главным образом воспитанники духовных семинарий, а также Московского воспитательного дома и Конюшенного ведомства.

Наступили годы еще более упорного труда. И.Е. Дядьковский учился в академии с 1809 по 1812 г. и окончил ее с серебряной медалью в первом выпуске. По предложению профессора Е.О. Мухина, он в числе нескольких других талантливых студентов был оставлен при академии для подготовки к преподавательской деятельности.

В связи с началом Отечественной войны 1812 года многие профессора и все молодые врачи первого выпуска академии ушли в армию. Одним из первых ушел в ополчение и И.Е. Дядьковский. В прошении своем он писал: «Движимый любовью к России, хочу послужить, как истинный сын ее». Молодой врач был направлен в Головинский госпиталь. В Москве Дядьковский оставался недолго. Отступавшая и разбитая армия оставила стране тяжелое наследие - эпидемию тифа. Дядьковский был направлен в г. Верею на борьбу с эпидемией. По приезде из Вереи Дядьковский ряд лет много и упорно работал над собой. Он самостоятельно снова прошел весь курс медицинского факультета, изучил основные европейские языки (английский, французский, немецкий и итальянский). В эти годы (с 1813 по 1820) он писал свои первые научные работы, успевал прочитывать нужную ему литературу, вел исследовательские занятия в лабораториях академии и в терапевтической клинике, открытой в 1818 году.

2. Профессорская деятельность

Профессорско-педагогическая деятельность Иустина Евдокимовича началась в Медико-хирургической академии вскоре после защиты им докторской диссертации в 1816 году и продолжалась до конца 1835 года. В первое время, несколько семестров, он читал ботанику и фармакологию, а затем внутренние болезни.

Терапевтический курс был в то время весьма обширным: в него входили общая патология с этиологией и симптоматологией, общая и частная терапия с детскими, кожными и нервными болезнями. До 1831 года Дядьковский вел преподавание только в Медико-хирургической академии.

Огромная популярность Дядьковского как профессора объяснялась тем, что у него на лекциях студенты получали глубокие знания. Кроме того, они слышали здесь то, чего и в помине не было на других кафедрах: острую критику метафизических теорий и изложение медицины в единственно правильном - научно-материалистическом освещении. Все сведения сообщались просто, логично и красноречиво.

В 1830 году профессорская деятельность Дядьковского временно прекращается, и он принимает участие в борьбе с холерной эпидемией. 28 августа 1830 года была организована Центральная комиссия для борьбы с холерой; в нее назначили виднейших врачей того времени. Дядьковский был одним из ее членов.

3. Изучение холеры

Он изучал болезнь. Итоги его деятельности были весьма значительны. С одной стороны, он сумел доказать практическую ценность предложенных им лечебных мероприятий, с другой стороны, на основе опыта борьбы с холерной эпидемией он пришел к ряду важных теоретических обобщений. Вскоре членами Центральной комиссии по борьбе с эпидемией был написан «Трактат о холере», изданный Медицинским советом в 1831 году.

Личность Иустина Евдокимовича, его многосторонняя яркая деятельность, пропаганда естественных наук, демократизм, философские взгляды, противоположные взглядам реакционной правящей верхушки, - все это не могло пройти незамеченным, для царского правительства. Слишком велико было влияние ученого на общество и особенно на молодежь. С другой стороны, с ним как с видным специалистом не могли не считаться даже и недоброжелатели. В начале 30-х годов, несмотря на все усиливавшееся давление реакции, зависть и вражду со стороны консервативной, - особенно немецкой, профессуры, слежку за каждым его шагом, Дядьковский был особенно деятелен. Именно в 1833 году Иустин Евдокимович закончил и подготовил к печати свой замечательный курс «Общей патологии».

4. Классификация болезней

Дядьковский высказал ряд ценных мыслей о нервизме. Он применил свою теорию при составлении классификации болезней для объяснения течения и обоснования лечения заболеваний. Идея нервизма проявилась у Дядьковского в классификации болезней.

Болезни, по его представлениям, нельзя делить на местные и общие, а следует классифицировать на два ряда в зависимости от состояния нервной системы. Те, которые сопровождаются припадками, обнаруживающими возбужденное состояние нервной системы, он относит к лихорадочным, а болезни с припадками, показывающими уменьшенную деятельность нервной системы - к не лихорадочным.

В основе лихорадочной болезни усматривал он раздражение, которое дав других частей тела, например, мышц, распространяется на нервную систему и увеличивает противодействие другим системам.

«Следовательно, - писал он, - для произведения лихорадочных болезней необходимо раздражение нервной системы, будет ли оно первоначальное или последовательное, другими словами: местопребывание лихорадочных болезней есть нервная система. Чем теснее связана какая-либо из систем тела с нервной, тем скорее от раздражения оной развиваются лихорадочные болезни и наоборот».

В высказываниях Дядьковского о противодействующем состоянии нервной системы имеется гениальная догадка о ее защитных механизмах при заболеваниях, и намечаются элементы рефлекторного влияния раздражений на нервную систему из других частей тела. Дядьковский подчеркивал ведущее значение нервной системы для всех функций организма. «Из основных физиологических и общепатологических сведений известно, - писал он,- что нервная система составляет источник всей деятельности нашего тела и что без нее никакое действие совершиться не может».

Дядьковский точно формулирует положение о том, что действие нервной системы необходимо для действия прочих систем тела.

При изучении трудов Дядьковского можно сделать заключение о его широких по тому времени знаниях нервных заболеваний. Нервные болезни, по Дядьковскому, суть такие болезни, «кои обнаруживаются явлениями, выражающими болезненное состояние чувствования, мышления и движения».

Классификация нервных болезней, предложенная Дядьковским, представляет интерес в том отношении, что она не только семиотическая; но в своей большей части нозологическая.

Первые разделы номенклатуры болезней взяты из семиотики. Называя болезни чувств, он говорит об отдельных симптомах - болезненной остроте слуха, светобоязни, о головокружении, потере обоняния. Излагая болезни ума, он указывает на исступление, задумчивость и т. д.

Мы должны быть признательны Дядьковскому за описание каталепсии под именем «карачуна», при котором «часть тела и даже целое тело удерживается в том положении, какое постороннею силой дано будет, так если поднять у пораженного карачуном руку или ногу, то та и другая в поднятом состоянии и останется». Причиной «карачуна» он считал мозговое поражение.

Наряду с семиотической, он дает и нозологическую номенклатуру и описывает клинику, причины и лечение эпилепсии, кровоизлияния в мозг, истерии. Большой интерес представляет описание предвестников, ауры, судорожного состояния и потери сознания при эпилепсии, малого припадка эпилепсии.

Он в своих лекциях призывал отечественных ученых идти самобытным путем в описании и разделении психической патологии и составил оригинальную систематику данной патологии. И.Е. Дядьковский выделил болезни чувств (анестезия), болезни побуждений (эпитимия), болезни ума (синезия), болезни движения (кинезия) и болезни сил (динамия), полагая, что нет никакой болезни без «материальных изменений» в какой-либо системе или каком-нибудь органе. Но, кроме напряженной научной деятельности, он проявил и высокое гражданское мужество, выступив в 1833 году с речью, обличавшей уродливое воспитание молодежи и направленной в защиту естественных наук.

В 1834 году Дядьковского уволили из академии, а через год и из университета. Поводом к тому послужило следующее обстоятельство: раз на лекции он коснулся вопроса о гниении трупов, причем объяснил, в каких слоях земли и в каких местностях труп не подвергается разложению, а в каких превращается в мумию. Указав на Березов, он добавил, что там, найдя труп в целости, иной может принять его за нетленные мощи, принадлежащие какому-нибудь угоднику. Вот об этом-то добавлении и доложено было его врагами попечителю графу С.Г. Строганову как доказательство его кощунства над православной религией. Вследствие этого ему предложено было подать в отставку. Из университета Иустин Евдокимович был уволен позже - с 1 января 1836 года, «вследствие преобразования университета по высочайше утвержденному 26 июля 1835 года уставу».

Вынужденный оставить университет, Дядьковский почти прекратил и врачебную деятельность, лишь изредка принимая больных. Вскоре Иустин Евдокимович тяжело заболел. В 22 июля 1841 года состояние его здоровья резко ухудшилось. Он понял безнадежность борьбы за продление жизни. Оценивая прожитые годы, он сознался в разговоре с окружающими, что был слишком строг к своим трудам и слишком мало печатал.

5. Вопросы об единстве и многообразии в природе

Значительное место в творчестве И.Е. Дядьковского занимает выяснение вопроса о единстве и многообразии в природе и их причинах и, в связи с этим, выяснение вопроса о соответствии организации живых тел условиям окружающей их среды.

Иустин Евдокимович задолго до того, как в науке утвердилась теория об историческом развитии органического мира, был убежденным глашатаем эволюционных идей. Несколько позднее в большим неопубликованной работе «Общая патология», как и в ряде своих лекций, о чем свидетельствуют сохранившиеся записи их, он развертывает широкую картину становления органического мира из неорганического. Вместе с тем он верно указал на климат, пищу и образ жизни, как на главные причины изменчивости. Очень важно, что вопрос об эволюции ставится им в связи с проблемой о так называемой целесообразности, т. е. связывается с борьбой против телеологии.

Привлекает внимание и другая особенность эволюционных воззрений Дядьковского, имеющая большое значение для понимания путей развития учения об историческом развитии живой природы. Вопрос об эволюции живых форм по существу не входил в круг центральных проблем, над разрешением которых работал Дядьковский. Его эволюционные идеи являются результатом и органически вытекают из материалистического взгляда на природу.

Признавая единство природы, Дядьковский считал материю единым началом всего существующего. Отсюда, последовательно развивая свои доказательства, он писал: «...первый источник, из которого должно почерпать объяснения всех тайн природы, должно искать не в силе или в каком-либо особенном начале, которое доселе старались отыскать и которое теперь можно отвергнуть как бесполезное произведение вымысла; но только в материи, как безусловной причине явлений».

Источником развития, по Дядьковскому, является сама материя. Этот вывод он прямо направляет против деизма известного тогда естествоиспытателя, деда Ч. Дарвина, Эразма Дарвина (1731-1802), против идеалистической философии Шеллинга и его русских последователей. «Нет никакой нужды, согласно с Дарвином, воодушевлять материю, - писал он, - каким-нибудь жизненным духом, или, последует трансцендентальным философам, оживотворять ее идею всеобщей жизни, или разделять на часть объективную и субъективную. Сама материя, как материя, по нашему мнению, жива; сама материя содержит в себе начало или основание всех своих действий, т. е. в самой материи заключается способность производить все те действия, которые мы замечаем в ней...»

Исследования Дядьковского о развитии человеческого зародыша имеют огромное значение по двум обстоятельствам: с одной стороны, они доказывают единство природы и человека, доказывают полную зависимость происхождения человека от материальных процессов развития неоргани-ческого и органического мира; с другой, предвосхищая на пятьдесят лет выводы западноевропейской науки, дают в первоначальной общей формулировке закон биогенетического развития, подтверждая правильность научно-философских концепций ученого.

Во всех работах по изучению развития различных царств, природы руководящей мыслью Дядьковского является стремление показать историческую эволюционную постепенность, с которой возникали как самые эти царства природы, так и их отдельные формы и представители. Он доказывает, что материя в своем смешении произвела сначала наиболее простые формы предметов, растений и животных. По мере усложнения этого смешения возникали по тем же законам, проходя те же фазы развития, и новые, более высшие формы. Таким образом, эволюционный принцип и идеи трансформизма являются характерными особенностями научно-философской системы Дядьковского.

Список использованной литературы

1. Микулинский С.Р. / И.Е. Дядьковский, Московское общество испытателей природы / М., 1951.

2. Лушников А.Г. / И.Е. Дядьковский и клиника внутренних болезней первой половины XIX века / Медгиз, М., 1953.

3. Сорокина Т.С./ История медицины / Академия, 2004.

Размещено на Allbest.ru