Степи Забайкалья

Воинственные племена на территории степей Забайкалья: шивэй, табгач, дада, сяньби, мэнгу. Отношение к вершине горы Алханай как к священному месту. Рассмотрение буддистской истории на забайкальской земле. Площадь территории национального парка "Алханай".

Рубрика Краеведение и этнография
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 29.05.2015
Размер файла 21,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Село Алханай всегда хранило тайну природы и ученость буддизма на забайкальской земле. Волны религиозной святости и просвещенного гуманизма омывали кочевье и оседлые поселения, создавая традицию: бережное отношение к природе - это оберег души человека.

Степное Забайкалье… Страна причудливых гор и необъятных долин, извилистых рек и величавых озер. С незапамятных времен эта суровая, но богатая земля была жизненным перекрестком племен, оставивших след в мировой истории. Они жили в разные эпохи и имели разные исторические судьбы, но всегда считали Забайкалье своей родиной. Здесь они приносили жертвы своим многоликим и суровым богам, отсюда, с благословения шаманов, уходили на покорение чужеземцев, а в дни поклонения предкам устраивали богатые тризны у их величественных гробниц.

Тысячелетиями в степях Забайкалья, сменяя друг друга, жили воинственные и свободолюбивые племена: шивэй, табгач, дада, сяньби, мэнгу. В истории остались только некоторые имена да курганы по берегам рек. Для древних летописцев Забайкалье было «страной северных варваров», и поэтому о его обитателях они писали скупо, часто с вымыслом или с опорой на мифы. Только с XIII века, когда в степях Забайкалья усиливается влияние племен монголов и Чингисхан отправляет тумены на покорение полумира, летописцы начинают проявлять интерес к истории его родины. Благодаря их трудам теперь известна не только родословная Чингисхана, но и то, что он и его воины молились небу, чтили огонь, верили в приметы и преклонялись перед духами гор. На территории Монголии, как известно из летописей, священной вершиной была Бурхан-Халдун, а в степном Забайкалье - Алханай. Являясь самой высокой вершиной Приононья, Шулуун-Ундург, Алаг Хаан - Пестрый царь (именно таковы древние названия горы) как святыня почиталась задолго до Чингисхана. Еще племена культуры плиточных могил, кочевавшие в долинах Или и Туры в V-II веках до нашей эры, боготворили Алханай. Свидетельство тому - величественные каменные гробницы, до сего дня вздымающие к небу изломанные плиты оградок. И хотя такие гробницы можно увидеть по всему Приононью, Алханай был священным центром «плиточников», от духов которого зависело их благополучие и мужество сердец во время дальних и ближних походов. алханай священный буддистский забайкалье

В последующие времена отношение к Алханаю как к священной вершине не изменилось. Жившие во II-X веках племена шивэй, табгач, сяньби, дада, наконец, мэнгу - предки монголов с благоговением относились к Шулуун-Ундургу. Да и сам Чингисхан не раз бывал на Алханае. Ведь рядом находилась его родина - урочище Делюн-Болдок, и совершить жертвоприношение духам Шулуун-Ундург, духам своих предков, было первейшим делом покорителя полумира. И пусть в жизнеописаниях «потрясятеля вселенной» нет упоминаний об Алханае (как, впрочем, и о другом природном памятнике Приононья - «чаше Чингисхана»), летописи чаще отмечают что-то яркое, особенное (например, провозглашение ханом или поход на зарвавшихся соседей), а посещение святых мест - это, по мнению хронографов Чингисхана, было делом обычным и не заслуживающим особого внимания.

По вопросу значения имени горы нет единого мнения. По одной версии имя горы связывается с легендой о Бальжин-хатун, в которой упоминается монгольское слово алахань - «убить», которое в русском произношении стало звучать как «алханай». Подробнее эта легенда описывается следующим образом: княжну Бальжин Хатун отдали в жены сыну монгольского хана Буубэй-Бэйлэ хана. Родственники мужа невзлюбили Бальжин. Тогда супруги решили вернуться обратно в Забайкалье, бежать от злых родственников. У подножия высокой горы их настигла погоня. Чтобы задержать преследователей, Бальжин отрезала правую грудь и бросила позади себя - образовалось молочно-белое озеро. Это озеро и сейчас существует и носит имя прекрасной княжны - Бальзино. Но враги преодолели препятствие и стали ее нагонять. Они схватили Бальжин на верхушке той самой горы. Последним криком княжны было - «Алханы!», что в переводе значит «Убивают!». Так она дала имя месту, на котором погибла.

По другой версии - название горе дали древние тюрки, с V по VIII века господствовавшие в степях Монголии, на языке которых слово алха означает «восхваление и благопожелание». По третьей и самой популярной версии название горы пошло от мифической птицы эле, под которой следует понимать ныне исчезнувшего в Приононье бородача-ягнятника. Эта птица дала название и реке Иля (Эле, Ула), и самой горе Элханай - Алханай.

Буддийская история Алханая начинается с 1859 года, когда молодой лама Цугольского дацана Шагдар Намнанай избрал Алхану для духовной практики. Построив избушку недалеко от Уудэн Сумэ, или Храм Ворота, Намнанай лама первым делом вынудил шаманов покинуть Алханай, а затем, установив на вершине горы обоо и проведя ритуалы буддистских подношений, лама приступил к распространению учения Будды на берегах Или. Его деяние во многом способствовали тому, что Алханай дважды посетил Дэчэн Гэгэн - высокоученый лама, подтвердивший, что Алхана - это обитель Идама Чакрасамвары с дикини и защитниками. Гэгэн совершил на Алханае 10000 подношений и дал наказ установить молебен - Дэмчог хурал, что было осуществлено Агинскими ламами и знатными бурятскими нойонами в 1874 году. В 1881 году у подножия Алханая, в местности Хужар гелонг был построен дунган и отлиты статуи божества Дэмчог,в 1891 году перенесенные в пещеры Дара Эхын Умай. Подчеркивая особое отношение официальной буддийской церкви к священной вершине, в 1991 году культовые места Алханая посетил Далай-лама XIV. Этим он подтвердил Значение Алханая как одной из священных вершин северного буддизма. Его приезд способствовал увеличению числа туристов и паломников к священным и целебным местам и в немалой степени благоприятствовал открытию на Алханае в 1999 году национального парка.

Национальный парк Алханай находится на территории Дульдургинского района Агинского Бурятского округа Забайкальского края в 28 км от с. Дульдурга и 200 км в юго-восточном направлении от г. Читы.

Природа округа живописна и своеобразна. Поверхность в основном гористая. На северо-западе расположен Ингодинско-Агинский водораздел, состоящий из ряда параллельных горных хребтов (Могойтуйский, Аргалейский и Хара-Басак). Южнее лежит обширная волнистая равнина, называемая Агинской степью. На севере возвышаются невысокие, покрытые смешанным лесом горы.

С запада Агинскую степь окаймляет Алханайский горный массив (отрог Могойтуйского хребта) с высшей точкой округа (1663 м). Гора Алханай и ее окрестности - это один из самых живописных уголков Забайкалья. Отвесные скалы и узкие ущелья, по которым низвергаются водопады, вековая тайга и целебные источники создают изумительную красоту. Алханай имеет богатый растительный и животный мир, сформировавшийся на стыке степей, лесов и высокогорий. Здесь отмечено более 340 видов растений, около 180 из которых находит применение в официальной и народной, в том числе тибетской медицине.

Алханай является не только уникальным природным феноменом, но и сокровищницей материальной и духовной культуры. Известно, что Алханай относится к пяти священным вершинам северного буддизма. Глава буддийского духовенства Его святейшество Далай-Лама XIV Данзан Жамсо в 1991 г. Специально посетил культовые места Алханая. Такая слава вызывает популярность и уважение к этой святыне далеко за пределами Агинской степи. Дальнейшее возрождение буддизма в нашей стране и возрастающий интерес к этой религии с каждым годом увеличивает поток туристов и паломников, стремящихся к священным местам и целебным источникам Алханая.

НП «Алханай» находится между широтами 50°41ў -- 51°20ў с.ш. и параллелями 112°41ў--113°48ў в.д.

Площадь территории национального парка «Алханай» равна 141 997 га (площадь заповедной зоны - 19919 га, особо охраняемой зоны - 11281 га, зоны обслуживания посетителей - 110 га, зоны хозяйственно-рекреационной деятельности - 4450 га, зоны познавательного туризма - 73877 га). Площадь охранной зоны составляет 10535,5 га, зоны традиционного хозяйственного землепользования - 28597 га. Национальному парку представлены в пользование земли лесного фонда, земли других землепользователей без изъятия из хозяйственной эксплуатации. Охранная (буферная) зона с ограниченным режимом природопользования была создана на прилегающих к внешним границам парка участках земли шириной 500 м. постановлением главы администрации Агинского Бурятского автономного округа в целях защиты природных и культовых комплексов и объектов НП «Алханай» от неблагоприятных антропогенных воздействий.

Границы парка сформированы по бассейновому принципу и включают в себя территорию бассейна верхнего и среднего течения р. Иля - левого притока р. Онон, впадающего в р. Шилка (верховье Амура). На северо-западе расположен Ингодинско-Агинский водораздел, состоящий из ряда параллельных хребтов - Даурского, Моготуйского, Аргалейского и Хара-Басак. Южнее лежит обширная волнистая равнина, называемая Агинской степью.

Границы парка проходят:

1. На севере - по Даурскому хребту;

2. На западе - в основном по Даурскому хребту, на юго-западе - по Борщовочному хребту;

3. На юге - в западной части -- по Борщовочному хребту, в средней и восточной частях - по водораздельному хребту между рр. Иля и Дульдурга;

4. На востоке - по автодороге с твердым покрытием федерального значения Чита - Дарасун - Дульдурга - Монголия.

Территория парка расположена в условиях резко континентального климата со среднегодовыми температурами воздуха от -1.2 до -1.80С. Средняя температура января: -22.4-22.70С; средняя температура июля: +18.3-18.60С. Годовая сумма осадков - 400 мм.

Климат района резкоконтинентальный с большим колебанием температур как по сезонам, так и в течение суток. Территория парка относится к среднегорной стране с преобладающими отметками до 1200 м. в пределах горной системы Алханай они достигают 1500-1600 м. современный рельеф обусловлен тектоническими и экзогенными геологическими процессами, такими как выветривание, деятельность ветра, рек, временных водотоков, озер, болот и др.

Район парка характеризуется горным рельефом с абсолютными отметками над уровнем моря от 700 м в долине р. Иля до 1662 м самой высокой точки Могойтуйского хребта (г. Алханай). Решением Читинского облисполкома от 22 апреля 1973 г. за № 118 все леса данного района отнесены к горным.

Территория парка располагается в пределах Онон-Ингодинского среднегорья, для которого характерна малая дифференциация высот. Гора Алханай входит в состав Могойтуйского хребта. Данный район вовлечен в подъем земной коры, составляющий 600-800 м по отношению к донеогеновой поверхности выравнивания

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Семь природных чудес Забайкалья: Мангутская пещера - памятник природы, Алханай - гряда, Чарские пески - песчаный массив среди тайги, Золотой каскад - минеральный источник, ледники Кодара, пещеры Хээтэй, дворцы - останцы с красивыми формами выветривания.

    презентация [11,3 M], добавлен 26.12.2010

  • Исторические корни возникновения промыслов и ремесел семейских. Основные элементы и смысловой характер орнамента (росписи, резьбы, костюма). Его роль в культуре семейских Забайкалья. Факторы, влияющие на создание орнаментальных мотивов данного этноса.

    дипломная работа [82,4 K], добавлен 21.08.2011

  • Географическое положение Забайкальского края. Природа, рельеф, фауна. Флора заповедника "Даурия". Река Аргунь в Приаргунье. Читинский район, Голец Алханай. Песчаный массив Чарские пески. Представители растительного мира в Сохондинском заповеднике.

    реферат [24,9 K], добавлен 22.11.2014

  • Старо-Читинская церковь, история ее основания. Деятельность кафедрального собора Святого Благоверного князя Александра Невского. Собор во имя Казанской иконы Божией Матери. Мусульманская мечеть и синагога в Чите для мусульманских и еврейских общин.

    презентация [411,1 K], добавлен 14.05.2014

  • Памятники архитектуры: Алтайского края, Бурятии, Красноярского края, Иркутской и Кемеровской, Новосибирской и Омской, Томской и Читинской областей. Культура и быт Забайкалья. Музеи под открытым небом, история и красота построек Иркутской области.

    реферат [25,4 K], добавлен 06.06.2010

  • Экспозиция этнографического музея народов Забайкалья: археологический комплекс памятников древности, знакомство с бытом и культурой эвенков дореволюционной поры, русский (старожильческий) комплекс, обустройство бурятской усадьбы и уголок живой природы.

    реферат [24,6 K], добавлен 05.06.2009

  • Характеристика этапов решения важнейших социальных задач Забайкалья: повышения уровня образования населения, его просвещения и медицинского обслуживания. Начало развития социальных структур декабристами и казачеством. Открытие военно-фельдшерской школы.

    реферат [20,5 K], добавлен 17.08.2011

  • История и основные даты строительства Забайкальской железной дороги, которая составляет часть Транссибирской железнодорожной магистрали. Забайкальская железная дорога в составе БАМа. Мосты через Обь, Енисей и другие реки - памятники инженерного искусства.

    реферат [20,6 K], добавлен 24.06.2011

  • История Нижнего Тагила. Веселые горы как уголок горной тайги Среднего Урала. Черноисточинский пруд как украшение Веселых гор. Геоморфологические памятники природы Свердловской области на территории Веселых гор. Гора Белая как ландшафтный памятник природы.

    реферат [15,3 K], добавлен 03.05.2010

  • Изучение истории развития города Логойска, его топонимика и геральдика. Основные исторические события на территории Логойска от древности до современности. Исследование памятников истории и культуры города. Обзор биографий известных уроженцев Логойщины.

    практическая работа [17,9 M], добавлен 15.04.2019

  • Понятие "термальные источники". Бальнеологические особенности термальных вод. Жизнедеятельность термальных источников. Роль туристической деятельности на территории термальных источников для социально-экономического развития инфраструктуры полуострова.

    курсовая работа [36,0 K], добавлен 27.01.2013

  • Типы учебных троп. Учебный кабинет природы. Требования к выбору маршрута. Способы повышения информативности тропы. Создание особо охраняемой природной территории в каньоне реки Аминовка. Зонирование и режим территории. Каменные динозавры каньона.

    курсовая работа [1,3 M], добавлен 25.06.2014

  • Процесс обживания пространств Восточной, Центральной и Северной Азии. Появление древних людей на территории Дальнего Востока, их расселение и основные занятия. Памятники первобытной культуры на территории Дальнего Востока. Центры наскального рисунка.

    реферат [1,1 M], добавлен 17.01.2011

  • Культура охоты - одно из наиболее древних занятий человечества наряду с собирательством. Ее возникновение и развитие как хозяйственно-культурной традиции на территории современного Кыргызстана. Возникновение охоты с ловчими птицами и охотничьими собаками.

    курсовая работа [27,3 K], добавлен 09.02.2010

  • Описание метрополитена, рельсового вида общественного транспорта. Проекты строительства московского метрополитена. Изучение истории открытия и конструкции станции "Маяковская". Архитектура, отделка и скульптурные изваяния станции "Площадь Революции".

    реферат [23,7 K], добавлен 13.06.2014

  • Обзор истории миграции тюрков, развития их общества и государственных образований за историческое время. Определение территории расселения тюркоязычных этносов в свете их миграций и этно-социального развития. Процесс складывания турецкой национальности.

    реферат [29,2 K], добавлен 14.04.2010

  • Этапы исследования учеными горной системы Крыма, ее специфика и история формирования. Понятие "священной горы" и ее обязательные отличительные черты, традиции почитания среди верующих различных религиозных направлений. Современная охрана природы Крыма.

    реферат [34,8 K], добавлен 19.04.2010

  • Каменный век - наиболее продолжительный этап в истории человечества. Палеолит (древний каменный век), мезолит (средний каменный век) и неолит (новый каменный век). Массовое заселение территории Северо-Западного Кавказа.

    доклад [21,9 K], добавлен 30.05.2007

  • Изучение истории возникновения и развития Новохоперского уезда, который располагался в западной части территории "жилища донских казаков", на берегах Хопра. Флаги и гербы. Достопримечательности. Новохоперская аномалия. Промышленность. Отходы переработки.

    презентация [50,4 M], добавлен 06.02.2013

  • Пенза занимает почетное место в ожерелье городов России. История основания города: условия для военной, помещичьей и церковной колонизации территории Пензенской области. Промышленный взлет. Культурная среда города: театр, архитектура. Современная Пенза.

    курсовая работа [57,8 K], добавлен 14.01.2008

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.