Святочные гадания как историческое наследие празднования рождества от Руси к России

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

В своей курсовой работе я бы хотела рассказать немного о празднике Рождества Христова и так называемых Святках и святочных гаданиях, которые были очень распространены на Руси и дошли до наших дней, как самые искренние и самые романтические гадания в нашей стране.

Я считаю эту тему очень интересной и актуальной, потому что Святочные гадания можно смело назвать культурно-историческим наследием нашей страны, ведь именно этот вид гаданий пришел к нам из далекой Руси и остался практически неизменным и, не смотря ни на что, самым распространенным и самобытным. Они сохранили свою определенную мистерию, которая придает им особую глубину смысла. Именно поэтому многие люди верят в святочные гадания, во многом и потому, что они сохранили свою самобытность и многие гадания дошли до нас почти неизменными.

Исходя из всего этого, я хотела бы рассказать об этой теме поподробнее и осветить некоторые из гаданий более конкретно и раскрыто.

Я думаю, что это очень важная тема еще и потому, что эта тема очень двоякая и интересно рассматривать как религиозное значение и празднование Святок перекликается и одновременно как бы противостоит народной обрядности. Это очень редкий случай такого серьезного противостояния веры и самобытной обрядности, которые идут бок обок и до сих пор, до наших дней, никакая из сторон не стала более и или менее отстраненной.

1. Святки. Праздник церковный и народный

1.1 Праздник Рождества Христова. Святки

История праздника Рождества Христова.

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря.

В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства. Среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства - родился Богочеловек, Спаситель мира. «Таинство странное вижду и преславное, - с удивлением воспевает Святая Церковь, - Небо - вертеп; Престол Херувимский - Деву; ясли - вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог» (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева, Сама, без посторонней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк. 2).

Но среди полночной тишины, когда всё человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака». Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возвещено было волхвам «звездословцам», и в лице восточных мудрецов весь языческий мир, незримо для него самого - преклонил свои колена пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы - «падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принссоша Ему дары: злато и ливан и смирну» (Мф. 2, 11).

В воспоминание Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа установлен Церковью праздник. Начало его относится ко временам Апостолов. В Апостольских Постановлениях говорится: «Храните, братия, дни праздничные, и, во-первых, день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25 день десятаго месяца» (от марта). Там же, в другом месте сказано: «День Рождества Христова да празднуют, в оньже нечаемая благодать дана человекам рождением Божия Слова из Марии Девы на спасение миру». Во II столетии на день Рождества Христова 25 декабря указывает святитель Климент Александрийский. В III веке о празднике Рождества Христова, как о бывшем прежде, упоминает святой Ипполит Римский, назначая чтение Евангелия в этот день из 1 главы от Матфея. Известно, что во время гонения христиан Максимианом, в 302 году, никомидийские христиане в самый праздник Рождества Христова сожжены были в храме в числе 20000. В том же веке, когда Церковь после гонения получила свободу вероисповедания и сделалась господствующей в Римской империи, праздник Рождества Христова находим во всей Вселенской Церкви, как можно видеть это из поучений святого Ефрема Сирина, святителей Василия Великого, Григория Богослова. Святителя Григория Нисского, святителей Амвросия, Иоанна Златоуста и других отцов Церкви IV века на праздник Рождества Христова. Святитель Иоанн Златоуст в слове своем, которое он говорил в 385 году, называет праздник Рождества Христова древним и очень древним. В том же веке на месте пещеры Вифлеемской, прославленной рождением Иисуса Христа, равноапостольная царица Елена соорудила храм, о великолепии которого много старался державный ее сын. В кодексе Феодосия, изданном в 438 году, и Юстиниана - в 535, излагается закон о всеобщем праздновании дня Рождества Христова. В этом смысле, вероятно, Никифор Каллист, писатель XIV века, в своей истории говорит, что император Юстиниан в VI веке установил праздновать Рождество Христово по всей земле. В V веке Анатолий, патриарх Константинопольский, в VII - Софроний и Андрей Иерусалимские, в VIII - святые Иоанн Дамаскин, Косма Маиумский и Герман, Патриарх Цареградский, в IX - преподобная Кассия и другие, которых имена неизвестны, написали для праздника Рождества Христова многие священные песнопения, употребляемые ныне Церковью для прославления светло празднуемого события.

Впрочем, в первые три века, когда гонения стесняли свободу христианского Богослужения, в некоторых местах Востока - Церквах Иерусалимской. Антиохийской, Александрийской и Кипрской - праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения 6 января, под общим именем Богоявления. Причиной этого, вероятно, было мнение, что Христос крестился в день Своего рождения, как можно заключать об этом из слов святителя Иоанна Златоуста, который в одной из бесед своих в Рождество Христово говорит: «не тот день, в который родился Христос, называется Богоявлением, но тот, в который Он крестился». К такому мнению могли подать повод слова евангелиста Луки, который, говоря о крещении Иисуса Христа, свидетельствует, что тогда «бе Иисус лет яко тридесять» (Лк. 3, 23). Празднование Рождества Христова вместе с Богоявлением в некоторых Церквах восточных продолжалось до конца IV века, в иных - до V или даже до VI века. Памятником древнего соединения праздников Рождества Христова и Богоявления доныне в Православной Церкви служит совершенное сходство в отправлении этих праздников. Тому и другому предшествует сочельник, с одинаковым народным преданием, что в сочельники должно поститься до звезды. Чин Богослужения в навечерия обоих праздников и в самые праздники совершенно одинаков.

День Рождества Христова издревле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам, согласно с Божественным свидетельством Евангелия, изображающего празднуемое событие величайшим, всерадостнеишим и чудесным. «Се благовествую вам, - сказал Ангел вифлеемским пастырям, - радость велию, яже будет всем людем. Яко родися вам Спас, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове. И се вам знамение: обрящете Младенца повита, лежаща в яслех. Тогда же внезапу бысть со Ангелом множество вой небесных, хвалящих Бога и глаголющих: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Вси слышавший дивишася о глаголанных от пастырей о рождшемся Спасителе, и сами пастыри возвратишася, славяще и хваляще Бога о всех, яже слышаша и видеша» (Лк. 2, 10 - 20). Так Рождество Христово, как событие высочайшее и чрезвычайное, сопровождалось дивной вестью пастырям и волхвам о всемирной радости для всех людей, «яко родися Спас», Ангельским славословием родившемуся Спасу, поклонением Ему пастырей и волхвов,. благоговейным удивлением многих, слышавших слова пастырей о родившемся Отрочати, славою и хвалою Его от пастырей.

Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви в своих Богомудрых писаниях изображают праздник Рождества Христова величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздник.

Святки -- славянский народный праздничный комплекс зимнего календарного периода, состоящий из двенадцати праздничных дней «от звезды и до воды» (рус. кубан.), то есть от появления первой звезды в канун Рождества (на Коляду) и до крещенского освящения воды. В некоторых районах Полесья к Святкам относят ещё полтора дня после Крещения, то есть 7 (20) января (Зимний свадебник) и половину дня 8 (21) января, который называется Розданный день, поскольку он приходится на тот же день недели, что и Рождество.

В христианской традиции -- время с Рождества Христова до Крещения Господня.

Святки -- старославянское слово, означающее святые, праздничные дни. Множественное число указывает, что праздник продолжается не один день.

· рус. святки, святые вечера, свечки, коляды (з.-рус., ю.-рус.), рожествямнские свямтки (брян.);

· зап.-белор. калядныя святкi; мiж каляд, помiж каляд (то есть 'между колядами'); либо калядныя святкi, калядныя нядзелi;

· полес. колямда, комляды, свичким, святыме вечомры, роздвяныме святам, Рожество;

· польск. Gody, Godnie swieta, swieczki, swiete wieczory;

· чеш. Vбnoce, Koleda, Gody;

· словацк. Vianoce, Hody, sviatky;

· словен. Volиje noиi (штир.). Также см. Вучаренье.

1.2 Церковное празднование

По церковной версии -- они называются и святыми вечерами, может быть, в воспоминание событий Рождества и Крещения Спасителя, совершившихся в ночное или вечернее время. Святить двенадцать дней после праздника Рождества Христова церковь начала с древних времён. Указанием на это могут служить 13 бесед св. Ефрема Сирина, произнесённых им от 25 декабря по 6 января, а также «слова» св. Амвросия Медиоланского и св. Григория Нисского. Древнее двенадцатидневное празднование святок подтверждается церковным уставом препод. Саввы Освященного (ум. 530 г.), по которому во дни святок «никакожо пост, ниже коленопреклонения бывают, ниже в церкви, ниже в келлиях», и запрещено совершать таинство брака. То же подтверждено и кодексом Юстиниана, изданным в 535 году. Вторым туронским собором в 567 году все дни от Рождества Христова до Богоявления названы праздничными. Между тем, святость этих дней и вечеров во многих местах нарушалась гаданиями и другими суеверными обычаями, уцелевшими от языческих празднеств того же времени года. Против этого направлены, между прочим, 61 и 62 правила Шестого Вселенского собора. Действовавший в Российской империи закон запрещал «в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни».

Святочный период.

Во многих славянских традициях первая неделя Святок считалась более значимой, в это время особенно строго соблюдаются запреты и предписания. Если весь святочный период в восточном Полесье называли святые вечера, то первую неделю -- вельми святые. Иногда «святой» считалась только первая неделя: «Сьвятыми вэчорим -- до Нового року, а посли Нового року -- шчомдрыи вэчорим». Ср. также укр. святый тыждень (киев.). В Полесье две недели Святок могли называть соответственно Пэршыи сьвичкы и Другыи сьвичкы (брест.). На Русском Севере первая неделя Святок называлась святые вечера, а вторая -- страшные вечера.

Вместе с тем, Святки воспринимаются как единый цикл, о чем свидетельствует не только состав обрядов и их мифологическое содержание, но и единая терминология, например: Перша кутья`Рождественский сочельник', Друга или Середня кутья 'канун Нового года', Трэтья илиПоследняя кутья 'канун Крещения' (полес.); ср. также: «Три Коляды у нас было. Коляда былапервая перед седьмым январём -- Рожствянская. А другая Коляда называлась жирная, а третия Коляда называлась голодная».

Славянское наследие.

Наследие древней славянской культуры, относящееся к дохристианскому периоду. Особая насыщенность магическими обрядами, гаданиями, прогностическими приметами, обычаями и запретами, регламентирующими поведение людей, выделяет святки из всего календарного года. Эта языческая традиция осмысливается как пограничный период между старым и новым хозяйственным годом, а также представлениями о приходе на землю с того света душ умерших, о разгуле нечистой силы в середине зимы.

Незримое присутствие духов среди живых людей обеспечивало, по народным воззрениям, возможность заглянуть в свое будущее, чем и объясняются многочисленные формы святочных гаданий.

Пословицы и поговорки.

На Святках волки женятся. От Рождества до Крещения охотиться на зверей и птиц грех -- с охотником несчастье случится. «Аднб куття на людей, а другая на худубу, а треття на уражай» (полесье). «Прашли Святки, жаль расстаться, пришла Маслина -- кататься» (воронеж.).

Между тем, ещё со времён Римской империи святость этих дней и вечеров нередко нарушалась гаданиями и другими суеверными обычаями, уцелевшими от языческих празднеств того же времени года. Против этого направлены, помимо всего прочего, 61 и 62 правила Шестого Вселенского собора. Действовавший в Российской империи закон запрещал «в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни».

1.3 Народная обрядность

Святки особенно насыщены магическими обрядами, гаданиями, прогностическими приметами, обычаями и запретами, регламентирующими поведение людей, что выделяет святки из всего календарного года. Мифологическое значение святок определяется их «пограничным» характером -- в это время солнце поворачивается с зимы на лето; световой день сдвигается от тьмы к свету; заканчивается старый и начинается новый год; рождается Спаситель и мир хаоса сменяется божественной упорядоченностью. С «пограничностью» периода между старым и новым хозяйственным годом связаны представления о приходе на землю с того света душ умерших, о разгуле нечистой силы в середине зимы. По народным верованиям, невидимое присутствие духов среди живых людей обеспечивало возможность заглянуть в свое будущее, чем и объясняются многочисленные формы святочных гаданий.

Во многих славянских традициях первая неделя Святок считалась более значимой, в это время особенно строго соблюдаются запреты и предписания. Если весь святочный период в восточном Полесье называли святые вечера, то первую неделю -- вельми святые. Иногда «святой» считалась только первая неделя: «Сьвятыми вэчорим -- до Нового року, а посли Нового года -- шчомдрыи вэчорим». (Ср. также укр. киев. святый тыждень). В Полесье две недели Святок могли называть соответственно Пэршыи сьвичкы и Другыи сьвичкы (брест.). На Русском Севере первая неделя Святок называлась святые вечера, а вторая -- страшные вечера. Вместе с тем, Святки воспринимаются как единый цикл, о чём свидетельствует не только состав обрядов и их мифологическое содержание, но и единая терминология, например: Перша кутья 'Рождественский сочельник', Друга или Середня кутья 'канун Нового года', Трэтья или Последняя кутья 'канун Крещения' (полес.); ср. также: «Три Коляды у нас было. Коляда была первая перед седьмым январём -- Рожствянская. А другая Коляда называлась жирная, а третия Коляда называлась голодная».

Изгнание святок.

Обряды «изгнания святок» (кутьи, коляды), приуроченные к Крещению, широко распространены у западных и восточных славян. На Украине сжигание на Новый год рождественской соломы или мусора, накопленного за период Святок, называлось паліть діда или паліть дідуха. В Нижегородской области в Крещенской сочельник зажигали сноп соломы и возили его на санках по деревне с криками: «Митрофанушка горит!»; это называлось «провожать святки».

2. История возникновения гаданий и их смысл

2.1 Немного о возникновении гаданий

Сегодня можно говорить о том, что гадания стали надежным инструментом в руках человека, при помощи которого можно открыть тайну своей судьбы. Известно, что наибольшую популярность гадания в прошлых столетиях получили в Риме и Древней Греции, в Египте, в Ассирии и в Вавилоне. К примеру, в Риме гадания стали своего рода государственным обрядом. После обращения за помощью к великой прорицательницы той поры Сивилле, гадания стали проводиться на государственном уровне. Ни одно важное для государства событие не проходило без общения со специализированной коллегией жрецов. В Риме и Греции власть гадалок и прорицателей, жрецов и магов была настолько велика, что представители этих профессий пользовались уважением и почетом в обществе. Они прикладывали все возможные усилия, чтобы увеличить популярность оккультных наук и привить людям животрепещущий страх перед магическими силами.

Однако с приходом христианства всевозможные обряды и гадания были признаны « греховным делом» и вошли в разряд запрещенных. Люди, обладающие даром предвидения и гадания стали подвергаться гонениям, и попасть к ним на приме можно было только по рекомендации. Между тем известные «Сивиллиные книги» были изучены представителями православной Церкви, и некоторые их главы были признаны « действительными». На некоторых православных соборах в Риме и Греции по сей день можно встретить изображения Сивиллы, что является подтверждением ее сверхъестественных способностей и признания церковными служителями.

Если говорить о России, то в средние века особой популярностью в ней пользовались гадательные книги. Эти книги относились к разряду астрологических и именовались не иначе как « лунники» и «планетники». Безусловно, влияние этих книг на умы россиян было велико и многие обряды и традиции соблюдались лишь после обращения к гадательным книгам. С течением времени неграмотные жители страны стали пополнять свои знания благодаря оккультной литературе. Нередко в ту пору можно было приобрести не просто календарь, а календарь с инструкцией предсказания событий по звездам.

Если говорить о гаданиях в современном мире - то до нашей поры остались популярными рождественские гадания, которые проводятся в рождественские каникулы. В это время все желающие могут узнать судьбу, применив несколько способов гадания. Можно совершить обряд « вызова духов известных людей», можно воспользоваться технологиями прошлых веков и обратиться за помощью к зеркальному отражению.

2.2 Виды гаданий

Гадание является прекрасным способом заглянуть за завесу, разделяющую настоящее и будущее, вовремя подготовиться как к позитивным, так и негативным событиям. Сегодня разными народами накоплен огромный опыт многочисленных гаданий, которые могут практиковаться каждым. Начинающему остается лишь определиться с выбором того или иного способа.

На сегодня каждому из нас доступно просто огромное количество гаданий, которые в разные времена практиковались разными народами. На вопрос о том, какой из них лучше всего выбрать, можно ответить достаточно просто: тот, который лучше всего подходит данному человеку. Но на деле это зачастую оказывается совсем непросто.

Выход один -- попробовать разные методики и определиться, к какой больше «лежит душа». Ведь это является непременным условием получения достоверных предсказаний.

Механизмы гадания.

Нужно отметить, что в основе всех видов гаданий лежат одни и те же механизмы. Дело в том, что, согласно многим мистическим учениям, а также достижениям современной науки, время есть не что иное, как одно из измерений пространства. И, в принципе, человек может свободно передвигаться в нем, получая информацию, как о прошлом, так и будущем.

Но, если вспомнить прошлое достаточно просто, то с будущим все обстоит сложнее. Для того, чтобы «вспомнить» его, необходимо работать с тонкими энергиями, в первую очередь астральной. А для этого человеку требуются либо специальные навыки, либо «инструменты». И такие инструменты были изобретены человеком: это различные гадальные карты, руны, маятники, магические зеркала (вспомните хрустальный шар цыганки) и др.

Таким образом, различные предметы для гаданий изначально не несут информации о будущем сами по себе. Они служат лишь своеобразными проводниками, которые помогают человеку открывать в себе способности ясновидения при помощи символов, цветов, образов, звуков и пр.

Для каждого человека, который планирует заняться гаданием, вопрос состоит в том, какой из «инструментов» для него больше всего подходит. Поймать этот резонанс достаточно сложно, но и результат в итоге может стать весьма впечатляющим.

Ниже приведены некоторые способы гаданий и их краткие описания, которые предназначены для того, чтобы помочь начинающим.

Карты Таро.

Конечно же, стоит начать с известных всем карт Таро. Вероятнее всего, в Европу они попали из мусульманской культуры, будучи завезены рыцарями-тамплиерами. С тех пор они стали очень популярным инструментом для предсказания судьбы. Колода состоит из 78 карт, на каждой из которых нанесено изображение, символизирующее то или иное событие, состояние человека.

Этот способ гадания лучше всего подходит для людей, у которых преобладает образное мышление, а зрительное восприятие играет важнейшую роль среди прочих чувств. Сегодня существует много вариантов колод Таро от разных авторов, среди которых также придется выбирать «свою».

Руны.

Руны -- очень популярная система гадания, которая пришла к нам из Скандинавии, будучи разработанной древним мифическим богом Одином, пригвоздившим себя копьем к дубу ради получения тайных знаний. Рунический алфавит (его наиболее распространенный вариант под названием «Старший футарк») представляет собой набор из 22 символов. Он отлично «сработается» с людьми, приверженными логическому, символьному мышлению. Линии рун просты, и в то же время несут массу информации.

На сегодняшний день для гадания могут практиковаться различные виды рун. Существует германский, кельтский и даже славянский варианты рунического алфавита.

Карты мадам Ленорман.

Еще один отличный способ гадания для людей с образным мышлением -- это карты Ленорман, которые получились в результате модификации цыганских карт известной французской оккультисткой -- мадам Марией Ленорман. Эта колода состоит из 36 карт, которые идентичны обычным игральным, но дополнительно несут на себе изображения.

Куда качнется маятник?

Весьма распространенный вид гаданий -- работа с маятником. Его преимущество состоит в том, что оно является достаточно простым: не требуется изучения сложных символов, достаточно лишь внутренне понять движения, при помощи которых маятник «отвечает» на те или иные вопросы.

Веревочка с маятником подвешивается к указательному пальцу, который является мощным проводником астральной энергии. Лучше всего такое гадание получится у людей с развитым осязанием и способностью внутренне чувствовать ситуацию.

Танец шамана.

Если вы активный человек, который любит заниматься гимнастикой, танцами или йогой, то есть прекрасно владеет языком тела, то вам будет интересно заняться камланием. Практикой гадания, которая пришла к нам из шаманизма и заключается в танце с одновременной игрой на бубне, когда человек, настраиваясь всем телом на определенную волну, постепенно впадает в транс, получая предсказания. Эта техника достаточно сложна и требует длительной практики.

Зеркальце, скажи...

Очень интересно гадание при помощи магических зеркал, одним из ярких примеров которых является работа с хрустальным шаром. Для этого необходимо уметь длительно, не моргая, смотреть в одну точку в толще хрусталя. Таким образом, можно получать образы, которые расскажут о будущем. Во время таких гаданий зачастую могут читаться определенные слова, призванные получить максимально точный результат.

Будущее на ладони.

Гадание по руке -- хиромантия, -- очень интересная система, которая позволяет получать данные о прошлом, настоящем и будущем человека. Дело в том, что астральное тело, которое живет вне времени, способно определенным образом изменять органы человека. Ладонь и ее складки является самым доступным «зеркалом» астральных потоков внутри тела. Схожей методикой является физиогномика -- получение информации о человеке по его лицу. Этот метод активно практикуется и современными психологами.

Нумерология.

Известный математик Пифагор говорил о том, что «весь мир есть способ существования чисел». Это высказывание справедливо и нашло выражение в таком способе гаданий, как нумерология. Простейшие числа, которые оказывают влияние на судьбу человека -- это дата рождения и численные соответствия букв имени. Если уметь производить с этими данными особые арифметические действия и знать значения чисел, то можно получить немало полезной информации о будущем.

Простые способы.

Существует и большое количество методик гаданий, которые лично я бы назвала «походными». Они просты, требуют применения доступных предметов и позволяют быстро получать несложные предсказания. К таким способам относятся:

1. гадание на кофейной гуще,

2. гадание на воске,

3. гадания на зернах и костях,

4. гадание на монетке (особенно хорошо для этого подходят старинные),

5. гадание на зеркальце (часто используется «на суженого»),

6. гадания-приметы на природных явлениях,

7. гадание на свечах.

Этот список можно и значительно расширить. Все эти виды гаданий тесно связаны с народными обычаями и прекрасно подходят тем, кто гадает время от времени.

3. Святочные гадания и их особенности

3.1 Вернемся к истокам. Святочные гадания на Руси

Святочные гадания -- обряды, направленные на установление контакта с потусторонними силами с целью получения знаний о будущем, хронологически связанные с периодом зимних святок (с Сочельника по Крещение). Наиболее благоприятным временем для гадания у восточных славян считались Рождественский, Васильевский и Крещенский вечера -- переломные, пограничные периоды, наиболее опасные, когда нечистая сила особенно сильна (зимние святки). На Украине чаще всего гадают в Рождественскую ночь, в Сибири же в Васильев вечер (под Старый Новый год).

В нашей стране в череде веселых зимних праздников есть волшебный период, продолжающийся от Рождества до Крещенья - Святки. «Нет ни одного празднования на Руси, которое бы сопровождалось таким богатым выбором обычаев, обрядов, примет, как Святки», - писал известный этнограф, видный знаток русской старины Михаил Забылин. Но и у других народов это время особенное, и отмечают они его по-разному.

Время зимнего солнцеворота было особенным для многих народов нашего полушария. И древние египтяне, и римляне, и скандинавы-викинги праздновали в эти дни победу солнца над тьмой и зимними холодами. Наши предки-славяне в честь праздника солнцеворота жгли костры в снегу по берегам рек.

Короче становятся зимние ночи, длиннее - дни: солнце, наконец, повернуло на лето. Обычаи этого времени тесно связаны с дохристиэнскими праздниками. В деревнях и по сей день следуют некоторым старинным обычаям. Самый любимый святочный обряд, конечно, гадание. Считается, что именно на Святках приоткрывается, что готовит судьба.

Гадают практически во всех странах, но только в разное время. В России это принято делать с кануна Рождества по Крещенье. В странах Европы ворожат как перед Рождеством, так и перед другими большими праздниками: Новым годом, Ивановым днем или в Хэллоуин - канун Дня Всех Святых. С особым тщанием до сих пор относятся к этому обряду, пожалуй, в двух странах - Англии и Польше.

Одно из самых распространенных старинных гаданий - на зеркале. Например, юная девушка в Англии усаживается вечером в одиночестве перед зеркалом и начинает медленно расчесывать волосы. В одной руке у нее расческа, в другой - яблоко, которое она ест медленно-медленно. Предполагается, что, как только яблоко будет съедено, за ее отражением в зеркале появится мужская фигура - суженый, которого надо успеть хорошенько рассмотреть.

В Польше гадают по-другому. Девушка смотрит в зеркало сквозь расположенный перед ним графин с водой, стоящий на белой скатерти и освещенный тремя свечами. Напряженно вглядываясь в зеркало, она пытается рассмотреть не только будущего мужа, но и важные события нового года.

В Европе любят гадать и на воске. Раньше жители европейских стран заглядывали в будущее с помощью расплавленного олова или свинца, а позже их заменили воском или стеарином. Его растапливают, тонкой струйкой выливают в холодную воду и, глядя на появляющиеся фигуры, пытаются определить, что означает застывшая форма.

В Польше воск льют через дырочку в рукоятке старинных ключей, которые хранятся в семьях и передаются из поколения в поколение. Они ищут предсказания не столько в самой образовавшейся фигурке, сколько в тени, которую она будет отбрасывать при свече. А англичане вместо воска используют капли яичного белка, которые выпускают в воду, проколов скорлупу.

Очень часто для гаданий используется вода, символизирующая чистоту и одновременно течение бесконечного, неостановимого времени. В ворожбе английских девушек соединяются магические силы воды и Луны. Сквозь шелковый платок они рассматривают отражение молодого месяца в ведре с водой, где это отражение дрожит и множится. Сколько тонких серпиков насчитает девушка, через столько месяцев она и выйдет замуж. Польки соединяют воду с животворной символикой зерна - несколько девушек лепят из теста нечто вроде вареников или галушек одинакового размера и повременно бросают их в кипяток. Та, чье «творение» всплывет первым, выйдет замуж раньше остальных.

На Руси гадали на суженого по брошенному через забор башмаку (кто его поднимет?), по шуму мельницы, по следам на снегу, даже по скрипу ворот. Во многих селах до сих пор гадают по замерзшим во льду кольцам, по спущенным на воду ореховым скорлупкам, по плеску воды в проруби.

Но главное святочное гадание - «подблюдное». Для этого обряда на застеленный белой скатертью стол ставили большое блюдо с водой, рядом клали уголек из печи, кусочек ржаного хлеба, сыпали крупную серую соль. Парни и девушки подкладывали под блюдо мелкие вещицы, например кольца, пуговицы. Блюдо накрывали большой салфеткой. А затем начинали петь специальные «подблюдные» песни, придавая каждой особое гадательное значение. Под пение, не глядя, вынимали предмет, первым попавшийся под руку, и хозяину этой вещи по тексту звучащей песни определяли будущее.

Популярны были и другие святочные гадания. Например, бросали свое кольцо на пол и смотрели, куда оно покатится. В зависимости от этого предсказывали судьбу. Допустим, если кольцо оказалось у двери - девушке быть в этом году просватанной, а мужчине предстоит скорый отъезд. В ночь на Рождество берут березовую лучину, опускают ее в родниковую, колодезную или талую воду, а затем поджигают от огня. Если лучина загорается быстро и горит ровно, это к долгой и спокойной жизни, если же она горит с треском и всполохами, - к несчастьям и болезни.

В самом простом святочном гадании может поучаствовать каждый - хотя бы ради развлечения. Возьмите одинаковые чашки по числу участников гадания и разложите в них лук, соль, хлеб, сахар, кольцо, деньги (в каждую чашку что-то одно). Затем чашки надо накрыть и поменять местами. Каждый из собравшихся по очереди выбирает себе чашку. «Расшифровать» такое гадание очень просто: лук - к слезам, хлеб - к достатку, кольцо - к свадьбе, вода - к устойчивой и спокойной жизни, соль - к возможным неприятностям, сахар - к веселью, деньги - к богатству.

Но не только в гаданиях состоят святочные забавы. На Святки дети вместе с взрослыми наряжались и ходили целой ватагой по домам колядовать. Остановившись под окнами чьей-либо избы, пели особые песенки - колядки. Содержание их было традиционным - пожелание семье благополучия и процветания. Хлопали двери, снежный вихрь врывался в сени, толпа ряженых с криками, хохотом вваливалась в дом. Плясали, бренчали колокольчиками, запевали песни, - веселье на Святки разливалось рекой. Костюмы и маски готовили заранее, хотя особых премудростей здесь не было: вывернул мехом наружу тулуп - вот тебе медведь! Юноши одевались в женское платье, девушки - в мужское, и разыгрывали целые шуточные представления.

В азиатских странах Святок не празднуют, но в Китае, например, проходит торжество с похожим смыслом - Праздник фонарей. Отмечается он на 15-й день первого месяца по лунному календарю. Чтобы отпраздновать возвращение света и тепла, китайцы делают миллионы фонариков. Ими украшают дворцы и хижины, храмы и павильоны, большие корабли и джонки.

Как и в России, ряженые ребятишки с песнями и танцами ходят по улицам городов и сел. Праздник фонарей сопровождается фейерверками, в устройстве которых китайцы не знают себе равных.

Фонарики мастерят из шелковой ткани, стекла, перламутра, дерева, а самые недорогие - из бумаги. Иногда это настоящие произведения искусства - они украшены замысловатой резьбой или тончайшей росписью. Форма фонарей самая разнообразная - их делают круглыми, кубическими, в виде ваз с цветами, плодов, бабочек, рыб, зверей. Некоторые большие фонари, склеенные из бумаги и прозрачного шелка, служат для «театра теней». Разноцветные тени особых кукол веселят праздничные толпы.

А в Индии примерно в это же время (в конце февраля - начале марта) отмечается праздник Холи - один из старейших индусских праздников, которому насчитывается более 2 тысяч лет. Его связывают с множеством индийских легенд, и все они посвящены победе добра над злом, солнца над тьмой. В дни Холи принято шалить и дурачиться, как на наши Святки. В это время люди готовы забыть о кастовых, религиозных и других различиях и просто радуются жизни.

Массовые гулянья сопровождаются обливанием друг друга подкрашенной водой или обсыпанием ярким порошком-краской, что символизирует пышный расцвет природы. И поскольку эта краска долго не смывается, индийцы ходят разноцветные и веселые в течение нескольких дней. Вообще на Холи устраиваются разные увеселения, розыгрыши, шутки, обижаться на которые не принято: даже враги в этот замечательный праздник становятся друзьями!

Как видим, различий между людьми разных национальностей не так уж много, во всяком случае, среди тех, кто умеет веселиться. А это очень важное умение - оно помогает взрослым почувствовать себя такими же открытыми для общения, как дети.

3.2 Способы святочных гаданий

Гадание (с валенком) на «сторону», в какую выйдешь замуж.

Это наиболее известный и распространенный вид гадания. Девушки поочередно бросают валенок (сапог, туфельку) на дорогу и по направлению «носка» валенка узнают сторону, в какую выйдут замуж.

Гадание с зеркалами на вызывание образа будущего жениха.

Это хорошо известное из литературы гадание нередко используется и сейчас. Девушка садится в темноте между двумя зеркалами, зажигает свечи и начинает вглядываться в «галерею отражений», надеясь увидеть своего жениха. Лучшим временем для этого гадания считается полночь.

Гадание (со сжиганием нити) на быстроту и очередность выхода замуж.

Оно заключается в том, что девушки отрезают нити одинаковой длины и поджигают их. У кого вперед догорит нитка, тот первый окажется замужем. Если нитка потухла сразу и меньше половины сгорело, то замуж не выйдешь.

Гадание (с кольцом или иглой) на пол будущего ребенка.

С кольцом или иглой проделывают определенные действия (кольцо опускают в стакан с водой, иглой протыкают шерстяную ткань), затем, подвешенное на волоске или нитке, медленно опускают возле руки того, на кого гадают. Если предмет (кольцо, игла) начнет совершать круговые движения -- родится девочка (реже -- мальчик), если маятникообразные -- мальчик (реже -- девочка), если предмет не движется -- детей не будет.

Гадание (с выбором предмета) на «качество» жизни и жениха.

В миску, блюдце или валенок кладутся предметы, девушки выбирают их. Выбор предмета символизирует будущую жизнь: зола -- плохая жизнь, сахар -- сладкая жизнь, кольцо -- выход замуж, луковица -- к слезам, рюмка -- веселая жизнь, золотое кольцо -- богатая жизнь и т. п.

Гадание с петухом.

В одну тарелку насыпается зерно (или кладутся деньги), в другую наливается вода, рядом кладется зеркало, иногда приносится курица. Петух, подошедший к зеркалу, символизирует красоту и нежность будущего жениха, подошедший к зерну или деньгам -- его богатство, к воде -- склонность к пьянству, если петух подходит к курице, значит, жених будет «бабником».

Гадание о судьбе по теням.

Этот вид гадания в силу своей простоты весьма распространен в современной девичьей среде. Девушка поджигает смятый ею бумажный лист, а затем рассматривает тень от сгоревшей бумаги. Каждый берет чистый лист бумаги, комкает его, кладет на блюдо или на большую плоскую тарелку и поджигает. Когда лист сгорит или почти сгорит, с помощью свечи делается его отображение на стену. Внимательно рассматривая тени, пытаются узнать будущее.

Гадание на спичках.

По бокам спичечной коробки вставляются две спички и поджигаются. Если сгоревшие головки будут обращены друг к другу, значит «загаданные» парень и девушка будут вместе.

Гадание (на лай собаки) о возрасте жениха.

После определенных действий участницы гадания прислушиваются к лаю собаки. "Хриплый лай сулит старого жениха, а звонкий -- молодого.

Гадание с кольцом на вызывание образа будущего жениха.

В стакан с водой девушка бросает обручальное кольцо и вглядывается внутрь кольца, приговаривая слова: «Суженый мой, ряженый».

Гадание с вызыванием сна про суженого.

Пишем имя юноши на клочке бумаги, целуем это слово накрашенными губами (чтобы остался след), кладём на зеркальце маленькое и под подушку или кладут под подушку три лавровых листка. На одном пишут -- «Ананий», на другом -- «Азарий» и на третьем -- «Мисаил» и произнести заклинание: «С понедельника на вторник я гляжу на подоконник, кто мечтает обо мне, пусть приснится мне во сне».

Гадают в ночь с понедельника на вторник. Берется веточка ели, кладется на ночь в изголовье. При этом говорят: «Ложусь на понедельник, кладу в изголовье ельник, приснись тот мне, кто думает обо мне.» Кто приснится, тот тебе и любит.

Гадают в ночь с четверга на пятницу. Ложась спать, говорят: «Четверг со средой, вторник с понедельником, воскресенье с субботой. Пятница одна и я, молода, одна. Лежу я на Сионских горах, три ангела в головах: один видит. Другой скажет, третий судьбу укажет».

Гадают девушки, если ложатся спать там, где раньше не приходилось. Перед сном говорят: «На новом месте, приснись жених невесте». Во сне увидишь своего жениха.

Гадание на картах.

Перед сном кладут под подушку четырех королей и говорят: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот приснись мне во сне». Если приснится пиковый король -- жених будет стариком и ревнивцем, король червонный означает молодого и богатого, крестовый -- жди сватов от военного или бизнесмена, а бубновый -- от желанного.

Гадание на родственников.

Ходят смотреть в окна соседей во время ужина. Если увидят головы сидящих за столом, то предвещают себе, что будущие родственники все будут живы; если же не увидят голов, то с родственниками должно произойти несчастье.

Гадание на воске.

Растопите воск в кружке, налейте молоко в блюдце и поставьте у порога квартиры или дома. Произнесите следующие слова: «Домовой, хозяин мой, приди под порог попить молочка, поесть воска». С последними словами вылейте в молоко растопленный воск. А теперь внимательно наблюдайте за происходящим. Если увидите застывший крест, ждут вас в новом году какие-то болезни. Если крест только покажется, то в наступающем году ваши финансовые дела будут идти не слишком хорошо, а в личной жизни одолеют неприятности, но не слишком серьёзные. Если зацветет цветком -- женитесь, выйдете замуж или найдете любимого. Если покажется зверь, будьте осторожны: появится у вас какой-то недруг. Если воск потечет полосками, предстоят вам дороги, переезды, а ляжет звездочками -- ждите удачи на службе, в учебе. Если образуется человеческая фигурка, вы обретете друга.

На луковицах.

Берут несколько луковиц и намечают каждую из них. Эти луковицы сажают в землю: чья раньше даст росток, та девушка и выйдет замуж вперед других.

По кольцу.

В обыкновенный стеклянный стакан наливают на 3/4 воды и осторожно опускают на середину дна обручальное кольцо. Затем смотрят сквозь воду в середину кольца, где должно появиться изображение суженого.

Бросаете кольцо на пол. Если оно катится к дверям, значит, девушке скоро замуж, а мужчине -- в командировку. Можно трактовать как уход из дому.

Оклик прохожих.

Выходите в полночь на улицу и спрашиваете имя у первого встречного. Именно так будут звать вашего суженого, точно так он будет красив и богат.

Подслушивание.

Забираетесь под окно соседей и, естественно, слушаете. Если у них выяснение отношений с битьем посуды, можно ждать «веселого» года. Если в доме тишина -- и у вас год будет гармоничным.

Гадание на яйце.

Возьмите свежее яйцо, проделайте в нем маленькую дырочку и осторожно вылейте содержимое в стакан с водой. Когда белок свернется, по форме, которую он принял, нужно угадать свое будущее. Вид церкви означает венчание, кольцо -- обручение, куб -- гроб, корабль -- командировку (мужчине) или возвращение мужа из командировки (женщине). Если белок опустился на дно -- быть в доме пожару.

Гадание на поленьях.

Надо подойти к поленнице задом и на ощупь выбрать себе полено. Если оно ровное, гладкое, без сучков, супруг попадется с идеальным характером. Если полено толстое и тяжелое -- муж будет состоятельным. Если сучков много -- в семье народится немало детей, а коли полено кривое -- муж будет косой и хромой.

Гадание с кошкой.

Загадайте желание, позовите вашу кошку. Если она переступит порог комнаты левой лапой, желание сбудется. Если правой -- не суждено.

Гадание по книге.

Лучше всего взять книгу духовного содержания, можно, например, «Библию», не раскрывая ее, загадать номер страницы и строки сверху или снизу, затем раскрыть ее и читать в загаданном месте. Толкуют прочитанное сообразно тому, что самого гадающего интересует больше всего.

Гадание с вызыванием духов.

Для гадания нужен лист бумаги формата А2 и фарфоровое блюдце. На бумаге начертить круг диаметром примерно 30 см и написать по линии вне круга все буквы алфавита, а в круге -- цифры от 1 до 10. Отметить внутри круга центр и поставить на него блюдце, предварительно нарисовав на посудине стрелку. Трижды повторить: «Вызываю дух …Ты будешь с нами говорить? Скажи: Да или нет» Блюдце должно ходить и стрелкой указывать на буквы и цифры. Нужно лишь успевать это читать.

Гадание "Колодец и мостик".

Выдернуть несколько прутиков из обычного домашнего веника, построить из них мостик и положить его до утра под подушку со словами: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот переведет меня через мост».

После этого ночью во сне девушка, скорее всего, увидит своего будущего мужа.

Вместо прутиков можно использовать спички. Построить из них колодец и точно так же положить его под подушку со словами: «Суженый, ряженый, приди водицы напиться».

Гадание по скорлупе ореха.

Налить в таз воды. По краям таза прикрепить полоски бумаги, на которых написаны события, например свадьба, поездка, получение денег, новая работа и т.д. (если гадающая особа одна), или имена всех присутствующих, желающих узнать свое будущее. Во втором случае событие загадывается одно, в частности свадьба, помолвка, знакомство с будущим супругом и т.д.

Взять половинку скорлупы грецкого ореха и закрепить в ней огарок церковной или именинной свечи. Свечу зажечь и подтолкнуть «кораблик» к середине таза. Оттуда скорлупа должна сама подплыть к одной из записок. Но загаданное сбудется только в том случае, если бумага при контакте с «корабликом» загорится от пламени свечи.

Рождественское гадание по книге.

В старину в качестве пророческой книги использовали Псалтырь -- богослужебную книгу, содержащую библейскую книгу псалмов. Сейчас за неимением в доме Псалтыри можно взять томик любимого писателя -- Пушкина, Лермонтова, Шекспира или любого другого.

Для того чтобы узнать ответ на интересующий вопрос, надо мысленно сформулировать его, загадать номер строки снизу или сверху и наугад открыть книгу. Ответ включает в себя не только загаданную строку, а весь смысловой отрывок, в который эта строка входит.

Если найденный в книге ответ не поддается логическому толкованию, то гадание следует повторить.

святочный праздничный хиромантия

Заключение

В своей курсовой я раскрыла много интересных аспектов темы Святочных гаданий и праздника Рождества Христова.

Я выбрала именно эту тему, потому что она показалась мне очень интересной и актуальной. Я узнала для себя много нового и интересного о Святочных гаданиях и празднике Рождества Христова вообще. Мне было очень интересно работать над этой курсовой работой.

Эта моя работа проделана с толком, потому что я увидела для себя много новых идей для практической деятельности, которые, я надеюсь, в скором времени смогу применить в работе и жизни.

Я сделала для себя много выводов и извлекла для себя огромный смысл выполнения этой работы.

Эта работа стала еще одним огромным опытом для моей «копилки актерских наблюдений и знаний» и я уверена, что мои знания будут воплощены в жизнь во многих моих практических работах и сценариях на эту тему.

Размещено на Allbest.ru

...