Материальная и духовная культура мордвы Рыбновского района Рязанской области

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 008(511.152)

Материальная и духовная культура мордвы Рыбновского района Рязанской области

Никонова Людмила Ивановна,

д.и.н., профессор

Митина Виолетта Валериевна

Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия

В статье впервые описан и систематизирован историко-этнографический, полевой и статистический материал о мордве, проживающей в Рыбновском районе Рязанской области. Представлена динамика, оценка численности, а также причины и этапы переселения мордвы в исследуемый регион. В результате рассмотрения было определено, что традиции в материальной и духовной культуре мордовского населения Рыбновского района Рязанской области сохраняются в видах деятельности и занятиях, приготовлении пищи, праздниках, обрядовых действах.

Ключевые слова и фразы: Рязанская область; Рыбновский район; этнография; полевой материал; экспедиция; мордовский этнос; история; культура. мордва этнографический обрядовый

For the first time the article describes and systematizes historical-ethnographic, field and statistical material about the Mordovians living in Rybnoe district of Ryazan region. The dynamics, size estimation, reasons and stages of the Mordovians' resettlement to the region under consideration are shown. As a result of the review it is determined that traditions in the material and spiritual culture of the Mordovian population in Rybnoe district of Ryazan region remain the same in activities, occupations, cooking, holidays and ritual actions.

Key words and phrases: Ryazan district; Rybnoe region; ethnography; field material; expedition; Mordvinian ethnos; history; culture.

Рязанская область образована 26 сентября 1937 г. Она относится к Центральному федеральному округу и занимает площадь 39,6 тыс. км2. Административным центром региона является г. Рязань - один из старейших российских городов, основанный в 1301 г. Численность населения региона составляет 1 145,0 тыс. чел., которые проживают в 12 городах, 27 рабочих поселках и 2 818 сельских населенных пунктах [16]. Согласно итогам переписи за 2010 г., основную часть населения Рязанской области составляют русские - 94,6% от общей численности населения, далее насчитываются украинцы - 1,03%, мордва - 0,59%, татары - 0,45%, армяне - 0,35% и другие этносы, всего более 70 национальностей [2].

С 28 мая по 4 июня 2013 г. при поддержке гранта РГНФ по изучению традиционной культуры мордвы Рязанской области состоялась экспедиция в Рязанскую область с участием сотрудников ГКУ РМ «Научноисследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия» (доктор исторических наук, профессор Л. И. Никонова, научные сотрудники отдела этнографии и этнологии Т. Н. Охотина и М. М. Фадеева). В результате исследования был проведен сбор историко-этнографического материала, документации по истории сел, истории заселения, здравоохранению, библиотечной системы и др. Сделаны фотографии, отражающие материальную и духовную культуру мордвы, произведен сбор иллюстративного и картографического материала из личных архивов жителей.

Районом компактного поселения мордвы Рязанской области является Рыбновский район, включающий в себя села Ногино, Алешня, Перекаль, Ходяйново, Пальные, Глебово-Городище, Константиново, Марково и Ходынино, поселок Пионерское и деревню Свистово. Именно здесь экспедиционной группой проводился сбор историко-этнографического материала. По данным за 2013 г. в Рыбновском районе проживает 36 386 чел., из них мордвы - 557 чел. (243 мужчины и 314 женщин) [14].

Рязанские земли относятся к районам сравнительно ранней славянской колонизации. Разнообразные славянские колонизационные потоки, смешиваясь в Волго-Окском междуречье, способствовали созданию постоянного славянского населения, возникновению районов компактных поселений, образованию древних рязанских городов [18, с. 80]. Согласно выводам исследователей, на сложившиеся особенности этнокультуры рязанского края имели значительное влияние южнорусские и среднерусские компоненты - мигранты, начавшие переселение в XII в., что проявлялось в материальной и духовной культуре [Там же, с. 91].

К отдельным компонентам русской культуры относятся древние этнические связи с финно-угорскими группами. Так, Рязано-окские могильники (II-VIII вв. н.э.), расположенные преимущественно на территории современной Рязанской области, «генетически связаны с Городецкой культурой. Существуют различные точки зрения на этническую принадлежность населения, оставившего Рязано-окские могильники; возможно, что это отдельная этнодиалектная группа финно-угров» [17, с. 285]. Таким образом, особенности материальной и духовной культуры населения, проживающего в Рязанской области, совмещают в себе как более ранние компоненты (финно-угорский субстрат), так славянскую культуру переселенцев более позднего периода.

Рязанская губерния просуществовала до 1937 г. С 26 сентября 1937 г. во вновь образованную Рязанскую область входило 52 района; с 1997 г. - 25 районов, 4 городских района, 4 города областного значения, 8 городов районного значения, 27 рабочих и курортных поселков, 485 сельских округов, 2 818 сельских населенных пунктов [16, с. 130]; с 2006 г. область включала 314 муниципальных образований, из них 4 городских округа, 25 муниципальных районов, 31 городское поселение, 254 сельских поселения [15].

Согласно итогам переписи населения за 1926 г., в Рязанской губернии численность всего населения составляла 2 428 774 чел., из них русских - 2 413 380 чел., мордвы - 31 чел. (15 мужчин и 16 женщин). Из общего количества представителей мордовской национальности 20 чел. были сельскими и 11 - городскими жителями [3, с. 63]. В Рязанской области в 1939 г. общая численность населения составляла 2 267 908 чел., из них русских - 2 231 894 чел., украинцев - 11 228, татар - 8 555, немцев - 3 501, мордвы - 3 197 чел. [4, с. 156]; в 1959 г. общая численность населения составляла 1 444 755 чел., из них русских - 1 419 888 чел., украинцев - 8 385, татар - 4 331, мордвы - 2 657 чел. [6, с. 316]; в 1970 г. общая численность населения составляла 1 411 590 чел., из них русских - 1 382 629 чел., украинцев - 9 799, татар - 4 055, мордвы - 3 858 чел. [7, с. 104]; в 1979 г. общая численность населения составляла 1 365 780 чел., из них русских - 1 329 988 чел., украинцев - 11 811, мордвы - 5 424 чел. [11, с. 92]; в 1989 г. общая численность населения составляла 1 347 754 чел., из них русских - 1 295 324 чел., украинцев - 15 542, мордвы - 8 528, татар - 4 922 чел. [Там же]; в 2002 г. общая численность населения составляла 1 214 693 чел., из них русских - 1 161 447 чел., украинцев - 12 671, мордвы - 7 252, татар - 5 569 чел. [Там же]; в 2010 г. общая численность населения составляла 1 079 695 чел., из них русских - 1 026 919 чел., украинцев - 8 894, мордвы - 5 564, армян - 5 549, татар - 4 941 чел. [2] .

Таким образом, численность мордовского населения Рязанской области, согласно итогам указанных переписей (см. график), увеличивалась в 1939 г. и 1989 г. Значительное численное уменьшение мордвы происходило в 1959 г. и в начале 2000-х гг. Такая же динамика характерна для украинцев и русских, что соответствует общим экономическим и историческим причинам. Первый спад численности населения произошел в период Великой Отечественной войны и послевоенные годы, когда смертность населения превышала рождаемость. В 2000-х гг. естественная убыль населения была связана с демографической проблемой. Однако, несмотря на сложившуюся ситуацию, в настоящее время численность мордвы Рязанской области остается стабильной, что зависит от особенностей региона, главным образом от его экономической привлекательности.

Численность населения Рязанской области на примере мордвы, украинцев и татар

График составлен по итогам переписи населения 1926 г., 1939 г., 1959 г., 1970 г., 1979 г., 1989 г., 2002 г. и 2010 г. [2; 3, с. 63; 4, с. 156; 6, с. 316; 7, с. 104; 11, с. 92]

Рязанская область имеет стратегически важное положение в центральной зоне России: на севере она граничит с Владимирской областью, на северо-востоке - Нижегородской, на востоке - Республикой Мордовия, на юго-востоке - Пензенской областью, на юге - Тамбовской и Липецкой, на западе - с Тульской и на северо-западе - с Московской областью. Близость к Москве обеспечивает Рязанской области устойчивые внутренние и внешние экономические связи. Она располагает развитой транспортной сетью (по территории проходят три железные и три автомобильные дороги федерального значения), немаловажное значение имеет развитое судоходство по р. Оке, Мокше и Цне [15].

Ведущими отраслями экономики Рязанского края являются электроэнергетика, нефтепереработка, машиностроение (производство металлорежущих станков, картофелеуборочных комбайнов), текстильная промышленность (производство штапельных и шелковых тканей) и пр. Ведущими отраслями сельского хозяйства являются животноводство и растениеводство [Там же].

Как отмечают исследователи, в начале XXI в. в Рязанской области складываются тенденции экономического роста, расширяется производство, увеличивается количество рабочих мест [17, с. 123]. В область начинают переселяться такие малочисленные народы, как армяне, азербайджанцы, узбеки и др. Положительные экономические показатели Рязанской области связываются с развитием туризма, а также повышением культурного и научного потенциала (в Рязанской области действует 10 НИИ, 10 высших учебных заведений, из которых 4 - военные, а также 31 среднее специальное учебное заведение). С рязанской землей связаны известные всему миру имена деятелей науки и культуры (К. Э. Циолковский, И. П. Павлов, И. В. Мичурин, М. Е. Салтыков-Щедрин, С. А. Есенин, А. И. Солженицын и др.). Сохранившиеся на территории города и области архитектурные памятники представляют большое историческое и туристическое значение. Самым значительным сооружением областного центра является Рязанский кремль, включающий в себя 17 памятников истории и архитектуры. В 1968 г. он был объявлен историко-архитектурным музеем-заповедником [15].

Мордовские переселенцы стали заселять Рыбновский район Рязанской области примерно с 1970-х гг. в связи с неурожаями и недостатком продовольствия. В результате опроса населения удалось выяснить, что переселение было добровольным. Его характерной особенностью было то, что мордва переселялась по несколько человек (например, Анна Федоровна Агапова из с. Перекаль, Нина Алексеевна Лукьянова из с. Ходяйново и многие другие) (ПМА: Агапова, Лукьянова).

Рыбновский район расположен на северо-западе Рязанской области, его площадь составляет 1 404,4 км2. В него входят г. Рыбное и 20 сельских округов. Обращаясь к истории Рыбновского района, узнаем следующее: «территория, занимаемая сейчас Рыбновским районом, относилась в 1859 г. в основном ко второму стану Рязанского уезда. Центр уезда находился в Рязани, становая квартира в селе Городищи» [5, с. 2]. Населенными пунктами уезда были Баграмовские, Зеленинские и Высоковские выселки, с. Ходынино, д. Полтево, д. Истобники Малые, с. Истобники, сельцо Виселево Старое, д. Сидоровка, с. Летово, с. Чешуево, мыза Митинское, д. Марково, с. Константиново и др. Образование Рыбновского района относится к 1929 г. В этот же период здесь насчитывалось 102 колхоза. «Вся территория района была поделена на 56 сельских Советов, были созданы три МТС. 25 апреля 1931 г. вышел первый номер газеты ЇКлохозное знамя?, начавшее публикацию о жизни района» [1, с. 2]. На период 1989 г. в районе имелись «два научноисследовательских института - ВНИИК и НИИП, шесть средних школ, два СПТУ, 17 восьмилетних и одна вечерняя средние школы, много детских садов, домов культуры с киноустановками… Создан и работает музейзаповедник С. А. Есенина» [Там же, с. 4].

В настоящее время в Рыбновском районе работают НИИ пчеловодства, НИИ коневодства в п. Дивово, Губернаторский лицей в г. Рыбное. Основными предприятиями являются Локомотивное депо «Рыбное», Вагонное депо «Рыбное», Рыбновское МУП МЖКХ, ООО «Рыбновская ПМК-2», ОАО «Рыбновская сельхозтехника», ОАО «Ветзоотехника». К достопримечательностям района относятся Государственный музейзаповедник С. А. Есенина, Иоанно-Богословский Пощуповский монастырь с. Пощупово, в с. ГлебовоГородище произошла знаменитая Битва на р. Воже с монголо-татарами [13]. В районе созданы два Центра народной культуры, где жители сельских населенных пунктов занимаются ремесленной деятельностью. Более 2 тыс. жителей района занимаются в клубах по интересам и любительских объединениях, семь коллективов народного творчества имеют звание «народный». Большую известность в районе и области получили хоровой коллектив «Млада» Баграмовской ДМШ и «образцовый» фольклорный ансамбль «Чурилушки» Чурилковской ДШИ (ПМА: Анисимова).

Центром Рыбновского района Рязанской области является г. Рыбное - город районного подчинения, расположенный на правом берегу р. Вожи, впадающей в Оку. Датой основания города считается 1597 г. Город пересекает крупная железнодорожная магистраль - Московская железная дорога. В 1 км к югу от города проходит автомагистраль Москва - Рязань - Самара [8, с. 257].

В июле 1995 г. Рыбновский район возглавила Надежда Сергеевна Анисимова, при непосредственном участии которой были открыты «Дом-музей Пироговых» и Рыбновский районный краеведческий музей. С 2010 г. Н. С. Анисимова работает в должности заместителя по социально-культурному развитию главы Администрации Рыбновского муниципального района Рязанской области (ПМА: Анисимова).

В ходе экспедиции было определено, что мордовское население мигрировало в этот край из современных районов Республики Мордовия, чаще всего из Зубово-Полянского и Торбеевского. Большинство переселенцев являлись сельскими жителями. Так, в с. Марково (ПМА: Сандина), пос. Пионерский (ПМА: Вашлаева) Рыбновского района Рязанской области мордва переехала из с. Булдыгино Зубово-Полянского района; в с. Ходынино (ПМА: Григорьева) и с. Перекаль (ПМА: Агапова) - из с. Варжеляй Торбеевского района; в с. Ходяйново (ПМА: Лукьянова) из с. Глушовка (ныне д. Калиновка) Зубово-Полянского района; в с. Пальные - из с. Тарханская Потьма (ПМА: Асташкина) и с. Ачадово (ПМА: Малышев) Зубово-Полянского района; в с. Глебово-Городище - из с. Носакино (ПМА: Тимошкина (Чумбаева)) и с. Старая Пичиморга (ПМА: Тимошкина (Голыбина)) Торбеевского района; в д. Свистово - из р.п. Потьма (ПМА: Тишкин) и с. Тарханская Потьма (ПМА: Юркова) Зубово-Полянского района; в с. Алешня (ПМА: Акшонова) - из с. Тарханская Потьма Зубово-Полянского района; в с. Ногино - из с. Вадовские Селищи (ПМА: Байкина), пос. Копрнь-Саньф (ПМА: Дегтярева) и с. Анаево (ПМА: Ямушина) Зубово-Полянского района; в с. Константиново - из с. Старое Бадиково (ПМА: Кинякина) и р.п. Явас (ПМА: Баева) Зубово-Полянского района.

Переезжая в Рыбновский район, мордва заселялась в уже образовавшиеся села. Традиционно для мордвы был характерен прибрежно-речной тип поселения, поскольку реки являлись важнейшим транспортным путем. Так, многие населенные пункты, где в настоящее время проживает мордовское население, расположены на р. Алешинка и Вожа (с. Алешня); р. Вожа (с. Ногино); р. Ока (с. Константиново); р. Волынка (д. Макарово); р. Пальная (с. Пальные); р. Вожа (с. Глебово-Городище); р. Вожа (с. Ходынино); р. Быстрицы (д. Перекаль) [Там же, с. 287-563].

Преобладающим типом планировки населенных пунктов исследуемого региона является рядовой тип, при котором усадьбы размещаются рядами, как правило, обращаясь окнами на реку или улицу (например, в с. Глебово-Городище, Ногино, Константиново и других населенных пунктах Рыбновского района).

Особенности природы рязанского края («область расположена в подтаежной и лесостепной зонах. Леса занимают около 1/3 территории. Сохранилась богатая флора и фауна» [15]) повлияли на формирование быта и материальной культуры мордовских переселенцев. Усадьба как коренного населения, так и мордвы включает в себя различные хозяйственные постройки для крупного и мелкого рогатого скота, дощатые сараи для хранения дров, амбары, погреба и др. Например, у Г. Н. Сандиной из с. Марково Рыбновского района Рязанской области есть сарай, «дровники», где хранятся уголь и дрова. По сведениям информатора, хозяйственные постройки строили сами из покупных досок, выписанных из лесничества. Особенностью Рыбновского района является отсутствие бань на личных приусадебных участках (ПМА: Сандина).

Животноводство в домашнем хозяйстве мордвы Рыбновского района имеет мясомолочное направление и служит источником удобрения в земледелии, а также сырья (шерсть, кожа) для домашних промыслов. Многие переселенцы, например, Г. Н. Сандина, до сих пор содержат в хозяйстве КРС, овец, коз, птиц и свиней. Большинство из опрошенных информаторов приобретали скотину на месте вселения (ПМА: Григорьева, Гришина, Сандина).

Природная среда обусловила занятия переселенцев, главным из которых является земледелие. На личных приусадебных участках мордва выращивает капусту, лук, морковь, свеклу, огурцы, помидоры, картофель, репу, тыкву, кабачки и другие овощи (ПМА: Григорьева).

Среди занятий мордвы Рязанской области отмечены такие, как пчеловодство, собирательство и вязание. Мордва издревле занималась пчеловодством, заселившись на новом месте, многие семьи возобновили свои традиции. Так, например, Н. А. Лукьянова из с. Ходяйново Рыбновского района Рязанской области занимается пчеловодством (ПМА: Лукьянова); Г. Н. Сандина из с. Марково - собирательством (собирает ягоды, грибы) (ПМА: Сандина). Кроме собирательства, Г. Н. Сандина занимается вязанием (шерстяную нить изготавливает сама). Галина Николаевна отмечает, что в холодную погоду местное население узнает мордву по белым вязаным носкам, надетым под галоши (ПМА: Сандина).

Одним из наиболее важных и стойких элементов материальной культуры мордвы является пища. Основу питания переселенцев исследуемого региона составляют блюда из продуктов растительного происхождения (муки, крупы, овощей и др.). «Главное место в питании мордвы, как и у других народов, занимал хлеб. Он символизировал хлебосольство, гостеприимство, благополучие» [20, с. 75]. Мордовский этнос, проживающий в Рыбновском районе Рязанской области, сохранил многие элементы традиционной пищи. Помимо хлеба и различной выпечки, большое распространение имеют блины. В частности, информатор Г. Н. Сандина готовит пшенные блины с манкой, согласно традиционному рецепту: пшено моет, сушит, прокручивает его через мясорубку и просеивает; в тесто добавляет дрожжи, молоко и яйца. Такие блины информатор печет на Пасху и Рождество (ПМА: Сандина). В. Н. Григорьева из с. Ходынино кроме пшенных блинов делает солянку: тушит квашеную капусту, картофель и мясо. Это блюдо мордва подает на поминках и в праздники (ПМА: Григорьева). А. И. Гришина из с. Марково готовит пшенную кашу с тыквой; делает квас из ржаной муки с добавлением мяты (ПМА: Гришина). Н. А. Лукьянова из с. Ходяйново во время Великого поста делает овсяный кисель: замачивает в воде геркулес с корками хлеба, затем процеживает и варит (ПМА: Лукьянова).

Значительное место в повседневном рационе питания мордовских переселенцев занимает картофель, нередко составляющий основную огородную культуру (ПМА: Григорьева, Сандина, Ягупова). По словам Г. Н. Сандиной, мордовское население предпочитает картофель в любом виде: жареном, вареном и пр. (ПМА: Сандина).

Важным компонентом культуры этносов является его духовная составляющая. Духовное наследие мордовского населения представлено, прежде всего, праздничными, обрядовыми действами. Говоря о мордовской свадьбе в Рыбновском районе Рязанской области, нужно отметить, что вследствие ряда причин (проживание в иноэтнической среде, удаленность от родовой территории), произошли изменения в структуре свадебного обряда. В последние годы современная мордовская свадьба вобрала в себя много новых, общероссийских свадебных традиций при сохранении некоторых элементов традиционной свадьбы [12].

По сведениям информаторов, мордва старается соблюдать ритуалы, касающиеся совершения брака. Наиболее распространенной формой является брак посредством сватовства. Например, А. И. Гришину из с. Марково Рыбновского района приходили сватать около 10 чел., в том числе родители и крестные жениха (ПМА: Гришина); Н. А. Лукьянову из с. Ходяйново сватали около 20 чел., в этот же день родители жениха одаривали родителей невесты (ПМА: Лукьянова).

Информатор А. П. Вашлаева из пос. Пионерский Рыбновского района отмечала, что мордовская свадьба обычно длится около трех дней: на первый день делают застолье в доме жениха, на второй и третий - у невесты (ПМА: Вашлаева). По словам Н. А. Лукьяновой, в первый день родители благословляли молодых иконами и хлебом на вышитом полотенце (ПМА: Лукьянова). После регистрации брака осыпали конфетами и монетами. На второй день свадьбы мордва наряжалась в мордовские костюмы, искала «ярку», била тарелки, а невеста убирала осколки, при этом родственники жениха смотрели, может ли она подметать (ПМА: Ягупова). На третий день свадьбы молодая ходила за водой, показывала, как ставить чугуны в печь (ПМА: Гришина).

Информатор Сандина из с. Марково отметила, что переселенцы отказались от обряда одаривания новых родственников подарками, проводимого в первый день свадьбы (ПМА: Сандина).

Значительный интерес при изучении материальной и духовной культуры мордвы представляют похороннопоминальные обряды, которые, по мнению многих российских исследователей, являются наиболее стойкими в системе семейной обрядности [19, с. 219]. Обряды, связанные с погребением умерших у мордвы Рязанской области, сохранили много традиционных элементов, направленных на облегчение перехода в потусторонний мир, устранение возможных препятствий на этом пути, создание благополучных условий «жизни» на «том свете» [10, с. 257]. По сведениям информатора Г. Н. Сандиной из с. Марково, когда человек умирал, его душу выходили провожать на улицу, при этом причитали и плакали. Умершую женщину обмывали женщины, кроме дочери. Воду, оставшуюся после обмывания, выливали подальше от дома, мыло оставляли себе (ПМА: Сандина). У мордвы существовало поверье, что водой, которой обмывали покойного («мертвая вода»), можно нанести вред (порчу), наслать болезнь или внести раздор между супругами [19, с. 220].

По сведениям А. И. Гришиной из с. Марково, после выноса гроба переворачивали стулья, на которых он стоял, мыли полы и накрывали поминальный стол (ПМА: Гришина). Во время похорон всем участникам повязывали платки на руки. В день похорон приходили в дом покойного с продуктами (ПМА: Сандина).

На 9 и 20 дней в церкви заказывают обедни. Особое значение у мордвы придается поминкам на 40-й день. Они считаются главными, поскольку до этого дня душа покойного находилась еще дома; поминки на 40-й день являются как бы окончательными проводами умершего в потусторонний мир [Там же, с. 222]. На 40 дней и 1 год приглашают читалку, раздают посуду. По сведениям информаторов, если умирал мужчина, то на 40 дней раздают бокалы, если женщина - тарелки (ПМА: Сандина).

По сравнению с Мордовией, во время Великого поста и на поминки в селах Рыбновского района наряду с постными блюдами ставятся и непостные закуски. Переселенцы отказались от мордовской традиции приготовления на поминки кваса. Поминальный стол включает в себя щи (летом - окрошка), блины, густой и жидкий кисель. В с. Марково на поминках подается спиртное (в отличие от с. Булдыгино Зубово-Полянского района Республики Мордовия, где это было не принято) (ПМА: Сандина).

Праздники мордвы составляют неотъемлемую часть народной культуры. В календарной обрядности прослеживаются различные формы обожествления, почитание стихий (воды, земли, солнца, огня, ветра, дождя), поклонение духам предков, выступавших как податели плодородия [9, с. 20]. Наибольшую сохранность среди праздничных действ мордвы Рыбновского района получили колядки (ПМА: Агапова, Лукьянова, Родионов). По сведениям А. Ф. Агаповой, в настоящее время на Старый новый год мордва в с. Перекаль ходит в национальных костюмах колядовать: «Та осень, та осень! / Мы ходили, мы гуляли / По святым вечерам. / Хозяина дома нет, / Он уехал в поле / Пшеницу сеять. / Уроди ему Бог / Из зерна - хлеб, пирог, / Из другого зерна ему два пирога! / Давай, давай, хлеба подавай! / Не дадите пышку - свинью за лодыжку, / Не дадите пирога - мы корову за рога!» (ПМА: Агапова).

Одним из распространенных праздников мордвы остается Масленица. Информатор Г. Н. Сандина из с. Марково рассказывала, что на этот праздник председатель колхоза выделяет деньги на приготовление блинов и шашлыка. В этот день происходит ритуальное сжигание чучела (ПМА: Сандина). Праздничные действа совершаются и на Красную горку (ПМА: Родионов).

На Троицу мордва Рязанской области украшает ветками березы двор: делает «березовый коридор» от крыльца до дороги. Такой обряд не характерен для других народностей, проживающих в этой области, поэтому у местного населения он вызывает удивление (ПМА: Родионов).

Таким образом, в ходе экспедиционного исследования было выявлено, что мордовское население Рыбновского района Рязанской области до настоящего времени сохраняет этнокомпоненты в материальной и духовной культуре. Они проявляются в планировке поселений и их типах, хозяйственных постройках, приготовлении пищи, видах занятий, календарных, семейных праздниках и похоронной обрядности.

Полевой материал авторов

Агапова (Акимова) Анна Федоровна, 1959 года рождения, с. Перекаль Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Акшонова Анна Сергеевна, 1949 года рождения, с. Алешня Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Анисимова Надежда Сергеевна, 1955 года рождения, г. Рыбное Рязанской области, записи 2013 г.

Асташкина Татьяна Алексеевна, 1958 года рождения, с. Пальные Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Баева Валентина Николаевна, 1965 года рождения, с. Константиново Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Байкина Зинаида Семеновна, 1955 года рождения, с. Ногино Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Вашлаева Александра Петровна, 1946 года рождения, пос. Пионерский Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Григорьева Валентина Николаевна, 1952 года рождения, с. Ходынино Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г. Гришина (Ильина) Александра Ивановна, 1952 года рождения, с. Марково Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Дегтярева Валентина Игнатьевна, 1952 года рождения, с. Ногино Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Кинякина Лидия Ивановна, 1953 года рождения, с. Константиново Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г. Лукьянова (Нуфтаева) Нина Алексеевна, 1946 года рождения, с. Ходяйново Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Малышев Михаил Иванович, 1949 года рождения, с. Пальные Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Родионов Николай Сергеевич, 1933 года рождения, с. Пальные Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г. Сандина (Шуняева) Галина Николаевна, 1967 года рождения, с. Марково Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Тимошкина (Чумбаева) Татьяна Дмитриевна, 1965 года рождения, с. Глебово-Городище Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Тимошкина (Голыбина) Нина Николаевна, 1952 года рождения, с. Глебово-Городище Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Тишкин Федор Прокопьевич, 1958 года рождения, д. Свистово Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Юркова Нина Владимировна, 1956 года рождения, д. Свистово Рыбновского района Рязанской области, записи 2012 г.

Ягупова (Кидяева) Вера Петровна, 1973 года рождения, с. Пальные Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Ямушина Нина Николаевна, 1957 года рождения, с. Ногино Рыбновского района Рязанской области, записи 2013 г.

Список литературы

1. Афиногенов А. Наши корни // Присурская новь. 1989. 29 июня.

2. Всероссийская перепись населения [Электронный ресурс]. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Городское_население (дата обращения: 16.09.2013).

3. Всесоюзная перепись населения 1926 г. М.: ЦСУ Союз ССР, 1929. Т. 9. РСФСР. Народность. Родной язык. Возраст. Грамотность. 465 с.

4. Всесоюзная перепись населения 1939 года: основные итоги / под ред. Ю. А. Полякова. М.: Наука, 1992. 256 с.

5. Иванов А. Рыбновская деревня в прошлом // Присурская новь. 1993. 10 августа.

6. Итоги Всероссийской переписи населения 1959 года: РСФСР. М.: Госстандарт ЦСУ СССР, 1963. 456 с.

7. Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 года. М.: Статистика, 1973. Т. 4. Национальный состав населения СССР. 176 с.

8. Кожин И. И. Рыбновская земля: историко-краеведческие очерки. Рязань: Рус. слово, 2006. 672 с.

9. Корнишина Г. А. Традиционные обычаи и обряды мордвы: исторические корни, структура, формы бытования / Мордов. гос. пед. ин-т. Саранск, 2000. 180 с.

10. Мордва: историко-культурные очерки. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1995. 380 с.

11. Национальный состав населения Республики Мордовия: итоги Всерос. переписи населения 2002 г.: стат. сб. № 932. Саранск: Федер. служба гос. стат., 2005. 97 с.

12. Овчарова М. А. Свадебная обрядность мордвы [Электронный ресурс]. URL: http://new.hist.asu.ru/biblio/ derevnia2/10.html (дата обращения: 26.09.2010).

13. Правительство Рязанской области [Электронный ресурс]. URL: http://www.ryazanreg.ru/ryazan/about/ (дата обращения: 20.09.2013).

14. Рыбновский район [Электронный ресурс]. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Рыбновский_район (дата обращения:

25.09.2013).

15. Рязанская область [Электронный ресурс]. URL: http://gorod.ryazan.ru/ryazan_obl.html (дата обращения: 19.09.2013).

16. Рязанская область: административно-территориальное деление: справочник. Рязань: Новое время, 1997. 304 с.

17. Рязанская энциклопедия: в 4-х т. Рязань: Пресса, 2000. Т. 2.

18. Чижиков Л. Н. К этнокультурной истории Рязанского края // Этнографическое обозрение. 1996. № 3. С. 79-91.

19. Щанкина Л. Н. Похоронно-поминальные обряды мордвы Сибири и Дальнего Востока // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. Ч. 1. № 5 (19). С. 219-223.

20. Щанкина Л. Н.,Кандрина И. А. Традиционная пища в календарных праздниках мордвы конца XIX - первой половины XX века // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. Ч. 1. № 1 (15). С. 74-79.

Размещено на Allbest.ru