Традиционная китайская медицина: история и современность

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФГБОУ ВО Первый Санкт-Петербургский государственный медицинский университет им. И.П. Павлова

Министерства здравоохранения РФ

Кафедра общей хирургии

Реферат

по истории медицины

«Традиционная китайская медицина: история и современность»

Выполнила: Марфицина Алина Павловна, студент I курса стоматологического факультета, 176 группа

Преподаватель: Давыдова Татьяна Викторовна, к.и.н., доцент кафедры истории Отечества

Санкт-Петербург 2021



Оглавление

Введение

1. Периодизация истории и врачевания

2. Традиционная китайская медицина

3. Иглоукалывание

4. Развитие лекарственных веществ и врачевания

5. Великий Хуа То

6. Современная медицина Китая

7. Иглоукалывание в китайской медицине

Заключение

Библиография



Введение

Имеющиеся письменные источники отражают не менее 3500 лет истории Китая. Древнейшее в истории страны государство Шан сформировалось в середине 2 тыс. до н. э. в долине реки Хуанхэ (Желтая река). К этому времени относится создание китайской иероглифической письменности. Древние китайские тексты записывались на черепашьих щитах (панцирях), бамбуковых дощечках, бронзовых ритуальных сосудах, каменных барабанах, а затем на шелке и бумаге, которая была изобретена в Китае в I в. до н. э.

Китай имел торговые связи со многими странами: с Индией, странами Средней Азии (Ферганой), Персией, Сирией, а позднее через них с Римской империей. Широко славились китайские шелка, гончарные, костяные изделия, позднее фаянс и фарфор. В Древнем Китае были известны порох, бумага и компас (магнитная игла). Больших успехов достигли в Древнем Китае математика, астрономия, исчисление времени: еще во II тысячелетии до н. э. были составлены карта звездного неба, календарь. Расширились географические знания (составление карт, отдельных описаний), улучшилось земледелие. В Древнем Китае достигли развития также и агрономические, биологические и другие знания. Все это способствовало распространению материалистических идей в Древнем Китае. Известное развитие получила и медицина.[5]

В середине 1950-х годов в Китае был возрождён интерес к древним учениям и практикам, поскольку в КНР периода правительства Мао не хватало квалифицированных врачей. В это время ТКМ окончательно сформировалась как вид альтернативной медицины и стала позиционироваться правительством как национальное достояние, символ Китая, как научная дисциплина. После 1972 года, когда границы стали более прозрачными, ТКМ получила заметное распространение в западных странах. Мода на китайскую медицину была стимулирована правительством КНР с целью развития экспорта препаратов, материалов и инструментов, используемых в практиках ТКМ.

Актуальность обусловлена неутихающим интересом к истории развития медицины с древних времён.

Цель - рассказать о традиционной китайской медицине.

Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:

Анализ учебной литературы, публикаций и интернет-ресурсов.

На основе проведённого анализа ознакомиться с развитием медицины Древнего Китая и её периодами.

Сделать выводы по проведённому исследованию.

Список литературы начинается со слов «Библиография» и прилагается в конце исследования.



1. Периодизация истории и врачевания

В истории древнего Китая выделяют четыре этапа: период Шан (Инь) (XVIII-XII вв. до н. э.), когда сформировалось первое в истории Китая рабовладельческое государство; период династии Чжоу (XI-III вв. до н. э.), когда на территории Китая существовало множество государств; период империи Цинь (III в. до н. э.), когда страна была объединена в единую империю (в этот период по велению первого китайского императора Ши-Хуанди (246-210 гг. до н. э.) началось сооружение Великой китайской стены), и период империи Хань (206 г. до н. э. - 221 г. н. э.) - время наивысшего расцвета древнего Китая. В III-IV вв. на территории Китая сложились феодальные отношения, которые сохранялись до XX в.

В истории врачевания древнего Китая различаются два больших периода: царский (XVIII-III вв. до н. э.), когда преобладала устная традиция, и империи Хань (III в. до и. э.- III в. н. э.), когда составлялись хроники Ханьской династии и записывались дошедшие до нас медицинские сочинения.[5]

Источники по истории и врачеванию древнего Китая: памятники медицинской; письменности (с III в. до н. э.), данные археологии, этнографии, памятники материальной культуры.

Происхождение китайской медицины уходит корнями в глубокую древность, во времена, когда мифологический земледелец Шэнь нун составил первый травник с описанием 100 лечебных средств. Именно он считается изобретателем техники акупунктуры. Самый древний китайский медицинский труд, великий трактат «Хуанди Нэй цзин» («Канон врачевания желтого предка»), приписывается легендарному герою Хуанди. Будучи одним из главных персонажей китайской мифологии, он научил людей мастерить орудия труда, делать оружие, телеги, лодки, прокладывать дороги и добывать металлы. Хуанди иначе называли Желтым государем, считая его первым правителем страны. История государства и, соответственно, развитие китайской медицины приблизительно разделены на два длительных периода:

-- царский; длился с XVIII до III века до н. э; отмечен преобладанием устной традиции передачи знаний;

-- династический; продолжался с III до н. э. до III века; характеризовался успехами правления династии Хань, когда уже существовала письменность, а медицинские знания записывались и сохранялись надолго.

В династический период были написаны многие медицинские труды, в том числе «Хуанди Нэй цзин» (III век до н. э.), состоящий из 18 книг. Хотя это сочинение, составленное в форме диалога, приписывают одному автору, более достоверно мнение о коллективном написании трактата, вобравшего в себя замечательные идеи и опыт врачей различных эпох. [1, C. 62-63]

2. Традиционная китайская медицина

Традиционная китайская медицина долгое время оставалась явлением, имевшим место в пределах одной страны. Окутанная тайнами цивилизация существовала в условиях полной изоляции от остальных народов. Быть может, именно обособленность сыграла положительную роль в формировании и сохранении самобытной культуры, частью которой была медицина. Характерной особенностью китайского целительства, гордостью и излюбленным приемом каждого врача стала практика чжэнь-цзю -- сочетание акупунктуры и прижигания, а также их раздельное применение.

Основой теории врачевания послужило натурфилософское учение о пяти стихиях (у шин): воде, металле, огне, земле и дереве, определяющих появление всего живого на Земле, в том числе человека. Все у шин рождены от борьбы женского (инь) и мужского (ян) начал, сотворившихся от изначальной материи (тайцзи). В нарушении равновесия или утрате гармонии между инь и ян философы Древнего Китая видели основную причину всякого недуга. [1, C. 63]

Согласно стихийно-материалистическим воззрениям, у шин попадают в организм человека с пищей. В желудке они лишь подготавливаются к перевариванию, превращаясь в хилус при прохождении через кишечную систему. Далее эта субстанция продвигается по каналам к печени, проникает в сердце и, наконец, преобразуется в кровь. В отличие от современных представлений в Древнем Китае считали начальную кровь неподвижным холодным веществом. После обогащения воздухом из легких она светлеет, начинает двигаться, становится легкой и горячей. В обновленном виде кровь поступает ко всем органам тела.[4]

В условиях запрета на вскрытия китайцы имели довольно туманные представления о физиологии. Однако они располагали глубокими познаниями в области кровообращения. Вершиной научной мысли в Древнем мире являлось учение о пульсе, играющем основную роль в диагностике: «Посмотришь вперед, оглянешься назад -- все идет от пульса. Он есть внутренняя сущность всех частей тела, самое тонкое выражение внутреннего духа». Его измеряли в 9 точках, каждый раз используя три надавливания, различных по силе. Китайцы описали 28 характеристик пульса, 10 среди которых назвали основными: поверхностный, глубокий, редкий, частый, тонкий, чрезмерный, свободный, вязкий, напряженный, постепенный. Пульс различался в зависимости от течения болезни, телосложения, возраста, пола человека, а также определялся временем года и суток.[5]

Исходным положением пульсовой концепции являлась философская идея о круговом движении крови, представленная в трактате «Хуанди Нэй цзин»: «Сосуды сообщаются между собой по кругу. В нем нет начала и конца. Кровь в сосудах циркулирует непрерывно и кругообразно, а сердце управляет кровью». Подтверждение этой идеи имелось в трудах английского медика У. Гарвея (1578-1657), доказавшего непрерывность кровообращения. [1, C. 64] врачевание массажный лекарственный

Диагностика в Древнем Китае рассматривалась как следствие детального метода обследования больного. Вначале медик проверял состояние кожи, а затем «заглядывал в естественные окна» пациента: рот, уши, ноздри, глаза. Следом прослушивал внутренние шумы, определял запах, ощупывал тело. В завершение осмотра врач определял пульс и расспрашивал человека о симптомах. Процедуру столь тщательного обследования впервые ввел в практику знаменитый китайский целитель Цинь Юэжэнь, живший в XI веке до н. э. Исторические документы того времени представляют множество примеров удачного врачевания самого медика и его учеников. Они использовали акупунктуру, прижигание, различные виды массажа, не отрицая эффективного действия лекарственных препаратов. Кроме того, в целях профилактики или общего оздоровления рекомендовались водные процедуры, солнечные ванны, гимнастика.

Массаж

Восточные массажные техники известны всему миру. Китайская медицина активно использует множество методов массажа, включая такие экзотические его разновидности, как гуаша -- массаж специальным скребком, сделанным из нефрита, и туйна -- техника массажа, близкая к акупрессуре. Во время китайского массажа врач концентрируется на так называемых меридианах -- линиях, по которым энергия Ци движется по телу. Китайский массаж эффективно снимает боль, отеки и воспаления, позволяя глубоко воздействовать на ткани, улучшает кровообращение и обмен веществ. Кроме того, он снимает мышечное напряжение, которое может приводить к проблемам с суставами, позвоночником, дыханием и пищеварением.[5]

Вакуум-терапия

Сегодня вакуумный массаж активно используется в западной медицине и косметологии, но его основы пришли к нам из Древнего Китая. При массаже используются банки различного диаметра. Врач проводит активный массаж, передвигая банки по телу и воздействуя на активные точки. С точки зрения восточной медицины, этот массаж улучшает движение энергетических потоков, а западные врачи говорят, что вакуум-терапия укрепляет капилляры, улучшает микроциркуляцию, помогая организму избавляться от продуктов распада, и клеточное дыхание, а это ускоряет восстановление поврежденных тканей. Вакуум-терапия укрепляет защитные силы организма и часто используется для профилактики инфекционных заболеваний.[5]

3. Иглоукалывание

Техника иглоукалывания начала распространяться с восточной части Китая, но, когда именно она возникла, вероятно, не скажет ни один житель этой страны. Уходя корнями в глубокую древность, акупунктура стала итогом длительных наблюдений за реагированием организма на внешние раздражители. Заметив, что мелкие повреждения кожи, например ссадины или порезы, часто приводят к исцелению от серьезных недугов, медики сделали вывод о наличии на теле жизненных точек. На практике это заключение использовалось следующим образом: нажатием на ямку верхней губы приводился в чувство человек, потерявший сознание; сон быстро наступал при раздражении оснований первого и второго пальцев руки. Методом иглоукалывания успешно исцелялись болезни суставов, крови, женские и мужские недомогания, проводилось обезболивание во время операций. [2, C. 98-99]

Эффективная методика иглоукалывания детально изложена в трактате «Хуанди Нэй цзин». Авторы раздела «Лин шу» («Чудесные точки») описали 295 жизненных точек, очертив 12 основных каналов их расположения, рекомендовали различные виды игл. Обобщенное и дополненное учение о чжэнь-цзю в III веке представил врач Хуанг фу Ми. Его фундаментальный труд объединил в себе все известные знания в этой области и оставался главным пособием по акупунктуре вплоть до XI столетия. Однако задолго до опубликования этого сочинения метод иглоукалывания успешно применялся в Европе. [2, C. 99-100]

Первые иглы для акупунктуры изготавливались из камня. Напоминая иглу шприца, они имели тонкое отверстие, необходимое для свободного прохождения ян. Перед созданием металлических инструментов иглы производились из подручного материала: кремния, яшмы, кости и даже бамбука. Эволюция в области иглоукалывания не завершилась до настоящего времени, хотя медикам доступно великое множество специальных игл, изготовленных из платины, золота, серебра, нержавеющей стали. Игла с наконечником служит для поверхностных уколов; тупая -- для постукивания и давления. Венозную пункцию удобно делать острой граненой иглой; саблеобразной -- удалять гной; круглая острая игла мгновенно проникает в кожу. Чаще всего применяется длинная (до 20 см) нитевидная игла: ею прокалывают толстые мышцы. [2, C. 100-101]

Личные медики правителей династии Цин (1644-1911 годы) держали иглы в специальных футлярах из красного дерева. Необходимую герметичность обеспечивала завинчивающаяся крышка. Разнообразные иглы для удобства снабжались миниатюрными деревянными ручками. Лечебный эффект усиливался посредством сочетания приемов акупунктуры и прижигания. Тепловое воздействие на определенные точки производилось зажженными пучками сухих листьев. Самым подходящим растением для этих целей считалась трава мокса, которая в России известна как обыкновенная полынь. Существовало несколько методов прижигания. Помимо непосредственного контакта с телом, медики делали непрямое прижигание, когда между тлеющей травой и телом помещались лекарственные средства. Наиболее действенным был третий способ, основанный на усилении действия укола. Поместив иглу в нужную точку, ее оборачивали травой и поджигали. [2, C. 103-104]

Подводя итог данной главы хочется отметить, что иглоукалывание до сих пор используется в китайской медицине. Данная методика в современное время широко используется для лечения болезней, которые описаны выше.



4. Развитие лекарственных веществ и врачевания

Многие из первых врачей Древнего Китая были странниками, один из которых, Бянь Цяо (VI в. до н.э.), известен как автор книги «Нань Цзин» («Книга о трудном»), где приводятся методы лечения разогретыми лекарствами, рецепты отваров, способы иглоукалывания. Кроме того, Бянь Цяо был известен опытом проведения хирургических операций, используя специальный напиток в качестве наркоза.

Первая китайская фармакопея «Травник Шэнь Нуна» появилась в III в. до н.э. В нее вошли описания 365 лекарственных средств (порошки, пилюли, отвары, настойки, пластыри), 240 из которых были растительного происхождения. Шэнь Нун продегустировал каждое из растений, а все лекарства в своем сборнике разделил на три группы: 120 омолаживающих неядовитых средств, 120 тонизирующих (их прием требовал соблюдения правил) и 125 токсических (их можно было принимать кратковременно и в четко определенных дозах). К последним он отнес кротоновое масло, корень аконита, чемерицу, шпанские мушки.[7]

Чжан Чжунцзин, знаменитый древнекитайский целитель периода II в. н.э., посвятил свою практику изучению лихорадочных состояний и в результате написал «Шан Хань Лунь» -- «Трактат о болезнях, связанных с синдромом холода», где изложил симптомы лихорадок и привел 357 методов лечения этих состояний с помощью 112 рецептов.[3, C.26]

Однако настоящим основателем китайской фармакологии считают алхимика Гэ Хуна, который всю жизнь искал эликсир жизни и написал книгу «Медицинские прописи при неотложных случаях». Данный трактат -- это то, что сегодня мы называем «клиническими рекомендациями»: в нем содержался 101 вариант лечения 101 болезни. Свои исследования в поисках пилюль бессмертия Гэ Хун проводил на препаратах сернистой ртути, меди, железа. При этом он был уверен, что создавать лекарства возможно лишь в состоянии поста и полного уединения. Гэ Хун использовал исключительно минералы и металлы, не веря в эффективность гниющих и разлагающихся растений. [3, C.27]

В V в. философ и алхимик Тао Хунцзин решил систематизировать весь медицинский и фармакологический опыт предков, создав 7-томный трактат «Прописи великих медиков», куда вошло описание 365 лекарственных средств, а также 365 препаратов, усиливающих действие лекарств, придающих им вкус и запах. [3, C.27]

Были среди древних китайских врачей и те, кто излагал в своих трудах целые рецепты приготовления снадобий. Так, доктор и диетолог Сунь Сымяо составил книгу «Основные золотые рецепты», где рассказал, как лечить зоб с помощью щитовидной железы оленя или барана. Здесь же подробно описано, как применять пиявки, а при кожных проблемах -- примочки или мази из яичного белка, меда, свиного сала, серы, ртути.

Кроме того, китайцам удалось создать особую классификацию лекарств. В класс «тонических» входили чай, табак, мясо различных животных, а также корень женьшеня, который считался панацеей от всех болезней. Женьшеню древние китайские целители посвятили немало трактатов, называя его «даром бессмертия», способным укрепить и вернуть силы даже пожилому человеку. Его вываривали до кашеобразного прозрачно-красноватого или желтоватого состояния и употребляли 2 раза в день с чаем и супом. Кроме того, женьшень являлся составляющей частью многих китайских лекарств. Еще одним популярным средством (особенно от головной боли и сонливости) считался чай. [3, C.28]

В класс «вяжущих» были помещены чернильные орехи, семена лотоса, мускатный орех, а также опий, семена фиников, айва, кислая слива, железные опилки, листовое золото.

К классу «разрешающих» отнесены кассия, мимоза, мускус, имбирь, камфара и кроме них рвотные растения -- белая чемерица, семена и корень репы, имбирь, сандаловое дерево, семена горчицы, гвоздика.

К «слабительным» относили семена подорожника, шалфей, красные бобы, ревень, сернокислый натр и снежную воду.[5]

Сегодня можно только удивляться внимательности и настойчивости древних китайских фармацевтов, которые ввели в употребление практически всю местную флору. Интересно, что части растений они делили в соответствии с частями тела человека: цветки и верхняя часть растений применялись при болезнях верхних частей тела, стебли растений -- при болезнях средней поясной части, а корни -- при болезнях нижнего пояса. Ветви растений применялись при болезнях конечностей, кора -- при заболеваниях кожи, мякоть и внутренняя часть растений -- при проблемах внутренних органов.[7]

Изготавливали китайцы и множество препаратов животного происхождения -- с использованием больших доз коконов шелкопряда, сушеных пауков, панциря черепахи, зубов, ногтей, ушей, языка, сердца, печени, костного мозга многих животных, их крови и костей. Слоновая кость в порошке применялась против сахарного мочеизнурения, верблюжье мясо -- для укрепления нервов, верблюжье молоко -- для устранения геморроя, свежая печень морских рыб -- при куриной слепоте, вытяжки из пантов молодого пятнистого оленя -- как тонизирующее.[5]

Увлечение химической наукой привело к созданию лекарств на основе железа, свинца, мышьяка, олова, меди, золота, серебра, буры, квасцов, морской соли, едкого натра, хлористого аммония. Железо, измельченное в пудру, считалось укрепляющим средством, сера применялась для лечения чесотки, а ртуть -- при лечении сифилиса. Металлам вообще приписывали самые необыкновенные свойства, в том числе способность продления жизни, а наиболее действенными из них считались лекарства из киновари, золота и серебра. Когда была изобретена акупунктура, иглы для нее стали изготавливать из металлов с верой в их мощную эффективность.[7]



5. Великий Хуа То

Великий китайский врач Хуа То, и прежде всего -- хирург, живший в конце правления династии Хань. Он родился в Пхэй-го-цяо (ныне -- уезд Бо в провинции Аньхуй). Старинная картина с его портретом донесла до нас его приблизительный облик. По национальности он ханец, лицо его было приятным, а рост был небольшим -- 160 см. Что касается даты его кончины, то она спорна, потому что имеются более поздние исторические записи, в которых говорится, что Хуа То прожил 160 лет, и в старости выглядел на 60, потому и возникло предположение, что он умер в 63 года.[6]

Время, когда он жил, было тяжелым и смутным: военные походы, то наводнения, то засуха, соответственно -- эпидемии и болезни распространялись с небывалой скоростью. Известный в то время поэт писал: «Выйдешь за ворота -- нет ни души, белыми костями вымощены пути…». И это не образное, а истинное описание ситуации того времени.

Хуа То очень переживал за родину, сочувствовал простым крестьянам, эксплуатация которых была нещадной. По этой причине он не захотел стать чиновником, к чему другие в Китае стремились всегда. Он предпочел защищать и отстаивать жизнь и здоровье обездоленных, а потому, надев на палец колокольчик, ходил повсюду, помогая страждущим (раньше врачи, чтобы привлечь внимание заболевших, ходили по улицам и переулкам, звоня в колокольчик).[4]

Хуа То был очень твердым и стойким человеком, образованным ученым, который всю жизнь продолжал учиться, осваивая мастерство врача. В молодости он отправился далеко от родных мест, в город Сюй-чжоу, что в провинции Цзянсу, чтобы учиться, совершенствуя свое мастерство. Ему так нравились эти науки -- медицина и наука о здоровье гигиена, что он с энтузиазмом вгрызался в их изучение, не боясь трудностей и проявляя невиданные прилежание, усидчивость и старание.

Он исходил множество селений, записывая народные рецепты, перенимая опыт народных целителей. Был такой случай. Хуа То случайно встретил на дороге крестьянина, который как раз ехал на телеге к лекарю, ибо очень страдал от какой-то «пробки» в горле, из-за которой он уже несколько дней не мог проглотить ни кусочка пищи.[6]

Хуа То, осмотрев больного, велел ему купить у торговца лепешками на обочине дороги три ляна мелко посеченной ряски и залить ее половиной чашки уксуса. Когда крестьянин выпил уксус с ряской, его тут же вырвало, и был исторгнут какой-то паразит, похожий на змейку. Крестьянину тут же полегчало. Повесив эту диковинную гадость на телегу, он отправился на ней к дому Хуа То, чтобы поблагодарить его. Игравший во дворе мальчик, сын знаменитого лекаря, засмеялся: «Это, наверняка, очередной спасенный моим отцом!» И тут крестьянин увидел на стене, окружавшей усадьбу, несколько таких же диковинных червей.

Рецепту избавления от паразитов Хуа То научился у народных лекарей, и очень многим людям помог. Вообще в народе ходит много рассказов о том, как Хуа То помогал простым людям.

Хуа То обобщал и систематизировал опыт народных целителей, досконально знал старинные трактаты и канонические книги на медицинские темы, и, в результате, его глубокая эрудиция позволила ему стать знаменитым врачом, который сочетал в себе умения нескольких специалистов. Это специальности терапевта, хирурга, гинеколога, педиатра, специалиста по «пяти органам чувств» и физиономиста (в китайской медицине существуют такие аспекты медицины), а также мастера по иглорефлексотерапии.[6]

Особую славу Хуа То снискал, как хирург, иглорефлексотерапевт и составитель собственных уникальных рецептов, а потому остался в истории Китая, как основоположник отечественной хирургии. Благодаря его славе и умениям, министр владения Пхэй (в нынешней провинции Аньхуй) Чхэнь Гуй и правитель столичной области Хуан Вань неоднократно приглашали Хуа То на службу в качестве чиновника, однако Хуа То учтиво отказывался с благодарностью.[4]

Известен случай, когда Хуа То спас известного полководца по имени Гуань Юй. Тот был ранен в бою отравленной стрелой, и когда доктор стал обрабатывать рану, он обнаружил, что кость посинела от яда. В таких случаях полагалось делать ампутацию, чтобы герой не погиб, однако Хуа Тхо удалось спасти руку раненого, в результате не только обошлось без ампутации, но и была сохранена работоспособность руки: она никогда не болела, полноценно работал сустав. Сам Гуань Юй, играя в шахматы и попивая вино, любил с улыбкой рассказывать об этой истории.[6]

Хуа То принадлежит немало открытий, которыми до сих пор пользуются в современной медицине, например, он обнаружил особые дезинфицирующие свойства спирта при применении его во время операции, изобрел средства анестезии на основе сока индийской конопли, мандрагоры, белладонны. Он первым открыл возможность восстановления дыхания и работы сердца с помощью искусственного дыхания «рот в рот» и непрямого массажа сердца (нажатие на грудину).

Во время серьезных полостных операций Хуа То давал пациенту настойку из особых компонентов на спирте, в результате чего больной пьянел, засыпал и терял чувствительность. После операции доктор зашивал рану с помощью шелковых, конопляных или джутовых нитей, а также волокон тутового дерева или сухожилий телят, ягнят, тигров. Был и еще один секрет успеха его операций: зашитую рану Хуа То смазывал средством собственного изобретения, в результате чего рана всего за несколько дней заживала.[4]

Наркотические средства были известны китайцам и до Хуа То, однако их применяли только во время войны, для развлечения либо с целью тайного отравления. В медицинских же целях не использовали никогда.

Хуа То не только был великолепным хирургом, диагностом, терапевтом, но и придавал большое значение профилактике заболеваний, оздоровлению организма, а потому известен, как создатель особой гимнастики У-цинь-си («Игры пяти животных и птиц»). Речь идет о системе физических упражнений в подражание таким животным, как тигр, медведь, олень, обезьяна и различные птицы. Позже к ним добавили движения змеи, мыши, богомола и дракона. Это оздоровительная гимнастика, которая развивает и укрепляет мышцы и суставы тела и конечностей. Этими упражнениями врач пытался развлечь пациентов и отвлечь их от мыслей о болезнях. Движение он считал основой жизни: ведь только петли двери, которой постоянно пользуются, не ржавеют и легко работают.[6]

Вот, например, некоторые названия забавных и полезных упражнений: «Разворачивание крыльев и касание воды», «Поднимание крыльев и касание воды», «Парящий журавль». Подражая сове, человек поворачивал голову максимально назад, пытаясь увидеть то, что происходит сзади, не поворачиваясь туловищем. Подражая медведю, человек залезал на дерево и повисал на ветке. Подражая обезьяне, подпрыгивал на цыпочках.

Существует легенда о том, что Хуа То был казнен за то, что отказался лечить знаменитого полководца Цхао Цхао. Однако это утверждение не соответствует истине, и на самом деле все обстояло следующим образом. Хуа То был убежден, что у полководца имеется опухоль мозга, и предлагал ему сделать операцию по ее извлечению. Цхао Цхао постоянно страдал от жестоких головных болей, однако от операции отказался. Он полагал, что знаменитый лекарь собирается отрубить ему голову (в те времена войн, подлости и предательства никому нельзя было верить; даже друг мог оказаться в сговоре с твоими врагами).

Полководец приказал арестовать доктора и посадил в тюрьму, где тот и скончался через некоторое время (напомню, что относительно смерти Хуа То есть и другие мнения). Что же касается Цхао Цхао, то диагноз врача оказался верным, и полководец умер именно из-за опухоли мозга. Перед смертью он очень сожалел, что не поверил знаменитому лекарю.

Дело Хуа То никто не продолжил, к сожалению, ибо не было достойных учеников, и постепенно большинство его уникальных методов лечения, профилактики и оперирования были потеряны.[6]

Свой богатый опыт Хуа То изложил в трактате Цин-нан цзин («Трактат о медицине»), однако со временем он был утерян. Тем не менее, кое-что из опыта и наследия великого врача дошло до потомков, потому что несколько его учеников все же переняли кое-какие знания. Например, Фань А прослыл известным иглорефлектотерапевтом, У Пху написал «Описание лекарственных трав», Ли Дан-чжи тоже оставил после себя трактат «Травоведение». В своих работах ученики частично использовали опыт учителя Хуа.

Таким образом можно сказать, что Хуа То внёс значительный вклад в развитие традиционной медицины Китая. Даже существующий ныне канон Хуа То «Внутренние органы», официально принадлежащий кисти врачевателя времен династии Сун и изданный под его именем, на самом деле частично состоит из трудов Хуа То.

6. Современная медицина Китая

Подход, применяемый восточной медициной, в корне отличается от западных идей о здоровье. В то время как врачи Европы лечат болезнь и ее проявления, восточные целители на протяжении тысячелетий рассматривали человеческий организм как единую систему, в которой все взаимосвязано. По мнению китайских врачей, наше самочувствие зависит от циркуляции жизненной энергии -- Ци, а также от баланса женской энергии Инь и мужской Ян. И если энергообмен нарушен, это обязательно проявится болезнями и недомоганиями. Следовательно, нужно лечить не симптом, а причину, восстанавливая гармонию организма.

Лечение всегда подбирается индивидуально, так как двух похожих людей не существует. Вообще, индивидуальный подход -- краеугольный камень китайской традиционной медицины. Врач выбирает комплекс методов, подходящих не болезни, а человеку, и даже травяные сборы, активно применяющиеся в китайской медицине, составляются для каждого пациента индивидуально.[8]

Китайская традиционная медицина насчитывает десятки методик. Вот самые распространенные из них:

Массаж

Восточные массажные техники известны всему миру. Китайская медицина активно использует множество методов массажа, включая такие экзотические его разновидности, как гуаша -- массаж специальным скребком, сделанным из нефрита, и туйна -- техника массажа, близкая к акупрессуре. Во время китайского массажа врач концентрируется на так называемых меридианах -- линиях, по которым энергия Ци движется по телу. Китайский массаж эффективно снимает боль, отеки и воспаления, позволяя глубоко воздействовать на ткани, улучшает кровообращение и обмен веществ. Кроме того, он снимает мышечное напряжение, которое может приводить к проблемам с суставами, позвоночником, дыханием и пищеварением.

Вакуум-терапия

Сегодня вакуумный массаж активно используется в западной медицине и косметологии, но его основы пришли к нам из Древнего Китая. При массаже используются банки различного диаметра. Врач проводит активный массаж, передвигая банки по телу и воздействуя на активные точки. С точки зрения восточной медицины, этот массаж улучшает движение энергетических потоков, а западные врачи говорят, что вакуум-терапия укрепляет капилляры, улучшает микроциркуляцию, помогая организму избавляться от продуктов распада, и клеточное дыхание, а это ускоряет восстановление поврежденных тканей. Вакуум-терапия укрепляет защитные силы организма и часто используется для профилактики инфекционных заболеваний.[8]



7. Иглоукалывание в китайской медицине

Китайская народная медицина в первую очередь ассоциируется именно с иглоукалыванием. Иглоукалывание, или акупунктура, -- это воздействие на активные точки очень тонкими иголками. Таких точек более 300, и каждая связана с каким-либо органом или системой. Иголки настолько миниатюрны и вводятся так неглубоко, что никаких неприятных ощущений при иглоукалывании нет. Наоборот, акупунктура помогает справляться с болевым синдромом. Она также показана при множестве болезней внутренних органов, нарушениях метаболизма, пониженном иммунитете, бессоннице и некоторых нервных заболеваниях.[4]

Моксотерапия

Моксотерапия заключается в прогревании все тех же активных точек при помощи тлеющей сигары из полыни. Сигара не касается тела пациента, и он ощущает только тепло.

Фитотерапия

Китайцы активно используют лечение травами при самых разных заболеваниях. В России фитотерапия также очень популярна, однако китайские врачи достигли истинного совершенства в сочетании различных сборов для повышения их эффективности. Многие травы, которые составляют основу траволечения в Китае, являются адаптогенами, помогающими организму справиться с воздействием окружающей среды: они укрепляют иммунитет, регулируют давление и уровень сахара в крови, укрепляют защитные силы и приводят в норму метаболизм. Фитотерапия в китайской народной медицине использует такие растительные компоненты, как женьшень, лимонник, пустырник, имбирь, ягоды годжи.[8]

Лечебная гимнастика цигун

Любой, кто бывал в Китае, видел, как жители городов утром и вечером выходят в парки и занимаются гимнастикой цигун. У цигуна немало общего с йогой -- она также предполагает медленные плавные движения и контроль за дыханием. Цигун помогает гармонизировать состояние тела и духа и позволяет энергии Ци течь свободно. Если смотреть на китайскую гимнастику с западной точки зрения, то она значительно улучшает снабжение кислородом мозга и всех систем и органов человеческого тела, повышает концентрацию внимания и работоспособность, снимает мышечное напряжение и нормализует давление.[8]

Таким образом, такой непривычный, казалось бы, подход дает свои результаты -- методы китайской медицины, по данным ВОЗ, действительно помогают в лечении более 40 различных заболеваний, от астмы до язвы. Однако практическое изучение эффективности китайской традиционной медицины началось сравнительно недавно и, вполне возможно, этот список будет пополняться.



Заключение

Поставленная цель - рассказать о традиционной китайской медицине, была достигнута, путём решения следующих задач, которые были выделены в самом начале:

Анализ учебной литературы, статей, публикаций и интернет-ресурсов.

На основе проведённого анализа ознакомиться с развитием медицины Древнего Китая и её периодами.

В заключение хочется отметить, что неповторимая китайская медицина прошла длинный путь становления и развития: от культа природы до сложных философских систем -- таких, как конфуцианство и даосизм, возникших еще в VI-I веках до н. э. Религиозно-натуралистические теории стали платформой для многовековых эмпирических знаний в области врачевания. Взаимосвязь философии, теории и практики в китайской медицине настолько совершенна, что неудивительна ее огромная роль в современном научном мире.

Иглоукалывание до сих пор используется в китайской медицине. Данная методика в современное время широко востребована для лечения различных заболеваний.

Хуа То внёс значительный вклад в развитие традиционной медицины Китая. Даже существующий ныне канон Хуа То «Внутренние органы», официально принадлежащий кисти врачевателя времен династии Сун и изданный под его именем, на самом деле частично состоит из трудов Хуа То.

На сегодняшний день китайские врачи обучаются и получают дипломы западного образца. Однако народная медицина остается важной частью государственной системы здравоохранения. В большинстве китайских больниц есть палаты, где лечат старинными методами. Также поступают и сами пациенты: если западная медицина не помогает, американцы все чаще прибегают к иным методам лечения, прежде всего к иглоукалыванию, которое теперь включают в некоторые программы медицинского страхования, или к банкам.

Методы китайской медицины, по данным ВОЗ, действительно помогают в лечении более 40 различных заболеваний, от астмы до язвы. Однако практическое изучение эффективности китайской традиционной медицины началось сравнительно недавно и, вполне возможно, этот список будет пополняться.



Библиография

1. Монография:

2. Грицак Е.Н. Популярная история медицины. «Вече», 2003. - С. 62 - 70.

3. Сорокина Т. С. История медицины. Т.1 -- М., Изд-во РУДН, 2008. - С. 98 - 105.

4. Болдырев Т.Е. О китайской народной медицине. // Здоровье, 1956. -- № 7. -- С. 26 -- 28.

5. Интернет-ресурсы:

6. Федоров И.И. Очерки по народной китайской медицине [Электронный ресурс]

7. Врачевание в древнем Китае [Электронный ресурс]

8. Хуа То - чудотворный целитель древнего Китая [Электронный ресурс]

9. Фармация Древнего Китая [Электронный ресурс]

10. Медицина Китая: современность [Электронный ресурс]

Размещено на Allbest.ru

...