Шорцы и северные алтайцы в XIX - начале XXI в.: этноконфессиональные аспекты взаимодействия традиционных верований и христианства
История колонизации и христианизации коренного населения Горной Шории и Северного Алтая. Анализ процесса вхождения православных новаций в культуру этноса (на примере погребального обряда). Обзор этноконфессиональной ситуации в регионе в XX - начале XXI в.
| Рубрика | Краеведение и этнография |
| Вид | автореферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 26.11.2017 |
| Размер файла | 55,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
На Алтае помимо перечисленных «религиозных сил» существует буддийско-бурханистская альтернатива в форме таких организаций как «Ак Jан», местных религиозные организаций буддистов - приверженцев тибетской буддийской школы Гелугпа. Эти две религиозные традиции (буддизм и бурханизм) будучи генетически близкими, оказывают влияние на население Центрального и Южного Алтая вплоть до настоящего времени. Учитывая их историческое основание, властями в регионе был даже введен национальный алтайский праздник «Чага-Байрам» (Новый год по лунному календарю).
Учитывая такое конфессиональное состояние населения можно прогнозировать, что при сохранении настоящего паритета сил отчетливо прослеживается два варианта этноконфессионального развития: шорский и северо-алтайский. Шорский вариант заключается в борьбе между РПЦ, новыми религиозными течениями и неошаманизмом, сторонниками которого выступают представители, главным образом национальной интеллигенции. В северо-алтайском варианте эта схема усложняется еще и наличием буддийско-бурханистской альтернативы, которая пока оказывает опосредованное воздействие. Учитывая светский характер Российской Федерации, пассивность РПЦ и безуспешное возрождение отмирающей шаманской традиции, которая не в силах наполнить все многообразие техногенной цивилизации сакральным смыслом, все шансы остаются за сектами, которые пока только набирают силу. Но это только прогноз. Динамика ситуации, а значит, и действительное внутреннее содержание может быть определено только самим народом.
В Заключении подводятся основные итоги проведенного исследования. В целом, они сводятся к следующему:
1. Степень христианизации закрепила исторически и этнокультурно обоснованное деление на южных и северных алтайцев.
2. Христианизация привела к формированию субкультуры крещенных и некрещеных шорцев и северных алтайцев.
3. Деятельность АДМ способствовала этнической консолидации шорцев и северных алтайцев.
4. Влияние православия в погребальной обрядности шорцев и северных алтайцев выразилось в актуализации традиционного ингумационного типа погребения, не противоречащего христианским канонам, что и сделало его единственной формой погребения и как следствие привело к восприятию многих элементов христианства и русской культуры.
5. Механизм вхождения христианских новаций определялся функциональным и/или символическим соответствием воспринимаемого элемента культуры, существующему в традиционной культуре.
6. Заимствование более развитых форм хозяйствования от русских привело к необходимости восприятия из культуры-донора (русской) элементов религиозных представлений, наполняющих эти формы.
7. Национально-культурное строительство первых лет советской власти определило тенденции этноконсолидационных процессов, но при этом исключило из них конфессиональную составляющую, что в конечном итоге привело к атеизации и религиозному безразличию коренного населения.
8. В силу светского характера Российской Федерации, пассивности РПЦ и безуспешного возрождения отмирающей шаманской традиции, которая не в силах наполнить все многообразие техногенной цивилизации сакральным смыслом, секты получают довольно большие шансы на «освоение» Горной Шории и Северного Алтая.
христианизация алтай погребальный этноконфессиональный
Список литературы
Публикации в рецензируемых изданиях:
1. Арзютов Д.В. Христианизация шорцев и северных алтайцев: церковно-государственная стратегия и этнокультурная реальность. // Вестник Санкт-Петербургского университета. - Серия 2 «История». - 2007. - Вып. 1. - С. 240-246. 0,65 а.л.
Раздел в учебном пособии:
2. Арзютов Д.В., Кимеев В.М. Занятия русского населения и аборигенов Кузнецкой земли в XVII - XVIII вв. // История Кузбасса. Учебное пособие для уч-ся ср.школ, ср.-спец.уч.завед. и студ. вузов / Отв.ред. Н.П. Шуранов. - Кемерово: ФГУИПП «Кузбасс», «СКИФ», 2004. - С. 64-70. 0,24 а.л.
Статьи:
3. Арзютов Д.В. Начальный этап формирования православно-языческого синкретизма у аборигенов Притомья. // Аборигены и русские старожилы Притомья. / Отв. ред. В.М. Кимеев. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 2002. - С. 193 - 200. 0,39 а.л.
4. Арзютов Д.В. Православно-языческий синкретизм аборигенов Южной Сибири: теоретические вопросы изучения. // Сб. трудов молодых учёных Кемеровского гос. ун-та, посвящ. 60-летию Кемеровской области: В 2-х тт. Т. 1. / Ред.: Ю.А. Захаров, Т.Ю. Белая. - Кемерово: Полиграф, 2002. - С. 22 - 24. 0,21 а.л.
5. Арзютов Д.В. Религиозная ориентация среднемрасской группы шорского этноса на современном этапе // Традиционные культуры и общества Северной Азии (с древнейших времен до современности). Мат-лы XLIV регион. (с междунар. участием) археолого-этнограф. конфер. студ. и молодых ученых. Кемерово, 31 марта - 3 апреля 2004 г.). - Кемерово, 2004. - С. 375 - 378. 0,34 а.л.
6. Арзютов Д.В. Некоторые вопросы эволюции традиционных верований шорцев под влиянием православия. // Культурное наследие народов Сибири и Севера. Мат-лы Шестых Сибирских чтений. СПб, 27-29 октября 2004 г. /Отв.ред. Е.Г. Фёдорова. - СПб., 2005. - С.235-241. 0,39 а.л.
7. Арзютов Д.В., Кимеев В.М. Современные этнокультурные процессы в шорском улусе Усть-Анзас // Культурное наследие народов Сибири и Севера. Мат-лы Шестых Сибирских чтений. СПб, 27-29 октября 2004 г. / Отв.ред. Е.Г. Фёдорова. - СПб., 2005. - С. 322-330. 0,55 а.л.
8. Арзютов Д.В. Горно-таёжные шорцы: этноконфессиональные процессы в начале XXI века // Сибирь на рубеже тысячелетий: традиционная культура в контексте современных экономических, социальных и этнических процессов. / Отв. ред. Л.Р. Павлинская, Е.Г. Фёдорова. - СПб: Европейский дом, 2005 - С.129 - 143. 1,81 а.л.
9. Арзютов Д.В. История Кебезенского стана Алтайской духовной миссии // Макарьевские чтения. Мат-лы пятой международной конференции (21-22 ноября 2006 г.)./ Отв. ред. В.Г. Бабин. - Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2006. - С. 24-27. 0,3 а.л.
10. Арзютов Д.В. Бурханизм: североалтайская периферия. // Радловский сборник: научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2006 г. / Отв. ред. Ю.К. Чистов, Е.А. Михайлова. - СПб.: МАЭ РАН, 2007. - С. 95 - 101. 0,4 а.л.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Характеристика основных этнических меньшинств, проживающих на территории современной России. Алтайцы как тюркский народ, его отличительные признаки. Структура и описание основных родоплеменных групп северных алтайцев: тубалары, кумандинцы, лебединцы.
реферат [41,1 K], добавлен 15.03.2011Роль русских православных монастырей в социально-экономической и духовной жизни Российской империи и Кавказа. Первые женские монастыри в регионе. Центры благотворительности образования и просвещения для жителей региона.
статья [16,3 K], добавлен 31.05.2007История формирования армянского населения Северного Кавказа в XVIII - начале XX века. Состав армянских диаспор в Краснодарском крае. Быт, верования, обычаи и традиции, народный эпос армян. Современные этнические организации, их роль в общественной жизни.
реферат [45,5 K], добавлен 10.12.2013Жилища и его убранство. Понятие национального костюма. Традиционная кухня алтай-кижи. Духовная культура, традиционные верования и обряды. Виды ремесел и декоративно-прикладное искусство. Украшения женской одежды, конской сбруи, орудий труда и охоты.
курсовая работа [81,2 K], добавлен 18.11.2013Обожествление сил и явлений природы – характерные черты древних верований башкир. Религиозно-мифические представления башкир в начале ХХ в. Особенности духовной культуры башкирского народа. Зависимость жизни этнического общества от состояния природы.
реферат [37,5 K], добавлен 21.06.2010Роль семейного права в развитии и становлении правовой системы общества, в воспитании детей, формировании социального и индивидуального сознания и межпоколенной передаче характерных черт этноса. Нормы и формы заключение брака, хакасские свадебные обряды.
реферат [24,3 K], добавлен 18.02.2010Проблема межэтнических отношений в поликультурных обществах. Специфика испанского этноса, характеристика его этнических групп. Социализирующая роль этнокультуры, ее роль в формировании личности. Влияние латиноамериканского этноса на современное общество.
дипломная работа [144,9 K], добавлен 27.12.2011Деятели науки и культуры, писатели и художники Владимирского края. Образование как фундамент культуры в начале ХХ века. Ведущие учебные заведения губернии. Культурное наследие XIX века - дворянские имения ("гнезда") А.Р. Воронцова и В.С. Храповицкого.
реферат [39,3 K], добавлен 16.05.2009Тяжелые условия развития изобразительного искусства Беларуси в конце XVIII – начале XIX вв. Группы монументально-декоративных росписей. Могилевская граверная школа, представители. Белорусская скульптура XVIII в. Черты барокко в произведениях искусства.
контрольная работа [29,3 K], добавлен 20.09.2014Рассмотрение свадебных обрядов Древней Руси и современности как составной части обычаев и традиций страны. Раскрытие смысла знаков и символов, участвующих в празднике. Анализ значения традиционных свадебных ритуалов и атрибутов данного праздника.
курсовая работа [52,6 K], добавлен 25.01.2016История возникновения города и названия "Саратов", его значение в хозяйственной и политической жизни страны в период петровских преобразований. Саратовский край в начале и середине XVIII века: экономика, политика, промышленность, культура и искусство.
реферат [42,3 K], добавлен 03.12.2011Проблема этноса в современной науке. Дуалистическая теория этноса Ю.В. Бромлея. Системно-статистическая, или компонентная теория. Предел делимости основных этнических общностей. Эволюционно-историческое направление. Создатели инструменталистского подхода.
курсовая работа [46,6 K], добавлен 15.02.2011Сущность камнерезного искусства. История открытия и изучение месторождений поделочных камней Алтая. Колыванская камнерезная фабрика. Центр культуры на основе памятников камнерезного искусства Алтая. Особенности колыванских изделий и их роль сегодня.
курсовая работа [28,8 K], добавлен 20.12.2008Исследование процесса этногенеза - происхождения и развития этносов. Роль языка, как одного из определяющих элементов существования этноса. Процессы расообразования. Концепция этногенеза Л.Н. Гумилева, тезис о природно-биологическом характере этноса.
курсовая работа [39,0 K], добавлен 14.02.2011Социальные концепции сущности нации и этноса. Биологическая теория этноса. Системно-функциональный аспект исследования нации и этноса. Этнос как исторически сложившаяся лингво-ментальная общность. Национальное и этническое самосознание.
реферат [18,9 K], добавлен 16.04.2007Cемейные обычаи и обряды как неотъемлемая часть культуры и быта этноса. Особенности башкирского свадебного обряда: подготовка калыма, приданого, помолвка, сватовство. Рождение ребенка, праздник колыбели. Погребально-поминальные традиции; влияние ислама.
реферат [45,3 K], добавлен 17.12.2010Формирование традиционного русского свадебного обряда с распространением христианства. Обряды во время похорон и поминовения усопших. Особенности архитектуры городов и зданий в старину, украшение комнат и домашняя утварь, одежда и быт русских людей.
курсовая работа [64,8 K], добавлен 25.11.2012Сущность этногенеза, предмет и задачи этнической истории. Основные концепции формирования белорусского этноса. Белорусы – это ославяненные балты. Великое княжество Литовское – колыбель белорусского этноса. Этническое возрождение белорусского народа.
контрольная работа [38,5 K], добавлен 27.11.2011Исследования стратификации коренного населения Казахстана дореволюционной эпохи, социальные слои тогдашнего общества и характеристика каждой из страт. История и предпосылки зарождения этнической категории чала-казаки, их социальное положение в обществе.
реферат [22,1 K], добавлен 27.11.2009Освоение Северо-Востока в XIII веке: хозяйство и быт местного населения, социально-экономические отношения народов. Изменения в хозяйстве коренного населения на современном этапе. Культура местного населения: модель воспитания детей и верования.
контрольная работа [39,4 K], добавлен 26.06.2012
