Гештальт-терапия

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Философская традиция М. Бубера, как основа терапевтических отношений в гештальт-терапии

2. Сущность диалогической позиции терапевта

3. Качественные характеристики диалогических отношений: присутствие, включенность, подлинное и откровенное общение, признание-подтверждение

Заключение

Список литературы

Введение

Человек и окружающая его среда представляют собой единый гештальт, структурное целое, которое называют полем организм/окружающая среда. Среда влияет на организм, а организм преобразует свою среду. На нас влияет поведение окружающих людей, с другой, если мы изменяем свое поведение, то и окружающие вынуждены меняться. бубер терапия общение

Насущная потребность возникает и начинает занимать доминирующее внимание организма - фигура появляется из фона. Далее организм ищет во внешней среде объект, который способен удовлетворить эту доминирующую потребность, например, пищу при чувстве голода. Сближение и адекватное взаимодействие с объектом (разжевывание и проглатывание пищи в данном примере) приводит к удовлетворению потребности - гештальт завершается и разрушается.

Контакт - базовое понятие гештальт-терапии. Организм не может существовать в безвоздушном пространстве, также как в пространстве лишенном воды, растений и живых существ. Человеческое существо не может развиться в среде лишенной других людей. Все основные потребности могут удовлетворяться только в контакте с окружающей средой. Место, в котором организм встречается с окружающей средой, в гештальт-терапии называют границей контакта. Именно осознание, в противоположность рациональному знанию, дает реальную информацию о потребностях организма и об окружающей среде. Основная цель практики гештальт-терапии - это расширение осознания. Огромное количество человеческих проблем связано с тем, что можно ожидать от людей, как они относятся ко мне, что я должен хотеть и что должен делать. Такие ложные представления заслоняют реальность и затрудняют удовлетворение потребностей организма - процесс формирования и разрушения гештальта нарушается. Гештальт-терапия исходит из того, что если люди достигают ясного осознания внутренней и внешней реальности, то они способны самостоятельно разрешить все свои проблемы. Поэтому терапия не ставит своей целью изменение поведения, поведение меняется само по мере роста осознания.

Здесь-и-теперь - принцип, который означает, что актуальное для организма всегда происходит в настоящем, будь то восприятия, чувства, действия, мысли, фантазии о прошлом или будущем, все они находятся в настоящем моменте. Использование этого принципа позволяет интенсифицировать процесс осознания.

1. Философская традиция М. Бубера, как основа терапевтических отношений в гештальт-терапии

2. Сущность диалогической позиции терапевта

Бубер считал, что диалогическая позиция является состоянием, которое требуется от каждого, кто является преподавателем или терапевтом. Важно, чтобы гештальт-терапевт понимал неизбежную связанность основы нашего существования и осознавал, что выздоровление приходит через отношения.

Бубер интересовался моментом полной взаимности, когда оба участника вовлечены в диалог (так может

Гештальт-терапевты поддерживают диалогическую позицию, которая позволяет им развить "Я-Ты" отношения, насколько позволяют условия. Они не требуют, чтобы пациент вступил в такие отношения. Таким образом, "гештальт-терапевт работает с пациентом, способствуя развитию диалога, а не манипулирует им, ставя перед собой некую терапевтическую цель. Подобный контакт отличается неподдельной заботой, принятием и ответственностью за себя и свои действия" (Йонтеф).

У терапевта, практикующего диалогический подход, нет желания изменять пациента. Он не будет соблазнен помогать "беспомощному пациенту" и делать что-то за него, он будет свободен в конфликте с пациентом и т. п. Осознавание и рост происходят путем погружения себя в опыт, при отсутствии требований измениться и рассуждений о том, что "не должно быть таким как есть".

3. Качественные характеристики диалогических отношений: присутствие, включенность, подлинное и откровенное общение, признание-подтверждение

Присутствие.

Это самый основной и наиболее трудный элемент диалогических отношений. Присутствие - это привнесение себя полностью в интеракции (взаимодействия) (Присутствующим является тот, кто не пытается влиять на другого, чтобы тот увидел его в соответствии с его образом себя или представлениями о себе.

Практикуя присутствие, терапевт позволяет себе двигаться по направлению к клиенту и использовать полный спектр эмоций и поведения в контакте с ним: контакт глазами, физическое соприкосновение, движение - все это будет говорить о его присутствии.

Подлинное и откровенное общение.

Это естественное следствие принципа присутствия. Откровенность и искренность не подразумевают того, что все, что пришло в голову терапевту, будет непременно сказано клиенту. Слова, которые сказаны импульсивно и не соответствуют терапевтической задаче, могут послужить препятствием к подлинному диалогу. Необходимость быть откровенным не означает лицензии на импульсивность - терапевтическое общение релевантно задачам терапии. Откровенность терапевта селективна - он действительно искренне верит в то, что говорит пациенту, но говорит ему лишь то, что, по его мнению, соответствует терапевтической задаче

Включенность - это понимание клиента, стремящееся к своей полноте. В терапевтических отношениях терапевт поддерживает два полюса одновременно: полюс клиента (видеть то, что происходит из перспективы клиента) и свой полюс - полюс терапевта (рассмотрение того, что происходит в отношениях из перспективы терапевта). Такое профессиональное поведение - основной инструмент терапевта, называемый односторонней включенностью. Терапевт принимает на себя некоторые обязательства (быть присутствующим, откровенным, отдающимся течению диалога), но при этом не ждет взаимности от пациента. включенность "состоит в полном погружении, настолько, насколько это возможно, в переживания другого человека без стремления осудить, проанализировать или истолковать его поведение - и одновременно в сохранении чувства своего отдельного, автономного присутствия. Признание - означает, что индивидуум является воспринятым (акт подтверждения существования) и признанным в его целостном существовании (Бубер). Акт признания требует, чтобы участник диалога вступал в феноменологический мир другого человека без рассуждения или предубеждения в тот момент, когда познает чье-то бытие.

Значение настоящего момента - "здесь и сейчас" в гештальт-терапии.

"Здесь и сейчас" - основное понятие и принцип гештальт-терапии. В девяти положениях из "кредо" гештальт-терапии первые два гласят: "Живи сейчас. Пусть тебя заботит настоящее, а не прошлое или будущее" и "Живи здесь". Имей дело с тем, что присутствует, а не с тем, что отсутствует. В понятии и принципе "здесь и сейчас" легко прослеживается экзистенциальное его происхождение. Гештальт-терапия исходит из того, что люди тратят свою энергию на сожаления о прошлом и на тревоги и опасения, связанные с будущим, вместо использования ее для решения насущных задач. Цель терапии должна состоять в том, чтобы обеспечить пациента возможностью разрешить свои теперешние проблемы а также те, которые возникнут у него завтра или через год. Чем больше он сознает себя, тем в большей степени он узнает, что он собой представляет. Сознавание всегда имеет место в настоящем. Оно открывает возможность действия. Методика сосредоточения (фокусированного сознавания) дает нам возможность терапевтического движения вглубь, а не вширь. Помогая пациентам сознавать - здесь и сейчас, посредством сосредоточения - что именно они прерывают, и как эти прерывания воздействуют на них, мы можем способствовать их реальной интеграции. Мы можем помочь им распутать тот постоянный клинч, в котором они находятся.

Заключение

Таким образом, диалогическое взаимодействие в практической психологии это основной инструмент оказания психологической помощи, в ходе которого происходит обмен информацией между субъектом и психологом, направленный на решение конкретной проблемы, осуществляющийся здесь и сейчас. В диалоге актуализируется личностная проблематика (положительная дезинтеграция), отражающаяся на уровне саморефлексии (вторичная интеграция); выявляются истоки личностной проблемы, осознание которых способствует ее невелированию.

Список литературы

1. Антропова Н.К. Становление диалогических позиций М.М. Бахтина и С.Л. Франка. - http://virlib.eunet.net/sofia/01-2000/text/0101.html.

2. БахтинМ. М. Эстетика словесного творчества. - М., 1979.

3. Гюйссер А. Парадоксальная теория изменений // Гештальт 2001. Сб. материалов Московского гештальт-института. - М.,2001. - С. 6--14.

4. Бубер М. Я и Ты // Два образа веры. - М., 1995. - http://www.ph.ilo-sophy.ru/library/bub/O.html.

5. Йонтеф Г. Гештальт-терапия: введение // Гештальт 2001. Сб. материалов Московского гештальт-института. - М., 2001. - С. 15 - 24.

Размещено на Allbest.ru