Жанрово-стилевые нормы ногайских народных песен древнего периода

Реконструкции жанрово-стилевых норм малоизученного фольклорного пласта - песенной архаики ногайцев с привлечением смежных наук - истории, антропологии, языкознания и фольклористики. Факторы, оказавшие влияние на формирование и развитие этнической музыки.

Рубрика Краеведение и этнография
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 15.10.2018
Размер файла 22,5 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Жанрово-стилевые нормы ногайских народных песен древнего периода

Искусствоведение

Карданова Бэла

В статье осуществляется попытка реконструкции жанрово-стилевых норм малоизученного фольклорного пласта - песенной архаики ногайцев. Определяются факторы, оказавшие влияние на формирование и развитие этнической музыки: геополитические и природные условия, этническая и социальная история, этнографический контекст. Комплексный подход, использованный в работе, обусловил широкое привлечение данных смежных наук - истории, антропологии, языкознания и фольклористики.

Ключевые слова и фразы: этнос; фольклор; стилистический пласт; интонационное мышление; музыкальный словарь; антропологические типы; монодия; гетерофония; архаика; жанры.

Богатый и разнообразный песенный фольклор ногайцев уходит корнями вглубь веков, и на сегодняшний день весьма проблематично прослеживание исторической эволюции жанра и стиля народных песен, динамики их развития. Однако эта задача нам видится вполне решаемой в силу исторической устойчивости элементов музыки, способности этнической музыки сохранять «социальную память» предшествующих эпох, нести в себе «генетические заряды» всего временного пути развития этноса - не только художественного, но и биологического [1, с. 30].

Весь эволюционный путь развития музыкального фольклора ногайцев мы условно делим на три основных пласта:

1-й пласт (древний - по И. И. Земцовскому, ранний - по А. В. Рудневой) - до XIV в.;

2-й пласт (классический - по И. И. Земцовскому, средний - по А. В. Рудневой) - от XV в. до XVII в.;

3-й пласт (поздний - по А. В. Рудневой, современный, новый и новейший - по И. И. Земцовскому) - от XVIII в. до настоящего времени.

Из всего длительного исторического пути развития музыкального фольклора ногайцев нами выделен наиболее ранний период, соответствующий первому фольклорно-стилистическому пласту. В эту эпоху происходит формирование этнической, территориальной, языковой и культурной общности древних племен, ставших впоследствии этническим субстратом ногайской народности. Верхней гранью периода обозначен распад Золотой Орды и начало образования (на ее базе) древних родственных народностей, раннефеодальной ногайской государственности.

Многочисленное население Ногайского Ханства представляло весьма пеструю картину и к концу XIV - началу XV в. «…разделялось на оседлое и кочевое (с преобладанием кочевого), на городское и сельское, на скотоводческое и земледельческое (с преобладанием скотоводческого), на монголоидное, европеоидное и смешанное (с преобладанием монголоидного типа)» [3, с. 33].

В этот исторический период создается музыкальный фольклор, интонационное мышление древних ногайцев по параметрам «одноголосие - многоголосие», с безусловным приоритетом монодии и эпизодичным присутствием разных (неразвитых) форм многоголосия.

Отечественные и зарубежные этномузыкологи, в содружестве с учеными других смежных наук, до сих пор ведут споры, что в большей мере способствовало развитию музыки (музыкального мышления, музыкального словаря) этносов. Выдвигаются гипотезы о возможности влияния различных факторов (языкового, социального, географического, климатического, антропологического) на тип музыкального мышления.

Палеоантропологические данные подтверждают, что формирование одноголосия и многоголосия началось в период расселения первых (древних) людей (австралопитеков) на Земле - в Восточном и Западном регионах. В этот период начинается и дифференциация антропологических и расовых признаков, обусловленная приспособляемостью человека к разным климатическим условиям: на Западе - более мягким, на Востоке - жестким [1].

Необходимость быстрой адаптации к суровым климатическим условиям в восточном расообразовательном стволе привела к более раннему переходу на членораздельную речь, что обусловило «…раннюю утрату вокально-коммуникативной системы (стадиально первичной - Б. К.), как следствие этого, здесь отсутствует традиция многоголосного пения (подтверждение тому - более прогрессивные морфологические черты синантропа (наличие выпуклости на границе височной, теменной и затылочной областей черепа - Б. К.))» [Там же, с. 276].

Мы предполагаем, что музыкальное мышление древненогайских племен сформировалось как монодийное в контексте всего восточноконтинентального антропологического ствола в процессе приспособления их предков к суровым, резко-континентальным географо-климатическим условиям. На основе установившегося музыкально-интонационного мышления (как социально-коммуникативного фактора) произошло зарождение музыкальной культуры, материализованно-интонационным воплощением которого стало монодийное пение.

Присутствие у ногайцев гетерофонии, согласно утверждению И. М. Жорданиа, является не стадиальной формой перехода интонационного мышления от одноголосия к многоголосию, а промежуточной формой между одноголосием и многоголосием.

Данное мнение подтверждает факт присутствия у ногайцев переходных антропологических типов (между монголоидными и европеоидными), что подкрепляется данными и других смежных наук. Так, в многочисленных исторических документах упоминаются антропологические характеристики племен, вошедших в состав ногайского этноса: «Одним из древних (ногайских племен - Б. К.) являются уйсыны, восходящие к древним европеоидным усуням, которые в IV в. до н.э. входили в конфедерацию протогуннских племен» [2, с. 11]. Об этом же племени в другом источнике пишется: «…уйсуны имели голубые глаза, рыжие бороды... Одни считают уйсунов за тюрков, другие за арийцев» [4, с. 5]. Правомерность нашего вывода подтверждает тот факт, что «…наличие (многоголосия - Б. К.) обязательно указывает на генетические “импульсы”, идущие от западного расообразовательного ствола» [1, с. 31].

Безусловно, помимо антропологического фактора, на развитие музыки ногайского этноса определенное влияние (в разной степени) оказывали и другие факторы: фольклорный архаика этнический

географо-климатические, хозяйственные условия, определяющие функционирование песенных жанров (трудовых, обрядовых), на которых базируются структурные типы, выбор интонаций;

языковой фактор, играющий доминирующую роль в формировании основных элементов песни (типа стихосложения, метроритма, структуры стиха).

В древний исторический период появляются архаические приуроченные жанры: припевки, исполняемые непосредственно в трудовом процессе; календарные песни («Навруз») как элемент языческих обрядов. Земледельческие песни («Коькек батыр», «Тары, бидай биз шаштык» («А мы просо и пшеницу сеяли»), «Ямгыр, ямгыр, яв-яв» («Дождик, дождик, лейся-лейся»), «Такта куршак» («Деревянная кукла») и другие) могли бытовать эпизодично у отдельных ногайских субгрупп, занимавшихся земледелием. Большинство напевов обрядовых песен исполнялись гетерофонно, т.е. здесь прослеживается явная связь антропологических данных с типом музыкального мышления и хозяйственным укладом быта этноса.

В первый исторический период появились приуроченные к свадебному обряду жанры (сынсув, тилек), похоронные плачи и причитания (бозлав, эстиртув). На основе древних богатырских сказок сформировались ранние циклы героического эпоса «Сорок ногайских батыров».

С принятием ислама (в X веке) у древних ногайцев появляются календарно-религиозные песни, в которых элементы язычества (хождение по дворам, выпрашивание подарков) адаптированы под мусульманский религиозный календарь (приуроченность исполнения песен «Шарамазан» к мусульманскому посту).

В песенных напевах этого периода сложились стилистические нормы. Так, появляется силлабический стих с двумя полустишиями, который присутствует почти во всех архаических песенных жанрах. Стиховые структуры песен преимущественно короткие (семи-, восьмислоговые строчки). Преобладают одно- и двухстрочные напевы, трех- и четырехстрочные встречаются реже. Характерны музыкально-поэтические структуры с повторами отдельных попевок-строк. Типично введение словесных и мелодических рефренов - припевов небольших и малосложных размеров (типа «Азан-Азан»). С принятием ислама вводится текстовой рефрен «Эмин! Эмин!». Рифма в слогах отсутствует. Ритмики напева и стиха соотносятся синхронно и опираются на короткие и долгие слогоноты, на которых основан силлабический стих.

Тактовая организация соответствует стихам и полустишиям по схеме: такт-полустих или такт-стих. Мелодика следует за стихом и полустихом, а ее размеры (грани, места цезур) соответствуют стихотворным. Каждый звук зависит от слова и тесно с ним связан.

В этот период господствуют законы раннефольклорного интонирования: глиссандирование, сползание звуков, контрастно-регистровое пение.

Амбитус мелодий узкий, не превышающий квинты. Преобладают дихорды, трихорды, тетрахорды, характерны ходы на интервалы секунды, терции и кварты. Отсутствует осмысление большого и малого интервалов, понимание ладового наклонения.

Внутрислоговые распевы не используются. Расширение стиха происходит за счет вставок в тексты асемантических слов, а сужение - за счет использования элизии, проглатывания краткой согласной внутри слова.

Характерны узкообъемные (первичные и суммарные) лады: олиготоника, ангемитоника. Происходит формирование внутриладовых приоритетов - одноустойность, многоустойность с преобладанием терцовых и квартовых двигательных устоев.

Таким образом, в древний период формируются первичные традиционные жанры, и закладывается музыкальный словарный фонд ногайцев, на базе которых развиваются последующие стилистические пласты фольклора.

Древний период (первый стилистический пласт)

Жанры

Трудовые, календарные, свадебные, плачи, колыбельные, заговоры

Ведущее начало в них

Ритмика стиха

Cтихосложение

Силлабическое

Структура стиха

Двухсложные синтагмы

Количество слогов основного текста

4+3, 4+4, 5+3

7-11 слогов

Рифма в строках

Отсутствует

Строфа музыкально-поэтическая

Однострочная, двухстрочная, трехстрочная (редко)

Количество стихов в строфе

Повторы полустихов и стихов в строфе

Распетость стиха

Отсутствует

Ритмика стиха и напева

Единство стиховой и мелодической ритмики.

В основе короткие и долгие слогоноты

Тактовая организация

Соответствует стихам и полустихам

Мелодика

Соответствует стиху и полустиху Каждый звук зависит от слова

Амбитус

Узкий (3-6)

Интервалика

Терцово-секундово-квартовая

Внутрислоговые распевы

Отсутствуют

Лады

Терцово-квартовые, одно-двухопорность, ангемитоника, диатоника, лады с субквартой, секундовая переменность

Фактура

Унисон, гетерофония

Список литературы

1. Жорданиа И. М. Грузинское традиционное многоголосие в международном контексте многоголосных культур.

2. Тбилиси: Изд. Тбилисского университета. 1989. 382 с.

3. Калмыков И. Г., Керейтов Р. Х., Сикалиев А. И.-М. Ногайцы. Черкесск, 1988. 232 с.

4. Сикалиев А. И.-М. Ногайский героический эпос. Черкесск, 1994. 328 c.

5. Тынышпаев М. История киргиз-казахского народа. Актобе, 1993. 88 с.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Изучение истории зарождения, эволюции и особенностей культуры Израиля: музыки, театра, кино, пластических искусств. Распространение и поощрение культуры. Арабская и друзская культура в Израиле. Влияние религии на менталитет израильтян. Традиции и обычаи.

    курсовая работа [62,8 K], добавлен 29.05.2012

  • Происхождение этнонима "ногай", образование и распад ногайских орд начала XIII- конца XVI в. Историческая обусловленность современных тенденций развития ногайского народа XX-XXI вв. Фольклор, этнос и их влияние на современную духовную культуру ногайцев.

    дипломная работа [88,3 K], добавлен 18.09.2008

  • Понятие этнической идентичности и ее значение в условиях современного полиэтничного региона. Основные факторы и механизмы самоидентификации, условия и формы ее сохранения. Анализ влияния общественных организаций на сохранение этнической идентичности.

    магистерская работа [96,2 K], добавлен 09.04.2017

  • Поселения, жилища, семейный и общественный быт кубанских казаков. Экономическая основа адыгской малой, индивидуальной семьи. Земледелие, скотоводство, кустарные промыслы и ремесла. Традиционные занятия ногайцев. Народные игры и спортивные состязания.

    реферат [17,4 K], добавлен 09.11.2011

  • Организация этнографических исследований в Крыму, освещение их итогов в публикациях. Особенности исторических форм архитектуры крымских татар. Экскурс в историю производства из шерсти и ковроткачества. Изучение фольклора, музыки и песенного творчества.

    реферат [27,6 K], добавлен 07.10.2012

  • Менталитет этноса как система свойственных его представителям способов видеть и воспринимать окружающий мир, главные факторы, влияющие на его формирование и развитие. Особенности и обстоятельства формирования менталитета и картины мира русского этноса.

    курсовая работа [43,3 K], добавлен 25.11.2014

  • Этногенез (этническая история) – наука, изучающая процесс сложения этнической общности (этноса) на базе различных этнических компонентов. Этногенез представляет собой начальный этап этнической истории. Существование двух исторических типов этногенеза.

    реферат [30,8 K], добавлен 25.06.2010

  • Народные истоки фольклорного театра. Общая характеристика понятий: обряд, празднества, игрища. Основные жанры фольклорного театра. Балаган, кукольный театр, вертеп, бытовые сатирические и героико-романтические народные драмы. Обрядовые игровые элементы.

    курсовая работа [47,0 K], добавлен 28.05.2014

  • Истории развития улиц дореволюционного периода города Троицка, их формирование в период Советской власти и в настоящее время. Знаменитые архитектурные памятники. Анализ исследования названий улиц дореволюционного и современного периода города Троицка.

    курсовая работа [44,5 K], добавлен 14.05.2014

  • Изучение истории этнонима - наименования этнической общности (племени, народности, народа), дающего богатый материал для изучения истории этноса. Особенности происхождения названия "татары". Анализ влияния татар на ход общественного развития в Евразии.

    контрольная работа [30,0 K], добавлен 16.01.2011

  • Эпическая песня как жанр. Подлинные повествовательные песни, их истоки и особенности. Цикл народных песен, пастораль о Робене и Марион. Основное содержание колыбельной. Музыка, сопровождавшая религиозные обряды галлов. Тональность в народной мелодии.

    реферат [3,6 M], добавлен 27.04.2014

  • Историки и этнографы об отношениях в гагаузской семье. Гагаузская литература и фольклор об отношениях в семье. Анализ фольклорного наследия о взаимоотношениях в семье. Оценка некоторых работ гагаузских писателей в сфере отношений между родственниками.

    реферат [41,5 K], добавлен 03.11.2013

  • История музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамеры) Российской академии наук - одного из крупнейших и старейших этнографических музеев мира. История здания Кунсткамеры. Зал анатомического театра. Первые естественнонаучные коллекции.

    контрольная работа [29,9 K], добавлен 16.05.2016

  • Роль национального костюма как символа этнической идентичности, его народный творческий дух и богатство внутренних эстетических чувств и осмысления прекрасного. Сельские костюмы периода XIX и XX в.: динарские, панонские, центрально-балканские и шопские.

    презентация [3,8 M], добавлен 12.05.2016

  • Масленица как древний славянский праздничный цикл, доставшийся в наследство от языческой культуры. Основные моменты его истории, обычаев и традиций празднования. Особенности и значение устного народного творчества: обрядовых песен, пословиц, поговорок.

    реферат [23,5 K], добавлен 24.11.2010

  • Семантическое поле слова "этнография". Основной предмет изучения культурной антропологии. Культура, воплощенная в предметах. Архаические особенности низовой культуры. Антропология и этнография города. Методы культур-антропологического исследования.

    реферат [236,9 K], добавлен 21.10.2013

  • Особенности своеобразной этнической истории Забайкальского края, состав населения и языковая ситуация региона. Характеристика образа жизни, духовной культуры и искусства, обычаев и традиций бурятов, их семейно-бытовые отношения, ведение хозяйства.

    реферат [31,3 K], добавлен 16.07.2011

  • Исследования стратификации коренного населения Казахстана дореволюционной эпохи, социальные слои тогдашнего общества и характеристика каждой из страт. История и предпосылки зарождения этнической категории чала-казаки, их социальное положение в обществе.

    реферат [22,1 K], добавлен 27.11.2009

  • Этапы формирования этнической карты Латинской Америки и определение основных факторов, повлиявших на данный процесс. Вариация показателя доли той или иной этно-расовой группы в структуре населения по разным государствам, классификация по численности.

    контрольная работа [655,7 K], добавлен 02.03.2015

  • Свидетельства древней письменности об изготовлении славянами льняного полотна в ХI-X в. до н.э. Процесс выращивания и обработки льна. Использование символики льна в семейных обрядах и народных песнях. Эпитеты, употребляемые относительно льна, их значение.

    реферат [15,9 K], добавлен 14.05.2009

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.