Медицинские секты

Размещено на http://allbest.ru

МЕДИЦИНСКИЕ СЕКТЫ

Калугина А.И.

Студент, 1 курс, факультет «Педиатрический» Уральский государственный медицинский университет, Россия, г. Екатеринбург

Научный руководитель:

Трифонов В.А.,

старший преподаватель кафедры «Дерматовенерологии и безопасности жизнедеятельности»

Аннотация. В статье рассматривается становление медицинских сект, их возрождение в современности, актуальная доступность «альтернативной» медицины и ее влияние на пациентов.

Ключевые слова: секты, гомеопатия, месмеризм, плацебо, альтернативная медицина.

Abstract. The article examines the formation of medical sects, their revival in modern times, the current availability of ”alternative” medicine and its impact on patients.

Key words: sects, homeopathy, mesmerism, placebo, alternative medicine.

Введение. Медицинские секты - название условное. В классической латыни термин секта (лат. secta - «партия, школа, фракция») служил для обозначения образа мышления, образа жизни. В общем случае, речь идет о желании людей получить ответы на свои вопросы быстрей, чем предлагает некоторая сложная ступенчатая система. В здравоохранении это особенно актуально: большинство людей не страдают от затяжной многолетней проблемы (как люди больные сахарным диабетом), но почти у всех случаются внезапные медицинские вопросы, требующие быстрых ответов.

Все направления, даже научные, рискуют превратиться в секты именно тогда, когда они рассматривают только одну причину болезней и одно лечение. Борьба за господствующую идеологию в медицине означала, что галенизм как новые систематики уступил место господствующей медицинской ортодоксии. Дилеммы, возникающие в связи с новыми открытиями в медицине, подчеркивают эту борьбу за господство. Наряду с медицинским сектантством идут такие медицинские культы, как френология и месмеризм. Остеопатия, натуропатия, гомеопатия и хиропрактика являются яркими примерами современных вызовов монополии медицинских знаний, которую демонстрируют секты «альтернативной» медицины.

Секты гомеопатов. В 400 году до н.э. Гиппократ рекомендовал для лечения мании корень мандрагоры в небольших количествах, основываясь на принципе «подобное лечится подобным». Принцип получил известность, как «учение о сигнатурах» и заложил совершенно новую медицинскую традицию, возобновившуюся в современности. Медицина конца XVIII века была спорной и опасной. Христиан Фридрих Самуэль Ганеман считал других медиков людьми небезопасными и эксцентричными, пропагандировал гигиену, правильное питание, занимался переводами. Книга «Materia medica» Уильяма Каллена, в которой автор рекомендовал лечить малярию корой хинного дерева, повлияла на Самуэля Ганемана и, последовав ошибочной логике древних греков, он стал ставить опыты с небольшими количествами ядовитых трав и яда животных. В большинстве случаев больные после микстуры заболевали еще сильнее, однако Ганеман получил поддержку и протекцию эрцгерцога Саксонского, но вскоре перебрался в Париж. Гомеопатия с самого начала была популярна среди высших слоев общества. В 1820 -х годах врач Константин Геринг изучал труды Ганемана с целью их научного опровержения. На одном из вскрытий Геринг порезал палец, развилась гангрена и единственным выходом стала ампутация, отчаявшись, Геринг прибег к гомеопатии: применил смесь, содержавшую слабый раствор триоксида мышьяка, рука зажила, и он сохранил палец. Доктор Геринг изменил свои убеждения и в 1848 году основал Гомеопатический медицинский колледж Пенсильвании. К 1900 году было 111 гомеопатических больниц и 22 медицинские школы, однако падение дисциплины стало таким же неожиданным, как и ее взлет. Медицина как наука стала развиваться, и гомеопатия вышла из фавора, к 1923 году она преподавалась всего в двух школах [1]. Гомеопатия и другие формы «альтернативной» или «дополнительной» медицины пережили возрождение в конце двадцатого века [2]. Современные гомеопаты находятся в оппозиции медицинской науке, несмотря на огромное наукообразие в области медицины и высокую цену гомеопатических средств. «Вирусный» маркетинг - современная основа сект. Популяризированные и востребованные консультации израильских гомеопатов - крупный маркетинговый ход, массово вызвавший внимание и доверие у людей.

Секты магнетизма. Франц Антон Месмер в своем учении о животном магнетизме связывал человеческое самочувствие с взаимным притяжением Земли и Луны. Он полагал, что подобному притяжению подвержены тела животных и людей, следовательно, как и в море, тела испытывали «животную гравитацию» - «приливы» и «отливы», объединяющей мир субстанции. Контроль данной субстанцией соответствовал контролю состояния человеческого организма. Месмер воздействовал на больной организм источником «магнетизма» (тактильно, визуально или мысленно). В 1777 г. Париже учение о «животном магнетизме» Месмера распространилось в массы. Сеансы Месмера вызывали в отдельных случаях впечатляющие гипнотические явления (само понятие «гипноз» будет введено позднее английским врачом Джеймсом Брэдом). Пациенты Месмера впадали в истерические припадки, катались по земле, начинали бессвязно разговаривать или строить загадочные монологи. Кризис наступил, согласно учению Месмера, после такой разрядки наступит освобождение от болезни. Флюид, проникший в тело пациента, вытеснит ее и исцелит больного. Но не все сеансы были успешны, иногда больные, пережившие кризис, чувствовали ухудшение болезни, или умирали. После того как признали, что флюид жизненного магнетизма не познается ни одним из чувств и не производит никакого действия, увлечение животным магнетизмом стало опасным для общественной нравственности. Впоследствии «животный магнетизм» терминологически объединился с гипнозом, а также с психотерапевтическим «эффектом плацебо» [3]. Феномен "зарядки воды у советского телевизора" или два "телевизионных гипнотизёра" - Чумак и Кашпировский как пример магнетизма в современности. Анатолий Кашпировский магнетизировал зрителей словами, Алан Чумак проводил свои сеансы в полном молчании. После вступительного слова он совершал движения руками и беззвучно шевелил губами, "заряжая" с экрана воду, мази, кремы и свечи, которые в результате преобладали целебные свойства. Люди собирались перед экранами телевизоров с трехлитровыми банками. Благодарственные письма приходили Алану в больших масштабах. Выступления Чумака пропали с телевидения после решения Минздрава России об ограничении нетрадиционных методов лечения. После этого экстрасенс стал выступать в рамках живых сеансов, после проводил оздоровительные сеансы онлайн [4].

В европейском исследовании, проведенном в 2014 году, изучалось использование гомеопатии и других популярных форм «альтернативной» медицины (иглоукалывание, хиропрактика, гипноз). Глобальный опрос показал, что широкая общественность (взрослые всех возрастов) в разных странах с такой же вероятностью прибегают к гомеопатии, как и к акупунктуре, фитотерапии и остеопатии. В Великобритании пациенты, прибегавшие к медицинским сектам, имели разные мотивы и способы лечения, разный уровень недоверия к ортодоксальной (традиционной) медицине [5]. До некоторой степени понятно, почему люди прибегают к гомеопатии при легких недомоганиях. Менее ясно, почему больные раком используют методы «дополнительной» медицины, включая гомеопатию, когда наука и современная традиционная медицина не поддерживают их использование [6].

Выводы: В совокупности наше исследование подтверждает, что популярность медицинских сект растет, особенно в эпоху интернета. Интернет, телевидение - это доступная система связи, сборник информации и канал экспорта для сектантов и вербовщиков. Медицинские секты привлекают пациентов, потому что пациенты не удовлетворены одним или несколькими аспектами традиционной медицины и способны услышать «диагноз» быстрее, чем его установит ортодоксальная медицина. Нет никаких доказательств, что гомеопатия и месмеризм обладают каким-либо терапевтическим эффектом, превосходящим эффект плацебо, следовательно, вызывают опасность, удерживая людей от поиска настоящего лечения.

Список литературы:

1. Макэлрой С., Макэлрой Д. Чумовой доктор. Пугающая и забавная история медицины. Предисловие Доброго психиатра - СПб.: Питер, 2019. - С.168-169.

2. Fisher P., Ward A. Complementary medicine in Europe. BMJ. 1994; 309(6947):107-11.

3. Богданов К.А. Магнетизм и черепословие // Врачи, пациенты, читатели: Патографические тексты русской культуры XVIII-XIX веков. - М.: ОГИ, 2005, С. 178--196.

4. Мозжухин Андрей. Куда уходят маги // Русская планета. - 09.10.2014.

5. The first pan-European sociological health inequalities survey of the general population: the European social survey rotating module on the social determinants of health. / Eikemo A., Bambra C., Huijts T., Fitzgerald R. // Eur Sociol Rev. - 2017; 33: 137-53.

6. Why do some cancer patients receiving chemotherapy choose to take complementary and alternative medicines and what are the risks? / Smith PJ., Clavarino A., Long J., Steadman J. // Asia Pac J Clin Oncol. - 2014; 10:1-10.

Размещено на Allbest.ru