Результаты краеведческих исследований в Казахстане

Размещено на http://www.allbest.ru/

План реферата

1. Становление и развитие краеведения в Казахстане

2. Локальная история в зарубежной науке и практике. «Устная история»

1. Становление и развитие краеведения в Казахстане

В дореволюционном Казахстане, являвшемся составной частью необъятной российской провинции, наука не была объектом и заботой государственной политики. Она развивалась благодаря деятельности небольшой группы энтузиастов, объединенных в кружки, отделы, комитеты или общества по интересам.

Среди исследователей казахского края были Семён Ульянович Ремезов «Описание о сибирских народах и гранях их земель и карты» (17 век); Василий Никитич Татищев, сбора материала для «Истории Российской»; Алексей Ираклиевич Левшина «Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей»; этнограф и писатель Владимир Иванович Даль повесть «Букей и Маулен» о жизни казахов Оренбургского края.

Эти работы характеризуют кочевой образ жизни, описывают способы ведения скотоводческого хозяйства, дают подробные сведения о домашнем промысле и ремесле. В деталях описывают национальные костюмы, семейные отношения, обряды и обычаи, вооружение, а также музыкальные инструменты.

Большую роль в становлении общественного краеведения сыграло Русское географическое общество. В Казахстане были созданы отделы РГО.

Петр Петрович Семенов-Тянь-Шанский, вошедший в историю как «главный краевед Российской империи», был инициатором многих научных начинаний в области географического, исторического и этнографического изучения казахской степи.

В.Радлов(1837-1918) изучал язык, обычаи, обряды, историю и фольклор, хозяйство казахов «Образцы народной литературы тюркских племен». Ученый путешествовал по восточным, северным и юго-восточным районам Казахстана, изучая Алтай, долину Иртыша, Семиречье и написал два историко-географических описания.

Ш. Уалиханов - отважный путешественник и исследователь народов Средней Азии.Научные труды: «Аблай», «Казахское родословие», «О мусульманстве в степи», «Следы шаманства у казахов», «О кочевках казахов». «Записки судебной реформе», «О восстании дунган в Цинской империи» и др. , имеют краеведческую направленность. Особую ценность представляют созданные Ш. Уалихановым карты и схемы Средней и Центральной Азии, Тян-Шанских хребтов и перевалов, планы городов.

Выдающийся педагог и просветитель И. Алтынсарин, состоящий членом Оренбургского отдела Русского географического общества, активно занимался краеведением -- изучал культуру, быт и обычаи казахов Тургайской области. «Очерк обычаев при сватовстве и свадьбе у киргизов Оренбургского края», «Очерк обычаев при похоронах и поминках у киргизов Оренбургского края».

Евгений Петрович Михаэлис организовал в городе первый музей и областную публичную библиотеку;

Г. Н. Потанин, «Казах-алтайские предания и сказки», «В юрте последнего киргизского царевича, «Биографические сведения о Шокане Уалиханове» пятидесяти шести наименований трудов, свидетельствуют об огромном вкладе ученого в историко-краеведческую и этнографическую науку.

Видным краеведом, этнографом и экономистом был Алихан Нурмухамедулы Бокейхан, был одним из авторов работы "Киргизский край", вышедшей в 1903 г. Многочисленные статьи на этнографические и экономические темы были опубликованы в газетах и журналах, выходивших в крае. С. Бабаджанова как краевед-собиратель предметов древности

Заслуживает внимания деятельность экспедицииИ. Г. Андреева, служившего в крепостях Ямышевской, Железинской, Семипалатинской, Усть-Каменогорской.. Его работы представляют большой краеведческий интерес.

В Казахстане в 1913 г. имелось три таких музея: Оренбургский, Семипалатинский и Жетысуский музеи. По характеру экспозиций и месту их возникновения все они были краеведческими.

Особого внимания заслуживает деятельность казахов, которые принимали участие в научных экспедициях в качестве проводников и переводчиков. Они, по сути, были и краеведами, знатоками местной жизни, особенностей природы и культуры своего края. Именно такими краеведами были Утемгали Атаниязов, Юсупали Удеров, Джумагали Бекмембетов, сопровождавшие экспедицию А. Н. Харузина в Букеевской Орде в 1887-1888 гг. В результате этой экспедиции появилась широко известная работа ее руководителя «Киргизы букеевской Орды».

Таким образом, Казахстан стал предметом изучения в дореволюционное время.

В первые годы советской власти государственное регулирование научно-исследовательских работ осуществлялось Революционным комитетом по управлению Казахским краем, позже эти вопросы перешли в ведение Наркомата просвещения Казахской Автономной Республики.

В 1919 г. группа краеведов, имевших опыт работы в Оренбургском отделе Русского Географического Общества (РГО), организовала при историко-статистическом отделе штаба Казахского военного комиссариата историческую, этнографическую и естественно-географическую секции, несколько позже к ним прибавилась археологическая. Накопленный опыт и увеличившиеся масштабы научных поисков привели к созданию в г. Оренбурге 15 октября 1920 г. Общества изучения Киргизского (Казахского) края, в первом Уставе которого было записано: «…является прямым преемником Оренбургской ученой архивной комиссии и Оренбургского отдела РГО» [4, с. 300].

История краеведения Казахстана впервые была обобщена в монографии С. Ш. Ахметовой [8]. Среди членов Общества было немало государственных деятелей -- А. Байтурсынов (в 1922 г. -- почетный председатель), С. Садвокасов, Х. Нурмухамедов, А. Джангильдин и др. В Оренбургском отделении на начало 1922 г. состоял 61 член, на конец 1923 г. -- 78 членов, к октябрю 1927 г. -- 154 члена. Нужно отметить, что добровольные краеведческие организации в своей основе никогда не были многочисленными и массовыми.

Параллельно в г. Ташкенте в 1920--1925 гг. действовало общество ревнителей казахской культуры «Талап». Заметную роль в нем играли представители интеллигенции -- инженер М. Тынышпаев, писатель М. Ауэзов, поэт М. Жумабаев, врач Х. Досмухамедов, юрист Ж. Досмухамедов и др. В г. Актюбинске функционировало мусульманское культурно-просветительское общество им. Тукая [12]. Общественные организации поддерживали между собой творческие связи. Казахские исследователи истории своего народа помогали в работе русскоязычным краеведам, консультировали их по вопросам национальной культуры, традиций, особенностей быта и т. п. краеведение казахский экспедиция ревнитель

В исторической литературе 20-е гг. прошлого столетия характеризуются как «золотое десятилетие» краеведения, основывавшееся на массовом научно-культурном движении. Большой вклад в его развитие внес Ураз Джандосов -- председатель правления Общества изучения Казахстана в 1927--1931 гг., одновременно заведующий отделом Казкрайкома ВКП (б), нарком просвещения республики.

В соответствии с решением СНК СССР от 13 ноября 1927 г. «О состоянии научно-исследовательской работы» в Казахстане приступили к упорядочиванию краеведческой работы. В частности, было принято решение о вхождении Семипалатинского отдела Российского географического общества в Научно-краеведческое общество по изучению производственных сил Казахстана. Вследствие данного слияния значительно возросло количество действительных членов республиканского Общества изучения Казахстана.

В 1929 г. в связи с переездом центральных учреждений республики в г. Алма-Ату краеведы проделали масштабную работу по отбору и изъятию из архивов, книгохранилищ, музеев Средней Азии, Омска и Оренбурга материалов, относящихся к Казахстану, и их размещению в новой столице, куда переехало и Общество, минуя Кзыл-Орду.

К I Всеказахстанскому научно-краеведческому съезду, положившему начало планомерной организации научных исследований в республике (апрель 1930 г.), краеведы пришли действующей организацией с центром в г. Алма-Ате и сильными филиалами в гг. Кустанае, Петропавловске, Семипалатинске, Уральске и др. Принятые съездом решения в определенной мере содействовали созданию в октябре 1930 г. институтов овцеводства и мясного скотоводства, в 1932 г. -- Казахского филиала Всесоюзной Академии сельскохозяйственных наук. При КазЦИКе действовал штаб республиканского геопохода, в распоряжение которого выделялось финансирование на производство геологоразведочных работ силами общественных организаций.

В апреле 1931 г., по аналогии с Российской Федерацией, было создано Республиканское организационное бюро краеведения из представителей Наркомпроса, Госплана и Общества изучения Казахстана. В составе 30 чел., 15 из них -- члены ВКП (б), 1 -- член ВЛКСМ, 14 -- беспартийные. Завершила оформление новой структуры открывшаяся 26 ноября 1932 г. в Алма-Ате конференция, на которой было избрано Центральное бюро краеведения Казахстана (КазЦБК) [14], функционировавшее короткий временной отрезок.

В январе 1933 г. секретно-политический отдел (СПО) Уполномоченного представительства ОГПУ в Казахстане подготовил спецсводку «О состоянии краеведческих обществ и музеев», где вышеназванные организации характеризовались оторванностью от общественно-политической жизни края. Сотрудники СПО также отметили значительную засоренность краеведческих кадров социально-чуждым и антисоветским элементом. В сводке собран негативный материал на многих видных деятелей движения.

Правительственная бригада, проверявшая в 1934 г. работу КазЦБК, дала отрицательную оценку ее деятельности. Речь шла о массовости, плановости, научности, о развитии краеведческой сети до 378 точек по республике с охватом 7560 краеведов. На самом деле к концу 1933 г. из 46 ячеек не осталось ни одной, все облбюро прекратили свою деятельность, из 27 годовых заданий выполнено было только одно. По мнению членов бригады, причина заключалась «в полной бездеятельности и недооценке значения краеведческой работы со стороны руководства КазЦБК [18].

Анализируя данную ситуацию, следует отметить, что такое положение вероятнее всего сложилось из-за отстранения от краеведческой работы профессионалов-- действительных любителей своего края. Государственные чиновники в тезисах к предстоящему съезду писали: «Политической задачей казахских краеведов при проведении своих работ по изучению особенностей района является борьба на два фронта. С одной стороны, против остатков великорусских теорий и течений буржуазной нации, игнорирующих национальные особенности меньшинств; с другой -- против национально-шовинистических настроений местной национальной буржуазии и остатков алашордынской идеологии». «Правда, об известной части наших специалистов ходит плохая слава как о людях, не порвавших с традициями „колониального чиновника“, с такими людьми мы боремся и не перестаем бороться». «Советские условия выдвигают на эту работу [краеведческую] широкие массы -- советскую общественность» [19]. Как только работу специалистов заменили деятельностью «широких масс», существующих лишь на бумаге, добровольное Общество изучения края прекратило свои исследования.

В ноябре 1933 г. было принято постановление СНК КазАССР об организации НИИ национальной культуры в целях объединения и координирования научно-исследовательской работы в области культуры: истории, языка, литературы, материальной культуры и краеведения на базе Бюро краеведения, НИИ педагогики, Казцентрархива, Краевого музея и Государственной библиотеки [20].

В 1932--1938 гг. вопросы экспедиционно-исследовательской работы постепенно перешли в ведение Казахского филиала Академии наук СССР. В августе 1936 г. «в целях улучшения научно-исследовательской работы в области науки, истории, литературы и языка и концентрации научных сил в единой организации и во избежание параллелизма» было принято решение о слиянии НИИ национальной культуры с Казфаном [22, с. 149-150], где для решения поставленных задач были созданы два новых сектора: Истории и Казахского языка и литературы.

В 1941--1942 гг. Бюро республиканского Общества изучения Казахстана еще работало, возможно, уже не столь интенсивно как в прежние времена.

Последним всплеском в краеведческом движении республики были 1938--1942 гг., т. к. среди руководства Общества появился человек, который занимался изучением своей родины скорее по велению сердца, чем в соответствии с должностными обязанностями. В эти годы ученым секретарем Общества работал Абусагит Мусульманкулович Жиренчин, выпускник Ташкентского педагогического института, кандидат исторических наук, ученый-литературовед, писатель.. Но вместе с тем, с его уходом в 1942 г. на должность директора Центрального музея Казахстана, деятельность Общества пошла на убыль. Жиренчин по-прежнему оставался ученым секретарем Общества, только по совместительству. Оргработа по краеведению постепенно переместилась в стены Центрального музея. Вероятнее всего, именно этим можно объяснить то, что, несмотря на дальнейшую деятельность Общества, документы его архивного фонда заканчиваются 1941 г. Отдельные материалы по краеведению отложились в фонде музея.

За 21 год своего существования Общество достигло значительных успехов в накоплении, систематизации и пропаганде краеведческих знаний о Казахстанском крае, способствовало созданию филиалов в областных центрах, городах, что в свою очередь значительно активизировало краеведческое движение в республике, действовавшее в основном на общественных началах. Оно стало одним из центров распространения культуры. У. Джандосов в статье в краевой газете отмечал: «За время своего существования Обществом изданы 8 томов своих трудов в общей сложности в 170 печатных листов (за исключением изданий местных отделений). В портфеле редколлегии имеется более 100 рукописных научных трудов». Благодаря деятельности общества были опубликованы научные труды М. Дулатова, А. Рязанова, М. Тынышпаева, А. Чулошникова. Международное признание получила книга А. В. Затаевича «100 песен казахского народа, изданная в 1925 г. при активном содействии Общества. Позже было выпущено два издания методического характера -- «Памятка краеведа на 1937 год» и «Спутник краеведа» в 1941 г. Члены общества на местах читали лекции, доклады, создавали библиотеки, историко-краеведческие музеи, собирали экспонаты, охраняли памятники старины и искусства.

Причинами сведения «на нет» работы добровольного общества являлись сложившаяся административно-командная система управления и жесткий контроль в гуманитарной сфере исследований за соблюдением идеологических догм

С 1948 г. руководство краеведческой работой было возложено на Академию наук Казахской ССР, при которой была создана Комиссия содействия краеведению. В областях соответственно -- Бюро содействия. К декабрю 1949 -- январю 1950 гг. были организованы Карагандинское, Павлодарское и Семипалатинское бюро. Судя по архивным документам, в республике на 1948 г. действовало 139 краеведов-любителей, хотя, возможно, некоторые из них скорее были должностными лицами, обязанные государством в нагрузку заниматься исследовательской работой.

Впоследствии в Казахстане был создан ряд организаций, взявших на себя функции добровольных краеведческих обществ -- это научно-исследовательские институты, заповедники и др. Например, при Академии наук КазССР с 1952 г. действовало Географическое общество. Центральная организация -- в г. Алма-Ате, отделы -- Западно-Казахстанский, Северо-Казахстанский и Целиноградский. Цель -- координация и изучения географических исследований и проблем. В целях привлечения школьников к изучению родного края и его истории с 1973 г. действовала Всесоюзная туристская экспедиция «Моя Родина -- СССР». В ее рамках в Казахстане было создано 36,1 тыс. экспедиционных отрядов, в составе которых около 0,6 млн. школьников. Свыше 84 тыс. учащихся являлись членами туристско-краеведческих кружков. На базе собранного материала было открыто 555 школьных музеев.

Краеведение стало играть вспомогательную роль в работе различного рода научных учреждений. Вместе с тем, накопленный ценный опыт в деле подготовки краеведческих кадров способствовал увеличению численности государственных учреждений -- архивов, библиотек, музеев и т. д., имеющих прямое отношение к краеведению. Учебные заведения использовали возможности местных музеев в подготовке будущих учителей к краеведческой деятельности. В качестве некой альтернативы Обществу по изучению Казахского края появились Общества охраны памятников истории и культуры. На современном этапе музеи, архивы, библиотеки и учебные центры сохранили преемственность и вносят огромный вклад в развитие краеведческого движения, выполняя одну из важных задач -- формирование гражданственности, казахстанского патриотизма, любви и уважения к историческому прошлому своего Отечества.

Если в 1913 г. в Казахстане имелось всего 3 краеведческих музея: Оренбургский, Семипалатинский и Джетысуйский, в 1927 г. действовало уже 9 музеев, 6 научных обществ, 5 заповедников, 5 научных библиотек, книжная палата и 2 книгохранилища, то на сегодняшний день каждая из 14 областей Казахстана имеет свои музеи, библиотеки, центры и фонды по изучению края [27].

Результаты краеведческих исследований -- объект конкурсов, проводимых в основном для молодёжи с целью профессиональной ориентации [28]; результаты краеведческих исследований представляются в художественной форме, дают сюжеты для документальных сериалов, телевизионных программ, являющихся самостоятельным направлением в кинематографе [29]. Возможно, результаты краеведческих исследований, где по крупицам собрана история регионов, станут востребованы учеными при подготовке новой многотомной Истории Казахстана, которая в отличие от предыдущих книг будет посвящена не только истории государства, но и истории быта, истории повседневности.

За последние два десятилетия было защищено около 30 научных работ по краеведению, среди них преобладают кандидатские, но есть и докторские диссертации. Отдельные исследования посвящены непосредственно истории краеведения в республике, другие -- социально-экономическому и культурному развитию малых городов Казахстана [30].

В настоящее время краеведение в Казахстане находится в стадии интенсивного развития. Но уже пришло время для изучения опыта в проведении и организации этой работы, суммирования и анализа накопленного нового знания.

2. Зарубежная историческая мысль

Микроистория-- направление в исторической науке, занимающееся рассмотрением малых территорий и популяций (городок, деревня, отдельная семья) прошлого с целью изучения повседневной жизни и ментальности «маленького человека», традиционно теряющегося в истории. Микроисторический анализ предполагает изучение частных явлений, происходивших в жизни отдельных людей прошлого, с целью выявления господствующих представлений и тенденций в обществе в целом. Микроистория возникла в 1970-е годы в Италии благодаря усилиям Джованни Леви и Карло Гинзбурга

Умстная истомрия(англ. Oral history) -- по определению Сигурда Шмидта, «практика научно организованной устной информации участников или очевидцев событий, зафиксированной специалистами». Концепт устной истории был популяризирован в США в 1940-е годы в связи с деятельностью американского журналиста Джо Гулда (англ. Joseph Ferdinand Gould; 1889--1957), заявлявшего о своей работе над огромной книгой «Устная история нашего времени», полностью составленной из записи рассказов разных людей. В 1948 г. центр устной истории был открыт при Колумбийском университете. В 1967 г. была создана Ассоциация устной истории США, двумя годами позже аналогичная организация появилась в Великобритании.

Значительную роль в развитии и пропаганде метода устной истории сыграла книга английского историка Пола Томпсона «Голос прошлого» (англ. The Voice of the Past: Oral History; 1977, 3-е издание 2000).

В России одним из первых устных историков можно считать доцента филологического факультета МГУ В. Д. Дувакина (1909--1982), который делал свои записи, беседуя с людьми, знавшими поэта В. В. Маяковского. Впоследствии тематика записей значительно расширилась: он записал на магнитную плёнку беседы с более чем 800 респондентами о профессорах МГУ, их работе в университете, научной жизни. В 1991 году на основе его коллекций в структуре Научной библиотеки МГУ был создан раздел устной истории.[2][3]

Примером научно-исследовательской работы в области устной истории является создание коллекции интервью с ветеранами Великой Отечественной войны в рамках интернет-проекта А. В. Драбкина «Я помню» и серии книг «Я дрался…»

Материалы устной истории в последние десятилетия рассматриваются как один из важнейших источников исследования малых народов, и активно используются этнографами и социальными антропологами.

Размещено на Allbest.ru