Добровольчество (волонтерство) в краеведении

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Добровольчество (волонтерство) в краеведении

Культурология

Красников Виктор Викторович, к.и.н., к.ю.н., доцент; Пирожков Геннадий Петрович, к.и.н., д. культурологии, профессор Тамбовский государственный технический университет

Аннотация

В статье показаны условия возрождения «добровольчества» («волонтерства») в России, выявлена его суть. Впервые представлен анализ участия общественных объединений - Волонтерского центра Тамбовского государственного технического университета и Тамбовского центра краеведения - в социальнокультурном пространстве России, которое оценивается авторами как движение добровольческое (волонтерское). Доказывается, что краеведческая работа как форма добровольческого труда, как род гражданской деятельности способствует укреплению национального самосознания, развитию отдельных местностей и регионов, является базой формирования гражданского общества.

Ключевые слова и фразы: добровольчество; волонтерское движение; добровольческий труд; краеведение; Волонтерский центр Тамбовского государственного технического университета; Тамбовский центр краеведения.

Abstract

The article shows the conditions of “volunteering” revival in Russia, and reveals its essence. The authors for the first time conduct the analysis of the participation of the non-governmental organizations - Volunteer Centre of Tambov State Technical University, Tambov Centre of Regional Studies - in the social-cultural space of Russia, and estimate them as volunteer movement (volunteering). It is proved that regional studies as a form of volunteer work and as a kind of civic activity helps strengthen national identity, the development of individual districts and regions, and it is the basis for the formation of civil society.

Key words and phrases: volunteering; volunteer movement; volunteer work; regional studies; Volunteer Centre of Tambov State Technical University; Tambov Centre of Regional Studies.

добровольчество волонтерский краеведение

История не знает общества, которое отказалось бы от идеи добровольной помощи человека сообществу или отдельным людям без цели получить прибыль или оплату. Федеральные законы РФ «Об общественных объединениях» и «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» предоставили гражданам право на объединение без разрешения органов власти, обеспечили правовое регулирование благотворительной деятельности. После их принятия появилось волонтёрское движение, говоря по-русски, добровольчество («волонтер» - «доброволец») - явление, давно известное в России; это - деятельность на основе доброй воли. Это и альтруизм, и способ строить новые социальные отношения: находить деловые контакты с коллегами, применять на практике свои убеждения, получать новые знания.

Понятие «добровольчество» (как и в западной науке «волонтерство») обозначает добровольческую работу как деятельность на безвозмездной основе. Однако русскоязычный эквивалент понятия более содержателен. «Доброволец» («добро» + «воля») - человек, творящий доброе дело по своему хотению. Во франкоитальянском синониме отсутствует нравственная ориентация, в нем не отражен характер выполняемой индивидом деятельности, а лишь способ участия в ней (самостоятельно). В России понятие «добровольчество» в рассматриваемом контексте возродилось после распада СССР, когда важным стимулом добровольчества стало предоставление общественными благотворительными объединениями свежей информации и новых знаний, возможность переквалифицироваться и трудоустроиться (именно тогда понятие «волонтер» вошло в русский язык, чему способствовали также переводная англоязычная литература и расширение гуманитарных связей с другими государствами). Сегодня институт волонтерства стал в России заметным педагогическим ресурсом [4], добровольчество выступает как «альтернативная форма практического обучения студентов» [5, с. 4]. Добровольческое движение насчитывает более 5 миллионов участников [Там же].

Яркий пример - деятельность Волонтерского центра Тамбовского государственного технического университета. Важным в его работе является шефство студентов над воспитанниками школ-интернатов. Студенты собирают для детей одежду, игрушки, спортинвентарь и просто общаются, стараясь по максимуму восполнить недостаток внимания. В «копилке» центра также помощь ветеранам Великой Отечественной войны, участие студентов в Универсиаде в Татарстане, Олимпийских играх в Сочи, сотрудничество с российскими студенческими отрядами [1, с. 7]. Тем не менее, большая часть учащейся молодежи сегодня не одержима добровольчеством. Одна из причин - слабая информированность: многие люди не имеют понятия о социальных проблемах, которые можно решать просто человеческим сочувствием. К тому же, большинство не доверяют существующим благотворительным организациям, не верят, что добровольные вложения пойдут именно нуждающимся.

Известно, что «добровольческий труд» опирается на традиции, связанные с религиозными ценностями, а также на коммунистические и либеральные идеи. Появление массового нерелигиозного субъекта добровольного труда произошло в конце XIX в. После 1917 г. безвозмездный труд советских граждан был массовым, инициированным партийно-государственными органами, поэтому фактически был безвозмездным, не добровольным, чаще принудительным, например, субботники. Доброволец же - это общественник, «тот, кто добровольно взял на себя какую-нибудь работу. Идти на поиск вызвались добровольцы» [6, с. 169]. Отсюда - добровольческий труд.

Добровольческий труд в негосударственном некоммерческом секторе как база формирования гражданского общества заметно представлен российским краеведческим движением, которое всегда было демократически настроенным за исключением периода жёсткого подчинения движения краеведов госаппарату в условиях коммунистической партизации. Думается, что еще и поэтому термин «добровольческий сектор» слабо распространен в России. Сегодня он включает в себя три взаимодействующие составляющие: а) неправительственные и некоммерческие (добровольные) организации; б) филантропия (от греч. phileo - люблю и anthropos - человек), благотворительность или денежные пожертвования; в) добровольчество или пожертвование временем. Таким образом, в пространство добровольческого сектора включаются все неправительственные и некоммерческие объединения, созданные на добровольной основе. Они управляются органами (советами и др.), состоящими из добровольных членов, используют труд добровольцев.

Активизация любительской составляющей в краеведческом движении требует уточнения содержания этих понятий. Важно указать, что в данном аспекте в краеведческом движении понятие «добровольчество» значительно пространнее той работы, которая выполняется только добровольно и без денежного вознаграждения, так как здесь добавляется принципиальный момент: деятельность краеведов практически всегда ведется в русле важных социальных проектов, преследует значимые для сообщества цели.

Сегодня продолжает существовать понятие «добровольная организация», суть и высший смысл которой как раз в добровольчестве. Нужно помнить, что этот смысл глубоко искажен длительной советской практикой, когда в условиях огосударствления общественных организаций, подавления демократических начал в их деятельности было возможно говорить лишь о «добровольно-принудительной практике» (думается, что скорее это заставляет называть давно знакомое в России явление «добровольчество» нерусским словом).

Известно, что бум отечественного «родиноведения» и изучения «местной истории» в ХIХ - начале ХХ в., зарождение и становление краеведения [7] были прерваны в 1930-х гг. разгромом краеведческого движения и физической расправой над его активистами. После чего оценка краеведения властью не поднималась выше мнения о нем как о любительском - «кружковом» - занятии. Возрождение научного краеведения и активизация движения краеведов стали заметными уже со второй половины 1980-х гг. В силу ряда причин (глобализация/глокализация; регионализация и муниципализация постсоветского пространства и гуманитарного познания; отечественная «научная революция» и др.) радикально менялся научный и общественный статус краеведения. Оно, перестав быть отраслью исторического знания, стало формой «национально-культурной идеологии постсоветской России, точнее, оно есть та почва, на которой, в случае благополучного развития событий, может вырасти новая “русская идея”» [3], «краеведческое движение имеет дело с формированием экзистенциальной основы личности, горожанина, гражданина. В этом отношении современное краеведение есть род гражданской деятельности в высоком смысле этого слова - деятельности, которая дает шанс действительного развития регионам…» [Там же].

Подавляющее большинство краеведческих организаций сегодня подходят под определение добровольческого труда. Пример - деятельность «Тамбовского центра краеведения» (ТЦК). Это - общественное объединение исследователей региональной истории и культуры, научная некоммерческая организация, созданная в 1995 г. Управляется общественным редакторатом, основывается на труде добровольцев. Руководство ТЦК принципиально отказывается от официальной регистрации объединения (за 20-летнюю историю центра его руководству неоднократно поступали «рекомендации и дружеские советы» чиновников и некоторых «друзей» стать юридическим лицом), считая свое существование одной из лакмусовых бумажек действия / не действия Федерального закона «Об общественных объединениях». На основе договора с другим общественным объединением - Тамбовским региональным отделением Российской академии естественных наук - ТЦК и сложившаяся на его базе научная школа «Проблемы истории и культуры Тамбовского края» работают под патронажем академической общественной организации [2, д. 1].

Главный принцип деятельности центра - добровольность. Его члены - ученые, студенты и аспиранты, учителя, журналисты, библиотекари, музейные и архивные работники, ведущие краеведы - считают себя продолжателями родино(крае)ведческих традиций Тамбовской ученой архивной комиссии, их деятельность вписывается в формат современной науки. ТЦК имеет многогранную практику. Созданный в структуре центра архив (1997 г.) пополняется фондообразователями добровольно. Все документы проходят экспертизу ценности, они используются только в научных целях. Интересные документы публикуются в изданиях ТЦК. Сформирован Архив устной истории. Библиотека при центре (с 1998 г.) формируется в основном за счет дарений авторами своих произведений; стало традицией: ученые после защиты диссертаций передают свои авторефераты в научный отдел библиотеки.

Основное занятие членов ТЦК - научная деятельность. Разработан и реализуется ряд научных, учебнообразовательных и просветительских программ. Центр издает бюллетень «Тамбовские хроники», журнал «Вестник ТЦК», имеет другие издания. Разнообразная научная продукция высокого качества - важное свидетельство стабильной деятельности научной школы ТЦК. Центр как информационная организация предоставляет исследователям возможность пользоваться ее краеведческими ресурсами в научных целях.

Все годы существования ТЦК занимался благотворительной деятельностью. Мы убеждены, что благотворительность проявляется, как правило, в рамках небольшой территории - в своем городе, районе или в области, где живут благотворители и те, кому предназначены частные дары, денежные пожертвования и т.п. Центр периодически проводит массовые благотворительные акции. Начальным этапом в этой работе было заключение договоров со многими библиотеками области о безвозмездном пополнении их фондов краеведческой литературой, были проведены благотворительные акции «ТЦК - воспитанникам интернатов и детских домов», «ТЦК - православному храму села Каменка», несколько лет ТЦК выступал инициатором кампании «Нет наркотикам!» [8]. Участие в благотворительных акциях - добровольное; участники - молодые люди, их большинство, это - юноши и девушки, пожелавшие сделать благое дело, а делать добро - этому тоже важно учить.

Таким образом, добровольчество (волонтерство) в краеведении - это:

- вид работы на основе свободы выбора человека, исключающий принуждение в любой форме, не зависящий от места проживания, национальности, партийных и религиозных убеждений и т.п.; индивидуальная или коллективная краеведческая деятельность, мотивированная желанием творить благо для других, бескорыстно создавать общеполезный продукт;

- участие в формировании национального самосознания россиян на основе локального (провинциального) самосознания: добровольное краеведческое движение активизирует формирование гражданского общества и нациестроительство (не любящий и не способствующий развитию родного края не будет уважать, ценить и защищать Россию как свое Отечество);

- «лекарство» от процессов распада, инструмент экологизации сознания россиян [3]; род гражданской деятельности в самом значительном смысле этого слова - деятельности, которая способствует развитию отдельных местностей и регионов.

Список литературы

1. Альма матер: газета Тамбовского государственного технического университета. 2014. № 2 (спецвыпуск).

2. Архив Тамбовского центра краеведения (АТЦК). Ф. 4. Оп. 1.

3. Басалаева И.П. Форматы постсоветского краеведения

4. Болотова Л.В. Организация добровольческой деятельности как аспект вузовской подготовки будущих социальных работников: дисс. … к. пед. н. Тамбов, 2007. 250 с.

5. Волонтерское движение: прошлое и настоящее: учебное пособие / сост. И.А. Потапова, Г.Р. Джумагалиева. Астрахань: Астр. гос. ун-т, 2012. 68 с.

6. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. 4-е изд., доп. М.: Азбуковник, 1998. 944 с.

7. Пирожков Г.П. Российское родино(крае)ведение: зарождение и развитие (вторая половина ХIХ - начало ХХ в.) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. № 2. Ч. 2. С. 175-182.

8. Пирожков Г.П., Ишин А.В. Тамбовский центр краеведения в социокультурном пространстве региона-68. Тамбов, 2009. 152 с.

Размещено на Allbest.ru