К вопросу культурных и государственных межэтнических связей казачества

Знакомство с вопросом участия в казачьих сообществах представителей национальных групп. Участие представителей национальных диаспор в развитой системе казачьих войск как важный фактор реальности в области развития межэтнических связей казачества.

Рубрика Краеведение и этнография
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 30.08.2018
Размер файла 16,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

К вопросу культурных и государственных межэтнических связей казачества

национальный войско диаспора казачество

В статье рассматривается вопрос участия в казачьих сообществах представителей различных национальных групп и этносов. Данное участие обеспечило особое и уникальное положение казачества в составе Российской Империи. Участие происходило при сохранении национальной и культурной идентичности диаспор.

Долгое время было принято характеризовать казачье сообщество как достаточное закрытое социо-культурное и этническое образование. Действительно, представители казачьей старины достаточно ревностно относились к охранению своих жизненных и ценностных смыслов, особенностей культурных традиций.

Положение начинает кардинально меняться с началом процессов «огосударствления» вольного казацкого этноса и превращения его в сословие военной и административной службы институтов власти.

Традиционно принято считать, что интерес к происхождению и генезису казачества имеет некий временной разрыв. Данный разрыв принято относить на период 20-70-х гг. XX в. Однако даже в этот «мертвый сезон» казачьей истории имелись работы, труды и исследования, которые не оставляли вниманием вопрос, - что же такое казачество: этнос, народ, этническая или культурная группа? Эти исследования мало известны, однако это не означает, что их не было [3;4]. В означенный период появились труды и были введены в оборот источники, которые описывали деятельность в казачестве достаточно редких для этой общности групп и слоев населения: цыган, сербов и болгар и др. [5;6;7]. Важным фактором реальности в области упрочения и развития межэтнических связей казачества становилось активное участие представителей национальных диаспор в сложной и развитой системе казачьих войск. Наиболее интенсивно, по наблюдениям историков и специалистов, эти процессы протекали, начиная с конца XVIII в. и вплоть до середины XIX в. Вот что говорят источники, например, по ногайскому населению: «В 1806 г. с целью отвести ногайцев с Кубани каждому из них было предложено избрать род занятий. Желающие записаться в казаки переселялись к Ейскому укреплению - берегам Азова. На Тамани осталось примерно 116 мужского и 82 женского пола ногайцев и татар, перешедших в казачье сословие» [1, с.37]. Вовлечение ногайцев в ряды казаков носило характер государственно-административного мероприятия. Многие иные народы шли в ряды служилого казачества вполне осознанно и полностью добровольно. Эти явления для казачества Кавказа в источниках получили наименование горского «мухаджирства» [11, с.43]. Оно нашло отражение в работах исследователей Б.В.Виноградова, В.Б.Виноградова, В.А.Матвеева и др. Свою специфику процессы участия этнических элит в казачьих войсках имели в Сибири и на Урале. Здесь значительную численность населения составляли татары. Они крайне неохотно относились к идее сменить свою мусульманскую веру, зато охотно рассматривали вопросы об участии в системе государственной и военной службы. Власть эти факторы учитывала и охотно шла навстречу татарскому населению.

Плодотворно выстраивала отношения царская Россия и с казаками из числа буддистов. На протяжении последней четверти XVII-XVIII вв. шел неуклонный рост численности казачества по всем пограничным регионам России. Однако все эти показатели, как бы ни были они важны для понимания проблемы «казачество и государственность», не дают нам возможности понять, что за люди составляли это сословие «служивых», так рьяно защищавших опоры власти и государства. Для этого необходимо обращение к биографическому методу. Так, например, биография казака Юрия Соболевского позволяет проследить мотивацию его государевой службы [12]. Здесь нужно понимать и четко разделять понятия «служение государству» и «служба государю», ведь примерно до середины XVIII в. главенствовала личная преданность государю. Этот шляхтич принял православие, дал присягу на верность царю и в 1667 г. был направлен на службу в Сибирь «в дети боярские» города Томска вместе с женой Марфой, окладом 8 руб., 3 пудами соли, 12 четей ржи и 12 чети овса. При рождении сыновей его оклад и довольствие повышались. В 1678 г. Юрий был в Москве, возвращался в начале 1679 г., «зимним путем» и вез «русский товар» для продажи. На подходе к Тобольску, на него было совершено нападение, в результате чего была похищена «государева казна» и весь товар. Казна впоследствии нашлась, но «двор» был весь описан. Стоимость имущества равнялась пятилетней заработной плате казака. Тем не менее, через 4 года, он, имея уже 3-х сыновей, назначается приказчиком Уртамской слободы, где позже будет строить Уртамский острог. На основании документов выяснено, что казна по несколько лет не выплачивала казакам жалованье. Эти задержки были не только в Сибири, но касались казаков и других регионов. Н.И. Никитин отмечал, что нередко полагавшееся служилому человеку жалованье отличалось от получаемого им в действительности [11, c.115].

В 1688 г. Юрию Соболевскому на строительство Уртамского острога из Сибирского приказа было выдано 200 руб. Сто пятьдесят пошли пашенным крестьянам, а 50 - ссыльным крестьянам. По его челобитной, поддержанной жителями Уртамского острога, была отстроена церковь, в которую царевна Софья прислала колокол и книги. В 1695 г. вместо него в «детях боярских» стали служить его сыновья. У них уже в начале XVIII в. имелись земельные владения. За всю его жизнь оклад повысился с 8 до 14 руб., однако он не всегда выплачивался сполна. Тем не менее, казачество из числа «новообращенных», неславянского населения верой и правдой служило интересам государства. Таких было подавляющее большинство. Это становилось нормой и правилом.

Раскрытая достоверными источниками судьба казака дает нам возможность понять то значение, которое представляли казаки для государства и власти. Это был надежный оплот государства на взрывоопасных окраинах: и изнутри (ссыльные) и извне (постоянные набеги). Казаки, составившие многофункциональные внутренние войска, выполняли не только военноохранительные функции, но и управленческие, экономические, геополитические, дипломатические, социокультурные. Все те функции и задачи, которые и ставило перед собой государство в период становления империи. Бывали, однако, и случаи перехода казаков на сторону противника (полковник Михаил Криса в 1651 г. перешел на польскую сторону) [13]. Несмотря на влияние и контроль государства, все же изнутри казачьи сообщества долгое время (примерно до середины XIX в.) оставались архаичными, придерживавшимися норм обычного права. Государства вначале использовало казачью вольницу в своих геополитических и внешнеполитических целях, а затем взяло ее под контроль. Этот процесс завершился примерно в то же время - в первой трети XIX в. Кроме поляков, большое значение и большую роль в административном и военном управлении казачьими войсками царской России играла немецкая диаспора. Особенно это было сильно заметно в крупнейших казацких войсках, вступивших на путь «государственности», - Донском, Кубанском, Терском и некоторых других.

Многие видные русские политические, общественные и государственные деятели в свое время высказывались о межэтническом характере казачьей общности и значении этого фактора для государственности России. Исследования современных российских историков продолжили эту традицию. В последнее время появилось много интересных, нестандартных работ данной тематики.

национальный войско диаспора казачество

Литература

национальный войско диаспора казачество

1.Авксентьев ,В.А. Этническая конфликтология: В поисках научной парадигмы. Ставрополь. 2001.

2.Алиева, С.И. Ногайцы Северо-Западного Кавказа после Ясского договора 1791 г. // Археология, этнография и краеведение Кубани: материалы VIII Краевой межвузовской аспирантско-студенческой конференции. - Армавир; Краснодар, 2000.

3.Балинов, Ш. Чем было казачество. 1931.

4.Балинов, Ш. Является ли казачество народом? // «Вольное казачество». Двухнедельный литературный и политический журнал. Прага. 16.12. 1927.

5.Бачинская, Е. Фараоновка и Каиры - цыганские станицы Дунайского казачьего войска. 1827-1869 гг. // Проблемы истории и археологии Нижнего Приднестровья: Тез. докл. и сообщ. науч.- практ. ист.-краевед. конф. - Белгород-Днестровский, 1990. - Ч. 1.: История. - С.53-55.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Культурное наследие терского казачества. Фольклорные экспедиции и собирание казачьих песен. Казачий фольклор о сближении народов северного кавказа с московским царством. История происхождения казачества. Традиции, обряды, конфессиональная принадлежность.

    книга [380,6 K], добавлен 19.07.2010

  • Анализ Терского казачества в дореволюционной России и в период возрождения. Исследование политико-правовых основ возрождения казачества в современных условиях. Сотрудничество казачьих обществ с органами местного самоуправления и органами внутренних дел.

    контрольная работа [57,0 K], добавлен 04.04.2009

  • Историческое развертывание процесса возрождения казачества Юга России начиная с конца 1980-х гг. и до настоящего времени. Казачество Юга России как общинная территориальная самоорганизация. Возрождение казачьей культуры Юга России как системного явления.

    курсовая работа [46,4 K], добавлен 27.08.2012

  • История российского казачества лебедянских казаков. Комплектование войск в XV-XVI вв. Военные реформы Ивана Грозного. Упорядочение службы дворян. Создание стрелецкого войска. Развитие русской артиллерии. Роль Лебедяни в системе защитных рубежей России.

    курсовая работа [1,0 M], добавлен 23.07.2013

  • Формирования кубанского казачества и кубанского войска. Становление и развитие системы управления казачества юга России. Кавказская война XVIII-XIX вв. Ермоловский период (1816—1827). Шамиль. Завершение войны капитуляцией абхазов в урочище Кбаада.

    дипломная работа [40,8 K], добавлен 23.01.2008

  • Проблема межэтнических отношений в поликультурных обществах. Специфика испанского этноса, характеристика его этнических групп. Социализирующая роль этнокультуры, ее роль в формировании личности. Влияние латиноамериканского этноса на современное общество.

    дипломная работа [144,9 K], добавлен 27.12.2011

  • История заселения Астраханского края. Полиэтнический состав астраханского казачества. Астраханская губерния начала XX века. Национальный состав Астраханской области. Основные сведения: Географическое положение и площадь, численность населения, климат.

    реферат [218,2 K], добавлен 06.02.2009

  • Характеристика представителей тюркских и алтайских народ России, история их развития, описание бытовых и культурных традиций населения, национально-психологические особенности. Культура и мировоззрение народа, проживающего на территории Алтайского края.

    реферат [34,2 K], добавлен 28.04.2015

  • Сущность внутриэтнических и межэтнических процессов, порождающих этнокультурные отношения. Концепции изучения человека как целостного феномена социокультурного развития: эволюционизм, диффузионизм, функционализм, структурализм, культурный релятивизм.

    дипломная работа [138,2 K], добавлен 15.02.2011

  • История народностей и национальных культурных традиций в России. Глобальные демографические и экономические процессы - Россия и Кузбасс. Новые направления национальной политики. Необходимость учета национального фактора в службе деятельности милиции.

    контрольная работа [40,1 K], добавлен 10.04.2008

  • История происхождения рода донских атаманов Ефремовых. Жизнь и деятельность атамана войска Донского, талантливого военного и дипломата Д.Е. Ефремова. Исследование рода Ефремовых как объекта туристической привлекательности современного Донского края.

    курсовая работа [5,4 M], добавлен 20.08.2017

  • История формирования современного этнического состава населения Кубани. Адыгейцы – древнейшие из исторически уловимых народов. Русская и украинская этнографические группы. Социальный уклад армян. Проблемы межэтнических отношений в Краснодарском крае.

    презентация [2,3 M], добавлен 26.05.2014

  • Национально-культурные объединения и этнокультурное образование. Роль СМИ в освещении национальной политики и межэтнических отношений. Развитие толерантности на современном этапе. Культура национального взаимодействия и плюрализм в национальной политике.

    реферат [27,7 K], добавлен 23.03.2009

  • История возникновения современных сезонных праздников в Японии; выявление их связи с религией и мифологией. Исследование причин отмены и тенденций изменения некоторых государственных праздников. Способы сохранения национальных традиций в торжествах.

    курсовая работа [35,8 K], добавлен 10.11.2011

  • Организация управления Черноморским казачьим войском в 1792-1860 гг., тенденция к обособлению черноморского казачества как военного служилого сословия. Отличительные черты в быту - общественном и семейном. Земельный уряд и хозяйство, промыслы казаков.

    реферат [22,4 K], добавлен 20.09.2015

  • Диаспора как инструмент сохранения национальной культуры и этнического самосознания. Анализ процессов в этнических группах для определения и характеристики роли ассирийских диаспор в этно-политической сфере. Роль ассирийских диаспор в современном мире.

    курсовая работа [62,6 K], добавлен 06.09.2014

  • Теоретические модели этногенеза: эволюционизм, примордиализм, функционализм, конструктивизм, инструментализм, социологизм, диффузионизм. Функции этничности и модели межэтнических отношений. Состояние этничности в полиэтнических государствах мира.

    реферат [23,6 K], добавлен 19.07.2009

  • Национальная политика как всесторонне обоснованная система действий и мер, осуществляемая государством в сфере национальных отношений. Понятие синергетики, проявление в этнических системах. Характер и пути развития этносов в пространстве и времени.

    контрольная работа [30,9 K], добавлен 10.11.2013

  • Особенности региона Восточная Сибирь, как многонационального в составе России. Деятельность национальных объединений и регуляция этой деятельности. Проблемы современной геополитики в рамках создающейся концепции устойчивого развития.

    реферат [22,0 K], добавлен 19.11.2006

  • Япония как одна из самых высокотехнологичных и экономически перспективных стран-участниц процесса глобализации. "Экономическое чудо" и определение основных преимуществ модели экономического развития государства. Формирование мировоззрения японцев.

    эссе [565,9 K], добавлен 01.03.2016

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.