Медицина и фармация Древней Индии

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФГБОУ ВО «СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» МИНИСТЕРСТВА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДИРАЦИИ

ФАРМАЦЕВТИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

БАЗОВАЯ КАФЕДРА УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ ФАРМАЦИИ

Реферат

курс «История фармации»

Медицина и фармация Древней Индии

Студентка 3703 группы

________ А.Е.Сизикова

ТОМСК - 2017 г.

Народ Древней Индии раньше других стал накапливать знания о различных болезнях и способах их излечения. В великом памятнике литературы - Ведах - содержались не только мифы и предания о богах и мудрецах, но и медицинские предписания и рекомендации.

Медицинские познания были собраны в Яджур Веде, составленной примерно в IX веке до нашей эры. Согласно им, человек в случае болезни или ранения должен обращаться к богам-врачевателям. Позже были составлены объяснения текстов, сделанные различными лекарями. Наиболее известные авторы - врачи Сушрута и Чарака. Основателями медицины считались боги Шива и Дханвантари. А бушующее море, помимо всевозможных драгоценностей, выбросило на землю первого ученого врача.

Наряду с добрыми божествами были злые духи и демоны, которые, как полагали, приносили несчастье, болезнь и разорение. В «Атхарваведе» (веде заклинаний и заговоров) болезни расценивались как наказания богов, а излечение недугов объяснялось действием жертвоприношений, молитв и заклинаний. Многочисленные гимны Атхарваведы были специально посвящены устранению разных болезней: проказы, лихорадок, желтухи, заболеваний сердца, психики, болезни как таковой и т.д.

В ведических текстах описан практический опыт древних индийцев в использовании лекарственных растений, действие которых в то время понималось как целебная сила, противодействующая злым духам. Так, в «Ригведе» приведено 67 видов лекарственных растений, в «Яджурведе» 81, а в «Атхарваведе» 296.

«Чарака Самхита», состоящая из 8 разделов, посвящена лечению внутренних болезней: лечение ран, лечение болезней области головы, лечение болезней всего организма, лечение психических заболеваний, лечение детских болезней. Она затрагивает различные аспекты медицины древней Индии - от философии, традиций, легенд, практических предписаний и врачебной этики до мельчайших подробностей, регламентирующих повседневную жизнь, приготовление пищи и питья, диагностику и лечение болезней. Болезни классифицировались различными способами, делились на сильные или умеренные, излечимые, излечимые с трудом и неизлечимые, случайные, вызванные злыми духами или дурными поступками прошлых существований. Лекарственные средства, описанные Чаракой - их свыше 600 - главным образом, состояли из растений, хотя использовались также животное сырье и минералы. Лекарства классифицировались по 50 группам по способу их действия, включали противоядия, эликсиры против старческого одряхления, средства, повышающие половую активность. Их применяли в различных формах (порошки, пасты, отвари, пилюли, конфитюры, ферментизированная вода и ингаляции).

Первая книга «Сушрута самхиты» посвящена введению в медицинскую науку, вторая - патологии, третья - анатомии и эмбриологии, четвертая - терапии, пятая - токсикологии, шестая - глазным болезням и тем материям, которые не были освещены в предыдущих книгах.

Автор канона приводит классификацию причин возникновения болезней:

1) наследственность и травмы организма матери во время беременности;

2) внешние природные факторы - климат, травмы, отравления, укусы животных и т.д.;

3) внешние сверхприродные факторы - воздействие богов и демонов.

Медицинским преподаванием занимались особые наставники из высшего сословия. Один наставник мог одновременно обучать не более 3- 4 учеников. Обучение начиналось с 12 лет и заканчивалось в 17 -18 лет. Само преподавание разделялось на теоретическое, которое проводилось под открытым небом, и практическое, состоявшее в курсах у постели больных и упражнениях в хирургических операциях. Кроме того, предпринимались экскурсии для собирания лекарственных растений.

От врача требовалось основательное знакомство со всеми отраслями медицины. За неправильное лечение врачи приговаривались к уплате штрафа (штраф в наибольшем размере уплачивался за неправильное лечение царских чиновников).

Этиология сводилась к ненормальному действию пяти космических стихий (земли, воды, огня, воздуха, эфира), которые становятся причинами болезней через различное действие их на времена года, климат, через нарушение пропорциональных отношений этих стихий в нише. Главными причинами возникновения болезней считались слишком обильная пища и питье, вредные местности, ветры, неопрятность одежды и жилища, а также недостаток или излишек движений, дневной сон, напряженные занятия, чрезмерный жар и холод.

Болезнь трактовалась как изменение или порчи органических жидкостей организма (желчи, воздуха, слизи). Поэтому система лечения основывалась на уменьшении или увеличении этих жидкостей. Роль врача сводилась к восстановлению существовавшего до болезни равновесия с помощью лекарств, физических методов воздействия (массаж, физические упражнения) и хирургических операций. По Сушруте, равновесие между жидкостями организма достигается, во-первых, диетой, во-вторых лекарственными веществами (рвотными, слабительными), очищающими тело изнутри и способствующими удалению из тела испорченных соков, а также потогонными средствами и ваннами, очищающими наружные покровы. Врач должен стараться содействовать усилиям природы. Так, рвотные средства рекомендовалось употреблять раз в 2 недели, слабительные - раз в месяц, а кровопускания - 2 раза в год.

Врач при выборе метода лечения должен был учитывать возраст больного, пол, темперамент, конституцию, характер. Применение лекарств считалось самой важной и ответственной частью врачевания, ибо, по утверждению Сушруты, в руках невежды лекарство - яд, в руках же людей сведущих оно уподобляется «напитку бессмертия».

Древние индусы были весьма искусными в приготовлении лекарств. Лекарства назначались в виде порошков, пилюль, отваров, мазей, паст, настоев, экстрактов, кашек, жженых средств, снаружи в виде втираний, жидких пластырей, обливаний, окуриваний, вдыханий. Выше всего почиталась вода, особенно Ганга.

Из средств животного происхождения употреблялись:

· кожа, ногти, волосы для окуривания помещений при лихорадке;

· кровь при потере крови;

· мясо в смеси с маслянистыми растительными веществами - при истощении, нервных болезнях;

· кости в виде золы в смеси с другими лекарствами - при нервных и детских болезнях, а также для окуривания;

· масла и жиры применялись как наружное в виде втираний, внутрь - коровье масло при чахотке;

· мозг - как наружное для втираний и внутрь - при истощении;

· желчь считалась возбуждающим средством и ис­пользовалась при лихорадке, а также как наружное при глазных болезнях;

· молоко как главное питательное средство в соединении с различными отварами при детских и нервных болезнях, а в соединении с маслом - как наружное средство. Применялось коровье, козье, верблюжье, овечье молоко и буйволицы.

· моча как легкое слабительное при глистах и отравлениях, водянке, желтухе, диспепсии;

· помет, особенно коровий - как наружное при воспалении и изменении цвета кожи и также внутрь в смеси с другими лекарствами;

· мед, яйца, шпанские мушки, пиявки.

Сушеная желчь рыб, козлов, буйволов, диких кабанов считалась возбуждающим средством.

Индусы обладали замечательными познаниями в области химии и одними из первых стали употреблять минеральные вещества в качестве лекарственных средств. Широко использовались селитра, едкий натр, черная соль (морская), бура, нашатырь, сера. Драгоценные камни (алмаз, жемчуг, кораллы) употреблялись как укрепляющие, их давали в смеси с лимонным соком.

Большим почетом пользовались лица, умевшие употреблять ртуть. «Врач, знакомый с целебными свойствами ножа и огня, демон, знающий силу молитвы пророк, знакомый же со свойствами ртути бог!» Так гласила одна из древнейших поговорок. Ртуть являлась панацеей, ею лечили сифилис, парами убивали насекомых. Она была известна в виде красной, желтой, белой солей.

Золото считалось самым сильным укрепляющим средством, оно разбивалось в тоненькие листочки, накаливалось, затем его 6- 7 раз гасили в масле или молоке. Таким же образом готовили: серебро, медь (ею лечили глазные болезни) и железо (оно восстанавливало кровопотерю) для лечебного применения. Свинец, олово, цинк, сурьму, мышьяк в виде желтого и белого вещества или мышьяковистой кислоты употреблялись при лечении кожных болезней, входили в состав мазей.

Лекарства растительного происхождения составляли самый большой класс. Древнеиндийская фармакопея насчитывала их до 700 названий. Значительная их часть до настоящего времени используется в научной медицине Индии. Растительные лекарства собирали и готовили сами врачи в специальные дни и часы, с произнесением установленных молитв. Лекарства, приготовленные не врачами, считались недействительными. Точно также они теряли силу от прикосновения больной женщины. При сборе растений обращали внимание на место произрастания. По мнению индусов, целебные свойства растений происходят от солнечных лучей, от грозы и дождя. Для отыскания хороших растений надо было странствовать по горам и лесам, учиться у пастухов и охотников.

Сушрута делил все лекарства на два больших класса. К первому относились возбуждающие и укрепляющие средства, сюда же он причислял также слабительные и рвотные. Ко второму - лекарства, служащие для уменьшения возбуждающего действия испорченных соков и восстановления их нормальных отношений. Сушрута различал 39 лекарств для лечения болезней воздуха, 23 лекарства против болезней слизи и 20 против болезней желчи.

В зависимости от действия лекарства подразделялись на следующие группы:

· потогонные (горячая вода, припарки, различные отвары);

· рвотные;

· слабительные. К двум последним группам относились рвотный орех (чилибуха), кротоновое масло из семян кротонового кустарника, кунжут, сенна, ревень;

· чихательные. Дым от сжигания волос, смол; пас­ты из черного перца и душистых деревьев втягивали в нос через трубку;

· мочегонные в виде отваров или порошков;

· слюногонные. Эти средства никогда не употреблялись раньше 5 летнего возраста, главную роль играли черный перец, кислые плоды, сухой имбирь;

· вяжущие - употреблялись при поносах, язвах, кровотечениях;

· укрепляющие - служили для освежения памяти и сохранения долголетия. Самым сильным средством считался напиток Soma.

От практического врача древнеиндийская медицина требовала основательного знания ядов (как растительных, так и животных). В отравлении выделяли 7 периодов, заканчивающихся смертью. Противоядием при этом служили сначала холодная вода, затем употребление рвотных растений в виде отваров с медом, маслом, потом слабительных и чихательных средств.

Познания индусов о строении тела человека были самыми полными в древнем мире. Метод исследования основывался на мацерации тела умершего в проточной воде. Они различали: 500 мускулов, 900 связок, 300 костей, 107 суставов и т.д. Некоторые зоны - ладонь, подошвы, паховые - выделялись как особо важные.

Родовспоможение считалось самостоятельной областью врачевания. Описаны отклонения от нормального течения беременности, уродства плода, кесарево сечение.

Хирургия в древней Индии по своему мастерству и результативности была самой высокой в древнем мире. Тщательно соблюдали чистоту во время операций. Отлично владели инструментами, которые изготовляли из стали. Наточенные так, что ими можно было легко разрезать волос, они хранились в специальных деревянных коробках.

Врачи производили ампутации конечностей, лапаротомии, камнесечения, грыжесечения, пластические операции. Оперировали катаракту.

Список литературы:

медицина фармация древний индия

1. [http://www.bibliotekar.ru/423/9.htm]

2. [https://xn--80ahc0abogjs.com/istoriya-meditsinyi_751/meditsina-farmatsiya-drevney.html]

3. [http://www.letopis.info/themes/medicine/medicina_drevney_indii.html]

4. [http://www.ecopharmacia.ru/publ/istorija_farmacii/istorija_farmacii_drevnego_mira/istorija_farmacii_indii/30-1-0-112]

5. [https://studopedia.org/13-69646.html]

Размещено на Allbest.ru