Приметы славянского народа

Рассмотрение возникновения примет и поверий народов мира и славянского народа как воплощения его культурного наследия, отображения его жизненного уклада и самобытности. Приведение народных суеверий религиозно-бытового характера Воронежской губернии.

Рубрика Краеведение и этнография
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 15.04.2015
Размер файла 31,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Теория возникновения примет и поверий

2. Приметы и поверья народов мира

3. Приметы славянского народа

4. Приметы и поверья Воронежской губернии

Заключение

Используемый список литературы

Введение

Народная мудрость гласит: «Без примет и ходу нет». И действительно, кругозор наших предков складывался из различных поверий и примет, а само слово “примета” происходит от слова “примечать”, т.е. наблюдать, такая же аналогия с поверьями. В результате наблюдений за тем, что происходит вокруг, накапливался жизненный опыт наших предков. Эти знания передавались из поколения в поколение, бережно хранились и умело использовались, дошли они и до наших дней.

Большинству людей присуще вера в нечто мистическое, некоторые видят знаки в происходящих событиях или ищут их, но наши прародители с легкостью могли бы растолковать многие явления и знамения. Каждый человек бессознательно тянется к неизведанному, как будто бы все, что связано с приметами и поверьями, заложено где-то глубоко в нашем подсознании. Часто мы их вспоминаем машинально, бессознательно или просто в шутку. Но, бесспорно, в приметах таится множество точных знаний и практическая мудрость наших предков. Они охватывают все характерные, часто, трудно уловимые, явления природы.

Примет существует очень много и на все случаи жизни. Они сопровождают человека от самого рождения до смерти, помогают предвидеть погоду, вырастить урожай и тд.

Кроме всего этого в приметах и поверьях есть неповторимая поэзия, в которой открывается ум, сердце, кругозор русского человека, его жизненный уклад, самобытность и неповторимость. В сохранении и соблюдении русских традиций, связанных с приметами я вижу не только практическую пользу для жизни и быта современного человека, но и спасение его культурного наследия.

1. Теория возникновения примет и поверий

примета поверье суеверие самобытность

«Шиллер сказал: «И в детской игре кроется иногда глубокий смысл»-- а Шекспир: «И на небе и на земле есть еще много такого, чего мудрецы ваши не видывали и во сне». Это можно применить к загадочному предмету, о коем мы хотим поговорить. Дух сомнения составляет свойство добросовестного изыскателя; но само по себе и безусловно, качество сие бесплодно и даже губительно. Если к этому еще присоединится высокомерное презрение к предмету, нередко служащее личиной невежества особенного рода, -- то сомнение, или неверие, очень часто бывает лицемерное. Большая часть тех, кои считают долгом приличия гласно и презрительно насмехаться надо всеми народными предрассудками, без разбора, -- сами верят им втихомолку, или по крайней мере из предосторожности, на всякий случай, не выезжают со двора в понедельник и не здороваются через порог.

С другой стороны, если и смотреть на поверья народа, вообще, как на суеверие, то они не менее того заслуживают нашего внимания, как значительная частица народной жизни; это путы, кои, человек надел на себя -- по своей ли вине, или по необходимости, по большому уму, или по глупости, -- но в коих он должен жить и умереть, если не может стряхнуть их и быть свободным. Но где и когда можно или должно сделать то или другое, -- этого нельзя определить, не разобрав во всей подробности смысла, источника, значения и силы каждого поверья. И самому глупому и вредному суеверию нельзя противодействовать, если не знаешь его и не знаком с духом и с бытом народа.

Поверьем называем мы вообще всякое укоренившееся в народе мнение или понятие, без разумного отчета в основательности его. Из этого следует, что поверье может быть истинное и ложное; в последнем случае оно называется собственно суеверием или, по новейшему выражению, предрассудком. Между этими двумя словами разницы мало; предрассудок есть понятие более тесное и относится преимущественно к предостерегательным, суеверным правилам, что, как и когда делать или не делать. Из этого усматривается, еще в третьем значении, важность предмета, о коем мы говорим; он дает нам полную картину жизни и быта известного народа». О поверьях, суеверьях и предрассудках русского народа /Даль В.И - с. 259-261

У всех народов есть поверья и приметы, у многих они схожи между собою, это указывает на один общий источник и начало, которое может быть трех родов: или поверье, возникшее в древности, до разделения двух народов, сохранилось по преданию в обоих; или, родившись у одного народа, распространилось и на другие; или же наконец поверье, по свойству и отношениям своим к человеку, возникло тут и там независимо одно от другого.

«Север наш искони славится преимущественно большим числом и разнообразием поверий и суеверий о кудесничестве разного рода. Едва ли большая часть этого не перешла к нам от чудских племен. Кудесники и знахари северной полосы отличаются также злобою своею, и все рассказы о них носят на себе этот отпечаток. На юге видим более поэзии, более связных, сказочных и забавных преданий и суеверий, в коих злобные чернокнижники являются только как необходимая прикраса, для яркой противоположности. У нас есть поверья -- остаток или памятник язычества; они держатся потому только, что привычка обращается в природу, а отмена старого обычая всегда и везде встречала сопротивление. Сюда же можно причислить все поверья русского баснословия, которое, по всей вероятности, в связи с отдаленными временами язычества. Другие поверья придуманы случайно, для того, чтобы заставить малого и глупого, окольным путем, делать или не делать того, чего от него прямым путем добиться было бы гораздо труднее. Застращав и поработив умы, можно заставить их повиноваться, тогда как пространные рассуждения и доказательства ни малого, ни глупого, не убедят и, во всяком случае, допускают докучливые опровержения». Поверья и обычаи Сургутского края /Неклепаев И.Я. Записки ЗСО РГО. - Омск, 1903,- Кн. 30. - С.77-78.

2. Приметы и поверья народов мира

Приметы, поверья и суеверия окружают человека с рождения и до смерти. У всех народов мира существует множество примет и поверий, некоторые из них общие для многих стран.

В каждой культуре существуют суеверия. И продвинутый европеец, и абориген из племени туарегов, верит в чудесную силу талисманов и опасается дурного глаза. Некоторые приметы у жителей разных стран схожи: подкова - знак удачи, число 13 - мрачная «чертова дюжина», разбилось зеркало - жди беды. Но бывает, что одно и то же предзнаменование имеет совершенно противоположный смысл. Пресловутая встреча с черным котом в России сулит беду и требует немедленных профилактических мер в виде плевка через плечо. Англичане же напротив, дарят открытки с изображением черных кошек, желая друг другу удачи. Знакомство с приметами и суевериями из разных стран наверняка может многих удивить и позабавить.

«Занимательны суеверия, бытующие в Греции. Многие ее жители привыкли носить в кармане или кошельке косточку летучей мыши - от дурного глаза. В то же время убийство этого зверька, даже во имя добычи заветной косточки, считается очень плохой приметой.

Еще в Греции (как с недавних пор и в России) для отвода сглаза к одежде крепят амулет в виде синей бусинки с нарисованным на ней зрачком. Подходит и любая другая синяя бусинка. Этот цвет обороняет от зла, хотя одновременно считается весьма опасным: голубоглазые люди чаще всего наводят порчу! Поэтому если ваши глаза небесной синевы, не стоит расточать комплементы, путешествуя по Греции. Увидев голубоглазого человека, грек просто тихо произнесет: «Scorda!» («чеснок») и трижды плюнет - на себя.

В любом уважающем себя греческом доме вблизи от порога растет пышный кактус. Вооруженный острыми колючками, он эффективно охраняет жилище от разных бед.

Любая обувь, перевернутая подошвой вверх предвещает нехорошее. Поэтому если вы, разуваясь в доме у грека, уронили ботинки, и они приземлились вверх подошвой, немедленно верните их в нормальное положение и скажите «Scorda!». Пара плевков при этом не помешает.

Везение и удача будут сопутствовать тому жителю Англии, который встретит на улице черную кошку, найдет листок клевера с четырьмя «лопастями» вместо трех, в первый день месяца громко произнесет фразу «белые кролики» и поймает как можно больше падающих осенних листьев. И, напротив, пройти под лестницей, разбить зеркало или увидеть сороку - предзнаменования весьма дурные. Ни один истинный англичанин в здравом уме не раскроет зонтик на пороге своего дома и не поставит новые ботинки на стол - эти действия, уверены жители Туманного Альбиона, зовут в дом смерть.

Англичанин будет очень раздосадован, если увидит летучую мышь или услышит ее крики. Так уж повелось со средневековья, что эти зверьки считаются спутниками ведьм. А лучшей защитой от дурного глаза в Англии считается радужное пятно павлиньего пера.

Соседи англичан, уроженцы Ирландии, издавна слывут одним из самых суеверных народов. Давным-давно только что разродившиеся ирландки имели привычку ходить по колено в воде с новорожденным ребенком на руках, чтобы проверить, человеческое это дитя или коварная фея, забавы ради принявшая человеческий облик. Любому ирландцу известно, что оборотни боятся воды. Также «потусторонние» младенцы могли выдать себя любовью к волынке: нередко инструмент клали рядом с колыбелью, наблюдая, не проявит ли дитя нездоровой тяги к музыке.

Особой магией в наши дни ирландцы наделяют железо и тех, кто его «укрощает» - кузнецов. Считается, что люди этой профессии при надобности могут отогнать злого духа или излечить от болезни.

«В каждой избушке свои погремушки» - это про Италию.

Здесь в каждой области - целый букет собственных поверий. Но есть и универсальные. Так, счастье придет к любому итальянцу, который услышит, как чихает кошка. Зато птичка, залетевшая в дом - это скверно. Нелюбовь к пернатым распространяется даже на отдельные перья, особенно павлиньи, которые имеют наверху пятно, подозрительно похожее на «дурной глаз».

Тема дурного глаза («maloccio») беспокоит итальянцев чрезвычайно. Потому и рецептов против него - множество. К примеру, можно сложить из пальцев защитную «козу»: указательный и мизинец выставлены, остальные подогнуты. А можно носить на шее кулончик в виде рога. Итальянцы не доверяют комплиментам, считая их главным оружием сглаза. Если вы похвалите младенца, не удивляйтесь, когда его родитель станет тыкать в вас «козой». Чтобы определить, есть ли на вас порча, итальянцы советуют уронить каплю оливкового масла в святую воду. Если капля сохранит свою форму, то все в порядке, а если растечется по поверхности - дурной знак.

В Китае многие поверья связаны с метлой. Считается, что в каждом помеле обитает дух, поэтому пользоваться этим предметом следует осторожно. Подметать дом можно, а вот чистить алтари или домашние статуи богов - нельзя. А уж ударить кого-то веником - это и вовсе равносильно многолетнему проклятью. Особенно скверно, если метла коснется головы.

Счастливым числом в Китае считается 8 (слово «восемь» фонетически напоминает слово «удача»), а несчастливым - 4 (которое звучит как «смерть»). Соответственно, число 8 стараются использовать как можно чаще, а четверку игнорируют, избегая ее появления в номерах машины, квартиры, улицы. Другой нехорошей цифрой считается 1 - «одиночество».

Несмотря на то, что многие боги и герои изображаются с усами и бородой, ношение этих «аксессуаров» в китайском обществе не приветствуется - бородач или усач может запросто навлечь неудачу не только на себя, но и на свое семейство.

А еще ни один китаец не станет подстригать ногти после 12 ночи - чтобы не привлечь визитеров с того света.

Многие приметы в Японии связаны с предвестием смерти. Не следует втыкать палочки в рис. Подушка никогда не должна быть направлена на север. Не стоит фотографироваться втроем - тот, кто окажется посередине может навлечь на себя погибель. Не желательно оставлять на ночь незанавешенным зеркало в спальне. И уж ни в коем случае нельзя в темноте в него смотреться. К этим приметам японцы относятся с большой серьезностью. Чтобы не навлечь на себя неудачу, верят японцы, не стоит отвечать человеку, который разговаривает во сне. Также нужно избегать поломанных расчесок и гребешков. На место, где недавно сидел нищий, нужно кинуть ритуальную щепотку соли» Суеверия и приметы. Истоки и сущность - Л. И. Минько 1975 с.57-60.

3. Приметы славянского народа

Славянские народы остаются весьма суеверными. На все случаи и явления жизни есть свои приметы. Наши предки придавали огромное значение явлениям мира, примечали все события и на этой основе вырастали приметы и поверья. В течение многих веков наш народ добавлял в свой список новые приметы, заимствовал их у соседних народов. И к настоящему моменту весь список славянских примет стал огромен... Север наш издавна славится большим числом и разнообразием поверий и суеверий о кудесничестве. Вероятно, большая часть этого перешла к нам от чудских племен. Кудесники и знахари северной полосы отличаются также злобою своею, и все рассказы о них носят на себе этот отпечаток. На юге видим больше поэзии, более связанных, сказочных и забавных преданий и суеверий, в которых злобные чернокнижники являются только необходимым украшением, для яркой противоположности. Нигде не услышите вы столько о порче, изурочении, как на Севере нашем. Нигде нет столько затейливых и забавных рассказов, как на Юге.

«Дом, это самое основное пристанище и укрытие, самое святое и дорогое, что есть у каждого человека в жизни.

Бесспорно, тот, кто дом построит и облагородит, тот и в нем хозяин, но и здесь никак не обойтись без потусторонней силы, которая проявляет доброту хозяину и зло к его недоброжелателям другими словами, преданно и верно оберегает жилище и является истинным хозяином и даже членом семьи. Речь идет о всем нам известным с детства Домовом. Его также величали домовитым хозяином, соседушкой, домоседушкой. Где именно живет домовой неизвестно, но может принимать вид какого-то животного. Иногда домового видели в обличии маленького человечка с необыкновенно толстыми руками и ногами, всего в шерсти.

Существует поверье, что кот родственник домового и замечает его, когда тот отлучается по делам. Вот почему крестьянин, заводя котенка, выбирает его тщательно, подбирая такую масть, которая соответствует цвету волос хозяина дома. Если кошка убегала, значит, домовой не возлюбил ее.

Домовой, может быть, и проказничать: нализать волосы на голове у спящего человека, после чего образуются “колтуны”, погреметь посудой, спрятать вещи. От таких проказ избавляются при помощи липовой палки или и т.п.

Считается, что домовой становится видимым перед приближающимся несчастьем. А иногда наваливается на хозяина ночью и начинает душить. Для спасения надо зачураться или прочитать молитву. По тому, каков внешний вид домового, судят о достатке в доме. Если же лапа голая - это к бедности. “Наваливается” он обычно к переменам в жизни.

У домового есть жена домовилиха или домовиха. Она может горько плакать ночью к беде. А так же, у домового и домовихи есть много родных сестер и братьев, живущих в доме и вокруг него. Это и дворовой, и приемник, и кладовой, и овинник, и полевой, и стоговой, и хлевник, и бука, и банник, и анчутка, и амбарник и т.д.

Откуда взялись все эти духи, расскажет нам древнее предание. Оно повествует о том, что у первых людей Адама и Евы, после их грехопадения родились дети, которые были настолько уродливы, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Адам хотел их утопить в реке Евфрат, Ева затупилась за своих детушек и упросила мужа не убивать их, а спрятать так, чтобы ни одна живая душа их не смогла увидеть. С той поры все эти дети разбросаны по всему свету. Они прячутся от людей, и лишь изредка им являются и потихоньку творят всякие пакости. Но если человек к ним хорошо относится и считается с их присутствием, то они им помогают.

Добрую половину своей жизни мы проводим дома. Поэтому с домашними делами и предметами связано много примет.

Очень важным действием на Руси всегда являлось строительство нового дома. От соблюдения и знания многих тонкостей зависело и благополучие обитателей нового дома, и даже сама их жизнь.

“Закладка фундамента под новый дом, возведение стен, крыши, отделка дома, переезд на новое место, в только, что построенный дом, праздник новоселья - все это сопровождалось различными ритуалами. Строители и владельцы дома никогда не пренебрегали народными приметами, поверьями”. По поверью строители закладывают дом на чью-то голову и тот на кого дом заложен, скоро умереть. Добросовестные мастера закладывали дом на голову кота или мыши. Если не закладывать на чье-то голову, то смерть ожидает их самих. Считалось, что пока дом строится, хозяин не умрет, но после 50-ти лет нельзя начинать строительство нового дома иначе ждет скорая смерть. В углы, и в щели дома затыкали вычесанные или остриженные человеческие волосы или ногти, чтобы дом дольше стоял. Посреди сруба сажали живое деревце или прикапывали зеленую ветку, чтобы дом дольше простоял. Все эти и еще много других примет соблюдались людьми с древности при строительстве жилища.

Перед новосельем пускали в дом черного петуха или курицу и оставляли на ночь. На второю ночь пускали черного кота или черную кошку. И только на третью ночь хозяева сами заходили в новое жилище. При переселении в новый дом нужно было быстрей устроить праздник, для отпугивания злых и для приманки бодрых духов. Отсюда получило свое распространение новоселье.

Обращаясь к народным приметам, мы можем увидеть, что даже такая простая в домашнем обиходе вещь, как веник, имеет свою загадочность, а подметание в избе настоящее магическое действие. Иногда приходится удивляться тому, с какой точностью в народе подмечено связь мира материального и мира тонкого на самом обыденном, бытовом уровне.

Существует множество примет связанных с бытовыми предметами. Вам ли известно, что веник стоящий метелкой вверх отпугивает злых духов, а внезапно заскрипевшая дверь сулит несчастье, порвалась занавеска быть ссоре между подругами, падает икона к смерти, если хорошо растут комнатные цветы - быть в семье миру, вянущие сулят неспокойствие в доме, мыло запазухой спасает от порчи, через окно нельзя бросать мусор, выливать помои - под окном стоит ангел-хранитель.

Но самым интересным предметом является зеркало. Издавна зеркало считалось одной из загадок человеческого обихода. По мнению староверов, зеркало в доме это грех.

А если уж оно у вас есть, то выходя из дома, следует посмотреть в него, как бы отдавая наставление своему двойнику стеречь дом.

Каждому известно с детства, что разбитое зеркало обещает несчастье. А уж если такое произошло, то непременно осколки нужно зарыть в землю, дабы в них не заглядывал черт.

Когда в доме покойник, все зеркала следует занавесить, чтобы душа не заблудилась в зеркальном лабиринте.

Новорожденных стараются мимо любого зеркала, чтобы избежать сглаза. Дарить зеркало нельзя. После ухода гостей нужно протирать зеркало влажной губкой.

Хорошо если зеркало висит напротив входной двери, потому что оно отражает все зло, желающее проникнуть в дом.

Народная мудрость примет коснулась и приготовления пищи и прихода гостей и поведения за столом.

Хлеб резать на весу, голод кликать. Если в чашке с чаем на поверхности плавают пузырьки к деньгам. Для того, чтобы примета исполнилась надо собрать пузырьки в ложку и вылить на голову. Яблоко со стола упало - придет леший и др.

Многие приметы связаны с насекомыми, которые могут водиться в доме. Например, рыжие тараканы - к печали, черные к подарку. Крысы в доме к несчастью, а муха появившаяся зимой - к покойнику.

Отправляясь в путь нужно помнить о том, что полынь и вербена сулят благополучие в путешествии, а также оберегают от утомления в дороге. Нельзя перед дальне дорогой что-то зашивать, мыть волосы, купаться. Не к добру наступать на чужой след, а вот украсть зажигалку или коробок спичек перед дальней дорогой к счастью. Если заблудился в лесу - переверни крест с груди на спину и отыщешь дорогу.

Очень часто в дороге нас сопровождают какие либо потери или находки.

Найти гвоздь, пуговицу или чужой носовой платок - не к добру. Зато монетка орлом вверх предвещает счастье, а девушка, потерявшая из волос шпильку, в скором времени лишится поклонника.

Приметы, связанные с экзаменом настолько изучены современными студентами, что трудно найти такую из них, которая была бы неизвестна, в наши дни. Так же есть целый ряд примет для игроков, посещающих казино, игорные дома. Все они пришли к нам из прошлого. Полезно помнить, что при игре независимо от выбранного игрока способы привлечения удачи, десятую честь выигрыша всегда нужно отдавать в пользу бедных; в противном случае удача отвернется от игрока.

Особое место в народных приметах, так же как и вообще в жизни русского человека всегда занимала семья, а это значит любовь, свадьба, супружеская жизнь и дети.

Для того, чтобы сватались женихи, по народной примете, нужно помыть первому сватающемуся мыски обуви водой, затем этой водой помыть руки и даже умываться невесте, приговаривая: “По твоему следу пойдут ко мне сто женихов”.

Много примет связано с торговлей. Первого покупателя нельзя упускать торговли не будет; товар, упавший с полки будет продан в первую очередь; а вот если кого нечаянно обсчитать - втрое больше денег потеряешь.

Существует множество примет связанных с теми, кто окружает человека, т.е. с животными дикими и домашними. Люди верили, что птицы, звери, насекомые, могут, предвещать счастье и несчастье человека.

Аист приносит новорожденных и вьет свои гнезда над добрым домом, над домом которого ожидает счастье. Возможно это объясняется тем, что над домом, в котором живут добрые и любящие люди царит аура покоя и благополучия. И чувствуя эту благоприятную ауру, птицы вьют гнезда именно над такими домами. А там, где постоянные скандалы и ссоры, где живут люди злобные и нервно больные возвышается аура зла, неприятное и не притягивающая к себе птиц и животных, а обитатели более чем люди чувствительны к таким факторам. Именно поэтому дом, над которым гнездо аиста - очаг благополучия и взаимопонимания. И этот факт тоже был подмечен народом.

Голубь прилетает либо к пожару, либо к известию, и плохому человеку голубь не прилетит; дятел около жилья предвещает смерть, встретить по дороге зайца дурная примета, если впереди стадо вечером идет рыжая корова - следующий день будет солнечным, если черная - к ненастью; если животное домашнее не имеет имени - то оно скоро заболеет и умрет; кошка трехцветного окраса сулит в доме достаток и богатство; если курица закричит петухом быть беде; если разорить гнездо ласточки - не миновать пожара; если лошади в стоиле без причины потеют - умрет хозяин; мыши пищат - к свадьбе; паука убить - к несчастью; петухи распелись - к вестям; птица хохлиться - к непогоде; если пчелиный рой влетит в дом, то в течении года кто-то скончается; свинья навстречу - к счастью; не бей и не пинай собаку - с тобой судороги случаться; тараканы в доме - к богатству» Праздники, обряды и обычаи русского народа / Забылин М.М. - 2007 с. 241, с. 259-263.

4. Приметы и поверья Воронежской губернии

«Особенно обширные сведения о народных суевериях были записаны в Воронежской губернии во второй половине ХIХ - начале

ХХ века. Во-первых, эта территория была сравнительно поздно заселена выходцами из различных регионов Европейской России и Украины, в результате чего восточно-славянская мифология богато отразилась в местных суеверных рассказах. Во-вторых, здесь всегда преобладало крестьянское население и сохранилось немало «медвежьих уголков», почти не затронутых фабричной цивилизацией. Современные исследователи изучают народные суеверия не с позиции их критики или разоблачения, а в контексте особенностей функционирования культуры в традиционном (аграрном) обществе. С этой точки зрения становится понятным, какую большую роль играли «глупые» и «бесполезные», на первый взгляд, поверья и обычаи в регулировании поведения членов крестьянского общества, в удержании их в рамках традиционного образа жизни и деятельности.

Здесь собраны примеры различных примет и поверий Воронежской губернии. Многие из них нам знакомы, некоторые покажутся странными, но все же это то, что составляет наше культурное наследие.

Религиозно-бытового характера

На левом боку нельзя ложиться спать, ибо ангела задушишь…

Не носи креста, а то утопнешь…

Когда ставят кушанье для варки в печь, должно три раза крестить горшок или посуду, в которой ставится кушанье.

Одиннадцатая заповедь: не зевай.

Понедельник - тяжелый день…

Болезнь

Касьян глянет на кого-нибудь: чи на людей, чи на скотину - добра не будет.

Кто рано свите (зажигает свет), на того болячки сгоняют…

Если услышишь первый гром, то нужно поцеловать землю, что-бы губы не трескались.

Кто курит табак, у того тело имеет бледно-матовый цвет.

Кто нюхает табак, у того цвет лица хорош.

В воду не смотри, будешь бледным.

Чтобы не помнить снов, надо взять себя за темя…

Заболеет человек на молодом месяце, долго будет болеть.

Если простудишь зубы на молодике, долго будут болеть.

Если молодик наступит, то детям надо откусывать волосы, чтоб росли…

Чтоб руки не млели, носят медное кольцо, особенно если оно найдено.

Если дитя чахнет (болеет), то его сорочку нужно повесить на дерево, дерево усохнет, а дитя выздоровеет.

Чтоб рана закрылась, надо поскречь от чертова пальца (белемнит) и присыпать.

После еды надо лечь спать, чтобы сало завязалось.

Если шьешь и нитка путается, той долго жить.

Если во вновь сшитом платье найдется нитка (наметка) - к долгой жизни.

Если в первый понедельник Великого поста войдет в хату женщина, то в той хате будут болезни, да и кваша (кушанье) не будет удаваться.

На горячее место (на место больного) нельзя садиться.

Если на чужой след кто ступит, тот заразится.

Если оторван клочок мяса, то его надо засушить, - рана скоро заживет.

Кто солоно ест, тот не сгниет.

Кто солоно ест, тот будет слепым.

Цвелой хлеб есть - не утонешь.

Кто мясное ест, тот худощавый, но плотный.

Кто рыбное ест, тот полный, но рыхлый.

Кто яды пил, у того тело при поранении гноится, - раны медленно заживают.

Если ломота в членах, то надо старшему покусать заболевшее место - пройдет…

Если ступишь ногою, где ведро пустое стояло, ноги будут болеть.

Корни лопуха - от простуды.

65 псалом - от простуды.

От пореза, чтобы уменьшить кровь, прикладывают влажную землю.

Порезанное место надо обвернуть паутиной, чтоб прекратить кровь.

Если под кутью (под 6 января) расчесать гребенкой волосы и гребенку положить под голову и приказать, с кем видеться, с тем и повенчаешься.

На кутью голодную после вечери ходят дивчины подслушивать под окна: если Богу молятся, то замуж выйдет в эту зиму.

Если под кутью, когда девушки ходят гадать, скажут: «о це так», то значит - она не выйдет замуж.

Для того чтобы узнать жених или невеста большого или малого роста, надо под Новый год идти в сарай с дровами и сразу взять полено. Если большое, то большого роста и наоборот.

Под Новый год для того, чтоб узнать за светского или за духовного выйдет замуж или женится, надо разложить книги духовного и светского характера и брать. Если возьмешь духовного содержания, значит выйдешь или женишься на духовной.

Ходить плечами вперед (назад) девушке нельзя - останется в девах.

На Богородичные праздники нельзя чесать голову - в Евангелии сказано: Марфа, Марфа, не чешись…

Девушка, в случае измены со стороны ухаживателя, прокалывает глаза на фотографической карточке и выбрасывает последнюю.

Если при примерке платье пришьют к сорочке, то кто-нибудь влюбится…

У кого срослись брови, тот любит женщин» Суеверия и предрассудки крестьян Воронежской губернии / Г.Н Мошкина - 2013 с 6, с 241-244.

Заключение

Таким образом, приметы и поверья народные - это мудрость многих поколений. Приметы и суеверия предсказывают будущее человека и предлагают ему методы воздействия на судьбу, с тем, чтобы отвоевать у нее успех и богатство. С детства мы пользуемся народными приметами, не задумываясь и не предполагая, какие знания они таят в себе. Знания практические, проверенные и работающие. Народ веками накапливал их и облекал в форму примет и поверий. Приметы народные стали надежным источником знаний о мире.

Каждый из нас имеет свои приметы - привычки, которым, шутя или всерьез, старается следовать - "авось сработает", некоторые из них приобретены жизненным опытом, а некоторые просто - приметы народные. Человек, которому, на первый взгляд, чужды всяческие суеверия, вернувшись, домой за забытой вещью, нет-нет да посмотрится в зеркало, сплюнет три раза через левое плечо - "чтобы не сглазить" или присядет "на дорожку" перед дальним путешествием. "Не свисти в доме, - приговаривает бабушка, - денег не будет", "ругай меня сегодня", - просит подружка, отправляясь на экзамен, "не узнал - богатым будешь", - радостно сообщает знакомый, "не садись на угол - замуж не выйдешь", - предупреждают родственники за праздничным столом.

Множество примет дошло до нас из глубины веков, не утратив своего знания. В глубокие дохристианские времена человек, сталкиваясь с необычными явлениями, создал целую систему правил и запретов, которые, по его мнению, оберегали от худа. А повторявшиеся раз за разом события фиксировались в народной памяти, со временем превратившись в устойчивые приметы и поверья. Перед многими из них оказывается бессильно даже время.

Но замечено, что приметы сбываются, как правило, у тех, кто безоговорочно верит в них. В этом нет никакой мистики. Все дело в психологии человека. Именно верой он программирует себя на те, или иные поступки, которые воспринимаются потом как сбывшаяся примета - хорошая или плохая, не важно. Но самыми живучими остаются те суеверия, которые по-настоящему работают. А работают они потому, что стали результатом скопившегося за века опыта наблюдений за жизнью и природой нескольких поколений наших предков.

Список литературы

Даль В.И /О поверьях, суеверьях и предрассудках русского народа - с. 259-261

Забылин М.М / Праздники, обряды и обычаи русского народа - 2007 с. 241, с. 259-263

Суеверия и предрассудки крестьян Воронежской губернии / Г.Н Мошкина - 2013 с 6, с 241-244

Минько Л.И /Суеверия и приметы. Истоки и сущность - 1975 с.57-60

Неклепаев И.Я. /Поверья и обычаи Сургутского края / Записки ЗСО РГО. - Омск, 1903,- Кн. 30. - С.77-78.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Исторические сведения, бытовые условия народа. Циклы обрядового творчества. Структура музыки и ее значение в формировании культурного наследия народа. Сведения о национальных костюмах. Описание и схема танца. Иллюстрация женского и мужского костюма.

    контрольная работа [979,6 K], добавлен 10.06.2013

  • Понятие и содержание суеверий, основные причины их возникновения, степень распространенности в современном обществе, формы и особенности проявления. Сравнение, отличительные и сходные признаки, истоки суеверий в английской и русской субкультурах.

    научная работа [40,5 K], добавлен 01.03.2011

  • Дохристианские религиозно-мифологические представления Коми-народа. Финно-угорский языческий фактор в формировании религиозности. Лесные духи и животные в традиционном мировоззрении Коми-народов. Святой Стефан Пермский и его миссионерская деятельность.

    дипломная работа [880,6 K], добавлен 15.07.2017

  • Коренная область расселения русского народа. Особенности народного календаря - месяцеслова. Характеристика основных праздников и проводимых обрядов. Устройство избы, виды утвари и оберегов. Элементы национального костюма. Искусство народных промыслов.

    презентация [7,1 M], добавлен 25.11.2013

  • Исследование истории и расселения веси и вепсов, коренных народов Северо-запада России. Описание современного состояния культуры вепсского народа, демографической ситуации. Обзор религиозно-мифологических представлений, обычаев, традиционного костюма.

    курсовая работа [2,5 M], добавлен 15.04.2012

  • Особенности якутского героического эпоса якутского народа олонхо и героического эпоса киргизов "Манас". Ценные сведения о жизни и мировоззрении якутского и киргизского народов. Сопоставительная таблица основных героев, их этническая идентификация.

    реферат [58,9 K], добавлен 05.04.2018

  • Марийские священные рощи - историко-культурные и ландшафтные памятники народа мари. Описание священных рощ, их виды и размещение. Моления в священных рощах, природных языческих храмах, почитаемых и оберегаемых марийцами. Этнографический очерк о черемисах.

    реферат [38,8 K], добавлен 28.12.2009

  • Жизненный путь и творческая деятельность известных краеведов, популяризаторов природных, археологических и исторических памятников Воронежского края - Е. Болховитинова, С. Введенского, Л. Вейнберга. Первые исследования по истории Воронежской губернии.

    презентация [345,4 K], добавлен 27.09.2016

  • Краткая характеристика могильников IX-XI веков. Поселения, жилище, костюм, пища и утварь. Традиционная культура народа мари. Язычество как религия. Почитание растений и животных. Представление о Ю – основе мироведения народа мари. Сбор целебных трав.

    курсовая работа [51,8 K], добавлен 20.03.2014

  • Рассмотрение этнодемографических и этносоциологических характеристик даргинцев: особенности менталитета, этапы этнического развития. Характеристика религиозных законов дагестанского народа. Анализ основных занятий даргинцев: земледелия, скотоводства.

    курсовая работа [72,3 K], добавлен 22.12.2012

  • Характеристика Симбирско–Ульяновского фольклора. Особенности народов Среднего Поволжья. Специфика народных пословиц, загадок, смысл народных сказок. Знаменитые люди – собиратели фольклора в Симбирске. Былины, песни и сказки народов Среднего Поволжья.

    курсовая работа [50,5 K], добавлен 12.12.2011

  • Процессы этногенеза на раннем этапе истории. Взаимоотношения народов на островах Японского архипелага. Оценка вклада неяпонских народов в культуру японцев. Айны в период становления японского этноса. Роль корейцев в становлении японской цивилизации.

    курсовая работа [53,0 K], добавлен 12.03.2012

  • Рассматриваюися обычаи, жилище, земледельческая техника, кулинария, духовная культура и обрядность грузинского народа.

    реферат [19,2 K], добавлен 29.01.2004

  • Этнические особенности коренных народов. Коренные малочисленные народы Ханты-Мансийского автономного округа, ханты и манси - два родственных народа. Пирода и традиции народов Западной Сибири. Самобытность традиционной культуры и традиционного воспитания.

    контрольная работа [22,4 K], добавлен 09.03.2009

  • История удмуртов как одних из коренных народов Среднего Урала. Их духовная культура и религия, национальный характер и традиции. Герб Удмуртии. Роль земледелия, животноводства, охоты, рыболовства, пчеловодства и собирательства в жизни удмуртских народов.

    презентация [691,7 K], добавлен 16.02.2014

  • Этнические и локальные особенности народной одежды различных групп населения Воронежского края: символическое значение цвета, покроя, элементов одежды, характера украшений, манеры ношения костюма, материалов. Поневный комплекс, мужские головные уборы.

    реферат [1,9 M], добавлен 18.05.2013

  • Воля собрания как важная часть национальной самобытности хантов. Социальная структура хантов и манси, описанная в героических сказаниях. Патриархальный уклад семейной жизни хантов. Создание и роль ассоциаций "Спасение Югры" и "Ямал - потомкам".

    доклад [17,8 K], добавлен 27.01.2011

  • Характеристика национальных традиций и обрядов казахского народа, связанных с хозяйственной деятельностью, с семейными отношениями и свадебными праздниками, со смертью. Гостеприимство казахов, национальные игры и развлечения, религиозные верования.

    реферат [18,2 K], добавлен 27.09.2010

  • Женская и мужская национальная одежда татар. Кулинарное искусство татарского народа. Обряды при рождении ребенка. Земледельческие традиции народа. Изготовление ферментированных и кисломолочных продуктов. Отражение религии ислама в украшениях женщин.

    презентация [3,0 M], добавлен 19.04.2016

  • Обычаи и обряды кыргызского народа. Особенности традиционной одежды, национальных жилищ, праздники и развлечения кургызов. Проявление древних традиций народа в их национальной кухне. Рецепты приготовления наиболее популярных блюд кыргызской кухни.

    реферат [17,1 K], добавлен 24.12.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.