Наследие казахской письменности: бесценное богатство прошлого

Анализ письменности казахского языка на разных этапах его развития. Алфавитное письмо как одно из важнейших изобретений человечества. Письменная культура народов, проживающих на территории Средней Азии и Казахстана. Анализ идеи латинизации письменности.

Рубрика Краеведение и этнография
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 22.02.2019
Размер файла 15,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Костанайский филиал Челябинского государственного университета

Наследие казахской письменности: бесценное богатство прошлого

Сеилканова Ф.Е.

Каждому человеку интересно знать историю своего родного языка. По данным переписи населения Казахстана 2009 года, около 9 982 276 казахстанцев назвали своим родным языком казахский [5]. Каким был казахский язык на разных этапах истории казахского народа? Как развивалась его грамматическая система, как изменялся лексический состав, графика и орфография? На эти вопросы можно найти ответы в трудах ученых-лингвистов, которые не только описывали язык, но и влияли на его нормы, в частности, на графическую систему.

Письменность казахского языка на разных этапах его развития основывалась на нескольких алфавитах - латинском, арабском, кириллическом, в настоящее время идет обсуждение очередной реформы казахской графики - перехода на приспособленный к особенностям казахского языка алфавит на основе латиницы.

Алфавитное письмо - одно из важнейших изобретений человечества. Это особая форма письменности, основанная на стандартизированном наборе знаков, обозначающих языковые фонемы, но однозначного соответствия звуков и букв практически не существует, поскольку с течением времени фонетический образ слова может меняться. Алфавит отличается от пиктографического (идеографического) письма, где знаки обозначают понятияили морфемы, таким образом, алфавитное письмо основано на принципе экономии - несколько десятков знаков (букв и диакритических знаков), отображающих звуковой состав языка, могут быть использованы для письменной фиксации любого текста.

Казахская графика имеет богатую историю. На изменения письменности влияли исторические и политические события, а также деятельность просветителей, писателей, ученых. Как отметил президент Казахстана Н.А. Назарбаев, графика казахского языка имеет глубокие корни, «история изменения алфавита казахского языка определялась, в основном, конкретными политическими причинами» [6].

Письменная культура народов, проживающих на территории Средней Азии и Казахстана, появилась в раннем средневековье. Древние тюрки, которые также являются предками современных казахов, сыграли значимую роль в евразийской истории. Следовательно, их язык с V по XV век служил средством коммуникации между представителями различных национальностей [2]. письменность казахский алфавитный латинизация

Например, в Золотой Орде официальные документы и международная переписка велись, в основном, на тюркском языке [4].

История казахской письменности строится на трех важных хронологических аспектах. Первый арабский алфавит был тесно связан с принятием Ислама. Он был удобен и широко использовался в то время, так как народ исповедовал эту религию, и предметы, изучаемые в светских школах и медресе, относились только в сфере исламоведения. Знаменитые мыслители и ученые деятели писали на арабском, так как этот язык выполнял функцию международных языков. Арабским алфавитом пользовались около 900 лет [2].

С 1917 года в Казахстане начала набирать популярность идея латинизации. Арабское письмо играло важную роль не только для культуры и образования казахского населения, но и для поддержания духовных и исторических связей с другими восточными странами.

1928 году 14 декабря Центральный Исполнительный Комитет Казахской АССР принял декрет о введении латинского алфавита. С этого периода начались бурные дискуссии между арабистами и латинистами о преимуществах разных графических систем. Сторонником арабской графики был Ахмет Байтурсынов, который разработал алфавит с учетом фонетических особенностей казахского языка. Благодаря ему латинизация в Казахстан пришла поздно. Ахмет Байтурсынов был ведущим оппонентом против латинистов и выражал свою позицию следующим образом: «Мы, казаки (с целью сохранения достоверности наименование «казаки», применявшееся до 1936 года, дается без исправления), давно определили основные элементы своей речи, обозначили их соответствующими знаками, пишем хорошо, читаем хорошо, усваиваем грамоту гораздо легче и скорее, чем русские, немцы, французы, англичане и другие. Чего же нам еще? Нет, говорят, нам надо переменить свой шрифт на латинский, потому что наш шрифт не наш - арабский...» [1].

В этой дискуссии высказывали свои аргументы и латинисты. Их вдохновитель, казахский лингвист Тельжан Шонанов, приводил свои доводы против арабской вязи. Во-первых, диакритические знаки (знаки, указывающие на то, что звук читается иначе, чем без него) усложняли изучение азбуки. Вовторых, нечеткие очертания знаков затрудняли чтение. В-третьих, было невозможно использовать знаки арабского алфавита для специальных текстов: нот, научных трудов, где есть формулы, и т. п. [3].

Главными доказательствами неактуальности арабской системы для казахского языка было то, что она неполно передавала фонетическое своеобразие и усложняла работу наборщиков. Более того, основные сторонники латиницы были ближе к правительству, и поэтому казахский язык перешел на новую письменность.Но жизнь латиницы в Казахстане была короткой - она просуществовала с 1929 по 1939 год.

К концу 30-х годов Казахстан вновь приходит к изменению алфавита. Языки народов Советского Союза, в том числе и казахский, переходят на кириллическую графику. Новый казахский алфавит на основе русской графики, состоящий из 41 буквы (32 буквы русского алфавита и 9 букв для обозначения специфических звуков казахского языка), был утвержден указом Президиума Верховного Совета Казахской ССР в ноябре 1940 года [1].

Таким образом, мы видим, что казахский язык несколько раз менял графическую систему. В настоящее время обсуждается новый казахский алфавит на основе латиницы, ученые, политики, общественные деятели говорят о преимуществах новой графики и проблемах, связанных с переходом на латиницу.

Спустя 77 лет казахский алфавит на основе латиницы вновь вернулся на историческую сцену, ставя перед казахской общественностью почти ту же дилемму, по поводу которой бурно дискутировали представители казахской интеллигенции в 20-е годы прошлого столетия. Беспорным остается тот факт, что и арабисты, и латинисты, а также разработчики кириллицы внесли свою лепту в дело развития казахской письменности, преследуя в конечном итоге единственную цель - создать рациональный алфавит и соответствующую ему орфографию.

Литература

1.Из истории казахского алфавита: арабская графика - латиница - кириллица. URL: https://tengrinews.kz/article/639/

2.История казахской письменности. URL: http://e-history.kz/ru/publications/view/3596

3.Казахский алфавит: история.URL:https://www.nur.kz/1661560-kazakhskiy-alfavit-istoriya.html

4.Каким был казахский алфавит до перехода на кириллицу. URL: https://ru.sputniknews.kz/society/20170412/1995876/kakim-byl-kazahskij-alfavit-doperekhoda-na-kirillicu.html

5. Население по национальности и родному языку // Итоги Национальной переписи населения 2009 года в Республике Казахстан / А.Смаилова. - Астана, 2010. - С. 251. - 297 с.

6. Статья Главы государства «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» / Официальный сайт Президента Республики Казахстан. - URL: http://www.akorda.kz/ru/events/akorda_news/press_conferences/statya-glavygosudarstva-vzglyad-v-budushchee-modernizaciya-obshchestvennogo-soznaniya

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Устное народное творчество. Адыгский нартский эпос - выдающийся памятник духовной культуры народа. Мифология адыгов. Развитие языка и письменности у адыгов в XVII – XIX вв. История становления адыгейского языка. Развитие письменности.

    курсовая работа [50,2 K], добавлен 19.01.2007

  • Анализ этногенеза бурятского и калмыцкого народов, древней истории края. Изучение особенностей звукового строя языка, духовной культуры, быта, памятников древнетюркской рунической письменности. Описания хозяйственных занятий и верований бурят и калмыков.

    реферат [19,8 K], добавлен 04.05.2011

  • Антропологический тип и теории этногенеза народности ненцев согласно Страленберга, Фишера—Кастрена и Г.Н. Прокофьева. Оленеводство и организация быта ненцев, их кулинарные предпочтения. Особенности языка и письменности, мифология ненецкого народа.

    реферат [27,4 K], добавлен 02.04.2011

  • Языковое родство удмуртов с марийской и народностью коми, появление письменности и литературного языка. Отличительные особенности антропологии удмуртов, освоение ими территории Южного Прикамья, Башкирии, Зауралья. Описание свадебных традиций удмуртов.

    реферат [19,5 K], добавлен 21.12.2013

  • Развитие материальной культуры казахов в XVI-XVIII вв. Описание быта и жилища, занятий казахского народа. Характеристика народных казахских костюмов. Народные обычаи, верования и религии казахов. Устное народное творчество и письменная литература.

    реферат [39,3 K], добавлен 13.02.2011

  • Культура астраханских этнических казахов. Исторические особенности казахской культуры. Современное развитие и проблемы сохранения казахской культуры. Перспективы развития казахской культуры. Региональные казахские общественные организации и объединения.

    курсовая работа [91,6 K], добавлен 21.02.2009

  • Культура охоты - одно из наиболее древних занятий человечества наряду с собирательством. Ее возникновение и развитие как хозяйственно-культурной традиции на территории современного Кыргызстана. Возникновение охоты с ловчими птицами и охотничьими собаками.

    курсовая работа [27,3 K], добавлен 09.02.2010

  • Этническая история селькупов. Включение их в состав кулайской, тюркских, кетских, хантыйских, эвенкийских и северосамодийских культурных общностей. Создание селькупской письменности. Языковые отличия между северными и южными диалектными группами.

    презентация [3,6 M], добавлен 16.10.2014

  • Ш.Ш. Уалиханов - известный казахский просветитель-демократ, путешественник, этнограф, фольклорист, исследователь истории и культуры народов Средней Азии, Казахстана и Восточного Туркистана. Маршруты путешествий Ш. Уалиханова в Кульджу и Кашгарию.

    презентация [2,7 M], добавлен 29.02.2012

  • Свидетельства древней письменности об изготовлении славянами льняного полотна в ХI-X в. до н.э. Процесс выращивания и обработки льна. Использование символики льна в семейных обрядах и народных песнях. Эпитеты, употребляемые относительно льна, их значение.

    реферат [15,9 K], добавлен 14.05.2009

  • Предпосылки создания тувинской письменности. Монастыри (хурэ) как первые очаги просвещения. Обучение ученических кадров в Монголию и в Россию. Становление "книжной культуры" тувинцев. Хореография, кинематография, изобразительное искусство, театр.

    дипломная работа [98,4 K], добавлен 23.06.2015

  • Орнаменты как один из видов древнего народного искусства. История развития казахского орнамента. История искусств Казахстана. Способы создания казахского национального орнамента. Особенности и ход вырезания орнамента на бумаге, сложенной в несколько раз.

    курсовая работа [1,9 M], добавлен 09.11.2010

  • Изучение традиционной культуры северных народов как одного из важнейших факторов этнического самосохранения. Характристика юкагиров — коренного народа Восточной Сибири: традиционные жилища, одежда, питание, промысел, народный фольклор, верования.

    реферат [38,8 K], добавлен 14.11.2012

  • Танцевальная культура коренных народов Севера: эвенов, эвенков, ительменов, коряков, чукчей, юкагиров и эскимосов. Взаимосвязь сюжетов подражательных танцев с фольклором и обрядовой культурой. Анализ лексики подражательных танцев народов Севера.

    дипломная работа [84,1 K], добавлен 18.11.2010

  • Искусство казахского охотничьего промысла. Одно из ведущих направлений культуры охотничьего промысла у казахов - охота с использованием собак и ловчих птиц. Приручение собак и тренировка в охотничьем ремесле. Охота с собаками (тазы) и с беркутом (саят).

    презентация [659,2 K], добавлен 20.12.2014

  • Рассмотрение роли устного творчества в культурной жизни кыргызов; история формирования и развития фольклора. Эпос "Манас" как одно из величайших творений человечества. Ознакомление с общими традициями кыргызского народа: женитьбой, похоронами и поминками.

    реферат [21,0 K], добавлен 29.03.2014

  • Социально-экономическое развитие малочисленных народов Севера, проживающих на территории Ханты-Мансийского округа. Образование этнических групп хантов. Традиционные занятия манси: охота, рыболовство, оленеводство. Архаичные черты хозяйства лесных ненцев.

    презентация [4,5 M], добавлен 24.04.2012

  • Характеристика основных этнических функций культуры. Инструментальная, инкультурационная, нормативная, сигнификативная (знаковая) функциии культуры. Взаимосвязь этнических процессов конца XX столетия и этнокультурных взаимоотношений разных народов мира.

    курсовая работа [51,6 K], добавлен 14.02.2011

  • Характеристика представителей тюркских и алтайских народ России, история их развития, описание бытовых и культурных традиций населения, национально-психологические особенности. Культура и мировоззрение народа, проживающего на территории Алтайского края.

    реферат [34,2 K], добавлен 28.04.2015

  • Процесс обживания пространств Восточной, Центральной и Северной Азии. Появление древних людей на территории Дальнего Востока, их расселение и основные занятия. Памятники первобытной культуры на территории Дальнего Востока. Центры наскального рисунка.

    реферат [1,1 M], добавлен 17.01.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.