Аборты как морально-этическая проблем современности

Размещено на http://allbest.ru

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования

«Белгородский государственный национальный исследовательский университет» (НИУ « БелГУ » )

Реферат

на тему: «Аборты как морально-этическая проблем современности»

2024

Содержание

Понятие аборта. Проведение аборта

Морально-этические, правовые и религиозные аспекты проблемы искусственного аборта

Врачи, делающие аборт нарушают клятву Гиппократа

Заключение

Список литературы

Понятие аборта. Проведение аборта

С точки зрения современной эмбриологической науки, опирающейся на факты, открытые генетикой, жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия, то есть с момента слияния ядер мужской и женской половых клеток. Первым событием в формировании человеческого индивида является слияние двух, специально предназначенных для этого клеток в процессе оплодотворения. в результате чего образуется новая биологическая сущность, зигота, которая несет в себе новую индивидуализированную программу, новую индивидуальную жизнь. С момента проникновения сперматозоида в яйцеклетку, начинается цепочка действий, ведущая к формированию человеческого организма. Человеческий эмбрион (одноклеточный и многоклеточный) -- это живое человеческое существо, отличное от своих родителей, которое принадлежит к роду Homo sapiens, обладает своим собственным уникальным генетическим кодом, динамично развивается, последовательно раскрывая потенции, заложенные в него природой, и которое мы вправе называть человеком на эмбриональной стадии его развития. Процессы, происходящие с эмбрионом, отличаются целеустремленностью, отсутствием качественного разрыва между первым этапом и другими и осуществляются под самоуправлением генетической программы эмбриона. Значит, эмбрион является биологически самостоятельным организмом. На более поздних сроках беременности формируются внешние признаки, особо подчеркивающие то, что эмбрион является отдельным человеком. Через 18 - 20 дней после зачатия начинает биться сердце, на 21-й день у него имеется замкнутая система кровообращения, на 40-й день можно обнаружить электрические импульсы головного мозга, на 6-7-й неделе плод начинает самостоятельно двигаться и т.д. Кровь ребенка не смешивается с кровью матери. Доказано также то, что не рожденный ребенок чувствует боль. Знают ли, женщины делающие аборт, что ребенок их испытывает боль? Бернард Натансон, сам делавший аборты («на моих руках много крови…»), снял фильм «Безмолвный крик». Вот часть текста видеокассеты: «Тень, которая появилась сейчас внизу, рядом с границей экрана, - это вакуум-кюретка, специальный инструмент, присоединенный через вакуумную трубку к электронасосу с "засасывающим" давлением около 55 мм ртутного столба. Вы увидите, как кюретка будет приближаться к ребенку, а он попытается отодвинуться от нее и начнет совершать активные, панические движения. Теперь он движется целенаправленно. Хотя инструмент еще не коснулся ребенка, он уже очень возбужден. Его рот раскрыт. Этот кадр еще повторится в нашем фильме... Вакуум-кюретка нащупывает ребенка, и вновь он широко раскрывает рот в безмолвном крике. Сейчас его сердце бьется быстрее. Он чувствует угрозу своей безопасности, отодвигается в сторону, в левую часть матки, в возбуждающей сострадание попытке спрятаться от безжалостного инструмента, которым врач собирается его убить. Сердечные удары еще заметно учащаются и уже достигают приблизительно 200 в минуту. Ребенок, несомненно, ощущает смертельную опасность...». В докладе "Сознание плода" 1997 года, подготовленный рабочей группой, организованной Королевским колледжем акушеров и гинекологов Великобритании, рекомендуется применение обезболивающих и седативных средств для зародыша. Если же обратиться методическим рекомендациям Минздрава СССР "Обезболивание операции искусственного прерывания беременности" (1988г.), то вопроса об обезболивании для плода мы здесь не найдем - в рекомендациях речь идет только о беременной женщине.

Медицинская этика всегда уделяла большое внимание проблеме аборта. Искусственный аборт (в соответствии с написанным выше) - убийство начавшейся человеческой жизни. Это было совершенно ясно уже Гиппократу (ок. 460 - ок. 377 до Р.Х.): «Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же не вручу никакой женщине абортивного пессария» (Гиппократ. Избранные книги. М., 1936, с. 87-88).

Врачи, делающие аборт нарушают клятву Гиппократа

Еще семьдесят лет назад в Европе нельзя было сильнее оскорбить врача, чем предположив, что он способен произвести аборт: “Вы на все пойдете за деньги. Быть может, даже на убийство нерожденных”. Один из врачей все еще ухмылялся, но лицо его пожелтело. Другой визгливо и резко крикнул: “Помните, с кем говорите!». Этот диалог из детектива Честертона показывает, что на Западе считалось нормой вплоть до середины XX столетия и что -- крайней степенью падения врача. Клятва Гиппократа, категорически запрещающая врачам делать аборт, отражала общее мнение всего медицинского сообщества того времени и последующих поколений медиков. Этот важнейший документ, общепринятый нравственный закон медицины, которым руководствовались медики в течение многих столетий, был отменен Советской властью.

В традиционном медицинском подходе к проблеме аборта едва ли не главным всегда считался вопрос о жизнеспособности плода, то есть о той границе в его внутриутробном развитии, когда он уже в состоянии выжить вне организма матери с учетом возможностей, предоставляемых технологиями выхаживания недоношенных. В нашей стране до начала 90-х годов считалось, что такой границей является срок беременности 28 недель при массе плода от 1000 гр. Когда в 1993 г. акушерская служба РФ перешла на рекомендованные ВОЗ критерии живорождения, граница была снижена до 22 недель беременности, показателя массы тела плода - до 500 гр. В медицине существует две формы искусственного аборта: терапевтический и евгенический. медицина эмбрион аборт моральный

Терапевтический аборт - это медико - хирургическое вмешательство с целью устранения зародыша для предотвращения ухудшения здоровья матери. Существует этическая оценка терапевтического аборта, основанная на этическом принципе: человеческая личность - это максимальная ценность в мире, которая выше всякого временного блага и всяких экономических соображений. Из этого принципа этики вытекает, что нет обстоятельств, которые бы позволяли матери или/и обществу решать свои проблемы за счет жизни не родившегося ребенка. Исключение составляют случаи, когда срабатывает принцип двойного эффекта: дозволено сделать доброе дело (спасти жизнь матери, удаляя матку с раковой опухолью), даже, если это имеет негативное последствие, которое не преследуется само по себе (смерть плода).Однако, если для сохранения жизни матери уничтожается ребенок, принцип теряет свою правомерность.

Заключение

Каждый человек на основе своих морально-нравственных взглядов делает выбор (возможно и неосознанно): принять ему позицию сторонников абортов или позицию их противников. Если даже найдутся такие люди, которые не верят ни в Божественное откровение, ни в современные научные достижения, то совесть любого нормального человека ему скажет -- ведь из того, что у тебя в утробе, вырастет не кто иной, как человек. Совершив аборт, ты отнимаешь у него будущее.

Список литературы

1. Акопов В.И., Маслов Е.Н. Страдания Гиппократа (Правовые и этические проблемы современно медицины и ответственность медицинских работников). Изд. Ростов на Дону, «Приазовский Край», 2016. - 520 с.

2. Антипова Н.Д. Этические коллизии вокруг проблемы аборта в рамках различных ценностно-мировоззренческих ориентаций // Вестник Московского Университета, 2015. - 478 с

3. Иванюшкин, А.Я. Введение в биоэтику: учебное пособие / А.Я. Иванюшкин, В.Н. Игнатьев, Р.В. Коротких и др. - М.: Прогресс - Традиция, 2018. - 384 с.

4. Коновалова, Л.В. Прикладная этика: по материалам западной литературы/ Л.В. Коновалова. РАН; Ин-т философии. - М.; 1998. - 216

5. Куприянова, Е. Минздравсоцразвития приняло меры по ужесточению правил проведения абортов [Интернет] / Елена Куприянова // Жить долго и счастливо жур.сет. - 2004. - 5 февраля

6. Медицина, этика, религия и право: Материалы конференции/ сост. В. И. Шамшурин. М.: Международный университет, 2000. - 244 с. (1 - 87190261)

7. Марданов, Р.А. Скажи абортам «нет» [Текст] / Рафаэль Марданов // Женское здоровье жур. - 2006.- 24 июня - 17 с.

8. Соколова, Н.А. Аборту - приоритет? [Текст]/ Н.А. Соколова, Ю.С. Массина // Дуэль газ. - 2009. - 27 января - с. 10

9. Чернега К.А. Некоторые правовые аспекты искусственного прерывания беременности / Медицинское право и этика, 2017. - 154 с.

10. Шарапова О.В., Баклаенко Н.Г. Меры по профилактике и снижению числа абортов и материнской смертности в РФ // Здравоохранение, 2019. - 56 с.

Размещено на Allbest.ru