Этнодемографическое развитие коренного населения предгорий Северного Алтая (XIX – начало XXI в.)

Размещено на http://www.allbest.ru/

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Этнодемографическое развитие коренного населения предгорий Северного Алтая (XIX - начало XXI в.)

Специальность 07.00.07 - этнография, этнология и антропология

На правах рукописи

Николаев Василий Владимирович

Новосибирск 2010

Работа выполнена в отделе этнографии Учреждения Российской академии наук Институте археологии и этнографии Сибирского отделения РАН

Научный руководитель: доктор исторических наук Октябрьская Ирина Вячеславовна

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Владимиров Владимир Николаевич ГОУ ВПО «Алтайский государственный университет»

доктор исторических наук, профессор Садовой Александр Николаевич ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет»

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Томский государственный университет»

Защита состоится 21 декабря 2010 г. в 14 часов на заседании диссертационного совета

Д 003.006.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Учреждении Российской академии наук Институте археологии и этнографии Сибирского отделения РАН по адресу: 630090, Новосибирск, проспект академика Лаврентьева, 17

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Учреждения Российской академии наук Институте археологии и этнографии Сибирского отделения РАН

Автореферат разослан « » ноября 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор исторических наук С.В. Маркин.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Постановлением Правительства РФ от 24 марта 2000 г. в «Официальный единый перечень коренных малочисленных народов России» в числе 45 народов были включены коренные жители предгорий Северного Алтая - кумандинцы, тубалары и челканцы. В течение 1990-2000-х гг. формировалась нормативно-правовая база по правам коренных малочисленных народов. Этот этап завершился принятием 4 февраля 2009 г. «Концепции устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации», в которой подчеркивалось: «Устойчивое развитие малочисленных народов Севера предполагает укрепление их социально-экономического потенциала, сохранение исконной среды обитания, традиционного образа жизни и культурных ценностей на основе целевой поддержки государства и мобилизации внутренних ресурсов самих народов в интересах нынешнего и будущих поколений». В качестве одной из задач Концепции было обозначено создание условий для улучшения демографических показателей малочисленных народов Севера.

Решение демографических проблем возможно только при условии их изучения в исторической ретроспективе. Условием эффективного прогнозирования состояния народонаселения государства и его отдельных регионов является изучение различных факторов, определяющих демографическое развитие этносов. Этнодемографические исследования особенно актуальны для Южной Сибири. Вплоть до современности историко-демографические сведения о коренных малочисленных народах региона (кумандинцах, тубаларах и челканцах) имели фрагментарный характер.

Объектом исследования в рамках данной работы стало коренное тюркоязычное население предгорий Северного Алтая. Выбор термина «коренное (автохтонное или аборигенное) население» для обозначения объекта обусловлен не только сложностью этнической ситуации региона и пестротой этнонимов на протяжении XIX - начала ХХ в., но также особенностями административного учета в различные периоды времени.

Предметом исследования стали социально-демографические процессы в среде коренного населения предгорий Северного Алтая конца XIX - начала ХХI в. Оценка трансформации форм социальной организации, половозрастной, брачной и семейной структур и демографического поведения, а также специфической для коренного населения региона множественности идентичностей определили содержание работы.

Хронологические рамки исследования охватывают период с XIX до начала XXI в. Это время наиболее значимых демографических и социальных трансформаций, отфиксированных различными формами учета населения (церковного, административно-полицейского и т.д.). Привлечение статистической информации становиться возможным со второй половины XIX в., что позволяет проследить изменения традиционного типа воспроизводства коренного населения предгорий Северного Алтая. Верхняя граница совпадает с современностью, позволяя оценить этнодемографическую и этносоциальную динамику на протяжении полутора столетий.

Территориальные рамки исследования включают территорию современного расселения кумандинцев, тубаларов и челканцев - это Бийский, Красногорский и Солтонский р-ны Алтайского края, Турачакский и Чойский р-ны Республики Алтай.

Цель диссертационного исследования состоит в выявлении на основе широкого круга источников общих и специфических характеристик этнодемографического развития коренного населения предгорий Северного Алтая с конца XIX до начала XXI в.

Достижение заявленной цели сопряжено с решением следующих задач: рассмотреть этноисторические процессы и административно-территориальные изменения в границах расселения кумандинцев, тубаларов и челканцев в XIX - начале ХХ вв. в контексте этнополитической истории Саяно-Алтая; проследить динамику естественного и механического движения коренного тюркоязычного населения предгорий Северного Алтая, выявив особенности демографического перехода от традиционного к рациональному типу воспроизводства; описать традиции и новации в демографическом поведении коренного населения предгорий Северного Алтая в конце XIX-XX в.; проанализировать современное этнодемографическое и этносоциальное положение автохтонного населения предгорий Северного Алтая.

Состояние научной разработки темы исследования. В истории изучения коренного населения предгорий Северного Алтая можно выделить три направления. Сложившиеся в разные годы, они взаимодополняют друг друга.

Изначально исследования народов предгорий Северного Алтая и в целом Сибири носили историко-этнографический характер. Известно, что первым путешественником, посетившим предгорья Северного Алтая в первой половине XIX в., стал геолог Г. Гельмерсен (1840). С этого времени началось планомерное описание тюркских народов Алтая.

В середине ХIХ в. к изучению коренного населения подключились ученые-миссионеры. Обширные сведения по этнографии Северного Алтая содержались в работе священника В.И. Вербицкого (1893). Во второй половине XIX в. были сделаны первые оценки социальной организации автохтонного населения. В работе В.В. Радлова (1989) были поставлены вопросы расселения, численности, общественного устройства и семейно-брачных отношений тюрков Северного Алтая. В начале XX в. была издана статья Н.Б. Шерра (1903), полностью посвященная кумандинцам. В ней более подробно было освещено хозяйство, быт и культура, а также формы брака и семейно-брачных отношений этого народа.

Историко-этнографический характер имели работы Н.П. Дыренковой (1936, 1937, 1949) и Л.П. Потапова (1935, 1953, 1968, 1991 и др.), в которых был введен большой объем информации по коренному населению Северного Алтая. Л.П. Потапов подробно рассмотрел этническую историю северных алтайцев, вскрыл сложный характер этногенетических процессов в регионе. Алтайский «сеок» исследователем был определен как первобытный род таежных охотников и рыболовов, но при этом была высказана мысль о его вторичности.

На 1970-1980-е гг. пришелся подъем историко-этнографических исследований на юге Сибири. Важное значение в определении перспектив исследований имели работы А.П. Уманского (1980) по истории русско-телеутских отношений XVII-XVIII вв., в которых был отражен процесс включения всех этнических групп предгорий Северного Алтая в состав России. Важным для историко-этнографических исследований Алтая стало появление работ Е.П. Батьяновой (2007), Л.И. Шерстовой, В. Д. Славнина (2005, 2008).

Фундаментальные исследования, связанные с характеристикой этноисторических процессов на юге Сибири были предприняты в серии работ Л.И. Шерстовой. Основной вывод о незавершенности этноконсолидационных процессов, в том числе и в среде коренного тюркоязычного населения предгорий Северного Алтая, был сделан ею в обобщающей монографии «Тюрки и русские в Южной Сибири: этнополитические процессы и этнокультурная динамика XVII - начала XX века» (2005). В целом, этноисторическое направление и направление по изучению форм социальной организации североалтайских этносов является наиболее разработанным и в тоже время проблематичным в российской этнологии.

Традиционные представления и ритуалы тюркоязычного населения Сибири рассматривались в работах Н.А. Алексеева (1980, 1992) и Е.М. Тощаковой (1978). В двух коллективных трудах: «Семейная обрядность народов Сибири» (1980) и «Очерки культурогенеза народов Западной Сибири» (1994) - были обобщены сведения по свадебной и погребальной обрядности коренного населения рассматриваемого региона.

Важной вехой в изучении традиционной культуры аборигенного населения стало появление монографий Ф.А. Сатлаева (1974) и Е.П. Кандараковой (1999). Была реконструирована семейная обрядность челканцев и кумандинцев, проанализированы основные аспекты семейно-брачных отношений и традиционные представления, связанные с рождением и смертью и т.д. В монографии Ф.А. Сатлаева на североалтайском материале был совмещен родовой и патронимический подход. Вслед за М.О. Косвеном, который высказал мысль о семейной общине и патронимии как универсальной форме социальной организации (1963), ученый рассмотрел алтайские «сеоки» как патронимии, аналогичные подобным организациям кавказских народов.

Статьи Е.А. Бельгибаева (2003, 2004, 2005) дополнили, имеющиеся материалы по семейной обрядности и социальной организации тубаларов, а также по традиционному мировоззрению. Более подробно тема традиционной семейной обрядности была раскрыта В.Д. Славниным (1990, 1991, 2005). В эти же годы И.И. Назаров (2001 и др.) обращается к истории формирования сети миссионерских поселений и землеустройства кумандинцев. В работах Д.В. Арзютова (2007) и Н.О. Тадышевой (2010) рассматривается христианизация коренного населения Горного Алтая и Шории.

На протяжении 2000-х гг. вышли тематические сборники: «Челканцы в исследованиях и материалах XX века» (2001) и «Туба (черневые татары). Этническая история. Традиционная хозяйственная деятельность. Культура. Этноэкология» (2009). В этих сводах были аккумулированы наиболее значимые материалы по традиционной культуре указанных этносов, как опубликованные ранее, так и новые.

В конце ХХ в. историко-этнографическое направление оставалось доминирующим в изучении Северного Алтая, хотя еще в середине XIX в. в сибиреведении были инициированы этнодемографическое и этносоциальное направления в изучении автохтонного населения. Впервые проблемы демографии народов Сибири и Алтая были подняты в исследованиях областников и, в частности, Н.М. Ядринцевым (1883, 1891, 2003). Остро обозначив проблему «вымирания инородцев», он положил начало общественно-политическому дискурсу по проблеме.

В конце ХIХ в. было проведено первое демографическое обследование населения инородческих волостей Бийского и Кузнецкого уездов С.П. Швецовым (1900, 1901, 1902, 1903 и др.). С.П. Швецов использовал материалы переписи 1897 г., существенно дополнив более ранние материалы С. Патканова.

С первых лет советской власти демографические и социальные исследования в Сибири приобрели прикладное значение. По итогам экспедиций предоставлялись докладные записки в органы местной и центральной власти. Координирующим центром исследований являлась Комиссия по изучению племенного состава населения (далее КИПС), образованная еще в 1917 г. По заданиям КИПС в регионе работали Л.П. Потапов, С.А. Токарев, Н.П. Дыренкова и др.

Важным этапом становления исторической и этнической демографии Сибири стали работы Б.О. Долгих (1960), определившие методики реконструкции численности коренных этносов в XVII-XVIII вв., в том числе тюркоязычных групп предгорий Северного Алтая.

В 1990-е гг. были возобновлены историко-демографические изыскания в Южной Сибири. Динамику численности челканцев, а также их фамильно-родовую структуру с середины ХIХ в. рассмотрел Д.А. Функ (1991, 2000). Данные по численности автохтонного населения предгорий Северного Алтая были приведены в работах Н.В. Екеева (1998) и Я.А. Пустогачева (1997). Интересные демографические материалы по кумандинцам сельских районов Алтайского края и г. Бийска в начале XXI в. были представлены М.М. Волобуевой (2005). Возрождение дискурса о вымирании автохтонного населения Сибири определило содержание работ С.В. Москаленко (2004) и С.Г. Скобелева (1999, 2002).

В 1990-е гг. СО РАН приступило к системному, комплексному изучению развития человеческого потенциала Сибири, как социальных, так и этнических групп. В рамках проектов, ориентированных на системную оценку современной этносоциальной ситуации на Северном Алтае, коллектив исследователей (Соболева С.В., Октябрьская И.В., Ульянова М.В., Лавряшина М.Б.) осуществил комплексное социально-демографическое исследование коренного населения (2004). Полученные результаты позволили проследить характер демографических процессов на протяжении второй половины XX - начала XXI в. по ряду показателей (половозрастная структура, средняя продолжительность жизни, метисация). Однако проблемы исторической демографии не поднимались.

В настоящее время, как и прежде, в этнодемографических исследованиях российской науки доминирует арктическая тематика. Саяно-Алтайский регион привлекает к себе внимание в меньшей степени. Известны работы А.Н. Садового, В.В. Поддубикова и В.В. Шиллера (2003), посвященные современным демографическим процессам среди шорцев. Формирование и функционирование территориальной общины автохтонного населения Алтая и Шории на рубеже XIX-XX вв. рассмотрел А.Н. Садовой (1992). Эволюции общины у аборигенов предгорий Северного Алтая была посвящена статья И.С. Таштандиновой (1997).

Своеобразным итогом изучения истории, культуры и современных этносоциальных процессов у коренного населения предгорий Северного Алтая стало издание в 2006 г. в серии «Народы и культуры» коллективного труда «Тюркские народы Сибири» (под редакцией Д.А. Функ, Н.А. Томилов). В этой обобщающей монографии были отдельно представлены кумандинцы, тубалары и челканцы. Но этнодемографические сведения в данной работе также имели фрагментарный характер.

Наряду с историко-этнографическим и этнодемографическим в конце ХХ - начале XXI в. в России оформилось генетико-демографическое направление в изучении этносов Сибири, включая коренное население предгорий Северного Алтая. В настоящее время исследователи ряда научных центров, в том числе ИЦиГ СО РАН (г. Новосибирск), кафедра генетики КемГУ (г. Кемерово), кафедра медицинской генетики Сибирского медицинского университета (г. Томск) обращаются к проблемам системной оценки популяций коренных этносов предгорий Северного Алтая. Одними из важнейших аспектов генетических исследований является оценка метисации и направлений миграций.

Для данного исследования, в первую очередь, важны результаты проекта «Малочисленные коренные народы Северного Алтая: реальность и перспективы. Междисциплинарный мониторинг исчезающих тюркских этносов: диагноз и прогноз» 2001-2003 гг., осуществленного под руководством И.В. Октябрьской (отдел этнографии ИАЭТ СО РАН) совместно с лабораторией генетики КемГУ и отдела социологии ИЭОПП СО РАН среди кумандинцев, тубаларов и челканцев (2005). Главным результатом исследования стал вывод о высоком уровне метисации автохтонного населения. К аналогичным выводам пришли А.Н. Кучер, В.Н. Тадинова и В.П. Пузырев (2005, 2007) на примере челканцев с. Курмач-Байгол.

В целом, весь объем перечисленных исследований, вся информационная база по коренному населению предгорий Северного Алтая являются отправной точкой для осуществления данного квалификационного исследования.

Методология исследования основана на положениях отечественной этнологии и этнодемографии о динамичности этноса, его изменчивости во времени и пространстве под воздействием внутренних и внешних факторов. Теоретической основой работы является теория о биосоциальной природе этноса, изложенная С.М. Широкогоровым (1923), Ю.В. Бромлеем (1983), Р.Ф. Итсом (1991) и другими авторами в 1970-1990-х гг.

Этнос, согласно существующим определениям, - динамическая структура, являющаяся «формой, в которой происходит процесс создания, развития и смерти элементов, дающих возможность человечеству, как виду, существовать» (Широкогоров С.М., 1923, с. 13). Этническая динамика сопряжена с центростремительными и центробежными процессами, обусловленными тремя средами: первичной (природа), вторичной (культура) и третичной (этническое окружение).

Диалектика социального и биологического в процессе этногенеза подробно рассматривалась В.В. Мархининым (1989). Важный вывод исследователя заключался в том, что эволюция форм этнической организации на начальном этапе была сопряжена со «сферой брачно-кровнородственной структуры, реализующей главную биологическую функцию - воспроизводство вида» (Мархинин В.В., 1989, с. 135-139), изменение которой стимулировалось характером доминирования и уровнем инбридинга. В совокупности с социальными детерминантами (развитие хозяйства и т.д.) происходило усложнение этнических форм организации.

Таким образом, в 1970-1990-х гг. теоретиками этнологами и социальными философами большее внимание уделялось социальной природе этноса с учетом его биологической составляющей.

Важным этапом в становлении новой дисциплины стала публикация в 1962 г. в серии «Народы мира» отдельного тома «Численность и расселение народов мира» (1962). Обобщающий и во многом предварительный характер издания определил публикацию общих параметров по многим народам, в том числе по алтайцам (Численность…, 1962, с. 82).

В этот же период вышли первые методологические работы по этнической демографии (Козлов В.И., 1969, 1977). В.И. Козлов предлагал ориентироваться на факторный подход, сконцентрировав основное внимание на этническом факторе и его сочетании с другими условиями воспроизводства населения.

Теоретические положения этнодемографии, социальной и экономической демографии сложились и получили отражение в работах плеяды российских исследователей. Этнодемографическая часть диссертационной работы, прежде всего, основывается на концепции демографического перехода (или демографической революции), наиболее полно изложенная в работах А.Г. Вишневского (2005). Согласно этой теории, смещение демографического равновесия связано с вытеснением экзогенных факторов эндогенными в структуре смертности, являющееся сущностью эпидемиологического перехода. В результате изменения соотношения уровня рождаемости и смертности складывается качественно новое равновесие, новые демографические механизмы и современный (рациональный) тип воспроизводства населения.

В соответствии с универсальным законом, демографический переход проходит в два этапа: снижение уровня смертности, а затем рождаемости, обусловленное законом равновесия демографических процессов. Изменение в уровне и характере смертности является отправной точкой изменения рождаемости, обусловленной уже факторами социально-экономического характера. Рождаемость определяют плодовитость и поведение человека.

Известно, что традиционное демографическое поведение было ориентировано на высокую рождаемость, перекрывавшую высокую смертность. В ходе модернизации целью общества стало снижение уровня рождаемости через регулирование репродуктивной сферы. В результате социальная функция пришла в противоречие с демографической на фоне возрастания ценности индивидуальной автономии.

В демографии сложились различные подходы к определению демографического поведения: как комплекс действий и поступков, или как совокупность поведенческих актов индивида, социальной группы; как систему действий и отношений, опосредующих демографические события. Демографическое поведение по поводу рождаемости на примере русских было подробно раскрыто в работе Б.Н. Миронова (1999). Его определяли взаимосвязанные явления: матримониальное, половое и репродуктивное поведения. Четкой структуры демографического поведения по поводу смертности не было представлено.

Для данного исследования важен этнический аспект демографического поведения, который можно определить как комплекс сложившихся и изменяющихся во времени норм поведения, установок, навыков и знаний, как иррациональных, так и рациональных по характеру; их формирование обусловлено детерминантами этнического и социально-экономического порядка, устойчивыми в силу межпоколенной трансмиссии. Этнический фактор включает характер протекающих консолидационных, ассимиляционно-аккультурационных или иных процессов.

В современной российской науке продолжилось теоретическое и практическое развитие концепции демографического перехода. Важным для данного исследования стали исследования А.Н. Сагайдачного (2000) и В.А. Исупова (2006), посвященные демографии русских. В научный оборот были введены новые источники и методики их обработки. Новаторами в этой области стали исторические демографы (Сарафанов Д.Е., 2006 и др.). В работах Е.А. Пивневой (2007 и др.) рассматривается демографическая проблематика на материалах сибирских угров. На примере народов Западной Сибири и народонаселения низовий Колымы М.В. Сурина (2007) рассмотрела этнические аспекты третьей и четвертой фазы демографического перехода.

В коллективной монографии «Демографическая модернизация России 1900-2000» (2006) к последней трети XX в. отнесен второй демографический переход или третий этап демографического перехода. Основными его характеристиками являются: снижение рождаемости в женской возрастной группе до 20 лет, повышение брачного возраста, большая свобода матримониального поведения и форм брачных отношений, более высокая эффективность планирования воспроизводства, изменение ролевых функций мужчины и женщины в семье и обществе и т.д. Изменения в структуре смертности, начавшиеся в последней трети XX в., рассматриваются Е.М. Андреевым, Т.Л. Харьковой (2002) как второй эпидемиологический переход, который связывают с ростом уровня охраны здоровья и достижениями в области медицины, направленными на сохранение человеческой жизни.

Основные теоретические и методологические разработки современной науки в области этнодемографии были учтены при выполнении данного квалификационного сочинения. В процессе подготовки работы был использован комплекс методов полевых и аналитических исследований. Среди полевых методов превалировал метод интервьюирования. Сбор полевых материалов осуществлялся на единой основе авторского вопросника в виде формализованных бесед с информаторами (кумандинцами, тубаларами и челканцами) в сельских населенных пунктах Алтайского края и Республики Алтай. Интервьюирование дополнялось методом наблюдения.

При проведении аналитических исследований были использованы общенаучные (научное описание, анализ, синтез, сравнение, типологизация), и специально-дисциплинарные (историко-сравнительный, историко-генетический, историко-типологический, ретроспективный, статистический) методы.

Метод восстановления истории семей был подробно раскрыт в работе Л. Анри и А. Блюма (1997). Его суть «заключается в последовательном детальном анализе, начиная с актов о крещении, браке и похоронах, историй всех лиц одного прихода, по крайней мере, в течение целого столетия, а затем в обобщении численных значений этих данных» (Анри Л., Блюм А., 1997, с. 6-7). Эти разработки были положены в основу методики анализа материалов церковно-приходского учета населения, разработанной группой демографов АлтГУ (г. Барнаул) под руководством В.Н. Владимирова (2000). Весь комплекс использованных методик позволил в полном объеме решить поставленные в диссертации задачи.

Источники. В работе широко использованы различного рода информационно-справочные материалы, законодательные акты, карты, статистика. Одну из основных групп источников диссертационного сочинения составили полевые материалы автора. Исследования осуществлялись в 2001-2004 гг. в рамках историко-этнографических экспедиций АлтГУ в селах Красногорское, Егана, Ужлеп Красногорского р-на, Солтон, Сузоп, Нижняя Ненинка, Тосток, Урунск, Шатобал Солтонского р-на Алтайского края, Турачак Турачакского р-на Республики Алтай и полевых этнографических экспедиций ИАЭТ СО РАН 2007, 2008 и 2010 гг. в селах Красногорское Красногорского р-на, Солтон Солтонского р-на Алтайского края, Турачак, Тондошка, Санькино Турачакского р-на Республики Алтай.

Помимо полевых материалов в данном диссертационном сочинении проанализирован большой объем оригинальной архивной информации. Архивные изыскания производились в 2006-2009 гг. в Центре хранения архивных фондов Алтайского края г. Барнаула (ЦХАФ АК), а также в Государственных архивах Новосибирской и Томской областей (ГАНО и ГАТО). Изучались материалы архивных фондов Красногорского р-на Алтайского края и Турачакского р-на Республики Алтай.

В ходе исследования были использованы отчеты миссионеров отделений Алтайской духовной миссии (АДМ) к. ХIХ - начала ХХ в. В научный оборот был введен обширный фонд метрических книг отделений АДМ и приходов Томской епархии ЦХАФ АК, а также карточки сельскохозяйственной переписи 1917 г. из фондов ЦХАФ АК и ГАТО. В рамках данной диссертации была использована электронная база данных (MS ACCESS), любезно предоставленная сотрудниками АлтГУ для анализа метрических книг Старобардинского, Макарьевского и Сузопского приходов (выделенного из состава Макарьевского) 1880-1910-х гг. При оценке этносоциальных процессов начала ХХ в. привлекались делопроизводственные документы Уездного комитета по делам национальностей, отчеты Красного креста 1920-х гг. из фондов ГАНО и другие материалы. Для решения исследовательских задач были использованы выписки из похозяйственных книг сельских администраций (сельских советов) 1940-2000-х гг. Красногорского и Солтонского р-в Алтайского края, Турачакского р-на Республики Алтай.

Важное значение для работы имела периодическая печать: «Томские епархиальные ведомости» 1880-1910-е гг., газета Солтонского р-на Алтайского края «За победу» 1950-2000-х гг., газета Красногорского р-на Алтайского края «Восход» 1930-2000-х гг., газета Турачакского р-на Республики Алтай «Истоки» 2000-х гг. Следует отметить, что в работе были использованы только отдельные статьи, содержащие биографические материалы, заметки о праздниках коренного населения, сведения об истории сел и т.д. Наибольший интерес представляли публикации последних лет, отражающие рост этнического самосознания и активизацию социо-культурных процессов в среде коренного населения предгорий Северного Алтая.

В целом объем источниковых материалов позволяет решить основные задачи диссертационной работы: проследить динамику демографических процессов в среде коренного населения предгорий Северного Алтая во второй половине XIX - начала ХХI в., определив этапы демографического перехода, а также обозначить основные тенденции в изменении демографического поведения.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования. Осуществленное исследование является первым комплексным изучением демографии и демографического поведения коренного населения предгорий Северного Алтая XIX - начала XXI в. в контексте этнической истории и истории развития социальных структур аборигенных сообществ. В диссертации определены традиционные формы семейной организации и ее эволюции у североалтайских этносов на протяжении ХХ в.; выявлены основные этапы демографической модернизации. При решении исследовательских задач в научный оборот введен значительный массив оригинальных источников, часть которых (метрические книги, анкеты Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1917 г.) ранее не использовались в исследованиях по этнодемографической проблематике региона, или привлекались ограниченно. Широкий круг архивных материалов, впервые обработанных в ходе подготовки диссертации, позволил впервые осветить малоизвестные стороны деятельности АДМ в предгорьях Северного Алтая в связи с оценкой этнодемографических процессов.

Практическая значимость. Полученные в ходе исследования результаты являются отправной точкой для дальнейших исследований закономерностей демографического развития коренного населения Алтая и в целом Южной Сибири. Они могут быть использованы для написания обобщающих работ по истории и этнографии народов Западной Сибири; для подготовки научно-популярных изданий, энциклопедий и учебных курсов. Информация, обобщенная в диссертации и основные ее выводы, представляют интерес при разработке долгосрочных программ социально-экономического развития региона.

Структура и основное содержание работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и литературы, списков информаторов, сокращений и приложений.

Во введении раскрывается актуальность, научная новизна; выделяются объект и предмет исследования, ставятся цель и задачи, рассматривается история изучения проблемы, характеризуется методологическая и источниковая базы работы, определяется теоретико-методологическая и практическая значимость темы, излагаются сведения о структуре и апробации диссертации.

Апробация диссертации. Основные положения диссертационной работы были апробированы на шести международных (Барнаул, 2008; Иркутск, 2007; Новосибирск, 2007-2010), двух всероссийских (Новосибирск, 2007; Барнаул, 2008) и шести региональных конференциях (Барнаул, 2008; Новосибирск, 2006-2009) и одном семинаре (Новосибирск, 2006).

Первая глава «Этносоциальная история коренного населения предгорий Северного Алтая ХIХ - начала ХХ в.» состоит из трех разделов:

Первый раздел «Этнические процессы в контексте административно-территориальных преобразований в границах Северного Алтая XIX - начала ХХ в.» посвящен этнической истории тюркоязычных групп предгорий Северного Алтая как части сложной этнополитической истории Южной Сибири. Этнические процессы, протекавшие в Центральной Азии и Южной Сибири в эпоху средневековья и нового времени, обусловили субстратность локальных этнических образований, наличие множества этнокультурных параллелей между удаленными друг от друга общностями. К XVII в. население предгорий Северного Алтая представляло собой объединение разнородных в этногенетическом и лингвистическом плане сообществ.

Присоединение Сибири к России на первом этапе не отразилось существенно на положении автохтонного населения рассматриваемого региона. Новый сюзерен первоначально не стремился менять веками устоявшуюся систему владения-подчинения. Стабилизация этнополитической обстановки в Сибирском регионе на протяжении XVII-XVIII вв. позволила российским властям приступить к нововведениям в администрировании, получившим свое выражение в виде «Устава об управлении инородцев» 1822 г.

Новый этап в этнической истории коренного населения предгорий Северного Алтая во многом был обусловлен имперской политикой, частью которой являлись: практики администрирования, обусловившие границы будущих этносов; этносоциальное конструирование, выразившееся в создании нового инородческого сословия; крестьянская колонизация и миссионерские практики, определившие трансформацию жизнедеятельности этнических общностей региона.

Активная межэтническая коммуникация коренного и пришлого населения с элементами ассимиляции и аккультурации, разрыв традиционных культурно-хозяйственных и брачных связей, локализация отдельных этнических групп в связи с волостным устройством и образованием отделений АДМ определили своеобразие происходящих в регионе процессов. Земельные и административно-территориальные преобразования начала ХХ в. закрепили изменения на этнической карте предгорий Северного Алтая.

Во втором разделе «Социальные структуры коренного населения предгорий Северного Алтая ХIХ - начала ХХ в.» предпринимается попытка реконструкции социальной организации коренного населения предгорий Северного Алтая в ХIX - начале ХХ в. Сложность социальной структуры тюркских этносов региона, видимо, была сопряжена с их существованием на стыке границ центральноазиатского и угро-самодийского миров. Этим, возможно, объясняется сосуществование различных форм самоорганизации со схожим содержанием и функциями.

В ходе освоения Сибири в связи с усилением миграционных процессов в макрорегионе в целом и на Алтае в частности, автохтонное население предгорий Северного Алтая переживало процесс трансформации: разрушались хозяйственные связи между сородичами, аккумулируясь на уровне семейных или территориальных общин.

Сеок представлял собой сложную социальную структуру. Подразделения сеока или кезеки имели вторичный характер, и до начала ХХ в. поддерживались фискальной и административной политикой государства. Внешние факторы (крестьянская колонизация, деятельность АДМ и т.д.), провоцируя миграции коренного населения, обуславливали динамичность социальных форм самоорганизации: патронимии разрастались в подразделения сеока; а пришлые сеоки включались на правах подразделений в автохтонные структуры. Природа подразделений сеоков североалтайских этносов была различна. Экзогамность частей сеока позволяет предположить сознательное его дробление с целью организации брачных связей.

В третьем разделе «Структура идентичностей коренного населения предгорий Северного Алтая ХIХ - начала ХХ в.» рассматривается самосознание коренного населения предгорий Северного Алтая в XIX - начале XX в. Этническая идентичность автохтонного населения предгорий Северного Алтая была во многом сопряжена с социальной структурой, которая динамично развивалась в течение XVII-XX вв.

Для разных групп аборигенного населения был актуален тот или иной уровень идентичности. В аборигенных поселениях Северного Алтая сохраняло устойчивость родовое и этническое самосознание, а в поселениях с этнически смешанным населением на первый план выходили квазиэтнонимы: «инородец», «татарин».

Усложнение самосознания происходило в условиях активизации этносоциальных, в том числе миграционных процессов в регионе. Основными факторами, обуславливавшими формирование новых идентичностей, являлись: крестьянская колонизация и миссионерские практики, а также административно-территориальная и фискальная политика государства в Сибири, сопряженная с актуализацией противопоставления «мы-они». Многоуровневый характер идентичности коренного населения указывает на сложность и незавершенность процесса консолидации к началу ХХ в.

Вторая глава «Динамика демографических процессов у коренного населения предгорий Северного Алтая во второй половине XIX - начале XX в.» состоит из трех разделов.

В первом разделе «Характеристика демографических процессов у коренного населения предгорий Северного Алтая во второй половине XIX - начале XX в.» представлен анализ широкого круга источников, отражающих демографические процессы среди коренного населения предгорий Северного Алтая в XIX - начале XX в.

Привлечение разнообразного статистического материала позволило выявить стабильность демографического развития автохтонного населения предгорий Северного Алтая в XIX - начале XX в. Положительный естественный прирост населения, перекрывавший демографические потери в ходе ассимиляционных процессов, на протяжении всего рассматриваемого периода обусловил увеличение численности этнических групп предгорий Северного Алтая в несколько раз. Численность аборигенного населения предгорий Северного Алтая на рубеже XIX-XX вв. может быть определена на уровне более 15-16 тыс. чел.: при этом численность «кумандинских татар» можно оценить примерно в 10-11 тыс. чел.

Внешние факторы во многом определяли характер демографических процессов в регионе в течение XIX-ХХ вв. Механическое движение населения со временем усиливалось. В тоже время сужение территории коренного населения под натиском переселенческих волн и причисление большей его части к «кочевым инородцам» способствовало сохранению традиций.

Значительная масса коренного (некрещеного) населения предгорий Северного Алтая придерживалась традиционных брачных связей, сложившихся в течение столетий и регулируемых обычаем экзогамии. На последние десятилетия XIX в. приходится время установления активных контактов, в первую очередь, между крещеными аборигенами и русскими. Начинается трансформация традиционных форм брачности.

Во втором разделе «Особенности демографического поведения коренного населения предгорий Северного Алтая во второй половине XIX - начале XX в.» рассматривается своеобразие воспроизводства коренного населения предгорий Северного Алтая в XIX - начале XX в. сквозь призму этнических особенностей их демографического поведения по поводу рождаемости и смертности.

Матримониальное поведение аборигенного сообщества характеризовалось распространенностью ранних и повторных (часто в форме левиратных или сороратных) браков, всеобщей брачностью, низким уровнем разводимости и т.д. Половое поведение молодежи жестко контролировалось со стороны старших родственников и было оформлено разнообразными обычаями (избегания и т.д.). Основным аспектом репродуктивного поведения являлась установка на многодетность.

В сохранении традиционного матримониального, полового и репродуктивного поведения значительную роль играло совместное проживание молодых со старшими родственниками, характерное для коренного населения предгорий Северного Алтая в XIX - первой половине XX в. Старшие родственники определяли брачного партнера своим детям в соответствии с обычаем экзогамии, экономическими интересами семьи др.

В целом этнический фактор существенно сказывался на демографических процессах коренного населения предгорий Северного Алтая, определяя специфику структуры смертности и рождаемости. Трансформация традиционного демографического поведения под влиянием крестьянского (русского) окружения и миссионерских практик АДМ обусловила появление первых признаков демографической модернизации уже в конце XIX в.

В третьем разделе «Типы семьи в традиционном обществе коренного населения предгорий Северного Алтая» реконструированы традиционные формы семейной организации тюркоязычных этнических групп предгорий Северного Алтая.

На основе имеющейся статистической информации для коренного населения предгорий Северного Алтая конца ХIХ - начала ХХ в. можно реконструировать тип сложной семьи, состоящей из родителей, женатого сына с детьми и родственников. Существование традиционной сложной семьи было обусловлено ведением комплексного хозяйства и увеличением доли земледельческого компонента в первой половине ХХ в. Преобладание полных семей в среде коренного населения (при минимальном количестве одиноких) определяли традиционные нормы морали и матримониальное поведение. Одновременно с изменением социо-культурного контекста происходил переход к простой семье.

Прослеживая трансформацию типов семей у коренного населения предгорий Северного Алтая в начале XX в. можно говорить о некоторых локальных различиях, обусловленных неравномерностью втягивания аборигенов в этнокультурные контакты с пришлым населением и дифференцированностью развития социально-экономической инфраструктуры.

Третья глава «Современные этнические процессы у коренного населения предгорий Северного Алтая (конец ХХ - начало XXI вв.)» состоит из трех разделов.

В первом разделе «Этнодемографические процессы в среде коренного населения предгорий Северного Алтая конца ХХ - начала XXI в.» определяются этапы демографической модернизации коренного населения предгорий Северного Алтая.

Численность этнических групп предгорий Северного Алтая неуклонно сокращалась в течение ХХ в. В первой половине ХХ в. завершился процесс включения в состав русского этноса отдельных этнических групп («быстрянцев» и т.д.), в среде которых наиболее быстро протекали ассимиляционно-аккультурационные процессы. Их доля составляла от четверти до трети от общей численности коренного населения.

События середины ХХ в. (коллективизация, репрессии, война) обусловили не только прямые демографические потери, но косвенным образом спровоцировали рост интенсивности ассимиляционно-аккультурационных процессов в регионе. Кампания по ликвидации неперспективных сел предопределила возрастание городской группы коренного населения, где ассимиляция протекала более интенсивно. Но, несмотря на многочисленные прогнозы о скором вымирании или исчезновении аборигенного населения, оно сохранило этническую идентичность до наших дней.

Развитие сети медицинских учреждений, в конечном итоге, позволило снизить уровень смертности к началу 1950-х гг. Прежде всего, речь шла о снижении младенческой и детской смертности. Это обусловило завершение первого этапа демографического перехода. Среди причин летальных исходов стали преобладающими экзогенные факторы.

Второй этап демографического перехода - снижение уровня рождаемости - относится к концу 1960-х - началу 1970-х гг. На этот период, по данным похозяйственных книг, приходится резкое уменьшение количества деторождений. Статистические сведения подтверждаются полевыми материалами, свидетельствующими о произошедших во второй половине XX в. изменениях демографического поведения автохтонного населения.

В целом, в течение ХХ в. в брачной структуре этнических групп предгорий Северного Алтая произошли существенные изменения. К началу 1970-х гг. снизилась доля состоящих в браке мужчин и женщин. Уже в начале 1940-х гг. наметилась диспропорция полов, обусловившая преобладание доли мужчин, состоящих в браке, над долей женщин. Разрушение традиционных форм семьи, жизнь в которых регулировалась традиционными нормами, было связано с демографическими потерями и ассимиляционно-аккультурационными процессами, усилением межпоколенного разрыва. Утрата традиций неизбежно вела к росту маргинального поведения и снижению семейных ценностей, что выразилось в росте количества неполных семей и одиночек.

Коренное население было дисперсно расселено на территории ряда сельских советов, где наблюдалось преобладание русских. Это способствовало распространению межэтнических браков, а через них и ассимиляции. Данные процессы в целом негативно отражались на состоянии коренного населения предгорий Северного Алтая, но одновременно благоприятствовали освоению новационных форм демографического поведения.

Таким образом, до середины XX в. для коренного населения предгорий Северного Алтая было характерно традиционное воспроизводство населения и традиционное демографическое поведение. Политические и социально-экономические события, рационализация жизненных стандартов коренного населения предгорий Северного Алтая последующих десятилетий способствовали утрате этнической специфики демографического поведения к 1960-1970-м гг. в условиях ускоренной демографической модернизации.

Во втором разделе «Современные социально-демографические процессы у коренного населения предгорий Северного Алтая конца ХХ - начала XXI в.» были рассмотрены основные тенденции современных социально-демографических процессов у автохтонного населения предгорий Северного Алтая.

Показатели естественного прироста, уровень рождаемости, возрастная структура населения и др. указывают на устойчивость этнодемографического развития коренных этносов предгорий Северного Алтая. В то же время отдельные показатели (численность этносов, средний возраст, метисация и т.д.) и их сопоставление в исторической ретроспективе позволяют определить неблагоприятные тенденции. Значительный негативный эффект имеет миграционная активность и межэтнические браки, а также суженый тип воспроизводства населения. Процесс растворения малочисленных этносов предгорий Северного Алтая среди алтай-кижи и русских является реальностью, как бы ни самоопределялись потомки от смешанных браков.

В целом, современные демографические процессы в среде автохтонного населения предгорий Северного Алтая интерпретируются как кризисные. Характер половозрастной структуры этносов предгорий Северного Алтая является результатом значительных людских потерь в годы войны и совершившегося в 1950-1970-х гг. демографического перехода от традиционного к рациональному типу воспроизводства населения. В результате на рубеж XX-XXI вв. приходятся немногочисленные поколения репродуктивного возраста; для которых характерно снижение уровня брачности и рождаемости (менее интенсивное, чем в прошлые годы) и некоторое повышение смертности.

Имеющиеся демографические материалы позволяют говорить о более устойчивом развитии челканцев в течение XIX-XX вв. Их численность за последние сто лет не претерпела существенных изменений, что было обусловлено низкой миграционной активностью, ограниченной в основном территорией Турачакского р-на, и относительной редкостью межэтнических браков. Миграции, смешанные браки, ассимиляционно-аккультурационные процессы и т.д. в наибольшей степени отразились на демографических процессах у кумандинцев.

На рубеже ХХ-XXI вв. коренное население предгорий Северного Алтая вступило в третий этап. Наметились изменения в сфере брачности и рождаемости: повышение брачного возраста, большая свобода матримониального поведения и форм брачных отношений, более высокая эффективность планирования воспроизводства, изменение ролевых функций мужчины и женщины в семье и обществе. В тоже время для коренного населения предгорий Северного Алтая было характерно отсутствие позитивных изменений в структуре смертности. Фиксируются негативные явления в этой сфере, что можно связать со сложными социально-политическими процессами 1990-х гг.

В третьем разделе «Множественность идентичностей и формы самоопределения коренного населения предгорий Северного Алтая (конец ХХ - начало XXI вв.)» дается характеристика современных этнополитических и этнонациональных процессов у коренного населения предгорий Северного Алтая.

На протяжении ХХ в. структура идентичностей автохтонного населения предгорий Северного Алтая продолжала испытывать давление со стороны государства. Коллективизация и параллельно осуществлявшиеся мероприятия по изживанию пережитков прошлого, в конечном итоге, обусловили нивелирование значения сеоков в жизни коренного населения к середине ХХ в. К началу ХХI в. произошла редукция иерархии идентичностей автохтонного населения предгорий Северного Алтая. Актуальными остались этническое самоназвание и причисление группы к алтайской общности. Трансформация проходила в контексте расширения контактов с иноэтничным окружением. Малочисленные этносы Северного Алтая в настоящее время имеют четко выраженное этническое самосознание, основным маркером которого выступает язык. В условиях утраты традиционной культуры, генетического своеобразия и сокращения численности автохтонное население предгорий Северного Алтая, тем не менее, обладает необходимым человеческим потенциалом для самовоспроизводства. Североалтайские этносы избрали путь административного возрождения своей культуры и этничности. Создаваемые в настоящее время общественные организации и общины могут заменить в функциональном отношении утраченные социальные институты и стать основой возрождения этносов предгорий Северного Алтая.

Заключение подводит итог диссертационной работы. Проведенное исследование позволило выявить общие и специфические характеристики этнодемографического развития коренного населения предгорий Северного Алтая с конца XIX до начала XXI в.

В ходе рассмотрения этноисторических процессов XIX - начала ХХ в. в контексте этнополитической истории Саяно-Алтая были определены основные направления этнических процессов у рассматриваемых групп населения, обусловленных имперской политикой, включавшей: администрирование; этносоциальное конструирование; крестьянскую колонизацию и миссионерские практики. Имперская политика интенсифицировала консолидацию этнических сообществ в этносы с параллельно происходящими ассимиляционно-аккультурационными процессами.

Этнические процессы XIX - начала XX вв. выступали частью разворачивавшейся модернизации всех сторон жизнедеятельности коренного населения предгорий Северного Алтая. Именно с ассимилированными группами коренного населения и новокрещенами связано появление первых признаков демографического перехода.

Демографический переход к рациональному типу воспроизводства населения состоялся в два этапа. Первый этап - снижение уровня смертности произошел в 1950-е гг. В конце 1960-х - начале 1970-х гг. произошел второй этап демографического перехода: снижение уровня рождаемости.

Вступление в третью фазу демографического перехода также ознаменовалось социально-экономическими трудностями 1990-х гг.

Несмотря на сложные этнодемографические и этносоциальные процессы в течение ХХ в., малочисленные этносы смогли выжить и пройти сложный путь консолидации в самостоятельные этносы с четко выраженным этническим самосознанием.

тюркоязычный рождаемость семейный возрастной

Список основных работ опубликованных по теме диссертации

Публикации в научных изданиях, рекомендованных ВАК:

1. Николаев В.В. Демографическое поведение коренного населения предгорий Северного Алтая в конце XIX - первой половины XX вв. // Проблемы истории, филологии, культуры. - Магнитогорск, 2008. - № 22. - С. 531-536. (0,4 п.л.)

2. Николаев В.В. Типы семьи у коренного населения предгорий Северного Алтая (ХХ в.) // Гуманитарные науки в Сибири. - 2009. - Серия: Отечественная история. - № 3. - С. 59-61. (0,3 п.л.)

3. Николаев В.В. Коренное население предгорий Северного Алтая: тенденции демографического развития (XIX - начало XXI в.) // Известия Алтайского государственного университета. - Барнаул: Изд-во АлтГУ, 2009. Серия: История. Политология. - № 4/3. - С.146-149. (0,2 п.л.)

Публикации в научных изданиях:

4. Николаев В.В. Материалы по традиционной семейной обрядности кумандинцев (по итогам полевых исследований 2001-2002 гг.) // Культура Сибири и сопредельных территорий в прошлом и настоящем: Мат-лы Всероссийской (с междунар. участием) 43-й археолого-этнографической конф. молодых ученых. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 2003. - С. 365-366. (0,2 п.л.)

5. Бельгибаев Е.А., Николаев В.В. Традиционная свадебная обрядность туба Сохранение и изучение культурного наследия Алтая: мат-лы регион. науч.-практ. конф. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2005. - С. 14-19. (авторский вклад 0,1 п.л.)

6. Бельгибаев Е.А., Назаров И.И., Николаев В.В. Современные этноязыковые процессы у северных алтайцев // Этнография Алтая и сопредельных территорий: Мат-лы междунар. науч.-практ. конф. - Барнаул: Изд-во БГПУ, 2005. - Вып. 6. - С. 155-157. (авторский вклад - 0,1 п.л.)

7. Николаев В.В. Традиционные типы захоронений северных алтайцев // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Мат-лы Годовой сессии Ин-та археологии и этнографии СО РАН 2005 г. - Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2005. - Т. XI., часть II. - С. 131-134. (0,3 п.л.)