Восточная медицина и философия здоровья

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Восточная медицина и философия здоровья

(Китай)

Выполнила: Мамбетова Наргиза



“Главнейшие и существенные задачи

практической медицины - предупреждение

болезни, лечение болезни развившейся и,

наконец, облегчение страданий человека”.

С.П. Боткин.

Введение

Мысль о необходимости тесного взаимодействия философии и медицины в свое время удачно выразил Гиппократ:

“Медицина, - утверждал он, - столь же мало может обходиться без общих истин философии, сколь последняя без доставляемых ей медицинских фактов”.

Нужно подчеркнуть, что в древности философия была всеобъемлющей наукой, включающей в себя все отрасли знания в качестве составных частей. Поэтому медицина является одной из древнейших наук, истоки которой восходят к заре человечества. Она усовершенствовалась по мере развития общества. С появлением же письменности, одним из самых первых письменных памятников стали разнообразные произведения врачевательного характера. В письменном наследии древних народов Египта и Греции, Рима и Ирана, Индии, и Тибета, Средней Азии и Китая и других стран медицинские памятники занимают почетное место.

Культурное взаимодействие разных народов состояло, в частности, также и в обмене медицинскими знаниями.

Несмотря на профессиональные традиции некоторых медицинских школ и сохранение в секрете важных медицинских сведений лечебного характера, по мере расширения культурных контактов и развития наук, письменные медицинские труды становились достоянием более широкого круга людей наукой.

Одна из ценнейших идей индо-тибетской, древней аюр-ведической и йогической медицины, как и Восточного Человековедения вообще, заключается в том, что вся мудрость физиологического, естественного лечения имеет свое полноправное представительство в высоких духовных сферах сознания человека.

В древнем трактате «Книга Желтого императора о природе вещей и жизни «(«Хуан- ди Ней-цзин су -вей лин-шу») идея гармонии была основой учения не только о двух противоположных полярных силах ИНЬ-ЯНЬ господствующих в мире а также о Пяти Первоэлементах действующих в природе и в организме человека -Вода Огонь Дерево Металл Земля .В этой же книге выдвигается учение о Единой Мировой Энергии вездесущей и всепроникающей - «ЦИ». Учение о ЕДИНОЙ МИРОВОЙ ЭНЕРГИИ универсально обеспечивающей все процессы и явления Жизни Мироздания пронизывает вообще все древние системы медицины и философии. Древние мыслители считали, что все предметы и обе их противоположные тенденции не только противоположны, но и взаимообусловлены , взаимосвязаны и это взаимосвязь предметов и явлений имеет неуклонную тенденцию к слиянию в единое целое.

Традиционная китайская медицина существует уже 2000 лет. Самая древнейшая китайская рукопись «Классика желтого императора» была написана за 200 лет до рождества Христова. Согласно восточной философии, тело и разум человека тесно взаимосвязаны, как человек и природа. Китайская медицина ищет различные для обретения гармонии с природой и её понимания. Традиционная китайская медицина сосредоточивает своё внимание на человеке и нарушениях приводящих к заболеваниям. В основе этой медицины лежит философское понятие «жизненная энергия»- ЧИ. Существует 12 основных меридианов (каналов ЧИ). Каждый из них связан с определенным жизненным органом или функциональной системой. Жизненная энергия представляет собой два противоположных начала :инь и янь.

Глава 1. Основные принципы лечения древнекитайской медицины

Одним из важнейших направлений древневосточной медицины является цжень-цзю терапия или иглоукалывание и прижигание.

В основе иглоукалывания и прижигания заложены главные принципы восточной медицины:

Человек изучается как единое целое;

Человек соответствует небу и земле. Это отождествляется с понятием ИНЬ - ЯНЬ;

Жизнь человека регулируется концепцией Пяти Первоэлементов.

Согласно первому принципу мышления, чувство и тело человека взаимообусловлены и находятся в неразрывной связи между собой. Каждые орган и функция связаны с другими; с точки зрения непрерывного развития и преобразования человек есть единое целое.

Принцип второй - человек соответствует небу и земле - основан на положениях восточной медицины и философии, в которых человека рассматривают не изолированно от природы, а как ее неотъемлемую часть, как единое целое с окружающей средой. Данный принцип утверждает, что на человека влияют климат, сезоны, излучения Солнца, Луны и Земли, что в человеке отражаются строение и движение Вселенной, то есть состояние человека меняется под воздействием различных космических явлений. Причем, строение и движение Вселенной отражаются в теле человека полностью, особенно в ого жизненных функциях. Согласно канонам древней философии и медицины, человек, как и все предметы на поверхности Земли, подчинен действию “Большого закона двойного всеобщего чередования и дополнения” - ИНЬ - ЯНЬ.

. природа. Китайская медицина ищет различные для обретения гармонии с природой и её понимания. Традиционная китайская медицина сосредоточивает своё внимание на человеке и нарушениях приводящих к заболеваниям. В основе этой медицины лежит философское понятие «жизненная энергия»- ЧИ. Существует 12 основных меридианов (каналов ЧИ). Каждый из них связан с определенным жизненным органом или функциональной системой

В традиционной китайской медицине лечение очень индивидуально. Если к врачу придут двое больных с одинаковыми проблемами, это не означает, что лечение будет одинаковым .Врач обращает особое внимание на причины вызвавшие нарушение равновесия, которое и способствовало развитию того или иного заболевания. Врачи китайской медицины используют относительно простые , но очень эффективные способы диагностики: прослушивание ,осмотр пальпацию, измерение пульса, опрос.

Большинство способов обследования применяемых китайскими врачами хорошо известны но одним из них - измерение пульса -является уникальным. В ортодоксальной медицине определение пульса предполагает обычный подсчет количества сердечных ударов. В китайской медицине изучение и определение пульса длится долго и помогает определить состояние всего организма и выявить области дисгармонии. Подсчет пульса определяется врачом путем надавливания на лучевые артерии на обоих запястьях. Это дает возможность определить по пульсу ток жизненной энергии ЧИ в теле и энергетические нарушения равновесия и их причины. Китайские врачи могут определить до 30 различных типов пульса. Ещё один интересный аспект традиционной китайской медицины,помогающий в установлении диагноза - состояние языка:врач определяет окраску,толщину и расположение налета на нем. Эти способы применяются для оценки восьми основных первопричин. Их суть состоит в уравновешивании следующих четырёх противоположностей:

-инь и янь;

-жара и холод;

-недостаток и избыток;

-внутреннее и внешнее.

В китайской традиционной медицине считается что каждый орган человеческого тела имеет не просто специфические функции но и определенную взаимосвязь с другими органами. Например ,сердце является не просто перекачивающий кровь машиной но оно считается частью круга кровообращения кровеносным сосудом а также местом накопления духовной силы - шень.

Большое количество разнообразных способов лечения используется в традиционной китайской медицине для устранения симптомов заболевания восстановления энергетического баланса и «перестройки» жизненной энергии ЧИ у любого человека .

Можно перечислить некоторые из них :акупунктура лечение сигарами точечный массаж

Акупунктура - это введение тонких с волос толщиной игл в определенные точки тела. Акупунктура применяется для коррекции потоков жизненной энергии, что приводит к восстановлению здоровья и жизнеспособности. Китайская медицина признает что 12 основных меридианов образуют невидимую сеть ,которая доставляет «жизненную энергию» ЧИ ко всем тканям человека. Акупунктура стимулирует особые точки, расположенные вдоль этих путей, чтобы сбалансировать ЧИ, усиливая потоки жизненной энергии или изменяя ее направление. Китайские верят что меридианы обеспечивают связь между внешним миром и внутренним органами .Они считают что стимуляция их может непосредственно влиять на процессы происходящие внутри организма. Акупунктура не только лечит существующие нарушения ,но и способствует укреплению организма повышает работоспособность и предотвращает развитие заболеваний.

Китайские врачи в лечении некоторых заболеваний применяют метод лечения сигарами . Этот процесс заключаетя в применении тепла в энергетически активных точках тела для стимуляции потока ЧИ. Врачи сжигают листья полыни обыкновенной в виде палочек (сигар). Тепло от них распростроняется достаточно глубоко и восстанавливает баланс и ток энергии ЧИ. При лечении сигарами конец зажженной палочки полыни держат рядом с акупунктурной точкой ( не очень близко к коже, чтобы не обжечь)Применение тепла в жизненных точках работает по тому же принципу что и акупунктура.

Первые упоминания о точечном массаже относится к 200году до нашей эры .При проведении массажа китайские врачи применяют как стимулирующие ,так и успокаивающие приемы. Они используются для лечения и облегчения множества состояний ,включая боли в животе ,простудные заболевения , головные боли, бессонницу ,люмбаго, судороги в икраножных мышцах..Обычно применяют сочетания следующих приемов :

-ма - растирание ладонью или подушечками пальцев

-та - сильный щипок подушечками пальцев

- пай -похлопывание ладонью или подушечками пальцев

-ан - быстрое и ритмичное надавливание большими пальцами ладонью или тыльной частью кисти сжатой в кулак

-ни -сжимание и скручивание кожи над пораженной областью тела подушечками большого и указательного пальцев обеих рук

-туй - толчки вызывающие легкую вибрацию

-нинь -щипок и напряжение кожи с приподниманием кожной складки.

Лечебный массаж эффективен при самых различных состояниях. Он уменьшает тревогу и проявление депрессии облегчает боль. Массаж нужен и для поддержания хорошего тонуса организма .Например традиционный оздоровительный массаж включает массаж в области глаз ушей лба и всего тела .Он улучшает циркуляцию крови в организме и приводит к гармонии фукций всех органов .Чтобы прибегнуть к такому массажу человек не должен ждать проявлений какого-либо заболевания, а прибегнуть к его помощи в прафилактических целях. Не ожидать накопления усталости до такой степени, чтобы почувствовать себя плохо, а снимать его регулярно.

В традиционной китайской медицине лечение очень индивидуально. Если к врачу придут двое больных с одинаковыми проблемами, это не означает, что лечение будет одинаковым .Врач обращает особое внимание на причины вызвавшие нарушение равновесия, которое и способствовало развитию того или иного заболевания. Врачи китайской медицины используют относительно простые , но очень эффективные способы диагностики: прослушивание ,осмотр пальпацию, измерение пульса, опрос.

Большинство способов обследования применяемых китайскими врачами хорошо известны но одним из них - измерение пульса -является уникальным. В ортодоксальной медицине определение пульса предполагает обычный подсчет количества сердечных ударов. В китайской медицине изучение и определение пульса длится долго и помогает определить состояние всего организма и выявить области дисгармонии. Подсчет пульса определяется врачом путем надавливания на лучевые артерии на обоих запястьях. Это дает возможность определить по пульсу ток жизненной энергии ЧИ в теле и энергетические нарушения равновесия и их причины. Китайские врачи могут определить до 30 различных типов пульса. Ещё один интересный аспект традиционной китайской медицины,помогающий в установлении диагноза - состояние языка:врач определяет окраску,толщину и расположение налета на нем. Эти способы применяются для оценки восьми основных первопричин. Их суть состоит в уравновешивании следующих четырёх противоположностей:

1 -инь и янь;

2 -жара и холод;

3 -недостаток и избыток;

4 -внутреннее и внешнее.

5 В китайской традиционной медицине считается что каждый орган человеческого тела имеет не просто специфические функции но и определенную взаимосвязь с другими органами. Например ,сердце является не просто перекачивающий кровь машиной но оно считается частью круга кровообращения кровеносным сосудом а также местом накопления духовной силы - шень.

Большое количество разнообразных способов лечения используется в традиционной китайской медицине для устранения симптомов заболевания восстановления энергетического баланса и «перестройки» жизненной энергии ЧИ у любого человека .

6 Можно перечислить некоторые из них :акупунктура лечение сигарами точечный массаж

Акупунктура - это введение тонких с волос толщиной игл в определенные точки тела. Акупунктура применяется для коррекции потоков жизненной энергии, что приводит к восстановлению здоровья и жизнеспособности. Китайская медицина признает что 12 основных меридианов образуют невидимую сеть ,которая доставляет «жизненную энергию» ЧИ ко всем тканям человека. Акупунктура стимулирует особые точки, расположенные вдоль этих путей, чтобы сбалансировать ЧИ, усиливая потоки жизненной энергии или изменяя ее направление. Китайские верят что меридианы обеспечивают связь между внешним миром и внутренним органами .Они считают что стимуляция их может непосредственно влиять на процессы происходящие внутри организма. Акупунктура не только лечит существующие нарушения ,но и способствует укреплению организма повышает работоспособность и предотвращает развитие заболеваний.

Китайские врачи в лечении некоторых заболеваний применяют метод лечения сигарами . Этот процесс заключаетя в применении тепла в энергетически активных точках тела для стимуляции потока ЧИ. Врачи сжигают листья полыни обыкновенной в виде палочек (сигар). Тепло от них распростроняется достаточно глубоко и восстанавливает баланс и ток энергии ЧИ. При лечении сигарами конец зажженной палочки полыни держат рядом с акупунктурной точкой ( не очень близко к коже, чтобы не обжечь)Применение тепла в жизненных точках работает по тому же принципу что и акупунктура.

Первые упоминания о точечном массаже относится к 200году до нашей эры .При проведении массажа китайские врачи применяют как стимулирующие ,так и успокаивающие приемы. Они используются для лечения и облегчения множества состояний ,включая боли в животе ,простудные заболевения , головные боли, бессонницу ,люмбаго, судороги в икраножных мышцах..Обычно применяют сочетания следующих приемов :

-ма - растирание ладонью или подушечками пальцев

-та - сильный щипок подушечками пальцев

- пай -похлопывание ладонью или подушечками пальцев

-ан - быстрое и ритмичное надавливание большими пальцами ладонью или тыльной частью кисти сжатой в кулак

-ни -сжимание и скручивание кожи над пораженной областью тела подушечками большого и указательного пальцев обеих рук

-туй - толчки вызывающие легкую вибрацию

-нинь -щипок и напряжение кожи с приподниманием кожной складки.

Лечебный массаж эффективен при самых различных состояниях. Он уменьшает тревогу и проявление депрессии облегчает боль. Массаж нужен и для поддержания хорошего тонуса организма .Например традиционный оздоровительный массаж включает массаж в области глаз ушей лба и всего тела .Он улучшает циркуляцию крови в организме и приводит к гармонии фукций всех органов .Чтобы прибегнуть к такому массажу человек не должен ждать проявлений какого-либо заболевания, а прибегнуть к его помощи в прафилактических целях. Не ожидать накопления усталости до такой степени, чтобы почувствовать себя плохо, а снимать его регулярно.

1.1 Теория у - син (пяти элементов )

Древние медики пришли к теории Пяти Элементов, исходя из философского учения ИНЬ - ЯНЬ.

Согласно представлениям древнекитайских врачевателей, в Природе существуют Пять Элементов, из которых состоит все и вся. Каждый предмет в Природе так или иначе относится к одному из указанных Пяти Элементов и содержит в своем составе четыре основных остальных в определенной, индивидуально-специфической пропорции.

Взаимоотношения между Пятью Элементами , строящиеся на математически строгих правилах (“порождение и подавление”), использовались целителями древности для объяснения, для вдумчивого овладения законами взаимопревращения веществ и процессов, для описания многообразных качественных и количественных взаимопереходов различных субстанций и сил одна в другую, для подробного ознакомления с внутренними взаимосвязями и структурами взаимоотношений Пяти Первоначал.

Идея единства и взаимопревращения Пяти Элементов используется в китайской традиционной медицине, к примеру, для классификации частей организма, определения выражений и признаков различных сторон физиологии , уяснения природы и специфики различных патологических симптомов и целых патологических функциональных комплексов. И все это рассматривается как в пределах самого организма, так и при анализе взаимоотношений между организмом пациента и явлениями внешней среды (разрушительными или исцеляющими)

Были выделены понятия “крайней противоположности” ИНЬ-ЯНЬ: ночь, зима, север - крайнее ИНЬ; день, юг - крайнее ЯНЬ, и “переходной противоположности”: переходное ИНЬ - вечер, осень, запад; переходное ЯНЬ - утро, весна, восток. Эти состояния отображаются последовательно, циклично.

Вселенная как целое и каждое отдельное живое существо как индивидуальные организмы состоят из одних и тех же Первоэлементов. Законы превращения и связи между Элементами едины и для Мироздания, и для биосферы, и для каждого живого организма. Именно это самое единство и составляет главное преимущество стихиальной модели анализа процесса жизнедеятельности организма. Космос и организм человека - Микрокосмос - подобны и по сути, и по субстанции, и по механизмам становления и развития !

Взаимные отношения между Пятью Первоэлементами можно представить в виде цикла качественного превращения различных энергий. Единая энергия непрерывно движется и преобразует свои проявления в различные формы, включающие в себя все частные, относительные явления. Эти явления, рассматриваемые как переходные стадии процесса преобразования энергии, можно классифицировать на пять основных “этапов преобразования”, занимающих промежуточное положение между ИНЬ и ЯНЬ.

В дальнейшем, изучая циклы, состоящие из четырех последовательных состояний, или этапов, древние ученые обобщили их и присвоили каждому из них символ. Под ним подразумеваются следующие обобщения:

-“ дерево” - символ рождения, возрастания;

-“огонь” - символ максимальной активности;

-“металл” - символ упадка;

-“вода” - символ минимальной активности.

Все четыре символа древние называли элементами основных этапов каждого цикла. К этим элементам они еще добавляют пятый элемент, который по их воззрению служит центром и осью для циклических изменений во всем мироздании. Этот элемент - Земля.

Теория Пяти Элементов основывается, таким образом, на учении о взаимопревращении ИНЬ и ЯНЬ, но анализ взаимопереходов и взаимоподавления Начал ведется на более глубоком уровне. Все пять движений , или Первоэлементов, связаны непосредственно с “ органами” человеческого тела, которые также взаимозависимы. Как и во всей Природе (в согласии с ритмом движения энергии ) в определенное время доминирует определенный Элемент, так и в организме человека в определенные периоды доминирует один из “органов”.

“Орган” в древнекитайской модели организма человека - это не только анатомическая структура. “Орган” - это целостная функциональная система, включающая самые различные процессы, тесно связанная с психическими состояниями. древневосточный медицинский иглоукалывание прижигание

Данная схема организации Вселенной была объявлена универсальной, т.е. ее элементы могли быть распространены не только на целое (Вселенная ), но и на составные части этого целого. Исходя из постулата универсальности, представители древневосточной медицины перенесли эту схему организации Вселенной на живые существа, в том числе на человека, проведя соответствие между пятью элементами и каждой составной частью человека, каждой физиологической функцией. Они же разделили все явления природы соответственно пяти элементам.

ТАБЛИЦА СООТВЕТСТВИЙ

	Дерево	Огонь	Земля	Металл	Вода
Цвет	Зеленый	Красный	Желтый	Белый	Черный
Вкус	Кислый	Горький	Сладкий	Острый	Соленый
Процесс развития	Возрастание	Кульминация	Центр	Упадок	Покой
Сезон	Весна	Лето	Конец лета	Осень	Зима
Орган	Печень	Сердце	Селезенка	Легкие	Почки
Секрет	Слезы	Пот	Слюна	Мокрота	Моча
Ткань	Мышцы	Сосуды	Соединительная ткань	Кожный покров и волосы	Кость
Органы чувств	Глаза	Язык	Рот	Нос	Уши
Психика	Гнев	Радость	Размышление	Тоска	Страх
Планета	Юпитер	Марс	Сатурн	Венера	Меркурий

Таким образом, согласно учению У- СИН, были составлены схемы организации как Вселенной ( Макрокосмос ), так и человек ( Микрокосмос ).

Именно в концепции Пяти Элементов заложен принцип динамической циркуляции жизненной энергии “Ци” по каналам энергоструктуры человека. По часовой стрелке диаграммы отношений Элементов друг с другом осуществляется внешняя стимуляция, происходит быстрое и подвижное влияние, т. е. действует Начало ЯНЬ. По внутреннему же кругу диаграммы против движения часовой стрелки оказывается сдерживающее влияние, соответствующее Началу ИНЬ.

Теперь проследим действие Двух Начал, символизирующих два типа отношений между Элементами, на примере сопоставления функций и взаимовлияние различных “органов”, связанных с Элементами.

При действии созидательных сил каждый Элемент рождает следующий за ним и стимулирует его развитие (ЯНЬ - функция ):

Огонь перестав гореть, оставит посте себя золу - Землю, сердце оказывает влияние на селезенку.

Из Земли можно добыть Металл, и потому селезенка влияет на легкие.

Металл при нагревании становится жидким как Вода, т.е. легкие активно влияют на почки.

Вода просто необходима для роста Дерева - почки оказывают влияние на печень.

Наконец, Дерево горит, давая Огонь - и потому печень активно стимулирует функцию сердца.

При действии разрушающих (тормозящих) сил наблюдается угнетение функциональной активности связанного с воздействующим “органа” (ИНЬ - функция) наблюдается следующая картина:

Огонь плавит Металл - сердце ставит под угрозу легкие.

Металл разрушает Дерево - угрожают печени.

Корни Дерева разрушают Земли - селезенке угрожает печень.

Земля жадно впитывает Воду и почки поставлены под угрозу селезенки.

Вода же гасит Огонь - почки ставят под угрозу сердце.

Круг функционально-причинных взаимоотношений систем организма, символизируемых Элементами, замкнулся. Все влияет на все, что и позволяет управлять процессом взаимодействия Элементов.

Созидательные взаимоотношения Элементов и “органов”, ими символизируемых, в китайской традиционной медицине объединяются в правило “ Мать - Сын”. Оно отражает производство Элементами Друг друга: Дерево создает Огонь. Огонь производит Землю, Земля рождает Металл и так далее. Металл, производящий Воду, называется “ мать Воды”, а Вода - “сын Металла”. Созидающее “ производство” означает “питание”, “ помочь”, “ поддержку”.

Разрушительные взаимосвязи Элементов символизируются совами “ победа”, “ препятствие”, “ угнетение”. Дерево разрушает Землю, Земля разрушает Воду и так далее.

Итак, ЯНЬ - органы - это “органы- производители”. Они получают “ сырье” извне и перерабатывают его в “ жизненную энергию”. После эта энергия циркулирует в организме по различным энергоканалам, отдельные участки которых представлены на коже человека в виде цепей биоактивных точек.

К группе ИНЬ относится “органы- накопители” - селезенка и поджелудочная железа, легкие, почки и сердце, служащие для обновления запасов энергии и накопления их в организме. Они перерабатывают принятую пищу и часть ее накапливают с целью создания биологически активного резерва. От функциональной полноценности этих ИНЬ - органов в основном зависит здоровье организма.

1.2 Теория цзин- ло ( меридианов )

Учение о системе энергоканалов организма - одно из важнейших теоретико-практических достижений Древней Медицины. Это учение оказывает определяющее влияние на диагностические концепции, на выбор методов лечения и даже играет существенную роль в профилактике. Оно одинаково важно и при использовании иглоукалывания и при лекарственной терапии.

В Китае бытует поговорка: “ Если врач не знает каналов, он легко впадает в ошибку”. В ходе скрупулезных наблюдений за деятельностью здорового организма и проявлениями болезненных синдромов медики прошлого выявили целую систему путей продольных, поперечных, круговых, крупных и мелких, лежащих в глубине и на поверхности тела, по которым непрестанно и ритмично циркулирует энергия, питая весь организм, обеспечивая нормальную жизнедеятельность, проникая в организм из окружения, внедряясь с поверхностных участков тела вглубь и обратно.

Энергоканалы являются единой сложно разветвленной системой, которая отражает патологическую картину состояния организма при болезни и активно воспринимает все влияния внешней среды.

Концепция о линиях (каналах, меридианах) ЦЗИН- ЛО является составной частью традиционной восточной медицины; меридианы - это “каналы или пути”, в которых циркулирует жизненная энергия.

Всего на теле человека имеется 12 пар основных органных каналов, соответствующих 12 основным органам китайской традиционной теории. Органы и их каналы разделены на две группы - ИНЬ и ЯНЬ. Все 12 основных каналов сведены в единую сеть. Один переходит в другой, в строгой последовательности движется “Ци”. Эта жизненная энергия посредством каналов распределяется по всему организму, связывает собой все функциональные блоки организма.

Восточная медицина выделяет 12 основных парных, 2 непарных, 15 вторичных и 8 “чудесных” меридианов. На этих каналах расположены биологически активные точки, которые являются регуляторами тока энергии. Их насчитывается основных - 365, общее количество - более 6000.

“Жизненная энергия” приходит в организм из вдыхаемого воздуха ( при дыхании) и из потребляемой жидкой и твердой пищи. Есть и другие пути поступления животворной энергии в организм: при гармоническом мышлении она поступает из Пространства и воспринимается энергоцентром Сахасрара, расположенным в области макушки головы, а также впитывается всеми БАТ поверхности тела при прямом попадании на них солнечного света. Потребление энергии, общее для всех людей, происходит в легких, поэтому классический круг циркуляции энергии в организме и начинается с энергоканала, соответствующего органу “легкие”.

Каналы служат путями, по которым заболевание “внедряется” в организм, распространяется с поверхностных слоев вглубь (когда болезнь прогрессирует) и из глубины наружу “когда болезнь стихает). Энергоканалы - это места, которые точно и полно (при достаточной наблюдательности) отражают патологические изменения в организме.

Идея о циркуляции жизненной энергии по замкнутому кольцу энергоканалов в системах и органах тела - гениальное предвосхищение лучших идей об обмене веществ и энергии как фундаментальном процессе обеспечения жизнедеятельности организма. Прозорливость и наблюдательность создателей иглоукалывания открыли им зависимость функциональной активности внутренних органов от суточных, сезонных и многолетних ритмов окружающей природы. Считалось, что жизненная энергия совершает полный оборот по кольцу каналов в течении одних суток. Часы, когда энергия проходила по определенному каналу, характеризовались максимальной активностью связанного с ним органа и его функции. Все же накопления жизненной энергии в эти часы сосредотачивались на противоположном канале на круге циркуляции энергии “Ци”.

Цепь взаимосвязанных энергоканалов, их взаимное расположение в определенном порядке следования друг за другом, законная “очередь” на своевременное получение очередной “порции” жизненной энергии были за века наблюдений установлены в точном соответствии с ритмами процессов жизнедеятельности организма, закрепленных за каждым энергоканалом в соответствии с его функциональной ролью и специфическими качествами.

“Ци” циркулирует по “большому кругу”, переходя от одного органа к другому в течении 24-х часов. Так, начиная циркулировать с меридиана легких, на котором ее максимальная интенсивность отмечается в 3-5 часов утра, энергия переходит на меридиан толстой кишки - 5- 7 часов, желудка - 7- 9 часов, селезенки, поджелудочной железы - 9-11 часов, сердца - 11 - 13 часов, тонкой кишки - 13 - 15 часов, мочевого пузыря - 15-17 часов, почек - 17 - 19 часов, перикарда - 19 - 21 час, трех частей туловища - 21 - 23 часа, желчного пузыря 23 - 1 час, печени 1 - 3 часа, и, проделав полный цикл за 24 часа, вновь возвращается к меридиану легких в 3 часа утра.

Таким образом, теоретическая основа метода чжень-цзю представлена тесно связанными между собой древневосточными концепциями ИНЬ-ЯНЬ, У-СИН и учением об энергии (“ Ци”, “Чи”, “ Ки” ).



Глава 2. История чжень-цзю терапии

Существует предположение что иглоукалывание и прижигание возникли первоначально в Непале и Тибете, в буддийских храмах, где был достаточно высокий для своего времени уровень знаний. По-видимому, на протяжении ряда столетий, этот метод лечения распространился в Китае. Так, в 111-м веке до нашей эры в Китае был обобщен имевшейся в то время опыт применения иглотерапии. В первой книге по этому методу - “Хуанди Нейцзин”, состоящей из 18-ти томов, представлены сведения о технике иглотерапии, изложены показания и противопоказания к его применению. Несколько позднее известный китайский ученый Хуан Фуми, опираясь на опыт предшественников, написал труд об иглоукалывании и прижиганиях “Дянцзин”, состоящий из 12-ти томов. В нем подробно излагались основы “чжень-цзю” (иглоукалывание - прижигание) терапии, большое внимание уделялось определению локализации точек для уколов, рекомендовались формы лечебных воздействий.

В \/1-X111 веках метод чжень-цзю непрерывно совершенствовался и все шире применялся в лечебной практике. В этот период были опубликованы многочисленные руководства по использованию иглоукалывания и прижигания в гинекологии, хирургии, педиатрии и терапии. Выдающийся ученый того времени - Ван-Вей нанес на бронзовую фигуру человека 600 известных в то время точек. Он же детально описал эти точки и отметил эффект от иглоукалывания каждой из них.

В 1789 году вышла книга “чжень-Цзю Сюе” (Чжень-цзю терапия ), представляющая собой краткий учебник.

В 1955 году в Пекине был организован Центральный научно-исследовательский институт китайской медицины с отделением по Чжень-Цзю терапии.



2.1 Лечение с помощью чжень-цзю терапии

Прежде чем приступить к лечению, древние медики, опираясь на выше перечисленные теории, производили тщательный опрос, осмотр, изучали пульс больного. Благодаря этому им удавалось очень точно устанавливать характер нарушения циркуляции энергии по меридианам, который является причиной заболевания и очень быстро устранить его, назначая специальный режим жизни и проводя иглоукалывание или прижигания в нужных точках. Такое лечение считалось высокоэффективным, так как удавалось благодаря пульсовой диагностике в большинстве случаев установить начало развития болезни в ее скрытом периоде и провести профилактическое лечение. Более подробно раскрыть этот метод лечения нам не представляется возможным из-за очень сложных взаимоотношений между самими меридианами и циркулирующей в них энергией, а так же из-за той “секретности”, которая существует и по сей день в искусстве овладения пульсовой диагностикой.

Таким образом, Чжень-Цзю терапия является одним из основных направлений в развитии древневосточной медицины. Многие ее разделы являются актуальными для современной медицинской практики.

2.2. Современность и чжень-цзю терапия

Учитывая тот факт, что до настоящего времени окончательно не выяснен механизм действия иглотерапии, большинство современных теорий строятся на определенных конкретных фактах.

Так, капиллярная теория утверждает, что лечение методом Чжень-Цзю терапии ведет к рефлекторному изменению местного капиллярного кровотока в коже и его нормализации. Это обеспечивает улучшению обмена веществ, особенно газообмен между кровью и тканями, и способствует устранению болевых и других патологических явлений.

Тканевая теория основана на том, что при гибели клеток вследствие их разрушения иглой выделяются вещества, стимулирующие биологические процессы.

Смысл ионной теории заключается в том, что иглоукалывание восстанавливает нарушенное ионное равновесие и способствует удалению электроположительных ионов. Развивая эту теорию, Е.А.Колмнер (1962 г.) разработал концепцию об ассимиляции организмом космического излучения, кванты которого соединяясь с внутренней энергией обмена живого тела, определяют его энергетическую базу. Иглоукалывание , по мнению автора, регулирует этот процесс и тем самым изменяет энергетические функции организма.

Большинство исследователей (Чжу Лянь 1959, Фландин г.1933, Фуйе р.1952, манн ф.1962 гг.) высказывают в общей форме предположение, что в основе лечебного действия Чжень-Цзю лежит воздействие на центральную нервную систему, посредством которой и осуществляется регулирующее и трофическое влияние на нарушенные функции организма. Этим, по видимому, и объясняются многогранность и широта применения метода при лечении различных заболеваний по своему проявлению.

В настоящее время появляются и новые виды Чжень-цзю: аурикулярная пунктура, Су-Джок терапия, манусакупунктура. Проводятся безигольные виды воздействия с помощью света, лазерного излучения, магнитного поля, электричества и др. Совершенствуется диагностика и теория акупунктуры. Возникают новые гипотезы о циркуляции энергии (Корея - система Кенрик), энерго-информационных полей, автоколебаний в системе каналов (Россия) и др.



Заключение

В заключение можно сказать, что хотя имеются определенные достижения в разработке механизма Чжень-Цзю терапии, многие вопросы находятся только на пути разрешения - в форме гипотез, теоретических концепций. Успехи в этих исследованиях возможны лишь на основе интегрального подхода к изученным вопросам и связаны с разрешением ряда общих и конкретных проблем организации деятельности центральной нервной системы, нейросоматических взаимоотношений, патофизиологии отдельных заболеваний организма. Кроме чисто теоретических разработок дальнейшая проблема механизма действия иглотерапии позволит выявить новые возможности для усовершенствования и дальнейшего развития этого .

Жизненная энергия представляет собой два противоположных начала: инь-янь. Янь - олицетворяет активное , жесткое начало, а инь - пассивное, податливое, женское начало. Они не могут друг без друга, как все две стороны одной медали. Их сущность возможно лучше всего представлено символом инь-янь. Этот символ круг , который делится изогнутой линией на две части : белую и красную. Внутри каждого из них есть небольшой круг противоположного цвета

Кривая линия говорит о постоянном меняющемся балансе инь и янь , а маленькие круги показывают , что каждый содержит в себе элементы другого начала .Такое толкование символа совпадает с верованием китайцев в то , что вселенная постоянно меняется И, являясь неотделимой частью этого мира , мы тоже меняемся. Два начала инь и янь - должны поддерживать определенное равновесие в каждом человеке , что позволит нормально работать всем органам тела.Поэтому целью диагностирования в китайской медицине является выявления нарушения баланса жизненной энергии и дисгормонии.Соответсвенно, лечение должно помочь человеку восстановить баланс этой энергии ,восстановить гармонию и здоровье.



Литература

Капронов В. , Хашим р. мудрость веков. Душанбе, “Ифран”, 1981 г.

Новый Завет. Санкт - Петербург, Синодальная типография, 1906 г.

Сатпрем. Шри Ауробиндо или Путешествие сознания. Ленинград, 1989г.

Сельченок К.В. Тайны восточной медицины. Воронеж, НПО “МОДЭК”, 1994 г.

Табеева Д.М. Руководство по иглорефлексотерапии. Москва, “Медицина”, 1980 г.

Философский словарь. Москва, 1963 г.

Хоанг Бао Тяу. Иглоукалывание. Москва, “Медицина”, 1989 г.

Цзинь - Синь чжун. Китайская народная медицина. Москва, “ Знание”, 1959 г.

Чжуд Ши. Новосибирск, “ Наука”, 1988 г.

Шофман М. “ Секреты” восточной медицины. Москва, “Знание”, 1963 г.

Размещено на Allbest.ru

...