Народы мира: Сербы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оренбургский государственный педагогический Университет

Доклад по этнологии на тему

«Народы мира: Сербы»

Проверил: Евгеньев А.А.

Выполнил: Абсатаров В.А.

Оренбург 2013

Содержание

1. Этногенез и этническая история

2. Хозяйство. Материальная культура

3. Социальный строй и общественная организация

4. Духовная культура

Источники

1. Этногенез и этническая история

Сербы (Срби-сербск.) - основное население Сербии. Проживают так же на территории близлежащих государств - Боснии и Герцеговины, Хорватии, и стран Европы - Австрия, Венгрия, Германия, Румыния. Язык - сербский, относится к южнославянским языкам индоевропейской языковой семьи. Письменность на основе кириллицы. Основная масса - православные, небольшая часть - католики и мусульмане.

Впервые Сербы были упомянуты Птолемеем в его «Географии» во 2-м столетии н.э. и причислены к сарматским племенам, проживавшим на Северном Кавказе и в низовьях Волги. В 4-м веке под натиском Гуннов и Аланов двинулись в Центральную Европу, где обосновались в Белой Сербии - области, располагающиеся в современных восточногерманских и западнопольских областях. Там они смешались с местными славянскими народностями. В подтверждение этому в Саксонии сохранился район Сорбия (Лужица), где проживают потомки тех самых сербов - Лужичане (Сорбы).

Согласно записям византийского императора Константина Багрянородного, в 7-8 веках племена сербов, а так же черногорцев пришли на Балканы и заняли обширные территории южных притоков рек Савы и Дуная, Динарские горы, южную Адриатику. Местные племена - Иллирийцы, Даки и др. - были частью ассимилированы, частью оттеснены на запад и в горные области.

История Сербии отсчитывает свое начало с 7 века, с момента заселения древними славянами западной части Балканского полуострова. В 8-9 веках возникли первые государственные образования сербов. В 9-11 веках территория современной Сербии входит в состав Первого Болгарского царства. После установления в конце 12 века династии Неманичей Сербское государство освободилось из-под власти Византии и к середине 14 века развилось в крупную державу, ведущую завоевательную политику за счет византийских земель. Это способствовало усилению византийского влияния на многие стороны жизни сербского общества, в частности на систему социальных отношений, искусство и др.

Расцвет средневековой Сербии пришелся на время правления Стефана Душана (1331-1355г. правления). Однако после его смерти государство распалось. Раздробленные княжества уже не могли сдерживать экспансию Османской империи, и часть князей на юге вынуждены были признать себя вассалами Османской империи. В 1389 году объединённые войска некоторых сербских князей (вместе с отрядами боснийцев) терпят поражение от османской армии в битве на Косовом поле. Эта дата и по сей день остается в памяти Сербов и отмечается как всеобщий день скорби, день Видовдан. Это поражение привело к признанию Сербией сюзеренитета Османской империи. Окончательно Сербия была завоевана турками в 1459 году, после падения Смеридерево. На протяжении последующих 350 лет сербские земли находились под властью Османской империи, а северные районы с конца 17 века входили в состав Австрийской империи.

Сербское княжество образовалось в результате Первого сербского восстания 1804-1813 гг. против османского владычества. Своим верховным вождем восставшие избрали Георгия Петровича, по прозвищу Карагеоргий, служившего раньше в австрийской армии унтер-офицером. В 1811 году на скупщине в Белграде Карагеоргий был провозглашён наследственным правителем Сербии. Но в 1813 году восстание было подавлено, Карагеоргий бежал в Австрию. В 1815 году началось Второе сербское восстание, возглавил которое участник первого восстания Милош Обренович. Оно было успешным, но только через 15 лет султан официально признал Милоша Обреновича правителем Сербии. В 1817 году вернувшегося в Сербию Карагеоргия по приказу Обреновича убили. По условия Берлинского мира 1878 года Сербия получила независимость, а в 1882 году была провозглашена королевством. К началу 20 века в Сербии сложилась парламентская монархия, начался быстрый подъем экономики и культуры. Две крестьянские по происхождению династии - Карагеоргиевичей и Обреновичей - сменяли друг друга на престоле в Сербии до 1903 года. В 1903 году король Александр Обренович и его супруга Драга были убиты в результате дворцового переворота, и на престоле окончательно утвердились Карагеоргиевичи, сначала Петр, а потом Александр. В результате Балканских войн 1912-1913 гг. в состав Сербии были включены территории Косова, Македонии и значительная часть Санджака. В первой мировой войне Сербия выступила на стороне Антанты. В ходе этой войны, по оценкам экспертов, страна потеряла до трети своего населения. После завершения войны Сербия стала ядром для создания Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929г. - Югославия). В период Второй Мировой Войны территория Сербии с апреля 1941 года была оккупирована войсками Вермахта, часть территорий была передана саттелитам 3-го рейха - Венгрии, Болгарии, а так же Албании. В 1944-1945 годах Сербия была освобождена Советской Армией, партизанскими и регулярными отрядами Народно-Освободительной армии Югославии.

В 1945 году была провозглашена Федеративная народная республика Югославия (с 1963г. - Социалистическая Федеративная республика Югославия), в составе которой была образована Народная республика Сербия (с1963г. - Социалистическая республика Сербия). В ноябре 1945 года скупщина Югославии лишила династию Карагеоргиевичей прав власти. После смерти бессменного лидера Югославии Броза Тито рост межэтнического противостояния, поддержанного извне привели в начале 1990-х годов к серии гражданских войн и распаду Югославии. Длительный период пребывания у власти Сербии соцмалистов во главе со Слободаном Милошивечем завершился в 2000 году после бомбардировок авиацией НАТО сербских городов и ввода в Косово «миротворцев» ООН. В 2006 году прекратил свое существование государственный союз Сербии и Черногории, республика Сербия потеряла выход к Адриатическому морю.

этногенез серб народный социальный

2. Хозяйство. Материальная культура

Исторические судьбы сербов сложились так, что длительное время они были разъединены политически, экономически и культурно в составе разных государств (Сербии, Османской империи, Австро-Венгрии). Это наложило отпечаток на культуру и быт разных групп сербского населения (некоторая специфика сохраняется и ныне). Так, для сёл Воеводины, застройка которых проводилась по утверждённым властями планам, характерна планировка в форме прямоугольника или квадрата с широкими улицами, с прямоугольной центральной площадью, вокруг которой группируются различные общественные учреждения. Отдельные элементы культуры сербского населения этого региона складывались под влиянием культуры населения Воеводины, с которым сербы жили в тесном контакте. Сербы сознают своё национальное единство, хотя подразделение на региональные группы (шумадийцы, ужичане, моравцы, мачване, косовцы, сремцы, баначане и др.) сохраняется в памяти народа. В культуре отдельных локальных групп сербов отсутствуют резко очерченные границы.

В прошлом сербы занимались в основном сельским хозяйством -- земледелием (главным образом зерновые), садоводством (особое место сохраняет выращивание слив), виноградарством. Важную роль играли скотоводство, преимущественно отгонного типа, свиноводство. Занимались также рыболовством, охотой. Значительное развитие получили ремёсла -- гончарство, резьба по дереву и камню, ткачество (в том числе и ковроткачество, преимущественно безворсовое), вышивка и т. д.

Для сербов был характерен разбросанный (главным образом в горных областях Динарского массива) и скученный (восточные области) тип расселения с разнообразной формой планировки (кучевой, рядовой, круговой). В большинстве поселений выделялись кварталы, отстоящие друг от друга на 1--2 км.

Традиционные жилища сербов деревянные, срубные (были широко распространены в середине XIX века в краях, изобилующих лесом), а также каменные (в карстовых областях) и каркасные (моравский тип). Дома строились на высоком фундаменте (исключение -- моравский тип), с четырёх- или двускатными крышами. Наиболее старое жилище было однокамерным, но в XIX веке преобладающим становится двухкамерное. Каменные дома могли иметь два этажа; первый этаж использовался для хозяйственных целей, второй -- для жилья.

Народная одежда сербов значительно различается по областям (при наличии общих элементов). Наиболее старые элементы мужской одежды -- туникообразная рубаха и штаны. Верхняя одежда -- жилеты, куртки, длинные плащи. Обязательной принадлежностью мужского костюма были красиво украшенные пояса (от женских они отличались длиной, шириной, орнаментом). Характерна кожаная обувь типа мокасин -- опанки. Основой женского традиционного костюма была туникообразная рубаха, богато украшенная вышивкой, кружевами. Женский костюм включал фартук, пояс, а также различные жилеты, куртки, платья, иногда распашные. Народная одежда, особенно женская, обычно украшалась вышивкой, тканым орнаментом, шнуром, монетами и т. д.

Традиционная пища также различалась по областям и зависела не только от имущественного положения семьи, но и от направления хозяйства. Повсеместно ели хлеб -- кислый или пресный. Значительное место в пищевом рационе занимали кукуруза (из неё пекли хлеб, варили каши), фасоль, картофель, капуста (свежая и квашеная), перец. Ели кисломолочные продукты. Блюда из мяса (больше всего сербы любят свинину) ели в основном зимой и в праздники.

Для общественной жизни сербов в прошлом характерны сельские общины. Широко были распространены различные формы взаимопомощи и совместных работ, например при выпасе скота. У сербов существовало два типа семьи -- простая (малая, нуклеарная) и сложная (большая, задружная). Ещё в первой половине XIX века была широко распространена задруга (до 50 и более человек). Для задруг были характерны коллективное владение землёй и имуществом, коллективное потребление, вирилокальность и т. д.

Среди календарных и семейных обычаев -- семейная слава (своего рода коллективные именины всей семьи), обычаи побратимства и посестримства, институт кумовства.

Кардинальные социально-экономические преобразования, происшедшие в жизни сербов во второй половине XX века, переход значительного числа их из сельского хозяйства в промышленность, сферу обслуживания, рост интеллигенции приводят к некоторой нивелировке культуры. Однако сербы, отстоявшие в многовековой борьбе свою независимость и свободу, бережно относятся к памятникам истории и культуры, к народной архитектуре, традиционным ремёслам, устному народному творчеству. Народные традиции сочетаются с нововведениями в планировке жилищ, покрое и украшении одежды и т. п. Некоторые элементы традиционной культуры (одежда, пища, архитектура, ремёсла) иногда возрождаются искусственно (в том числе для привлечения туристов). Сохраняется традиционное народное искусство -- декоративное ткачество, гончарство, резьба и т. д.

3. Социальный строй и общественная организация

Так-как в Сербии очень долго сохранялись большие патриархальные семьи - задруги, то там преобладал общинный строй. В крестьянском хозяйстве продолжала господствовать коллективная собственность на землю. Постепенно, однако, усиливались процессы феодализации поземельных отношений и закрепощения крестьян. Уже в «Законнике Стефана Душана» было юридически закреплено зависимое положение крестьянства и отменено право перехода. Среди зависимых категорий крестьян выделялись :

1. Меропахи - обладали наследственными правами на свой надел и обязанные феодалу отработочной повинностью (100 дней в году).

2. Валахи - скотоводы, уплачивали натуральную ренту феодалу (главным образом монастырям).

3. Отроки - личная собственность господина.

Феодальная собственность на землю была двух видов:

1. Баштина - наследственное безусловное владение.

2. Прония - условное держание за службу при короле или другом крупном аристократе.

Крупнейшим землевладельцем являлась православная церковь. Иммунные права феодалов были ограничены наличием королевского суда, фискальными и военными обязанностями перед короной. Наиболее широким иммунитетом обладали монастыри, владения которых практически превращались в маленькие сеньории и подчиняли мелких феодалов - войников.

Сербские города первоначально были слабо развиты и не играли существенной роли в политической системе Сербии и управлялись назначаемыми королем князями. Исключение составляли лишь приморские города - Котор, Улцинь, Будва, Бар, которые уже на раннем этапе превратились в крупные центры морской посреднической торговли.

Сразу же после освобождения от Османского ига и создания Сербского княжества в нем установилось всевластие дома Обреновичей. Князь Милош полностью контролировал администрацию и судебную систему. В княжестве полностью отсутствовали демократические права и свободы, а так же гарантии неприкосновенности собственности. Режим личной власти Милоша не устраивал торговцев и верхушки бюрократии. Под их давлением в 1835 году Сербская скупщина приняла первую конституцию страны («Сретенский Устав»), провозгласившую основные свободы и существенно ограничившую власть князя. Однако вскоре при поддержке России и Турции Милош Обренович вскоре ее отменил.

В результате свержения династии Обреновичей в 1903 году и коронацией Петра Карагеоргиевича он провел некоторые реформы в организации страны - восстановление демократических свобод, расширение полномочий скупщины, становление ее высшим законодательным органом и контролирующей деятельность правительства. В результате, в начале 20 века Сербия представляла собой парламентскую монархию западного типа. Существенно ускорилось экономическое развитие, начали создаваться новые промышленные предприятия, быстро росла транспортная сеть, сократилась экономическая зависимость от Австро-Венгрии, доля экспорта туда упала до 15%, параллельно были найдены новые рынки сбыта в западной Европе. Начало 20 века называют «Золотым» веком Сербии.

Сербский парламентаризм «золотого века», однако, имел свою специфику. Несмотря на практически всеобщее избирательное право, политическое сознание населения в целом оставалось достаточно низким: подавляющее большинство избирателей были либо неграмотными, либо плохо образованными, их предпочтения основывались не на программах партий, а на личных симпатиях и доверии к лидерам. На выборах активно использовался административный ресурс. Значительную роль в политике играла армия: высшее офицерство было фактически независимым и имело ярко выраженные патриотические пансербские устремления. Именно в среде офицерства возникла влиятельная тайная организация «Единство или смерть» (или «Чёрная рука») во главе с Драгутином Димитриевичем-Аписом, стремившаяся к объединению всех южных славян в рамках Сербского государства.

Поражение Австро-Венгрии в Первой мировой войне и её коллапс позволили реализовать идею объединения южных славян. Уже 29 октября 1918 года в Загребе было объявлено о создании Государства словенцев, хорватов и сербов на территориях, ранее входящих в состав Австро-Венгрии. Наконец 1 декабря королевство Сербия и Государство словенцев, хорватов и сербов объединились в единое независимое государство, получившее название Королевство сербов, хорватов и словенцев. Его королём был провозглашён Пётр I Карагеоргиевич.

Идеологической основой нового государства стало «югославянство», выросшее из иллиризма: в рамках единого государства сербы, хорваты и словенцы должны были с течением времени сформировать единый югославянский народ. Эта концепция, однако, не признавала национальную самобытность прочих славянских народностей страны (славян-мусульман, македонских славян и черногорцев), которые официально считались сербами. Неславянские народы (косовские и македонские албанцы, боснийские и санджакские турки, венгры и немцы Воеводины) оказались на положении нежелательных этнических меньшинств, причём если в отношении венгров и немцев государственная политика была относительно толерантной, то турки и албанцы подвергались открытой дискриминации, нацеленной на выдавливание этих народностей из страны. Одновременно поощрялось переселение сербских колонистов в Македонию и Косово, а использование македонского языка в учреждениях образования и органах власти запрещено. Выступления македонских славян и албанцев против сербизации жестоко подавлялись. Тем не менее, македонский и албанский вопросы по своей остроте в политической жизни государства сильно уступали главной внутренней проблеме: сербо-хорватским противоречиям. Сербия являлась безусловным ядром нового государства, а сербская элита заняла доминирующие позиции в политической системе страны. Это вызывало недовольство хорватской буржуазии и интеллигенции. Интеграционные процессы, основанные на сербской политической культуре, натолкнулись на отпор хорватов. Число приверженцев «югославянства» в Хорватии быстро сокращалось, росла популярность националистических идей.

29 ноября 1945 года было провозглашено создание Федеративной народной республики Югославия. В её составе было образовано шесть национальных республик, одной из которых стала Народная республика Сербия (c 1963 года -- Социалистическая республика Сербия). В рамках Сербии были созданы два автономных края -- Воеводина, со значительным венгерским населением, и Косово и Метохия, где подавляющее большинство жителей были албанцами. Значительное число сербского населения осталось за пределами Народной республики Сербия -- прежде всего, в Боснии и Герцеговине и Хорватии. Хотя Сербия стала лишь одним из шести равноправных субъектов федерации, роль сербов на уровне государства оставалась высокой: сербы и черногорцы, составлявшие лишь около 45 % населения страны, занимали более 84 % должностей в государственном аппарате Югославии и около 70 % военных постов в Народной армии. Это было связано с более высоким уровнем самоидентификации сербов с югославским государством и их ведущей роли в партизанском и коммунистическом движении в годы войны.

Несмотря на то, что государство оставалось централизованным, а фактические полномочия отдельных республик были минимальными, федерализация Югославии способствовала улучшению межэтнических отношений и прекращению национальной дискриминации. Единственным исключением были воеводинские и словенские немцы -- в массовом порядке их направляли в лагеря для интернированных и вынуждали к эмиграции. В Воеводину переселилось около 350 тысяч сербов и представителей других славянских национальностей, что радикально изменило этнический состав населения края. В то же время, по отношению к албанцам, несмотря на их анти-югославское восстание в начале 1945 года, власти использовали политику умиротворения: в частности, не была проведена ревизия земельных переделов за годы оккупации Косова, а возврат сербских беженцев в Косово сделан невозможным.

Первые выборы в Учредительное собрание, состоявшиеся в ноябре 1945 года, были бойкотированы оппозицией и принесли безоговорочную победу Народному фронту, руководимому Коммунистической партией Югославии: более 90 % голосов участников выборов. В начале 1946 года была утверждена новая конституция Югославии и сформировано правительство во главе с Тито. В том же году подверглись роспуску все партии, кроме коммунистической, произведена национализации всех крупных и средних предприятий, введена система экономического планирования. 17 января 1947 года была принята конституция Народной республики Сербия, которая, в частности, провозгласила право каждого народа на самоопределение вплоть до отделения.

4. Духовная культура

Развитие письменности в Сербии связано с просветительской деятельностью учеников Кирилла и Мефодия, проповедовавших и отправлявших богослужение на славянском языке. Необходимо отметить, что сербы довольно долго употребляли глаголицу наряду с кириллицей. Глаголическая традиция подпитывалась в сербских землях благодаря поступлению глаголической письменности из Хорватии, где осели некоторые последователи Кирилла и Мефодия. Распространение получила и латинская письменность. Особое сильное влияние исходило из таких крупных романских городов на Адриатике, как Дубровник и Бар. Характерной особенностью функционирования письменности в сербских землях в IX--XII вв. было то, что славянские глаголица, кириллица и памятники на латинском языке употреблялись не в каких-то компактных зонах с четко очерченными границами, а вперемешку в одних и тех же областях. От того периода письменных памятников не охранялось.

Старейшей из уцелевших сербских кириллических датированных рукописей является «Мирославово Евангелие» (серб. Мирослављево Јевађеље, 1185 год). Оно было создано по заказу хумского князя Мирослава (серб. Мирослав Завидовић) и отражает нормы правописания зетско-хумской школы. Чуть младше его написанная на сербском народном языке «Грамота бана Кулина» (1189) -- боснийского правителя, заключившего мир с Дубровником. Более древним считается глаголический Клоцов сборник X--XI вв., возникший скорее всего в болгарско-сербской культурной контактной зоне. Спорным является место происхождения глаголического «Мариинского Евангелия», написанного в Македонии или на юго-востоке Сербии в то же время.

Коррозия коммунистического режима в 1980-х гг. способствовала переосмыслению югославской истории, развитию молодёжной неофициальной культуры, главным центром которой стал Белград, и усилению либеральных идей в литературе (Д. Киш, А. Исакович, М. Ковач). Великое влияние для развития сербской культуры имело и патриотическое направление в литературе и искусстве, стремящееся к возрождению сербской нации и великосербской идеи. Эти тенденции нашли своё отражение в выступлениях деятелей науки и искусства, произведениях Вука Драшковича, Данко Поповича, Милорада Павича, в режиссёрских работах Борислава Михайловича-Михиза и других. Существенно также усилилось общественное влияние Сербской православной церкви. В то же время, 1990-е гг. характеризовались снижением уровня массовой культуры и доминированием «лёгких жанров». Огромную популярность приобрела поп-музыка стиля турбо-фолк. Параллельно развивалось актуальное искусство, представленное, в частности, работами участников арт-группы FotograFIA, театром «KULT», проектами «URBAZONA», «Dibidon» и др. Важными центрами современного искусства являлись независимая радиостанция «Радио Б92» и белградский киноцентр «Rex». Мирового признания достигло сербское киноискусство в режиссёрских работах Горана Паскалевича,Срджана Драгоевича, Раши Андрича и, особенно, Эмира Кустурицы.

Источники

Энциклопедия народов мира. 1999г. Москва.

Мельников Г.П. История зарубежных славянских народов. 1994г. Москва.

Ресурсы:

Ru.wikipedia.org

Etnolog.ru

Размещено на Allbest.ru