История села Кажлодка

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

1. Старые фото об истории села

2. Старые фото об установлении советской власти и о периоде коллективизации на селе

3. Школьные старые фото

4. Старые фото военных лет

5. Село сегодня

Заключение

Библиографический список

Введение

Цель исследования: узнать историю села Кажлодка и выяснить, как история жителей села отразилась в истории России.

Предмет исследования: история села Кажлодка, жителей и их образ жизни через изучение старых фотографий.

Задачи: фотография кажлодка история традиция

восстановление истории образования села,

сбор сведений о жизни жителей села через общение с живыми свидетелями истории,

знакомство с сохранившимися документами прошлого, вещественными источниками.

Гипотеза: история села и история России - одно целое.

Методы исследования:

поиск информации путем опроса родственников- 5 чел., жителей села - 30 чел.,

сбор старых фото, документальных источников из семейного архива, государственных архивов (ресурсы сети Интернет), анализ полученных фактов.

Срок реализации проекта: сентябрь 2013 г. - февраль 2014 г.

1. Старые фото об истории села

Сначала хочется для полноты картины рассказать об истории села.

Кажлодка - село в Торбеевском районе Республики Мордовия. Находится на реке Парца (название от мордовского (мокша) слова «парьхци», которое переводится как водоросль. Парца - правый приток реки Вад. В «Списке населенных мест Тамбовской губернии» (1866) Кажлотка (Никольское) - село казенное из 137 дворов Спасского уезда. В середине века в Спасском уезде с этим названием было три населенных пункта: село Кажлотка (Никольское), деревня Большаи Кажлотка (Гальцовка) и деревня Малая Кажлотка (Зарубяты). В «Царском указе 182 (1674) года, февраля 3 дня, об отказе примерной земли» сообщалось, что оброчная земля темниковского мордвина Чуватки Кичеманова находилась у болота Кажлятки и речки Студенки (35, 277). Населенный пункт обосновался на речке Студенка; каж (ела) лотка «холодный, как лед, овраг», «с холодными ключами овраг», «очень холодный (прохладный) овраг», «холодная родниковая речка».

История села Кажлодка начинается с середины 17 века. Первое упоминание о селе датируется 1669 годом по данным государственного архива Тамбовской области. По сведениям 1862 года значится, что село Кажлотка - название официальное, местное название - село Никольск Спасского уезда Тамбовской губернии «при реке Парца», расстояние от уездного города - 8 верст, число дворов - 137, жителей мужского пола - 522, женского пола - 538 человек. Основано переселенцами из с. Нароватово Теньгушевского района Республики Мордовия.

Устные легенды старожилов тоже небезынтересны. До сих пор среди односельчан существуют споры. Бытуют две версии. Одна утверждает, что наши предки, как уже сказано, выходцы из Теньгушевского района, с. Нароватово. Другая версия трактует так: якобы первые переселенцы из с. Нароватово - это выходцы из села Кажлодка. И мотивируется это тем, что мордва находила защиту в дремучих лесах, которыми располагал как - раз Теньгушевский район. В пользу этой версии говорят, например, дошедшие до нас похоронные обряды названных двух сел. Так, надгробные кресты и, что характерно их высота по 4м. и выше, встречаются только в селах Кажлодка и Нароватово. До сих пор такие высокие деревянные кресты можно встретить на могилах этих сел, хотя в последние годы стали делать маленькие и появились металлические.

За годы существования с. Кажлодка неоднократно менялась этимология села . Так из документа «Царский указ 1674 года об отказе примерной земли» встречается такое название - «Кажлятка». На местных кладбищах эпитафия донесла до нас дореволюционное название села - «Кожлодка». Кажлодские легенды говорят о том, что, якобы туда переселенцы прибыли на кожаных лодках, отсюда и название «Кожлодка». Встречается и другое правописание - «Кажлотка». Легенда объясняет такое написание наличием обширных болот, ям. «Лотка» в переводе с мокшанского языка означает «яма». Действительно, топонимика села это подтверждает. (Приложение. Фото 1).

В 1740-х гг. жители с. Кажлодка приняли православие, до этого религией древней мордвы было многобожие (политеизм).

В списке сельских обществ и частей селений Тамбовской губернии, получающих отдельные окладные листы на казенные и земские сборы, за 1904 г. по Спасско - Градской волости Спасского уезда значится с. Кажлотка (официальное и местное название совпадают).

«Крестьяне в селениях - государственные. Форма землевладения -общественная. Число ревизских душ по акту наделения землей в с. Кажлотка - 508.

В историко-статистическом описании Тамбовской епархии за 1911 г. имеются следующие сведения по селу Кажлодка Спасского уезда: «Дворов в селе 345, душ мужского пола - 1077, женского пола - 1132, мордва, земледельцы. Крестьяне имеют очень маленький надел земли. В селе имелись школы: церковно-приходская, женская и земская, мужская. Церковь в селе деревянная, холодная, построенная в 1764 г. на средства прихожан. Строится новый каменный храм. Имеется опись церковного имущества. Метрические книги ведутся с 1827 г. Штат: священник, дьякон и псаломщик. У притча земли усадебной - 1дес. 26 саж.; пахотной - 33 дес., из них участок в 7,5 дес. находится в другом месте, в 7 верстах. Приход от ст. Торбеево - в 9 верстах, г. Спасск - в 7 верстах, там же находится почтовое отделение, больница, фельдшерский пункт, базар и волостное правление, ближайшая церковь в с. Хомутовка - в трех верстах, г. Тамбов - в 200 верстах».

Спасский уезд выделялся среди других наличием кустарей, занимающихся выделкой кож и изготовлением изделий их них (почти 4 % всего взрослого мужского населения). Сапожным промыслом занимались и в с. Кажлодка (около 70 дворов), причем здесь изготавливались женские праздничные сапоги в гармошку с отделкой. Заказы на такие сапоги поступали из ближайших и дальних мокшанских селений. В конце прошлого века с. Кажлодка славилось многочисленными садами, которые были практически в каждом хозяйстве и количество плодовых деревьев в среднем достигало до 78 штук на один дом.

Многие бедняки, не найдя себе работу, со своей семьей отправлялись «по куски» нищенствовать. Любопытно отметить, что большая часть нищих была из числа крестьян, которые, сняв урожай со своей земли, продав весь хлеб для уплаты налогов, вынуждены были кормиться кусочками, собираемыми по миру. (Приложение. Фото 2).

Основу национальной праздничной женской одежды села Кажлодка составляло платье из льняных холстов. На этом снимке запечатлен процесс разглаживания холста женщинами в селе Кажлодка (фото 1920-х гг.), из которого в последующем сельские мастерицы шили платья (мокшень панар). (Приложение. Фото 3). Здесь как-раз и можно видеть сшитые из этого холста женские платья для повседневной носки. (Приложение. Фото 4), поверх которого надевался жилет. В дополнение к украшенным разным мордовским орнаментом костюмам были обязательными бусы и маниста (сюлгама).

2. Старые фото об установлении советской власти и о периоде коллективизации на селе

Данная не совсем четкая фотография относится к периоду становления советской власти в с. Кажлодка. 28 января 1918 года первый уездный съезд Советов, несмотря на открыто враждебную позицию правых эсеров и соглашателей, провозгласил Советскую власть и избрал первый уездный Совет, председателем которого стал крестьянин-фронтовик из с. Кажлодка, член партии с мая 1917 г. Константин Иванович Ошкин (изображенный на данном фото), который погиб в 1919 г. при освобождении Тамбова от белогвардейцев.

Ошкин К.И. был преданным сторонником Советской власти и жестоко преследовал тех, кто не поддерживал его взглядов. Так, в 1918 г. по его приказу были принародно расстреляны 100 человек из соседнего села Хомутовка Спасского района Пензенской области (к сожалению, это село уже не существует) за то, что они не восприняли Советскую власть и организовали бунт против нее.

В массовых беспорядках участвовали около 1000 человек, включая и жителей соседнего села Устье (Спасский район Пензенская область). После потери четырех бойцов, отряд ЧК спешно покинул село и отправился в Спасск за подкреплением. Усиленный отряд ЧК повторно вошел в село и стал производить массовые аресты местных жителей.

Ночью 29 октября 1918 г. состоялось объединенное заседание уездной Чрезвычайной комиссии и Президиума исполкома уездного Совета, на котором было принято решение: «Священника и кулаков села Хомутовки 30.10.1918 г. всех собрать и расстрелять, конфисковать у них все имущество и наложить контрибуцию на село в сумме 500 тыс. руб.».

С 29 октября по 19 ноября велось следствие, в течение которого были арестованы и допрошены все жители Хомутовки и часть жителей сел Устье и Кажлодка. На заседаниях Спасской ЧК, состоявшихся 13, 16 и 19 ноября были приняты решения о расстреле 40 активных участников восстания, включая и священника П. М. Кедрина (к сожалении, не сохранилось его фото). На Советской площади города Спасска 20 ноября в 15 часов был произведен расстрел десяти «главарей Хомутовского восстания», а в 22 часа были расстреляны еще 30 участников восстания.

Среди ярых сторонников новой власти были также жители с. Кажлодка Воронов Иван Лукьянович и Воронов Илья Яковлевич, которые принимали активное участие в расправе над хомутовскими бунтовщиками. (Приложение. Фото 9).

Это фото 1918 г.. Празднование юбилея Октябрьской революции в г. Спасске. Члены исполкома Спасского уезда Тамбовской губернии (уроженец с. Кажлодка Ошкин Константин Иванович - правый крайний ряд, верхнее из трех прямоугольных фото). Виды улиц праздничного города.

Этот снимок переносит нас в следующий этап развития с. Кажлодка - период коллективизации.

В 1930 г., в с. Кажлодка был образован первый колхоз «Комминтерн», который в 1951 г. был объединен с соседними колхозами «Новый свет» (с. Кочетовка) и «Новый труд» (с. Слаим). А Ошкин Федор Васильевич, изображенный на этом фото, (1906-1941 г. р.) работал председателем колхоза с 1931 по 1940 гг., потом погиб на фронте.

Теперь колхозники должны были сами управлять своими делами. Колхозам нужны были агрономы и зоотехники, механизаторы и бухгалтеры. В районе открылись краткосрочные курсы сельских специалистов. После трудового дня крестьяне усаживались за учебники, загрубевшими от тяжелой работы пальцами чертили схемы машинных узлов и частей.

Это фото 1938 г. запечатлело группу сельских парней на районных курсах трактористов.

Одной из первых жительниц с. Кажлодка, выехавших на курсы трактористов, была Резяпкина Фекла Евсевьевна. На фото Резяпкина в центре.

Двадцатилетнюю Феклу Евевьевну избрали председателем сельской колхозной бедноты (председателем сельского совета). Она также одна из первых комсомолок села. В 1934 г., после успешного окончания курсов трактористов, Резяпкина Ф.Е. села за руль трактора и продолжала трудиться на нем девятнадцать лет. После работала она и конюхом, и контролером на местной мельнице, а в свободное время занималась своим любимым занятием - украшением образов (икон) искусственными цветами.

Очень большой интерес у меня вызвал рассказ старожила села Щербаковой Софьи Власовн о строительстве каменной церкви в селе Кажлодка, строительство которой было начато в 1910 г.

Данный снимок - проект каменной церкви в с. Кажлодка Спасского уезда Тамбовской губернии (конец IX - начало XX вв.).

Пять прекрасных куполов, порхающих в небе с трехярусной, величественной колокольней возвышались бы над селом (строительство не было завершено). Этот удивительный проект начали воплощать в жизнь в 1910 г. - заложили фундамент: 3м. глубиной, 1,2м. шириной. В течение года строительство не велось: следили за проседанием фундамента, да и вообще, строительные работы раньше велись только в летний период. Кирпич односельчане обжигали у себя (в селе был горн, недалеко от школы на берегу реки Парца). Следует отметить, что кирпич выпускали очень добротный. Строительные церковные работы останавливались периодически: империалистическая война, октябрьская социалистическая революция, следом гражданская война. И только в 1927 г. освятили церковь в честь святителя Николая Чудотворца Мирликийского. Отсюда и возник престольный праздник в селе Кажлодка - Никола, а второй престол - Рождество Пресвятой Богородицы. Служба и недоконченные работы велись параллельно. Но не долго прихожане молились в церкви. В 30-е годы началась коллективизация в селе. Церковь закрыли. Всю церковную утварь комсомольцы-активисты села растащили, побросали и туда засыпали семенной овес по два пуда с едока. В 1932 г. вновь все было восстановлено, и до 1935 г. в церкви велась служба.

3. Школьные старые фото

В 1938 г. церковь стали перестраивать под школу. В 1940 г. она была открыта. Это была двухэтажная средняя школа. (Приложение. Фото 16).

Ее директором был Кшнякин Иван Максимович. (Приложение. Фото 17).

Иван Максимович родился в 1913 году в бедной крестьянской семье в селе Атюрьево Атюрьевского района Мордовской АССР.

Свой трудовой путь начал заведующим избой-читальней. После работы учителем и директором первой школы в селе Кажлодка Торбеевского района в 30-х годах он трудится инструктором Торбеевского райкома партии, инструктором Мордовского обкома ВКП(б), В 1939 году его утверждают редактором республиканской газеты «Мокшень правда». В апреле 1941 года он назначается заместителем Председателя Совета Народных Комиссаров Мордовской АССР. В период Великой Отечественной войны Иван Максимович руководил развертыванием эвакогоспиталей и подготовкой населения к противоздушной обороне, размещением воинских частей.

В декабре 1943 года избирается первым секретарем Рыбкинского райкома партии.

В послевоенный период И.М.Кшнякин был избран секретарем Мордовского обкома КПСС, затем - Председателем Верховного Совета Мордовской АССР.

После окончания Высшей партийной школы при ЦК КПСС он работает министром культуры, а затем выдвигается на пост заместителя Председателя Совета Министров Мордовской АССР. Продолжительное время Иван Максимович был председателем правления Мордовской организации общества «Знание».

С 1957 года Иван Максимович - проректор по заочному и вечернему обучению Мордовского государственного университета им. Н.П.Огарева.

Выйдя на пенсию, Иван Максимович длительное время являлся ответственным секретарем Мордовского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.

За заслуги перед Родиной И.М.Кшнякин был награжден орденом «Знак Почета», многими медалями и почетными грамотами. Избирался депутатом Верховного Совета МАССР нескольких созывов.

Скончался Иван Максимович Кшнякин 14 ноября 1997 года.

А вот несколько фото из школьной жизни разных лет. Это учительница Славина Мария Федоровна со своим классом. 1920 г.

Любимые учителя многих выпускников, учителя Батяева Мария Ивановна и Зорина Мария Федоровна. 1962 г.

4. Старые фото военных лет

Рассматривая многие бесценные фото участников первой и второй мировой войн, перед глазами всплывают боевые события, увиденные мной в художественных фильмах.

Вот лишь малая часть снимков участников боевых сражений с. Кажлодка.

Герой Советского союза Резяпкин Григорий Емельянович, уроженец с Кажлодка, награжден Орден Ленина и медаль «Золотая звезда», Орден Отечественной войны I степени, Медаль «За отвагу».

Воспитывался будущий герой в большой крестьянской семье: 16 человек их было. Шел Неурожайный, голодный 1922 год. Грише было 1,5 года, когда умер от тифа его отец, Емельян Васильевич, участник империалистической и гражданской войн. Через полгода умирает братик Гриши, с которым они родились в одночасье. А ему суждено было остаться в живых, чтобы потом встретить Победу и вернуться домой. А до Победы много горя и голода пришлось вытерпеть этой семье; питались хлебом из лебеды и отходов проса, конопли. Григорий был серьёзным, исполнительным и любознательным мальчиком. Семилетку закончил без «троек». Его страстному желанию - учебе в Зубово-Полянском педучилище - не суждено было сбыться из-за бедности семьи. Резяпкин Г.Е. был частым гостем в местной средней школе, охотно делился воспоминаниями о своей фронтовой жизни: «Это было в ноябре 1944г. Откатывающиеся на запад фашистские войска в бешеной злобе оказывали яростное сопротивление. Но ничто не могло поколебать боевого духа советских войск, желания помочь народам Европы освободиться от пут немецкого фашизма. Командование части получило срочное задание - прорвать оборону противника у расположенного на господствующей высоте хутора Брамманиши, что юго-западнее г. Митавы. Заранее разведав и изучив огневые точки, Г.Е.Резяпкин с открытой позиции вел меткий огонь.

Пятнадцать раз в течение трех суток контратаковал враг. Наиболее ожесточенной была схватка 13 ноября, когда на узком участке пошел в атаку немецкий батальон при поддержке восьми танков и четырех самоходных орудий. Умело взаимодействуя с соседним расчетом, Г.Е.Резяпкин, оставаясь за командира орудия, заставил врага отойти. Контратака фашистов захлебнулась.

14 ноября противник вновь попытался возвратить утерянные рубежи. Г.Е.Резяпкин подпустил самоходки противника и с трехсот метров открыл меткий огонь. Третьим снарядом ведущее орудие было подожжено, а остальные поспешно реторовались. Несмотря на это, вражеская пехота продолжала лезть напролом и ворвалась на окраину хутора. Некоторые наши стрелки не выдержали натиска и отошли. Но расчет Григория Емельяновича стойко сдерживал наседавших немцев и в упор расстреливал их из орудия.

Несмотря на ранение, потерю крови, Г.Е.Резяпкин, будучи почти отрезанным от своих частей, вел неравную борьбу, пока не кончились боеприпасы и осколками вражеских мин и снарядов не было выведено орудие из строя.

Бойцы взялись за автоматы. Приблизившуюся пехоту забросали ручными гранатами. Вскоре наши пехотинцы после артналета выбили противника из Брамманиши.

Орудийный расчет Г.Е.Резяпкина, стойко отражая контратаку, «сжег самоходное орудие, разбил два орудия ПТО, уничтожил два пулемета и до пятидесяти солдат и офицеров. Лично сам Григорий Емельянович при отражении контратак из автомата уничтожил пятнадцать солдат и офицеров противника».

Участник Великой Отечественной войны Ошкин Павел Давыдович, награды: Орден Красного Знамени; Орден Отечественной войны I степени; Орден Отечественной войны II степени; Орден Красной Звезды; Орден Славы III степени; Медаль «За отвагу»; Медаль «За боевые заслуги».

Это только малая часть участников Великой Отечественной войны, уроженцев с. Кажлодка.

5. Село сегодня

В настоящее время в с. Кажлодка проживает 602 человека. В 2001 году в августе месяце началось строительство кирпичной одноглавой церкви с колокольней (божьего храма Рождества Пресвятой Богоридицы, обиходные названия - Богородицкая церковь; Богородицерождественская церковь; Богородице-Рождественская церковь; Рождество-Богородицкая церковь), которая была открыта в 2006 году.

За последние годы произошло благоустройство села. Во все дома подведен природный газ, по центральной улице села проложена асфальтированная дорога, соединяющая указанный населенный пункт с районным центром. В современном селе имеются: клуб, библиотека, три магазина, памятник воинам-землякам, погибшим в годы Великой Отечественной войны. Кажлодка - родина Героя Советского Союза Г.Е.Резяпкина, Героя Социалистического Труда П.Л.Лобашкиной и многих других. Она является исторической Родиной отца бывшего Главы Приморского края, ныне замминистра Министерства регионального развития Дарькина Сергея Михайловича, который поддерживает тесную связь с кажлодцами.

Трудолюбивые жители с. Кажлодка продолжают, как и в давние времена, традиции своих предков: охотно работают на земле - матушке, обновляя и дополняя историю своей малой Родины..

Заключение

В результате проведенной работы, я считаю, цель исследования достигнута. В ходе встреч со старожилами села Кажлодка, рассмотрения и обработки старых фотографий родственников и жителей села, проработки архивных данных было изучено много материала: об истории села, жителях его, воспроизведена история села.

Данная работа еще раз подтверждает непреложную истину, что старые фото это свидетели истории.

Мы, подрастающее поколение, должны свято беречь и преумножать память о прошлом, чтобы, подобно олимпийскому огню в нынешний год XXII зимних олимпийских игр в Сочи, передать следующему поколению!

Библиографический список

1. Архивная справка № 3413/08 Государственного архива Тамбовской области.

2. http://www.podvignaroda.ru/ Общедоступный электронный банк документов

«Подвиг Народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.».

3. http://kagshk.ucoz.ru/ Малая Родина.

4. Все о Мордовии. Энциклопедия - справочник.

5. Семейные архивы и рассказы жителей села Кажлодка.

Размещено на Allbest.ru