Музыкальный фольклор ногайцев "классического" периода

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 784.4

Карачаево-Черкесский государственный университет им. У.Д. Алиева

МУЗЫКАЛЬНЫЙ ФОЛЬКЛОР НОГАЙЦЕВ «КЛАССИЧЕСКОГО» ПЕРИОДА

Карданова Бэла Баубековна

Историческое развитие ногайского этноса (его генезис и вся динамика последующего развития, сложнейшие этнические контакты, происходившие в разные «возрастные» периоды, приводившие к этнической мутации и иным качественным этногенетическим изменениям) нашло свое отражение в музыкальном фольклоре народа, который, являясь неотъемлемой частью традиционной культуры, прошел с этносом весь путь «биологического» и исторического развития. Следы эти осколочно разбросаны в разных компонентах песни - содержании поэтического текста, жанрах, песенном стихе и его структурной организации.

Такая взаимосвязь генезиса и истории с музыкальным фольклором кажется нам весьма привлекательной при их «реставрации». К примеру, изучению истории народа могут способствовать многочисленные материалы по этномузыкологии, а отсутствующие факты по музыкальной фольклористике успешно восстановятся с помощью многих гуманитарных наук (антропологии, этнографии, истории, культурологии и др.).

В историко-культурном развитии ногайского народа наиболее ярким является период XV-XVII вв., условно названный нами «классическим» или вторым фольклорно-стилистическим пластом. Указанный исторический отрезок времени характеризуется периодом этнического и культурного подъема. Он ознаменован сложением ногайской народности, ее государственности, последующей феодальной раздробленностью и созданием предпосылок к социальному расслоению патриархального общества. В обозначенный период окончательно складывается народно-традиционное искусство ногайцев, формирование которого было начато в предыдущем периоде. Параллельно с народным творчеством расцветает народно-профессиональное искусство ногайских поэтов, певцов, сказителей, домбристов, имена которых дошли до нас в документальных и фольклорных источниках [3]. музыкальный фольклор расслоение ногайский

XV-XVII вв. - период миграций ногайских субэтнических групп и постепенного перехода к оседлой жизни в новых географо-климатических условиях, начала создания локально-региональных фольклорных стилей. Формирование в отдельных регионах (Астраханском, Оренбургском) городского уклада жизни породило новые жанры, жанровые системы, новые черты национально-этнической культуры.

На формирование локально-региональных стилей влияло множество факторов. Огромную роль в этих процессах играло соседнее окружение. В этнородственной среде происходила ассимиляция, аккультурация, а инородная этнокультурная и языковая среда становилась причиной возникновения отрицательной комплементарности - осознания соседних народов «чужими», что приводило к культурной изоляции ногайцев. Данный факт кажется нам весьма существенным в силу того, что относительная замкнутость позволяла ногайцам максимально точно сохранять свою традиционную культуру и в том числе народно-песенное искусство [1].

Новые географо-климатические условия, постепенный переход к оседлой жизни меняли привычный уклад жизни народа, способствовали возникновению новых форм трудовой деятельности, а, следовательно, порождению новых жанров трудовых песен [2; 5].

Во второй исторический период оформился свадебный цикл как «народное действо» (А. В. Руднева), и определились все приуроченные к нему песенно-инструментальные жанры (песни открывания лица, открывания свадебного пира и др.), их обрядовые функции и характер исполнения.

Социальное расслоение ногайского общества привело к разделению богатырского эпоса на два основных типа циклов, отличающихся по социальным признакам: циклы, главными персонажами которых были представители высшего общества (князья, мурзы), и циклы, героями которых становились народные представители [4]. В основе сюжетного развития последних циклов лежал социальный конфликт. Подтверждением тому могут быть слова главного героя эпоса «Ахмет, сын Айсыла», обращенные к хану Джанибеку: Куцым сделаю я твой род, Против тебя подниму народ.

Как отару гонит чабана рука, Так твои разгоню войска [2, с. 9].

Рассматриваемый исторический период ознаменован расцветом авторского (опусного) искусства. Большое количество народных профессиональных поэтов, певцов, являясь создателями популярных в народе стихов и песен, приглашаются в знатные дома, нередко становясь придворными музыкантами, т.е. появляются элементы придворного искусства [3]. Таким образом, происходит взаимовлияние и взаимообогащение фольклора и опусной культуры. Авторские тексты и напевы пишутся под влиянием фольклорных традиций, а многие авторские творения адаптируются в народе и со временем приобретают статус фольклорных произведений.

Все перечисленные новации, наслаиваясь на уже существующий традиционный фольклорный пласт, способствуют появлению смешанных песенно-инструментальных жанров и форм, сочетающих в себе элементы традиционного и инновационного.

Получают дальнейшее развитие и трансформируются напевы и тексты народных песен. Эволюционирует силлабический стих, помимо существующих (двухчленных полустиший-синтагм), создаются длинные, трехчленные (трехсложные, состоящие из трех синтагм) с двумя цезурами. Преобладают неравносложные стихотворные строки из 11, 12, 13 слогов в строке, идет усложнение ритмики стиховых формул, т.е. образуются вторичные музыкальные формулы, сочетающие в одной песне разные единицы времени, свободное использование синкоп, триолей, произвольное временное звучание долгих слогов.

Появляется силлабический стих с ударностью слогов, что создает предпосылки к появлению силлаботонического стиха, который найдет свое воплощение в профессиональном стихосложении III-го периода.

Свое дальнейшее развитие получает принцип расширения (распевания) стиха, распространяются внутрислоговые распевы двух-трех нот (но не более), мелодизированные вокализные построения в эпических сказах и плачах.

В большинстве песенных жанров используется строфическая форма из четырех-шести стихотворных строк. В эпических сказах и других нарративных жанрах преобладает традиционная тирадная форма из 10-30 и более строк.

Мелодика эпических жанров приобретает нисходящий контур. В целом, напевы песен имеют попевочную основу, широкий амбитус (до октавы и более). Их мелодика опирается на устои (I и V ступени), которые становятся ладовой основой песенных напевов. Появляются полнообъемные диатонические лады: мажор, минор, миксолидийский, дорийский, фригийский. Пентатоника и расширенная ангемитоника встречаются лишь в отдельных регионах (тесно контактировавших с татарской культурой или имевших явно выраженный монгольский субстрат).

Ладовая переменность - одноименная, секундовая; терцовая и квартовая переменность встречаются редко. Получает широкое развитие вокально-инструментальное многоголосие.

Таким образом, во второй («классический») период сформированы основные (доминантные) традиционные жанры и музыкальный словарный фонд ногайцев. Жанрово-стилевые нормы музыкального фольклора данного периода обусловлены всей динамикой развития традиционной культуры и соответствуют процессам, факторам, способам и формам культурной трансформации, характерным для этого историкокультурного отрезка времени.

Список литературы

1. Гагуа Л. А. Традиционная музыка караногайцев (по материалам полевой экспедиции) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. № 2 (16). Ч. II. С. 40-42.

2. Ногай халк йырлары (Ногайские народные песни) / сост. С. А. Калмыкова. Х.-М., 1969. 216 с.

3. Сикалиев А. И.-М. Ногайские народные сказители (дореволюционный период). Черкесск, 1991. С. 81-112.

4. Сикалиев А. И.-М. Ногайский героический эпос. Черкесск, 1994. 328 c.

5. Сикалиев А. И.-М. Устное народное творчество ногайцев (к характеристике жанров). Черкесск, 1988. С. 40-67.

Аннотация

В статье осуществляется попытка реставрации музыкального фольклора ногайцев, сформированного в XV-XVII вв. Данный период условно назван «классическим» или вторым фольклорно-стилистическим пластом. Важность изучения указанного отрезка времени обусловлена появлением в этот период доминантных фольклорных жанров и музыкального словарного фонда ногайцев. Для более точного представления о периоде широко привлекаются данные смежных наук - истории, этнографии, языкознания и фольклористики.

Ключевые слова и фразы: этногенез; субэтнические группы; жанр; музыкальный стиль; словарный фонд; традиционная культура; песенный стих; форма; лад.

Размещено на Allbest.ru