Репрессированный этнограф (штрихи к портрету Александра Семеновича Форштейна)
Исследование А.С. Форштейном азиатских эскимосов и чукчей, оценка его вклада в этнологию и лингвистику азиатских эскимосов. Коллекция традиционной культуры азиатских эскимосов, собранная А.С. Форштейном. Подготовка учебников для эскимосских школ.
Рубрика | Краеведение и этнография |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 09.04.2019 |
Размер файла | 2,4 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Северо-восточный государственный университет
РЕПРЕССИРОВАННЫЙ ЭТНОГРАФ (ШТРИХИ К ПОРТРЕТУ АЛЕКСАНДРА СЕМЕНОВИЧА ФОРШТЕЙНА)
Пресникова Е.А.
Российский этнограф и лингвист Александр Семенович Форштейн (1904-1968) (Приложение, рис.1) - один из учеников основоположника советской этнографической школы В.Г. Богораза, проводил в 1927-1929 и 1929-1933 гг. полевые исследования среди азиатских эскимосов и чукчей. До недавнего времени его вклад в этнологию и лингвистику азиатских эскимосов был практически стерт из памяти научного сообщества. Подающий надежды, любимый ученик В.Г. Богораза, 33-х летний Форштейн был арестован в 1937 году и приговорен к 10 годам принудительных работ в лагерях ГУЛАГа. Пережив эти испытания и выйдя из заключения, он уже не вернулся в Ленинград. Не возвращался и к научной работе. Ни одна из его работ не была опубликована после 1937 года, и до конца 1950-х годов его имя было вычеркнуто из официальной истории изучения народов Севера. Имя Форштейна практически не известно на Чукотке, никто из местных жителей никогда не видел его фотографий, которые в виде негативов на стекле и чернобелых отпечатков хранились в фондах МАЭ, они практически не публиковались и никогда не исследовались как источник по этнографии азиатских эскимосов Корсун С.А. Этнографические исследования А.С. Форштейна на Чукотке // «Всеобщее богатство человеческих познаний»: материалы XXX Крашенник. чтений / М-во культуры Камч. края, Камч. краевая науч. б-ка им. С. П. Крашенинникова. - Петропавловск-Камчатский, 2013. - С. 169-172. .
Александр Семенович Форштейн родился 26 декабря 1904 г. во Франции, в Марселе в семье эмигрантов из России. В 1911 г. семья Форштейнов вернулась в Россию. В Ростове-на-Дону Александр окончил школу и в 1919 г. поступил работать на фабрику по переработке бумаги. Затем в 1921-1923 гг. учился в Донском политехническом институте. Учебу пришлось прервать из-за «перевода» в Москву. Следующие два года А.С. Форштейн провел на Урале, а затем в Новосибирске, работая преподавателем в профтехнической школе, ФЗУ и лаборантом на заводе. Уволился «в связи с командировкой учиться» теперь уже в Ленинград. На учебу Александр Форштейн опоздал и был направлен Крайпросом Ленинградской области преподавателем в Териберскую школу под Мурманск, где работал с сентября 1925 г. по 1 февраля 1926 г. От работы был освобожден «ввиду болезни цингой». После лечения в августе 1926 г. поступил на этнографическое отделение географического факультета Ленинградского государственного университета, где его наставником стал профессор В.Г. Богораз Форштейн А. С. Трудовой список. СПб филиал Архива РАН. Фонд 142, опись 5, № 174. Лл. 1-7. цит: по Форштейн А.С. Биографическая справка. [Электронный ресурс]. -- Режим доступа: http://kunstkamera.ru/index/exposition/exhibitions1/virtualnye_vystavki/forshtejn/forshtejn_biografia/ (дата обращения 15.01.2016). В первый же год учебы вместе с ассистентом С.Н. Стебницким под руководством В.Г. Богораза А.С. Форштейн составил краткую грамматику чукотского языка, которая должна была быть издана в издательстве Ленинградского института живых восточных языков для студентов-северян Решетов А.С. Александр Семенович Форштейн (1904-1968). Страницы биографии репрессированного ученого // III Диковские чтения. Материалы научно-практической конференции, посвященной 70-летию Дальстроя. Магадан, 2002. - С. 276. .
В 1925 году В.Г. Богораз предложил для практической работы на Севере использовать студентов: «Возьмите их и продвиньте подальше на севере в соответственные области не вместе, а порознь, поодиночке, дайте им практические задания и возможность изучения туземцев и планомерной подготовки к практической работе Богораз-Тан В.Г. Подготовительные меры к организации малых народностей // Северная Азия. 1925. Кн. 3.
- С. 50. . Позже Ленинград посетил руководитель дальневосточного Комитета Севера Карл Лукс, который провел на географическом факультете переговоры об использовании молодых этнографов для работы на Дальнем Востоке. Результатом переговоров стала договоренность о предоставлении всех вновь открывающихся вакансий для работы среди аборигенов выпускникам этнографического отделения. В соответствии с этой договоренностью Комитет Севера предложил учительское место в Уэлене. Именно на это место и вызвался ехать студент 1 курса Александр Форштейн Решетов А.С. Александр Семенович Форштейн (1904-1968). Страницы биографии репрессированного ученого // III Диковские чтения. Материалы научно-практической конференции, посвященной 70-летию Дальстроя. Магадан, 2002. - С. 276. . Комитетом Севера ВЦИК ему было выписано командировочное свидетельство на срок с 6 мая 1927 года до 28 октября 1933 г. СПб филиал Архива РАН. Фонд 142, опись 5, № 12. Л. 6. цит: по Решетов А.С. 6 Этнограф-исследователь. 1927, № 1. - С. 35. .
Журнал Научно-исследовательского этнографического кружка этнографического отделения географического факультета ЛГУ в отделе хроники отмечал, что 15 июня 1927 г. студент Форштейн отплыл на Чукотку на пароходе «Колыма», который шел с товарами на мыс Чукотский, Колыму и остров Врангеля6. В этом же номере журнала были опубликованы отрывки из писем «экскурсантов». А.С. Форштейн 6 июля 1927 г. писал из Владивостока, где он ждал отправления своего парохода на Север: «Еду Чукотским учителем в Уэлен на мыс Дежнева… В Уэлене буду 20 июля. На Чукотском носу просижу по меньшей мере год, пока не войду достаточно глубоко в чукотскую жизнь. Потом рассчитываю сделать поездку по северному берегу» Этнограф-исследователь. 1927, № 1. - С. 39. .
О пребывании А.С. Форштейна на Чукотке известно немного. В «Трудовом списке» в личном деле значится, что он «работал в учреждениях Дальневосточного отдела Народного образования в качестве заведующего туземными школами (Унгазик, Чаун, Походск) и инспектора по туземному образованию Края» А.С. Форштейн. Трудовой список. СПб филиал Архива РАН. Фонд 142, опись 5, № 174. Лл. 1 - 7. - С. 5. цит. по Форштейн А.С. Биографическая справка... . В 1927-1929 гг. работал в основном в эскимосских поселках, в 1930-1931 гг. среди чукчей на мысе Шелагский, а в 1931-1933 гг. - в низовьях Колымы Форштейн А.С. Биографическая справка... . Планировалось, что по прибытии на Чукотку А.С. Форштейн займет должность руководителя школы чукотского пос. Уэлен, но оказалось, что эта вакансия занята Петром Яковлевичем Скорником (1906-1985). О педагогической работе А.С. Форштейна среди эскимосов, но без упоминания его фамилии, писал Георгий Алексеевич Меновщиков (1911-1991): «В 1927/28 учебном году в эскимосских поселках Наукан, Чаплино, Урелики и Имтук впервые организуются начальные школы. Первые русские учителя, приехавшие с «Большой земли», несмотря на то, что эскимосы с большой охотой и радостью отнеслись к организации школ в их поселках, сталкивались в своей работе с неимоверными трудностями при организации школьного дела.
В эскимосских селениях Имтук и Урелики не было в то время даже школьных помещений, и детей приходилось обучать в пологе, где одновременно находились все члены семьи. Учащиеся обычно садились на кожаный пол полога в два-три ряда. При этом сидящие в первом ряду писали на маленьких ящиках из-под патронов, а те, кто располагался сзади, пристраивали тетради на спинах своих товарищей. От жирников сильно пахло, в пологе становилось душно, поэтому как учащиеся, так и учитель быстро уставали. Но, несмотря на трудности, работа в школе не прекращалась» Меновщиков Г.А. Эскимосы. Научно-популярный историко-этнографический очерк об азиатских эскимосах. Магадан: Магаданское кн. изд-во, 1959. С.137-138. Цит. по Корсун С.А. Этнографические исследования А.С. Форштейна на Чукотке… .
По договоренности с Комитетом, проработав на месте не менее двух лет, студент должен был возвратиться в Ленинград для продолжения образования. В 1929 г. А.С. Форштейн вернулся в Ленинград и защитил диплом по теме «Азиатские эскимосы как морские охотники». Дипломная работа была высоко оценена Государственной квалификационной комиссией и признана достойной публикации. В том же 1929 г. он передал в МАЭ коллекцию из 40 предметов, приобретенных им в эскимосских поселках Чукотки (Коллекция № 4211, поступившая в Музей 1 ноября 1929 года от А.С. Форштейна, была зарегистрирована в 1933 году В.В. Антроповой. В 1936 г. А.С. Форштейн передал в МАЭ также пару высоких торбазов из нерпичьей кожи, приобретенных в пос. Имтук (колл. № 5417)) Форштейн А.С. Биографическая справка... .
По данным И.И. Крупника и Е.А. Михайловой, большую часть 1928 г. А.С. Форштейн провел в сел. Унгазик на м. Чаплино. Отсюда он совершил несколько кратковременных поездок в соседние эскимосские поселки. Зимой и летом он побывал в селении Сиклюк, весной ездил в поселки юго-восточной Чукотки - Имтук и Сиреники. В 1927 или 1928 гг. он предпринял поездку на север в сел. Наукан на м. Дежнева и в сел. Имаклик, расположенное на о. Ратманова (Большой Диомид) в Беринговом проливе Крупник И., Михайлова Е. Пейзажи, лица и истории: фотографии Александра Форштейна (1927- 1929) // Антропологический форум. 2006. № 4. С. 202-205. Цит. по Корсун С.А. Этнографические исследования А.С.
Форштейна на Чукотке… 3Решетов А. М. Указ. Соч. С.278. .
А.С. Форштейн собрал интересную коллекцию по традиционной культуре азиатских эскимосов и сделал более 140 фотографий. В настоящее время в фондах отдела Сибири Музея антропологии и этнографии (МАЭ) находятся этнографические коллекции А. С. Форштейна по азиатским эскимосам - № 4211, переданная в 1929 г., и № 5417, переданная в 1936 г., а также фотоиллюстративная коллекция № И-4293. И. И. Крупник и Е. А. Михайлова ввели в научный оборот иллюстративную коллекцию № И-115 Крупник И., Михайлова Е. Пейзажи, лица и истории: фотографии Александра Форштейна (1927- 1929) //
Антропологический форум. 2006. № 4. С. 202-205. Цит. по по Корсун С.А. Этнографические исследования А.С. Форштейна на Чукотке… (Приложение, рис.2-4). В фонде отдела Америки МАЭ хранится украшенная бисером сумка американских эскимосов, которую А.С. Форштейн получил в 1928 г. в подарок от эскимоса Панауи - жителя сел. Унгазик (№ 5116). Она поступила в музей в 1933 г. Корсун С.А. Этнографические исследования А.С. Форштейна на Чукотке… 6 Форштейн А.С. Биографическая справка... .
Завершив свое образование, А.С. Форштейн снова вернулся на Чукотку, где продолжал работать вплоть до окончания срока своей командировки. За годы пребывания на Чукотке А.С. Форштейн сформировался как квалифицированный исследователь, прекрасно знавший языки и фольклор эскимосов и чукчей, повседневную жизнь и обычаи этих народов6.
О вторичном прибытии А. С. Форштейна на Чукотку в 1930 г. сообщается в заметке, помещенной в журнале «Советский Север»: «Комитет Севера при Президиуме ВЦИК и кафедра палеоазиатских языков получили несколько радиограмм и писем, отправленных с парохода «Колыма» на его трудном пути между льдами Северного Ледовитого океана к устью р. Лены. Эти сообщения отправлены молодыми этнографами, получившими образование на этноотделении Ленинградского Историко-лингвистического института (ЛИЛИ). Из них А.С. Форштейн и К.М. Форштейн (Мыльникова) высадились на мысу Шелагском. Они намерены в течение трех лет производить всестороннее изучение племени чукоч в районе Чаунской губы. Они предполагают в первый год откочевать вглубь тундры вместе с чукчами, организовать кочевую школу, со второго года вести стационарную работу. Они приготовились жить в чукотской яранге - во всем так как живут чукчи. Их не пугает, что в течение трех лет они, может быть, не увидят ни одного европейского лица (в Чаунскую губу возможны только случайные заходы пароходов, совершающих полярные рейсы). Форштейн, как известно, до того два года провел среди эскимосов на м. Дежнева и Чаплина. Район Чаунской губы является еще более глухим и неисследованным местом, совершенно неизученным с точки зрения этнографии» К организации первых туземных школ на Северном побережье Чукотского полуострова // Советский Север. 1931. № 1. С. 51. Цит. по: Корсун С.А. Этнографические исследования А.С. Форштейна на Чукотке… .
В конце 20-х гг. В.Г. Богораз разрабатывал план комплексной экспедиции по изучению на родов северо-восточной Азии для разрешения проблемы заселения Америки. Практическим результатом этих планов и стали исследования А. С. Форштейна, которые, к сожалению, не завершились научными публикациями. В примечании к статье «Юитский (азиатско-эскимосский) язык» В. Г. Богораз писал: «...Ряд дополнений и поправок внесены по материалам А.С. Форштейна, который провел среди юитов три года и недавно возвратился в Ленинград. Им же сообщены новейшие данные о расселении и численности юитов» Богораз В. Г. Юитский (азиатско-эскимосский) язык // Языки и письменность народов Севера. Ч. III. Языки и письменность палеоазиатских народов. Труды Научно-исследовательской ассоциации народов Севера ЦИК СССР. Труды по лингвистике. Т. III. М. ; Л., 1934. С. 105-128. Цит. по Корсун С.А. Этнографические исследования А.С. Форштейна на Чукотке… .
Известный специалист по искусству народов Сибири Сергей Васильевич Иванов (1895-1986) высоко оценил результаты исследований А.С. Форштейна. Он сделал несколько ссылок на его устные сообщения Иванов С. В. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX - начала XX в. (ТИЭ. Новая серия. Т. 22). М. ; Л., 1954. С.444, 447. Цит. по Корсун С.А. Этнографические исследования А.С. Форштейна на Чукотке… и опубликовал со слов А.С. Форштейна описание праздника солнца азиатских эскимосов Иванов С. В. Орнамент народов Сибири как исторический источник (ТИЭ. Новая серия. Т. 81). М. ; Л., . С.221-223. Цит. по Корсун С.А. Этнографические исследования А.С. Форштейна на Чукотке… . форштейн эскимос чукча этнология
15 ноября 1933 г. А.С. Форштейн начал работать в Институте антропологии и этнографии АН СССР. Сначала по договору в качестве научного сотрудника 1 разряда, а в 1934 г. был принят в штат. В договоре, заключенном между А.С. Форштейном и директором института Н.М. Маториным в 1933 г., говорится, что «А.С. Форштейн обязуется выполнять все задания заведующего Отделом (речь идет об Отделе Сибири) по приведению в порядок, инвентаризации, учету и описанию коллекций палеоазиатских народов Сибири, участвовать в соответствующей секции МАЭ» Фонд Комитет правления и управления делами АН. СПб филиал Архива РАН. Фонд 4. Опись 4. № 4690. - С. 39. Цит. по Форштейн А.С. Биографическая справка... . Основное внимание он сосредоточил на подготовке учебников и учебных пособий для эскимосских школ. 27 декабря 1934 г. он писал: «Вопрос о создании эскимосской, в основном, педагогической литературы был поставлен передо мной вскоре после моего приезда из экспедиции» Там же. С. 24. . За короткий срок работы в институте А.С. Форштейн подготовил и сдал в печать серию статей для Дальневосточной энциклопедии («Азиатские эскимосы», «Язык азиатских эскимосов», «Моржовый промысел»), статью «Чаунские чукчи». В 1933 г. ученый работал над статьями «Становление рода у азиатских эскимосов», «Шаманский язык и материалы по языку азиатских эскимосов» Там же. С. 36. 4Там же. С. 31. . В 1934 г. - над темой «Социальная структура общества азиатских эскимосов»4. Кроме того, он готовил в МАЭ большую выставку по истории техники народностей Арктической Евразии и Америки МАЭ РАН. Отдел учета и хранения. К-IV, оп. 5, № 5. - С. 28. Цит. по Форштейн А.С. Биографическая справка... . В 1935 г. вышли в свет его эскимосский букварь и перевод на русский язык с эскимосского двух «Книг для чтения». В 1936 г. были опубликованы два сборника сказок азиатских эскимосов, записанных А.С. Форштейном в поселке Унгазик Форштейн А.С. Биографическая справка... 7Решетов А.С. Указ. Соч. С. 277. .
Одновременно с работой в Институте антропологии и этнографии А.С. Форштейн при содействии В.Г. Богораза по совместительству становится с 1933 г. доцентом Ленинградского педагогического института им. А.И. Герцена, в 1933-1935 гг. - научным сотрудником Института народов Севера (ИНС), в 1934-1935 гг. - доцентом Ленинградского института истории, философии и литературы7.
В 1935-1936 гг. В. Г. Богораз работал над созданием выставки «История техники народностей арктической Евразии и Америки», которая должна была стать связующим звеном между экспозициями МАЭ по народам Сибири и Северной Америки. 18 апреля 1936 г. А.С. Форштейн был командирован в Данию сроком на 3 месяца. Целью поездки было знакомство с музейным делом, коллекциями по этнографии, а в перспективе подготовка и организация обмена коллекциями. После возвращения из Дании А. С. Форштейн продолжил работу над выставкой. Он писал: «...Выставка должна выявить отдельные этапы в развитии приморского охотничьего хозяйства, от его наиболее ранних форм, известных лишь по ряду археологических находок (раскопки Грдлички, Коллинза и др.), до его современных форм, продолжающих бытовать у целого ряда приморских арктических и отчасти субарктических народностей Евразии и Америки. Как-то: у эскимосов, алеутов, приморских коряков и чукчей, а также как параллельный тип у гиляков и отчасти у самоедов (ненцев), тлинкитов и др.
В своем экспозиционном плане выставка должна выделить как отдельные этапы в развитии арктического приморского хозяйства: 1) так наз. «протоэскимосскую культуру», соответствующую раннему неолиту, 2) так наз. «культуру Туле», соответствующую позднему и пережиточному неолиту, и 3) технику современного охотничьего приморского хозяйства, соответствующую периоду европейского влияния.
Завершить работу по созданию этой выставки А. С. Форштейн не успел. В мае 1937 г. его арестовали по обвинению в принадлежности к «троцкистско-зиновьевской, шпионско-террористической организации». А. С. Форштейн был осужден 8 января 1938 г. Военным трибуналом Ленинградского военного округа по статьям 58-б, 19-58, 58-11 УК РСФСР его приговорили к расстрелу с конфискацией имущества. Решением Военной коллегии Верховного суда СССР расстрел был заменен десятью годами лишения свободы. Начало срока - 20 мая 1937 г., после осуждения А. С. Форштейна отправили на Колыму, куда прибыл 28 октября 1938 г. Он отбывал срок заключения в Дорожном лагере Южного горнопромышленного управления, в лагере был вторично обвинен в антисоветской агитации и подготовке к побегу. Дело было прекращено за недостатком улик. 20 ноября 1942 г. А. С. Форштейна перевели в Тенькинский лагерь, а 3 июля 1946 г. - в Магаданский лагерь. Освободили его 20 мая 1947 г. Издания на языках коренных малочисленных народов Севера (ительменском, корякском, чукот- ском, эвенкском, эскимосском, юкагирском) в учреждениях Магаданской области: сводный каталог / авт.-сост. О. А. Толоконцева. Магадан: Кордис, 2008. - С. 58-59. . После освобождения он изменил фамилию Форштейн на Маралов, поселился в Ташкенте, где работал ведущим специалистом в области строительства. В науку А. С. Форштейн больше не вернулся Корсун С.А. Этнографические исследования А.С. Форштейна на Чукотке… 3Решетов А.С. Указ. Соч. С. 278-279. .
А.С. Форштейн был реабилитирован 29 октября 1955 г. Умер 26 апреля 1968 г.3.
Библиографический список
1. Богораз-Тан В.Г. Подготовительные меры к организации малых народностей // Северная Азия. 1925. Кн. 3. 378 с.
2. Богораз В.Г. Юитский (азиатско-эскимосский) язык // Языки и письменность народов Севера. Ч. III. Языки и письменность палеоазиатских народов. Труды Научноисследовательской ассоциации народов Севера ЦИК СССР. Труды по лингвистике. Т. III. М. ; Л., 1934. 192 с.
3. Иванов С. В. Орнамент народов Сибири как исторический источник (ТИЭ. Новая серия. Т. 81). М. ; Л., 1963. 500 с.
4. Издания на языках коренных малочисленных народов Севера (ительменском, корякском, чукотском, эвенкском, эскимосском, юкагирском) в учреждениях Магаданской области: сводный каталог / авт.-сост. О. А. Толоконцева. Магадан: Кордис, 2008. 224 с. 5. К организации первых туземных школ на Северном побережье Чукотского полуострова // Советский Север. 1931. № 1. 63 с.
5. Корсун С.А. Этнографические исследования А. С. Форштейна на Чукотке // «Всеобщее богатство человеческих познаний»: материалы XXX Крашенник. чтений / Мво культуры Камч. края, Камч. краевая науч. б-ка им. С. П. Крашенинникова. Петропавловск-Камчатский, 2013. С. 169-172.
6. Крупник И., Михайлова Е. Пейзажи, лица и истории: фотографии Александра Форштейна (1927- 1929) // Антропологический форум. 2006. № 4. 219 с.
7. Меновщиков Г. А. Эскимосы. Научно-популярный историко-этнографический очерк об азиатских эскимосах. Магадан: Магаданское кн. изд-во, 1959. 148 с.
8. Решетов А.С. Александр Семенович Форштейн (1904-1968). Страницы биографии репрессированного ученого // III Диковские чтения. Материалы научно-практической конференции, посвященной 70-летию Дальстроя. Магадан, 2002. 465 с.
9. Форштейн А.С. Биографическая справка. [Электронный ресурс]. -- Режим доступа: http://kunstkamera.ru/index/exposition/exhibitions1/virtualnye_vystavki/forshtejn/forshtejn_biog rafia/ (дата обращения 15.01.2016).
10. Этнограф-исследователь. 1927, № 1. 35 с.
Приложение
Рис. 1 Александр Форштейн (1904- 1968) (МАЭ №XXIII - 481. 1936 г.)
Рис. 2 Снаряжение охотника зимой (фотография сделанная А.С. Форштейном. МАЭ, № И 115-68, цит: по Крупник И., Михайловой Е.)
Размещено на http://www.allbest.ru/
Рис. 3 Разрушенная землянка в пос. Сейренек, южная сторона (фотография сделанная А.С. Форштейном МАЭ, № И 115-61, цит: по Крупник И., Михайловой Е.)
Размещено на http://www.allbest.ru/
Рис. 4 Семья эскимоса Ияин (фотография сделанная А.С. Форштейном. МАЭ, № И 115-25. Наукан, лето 1929 (?) г. цит: по Крупник И., Михайловой Е.)
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Танцевальная культура коренных народов Севера: эвенов, эвенков, ительменов, коряков, чукчей, юкагиров и эскимосов. Взаимосвязь сюжетов подражательных танцев с фольклором и обрядовой культурой. Анализ лексики подражательных танцев народов Севера.
дипломная работа [84,1 K], добавлен 18.11.2010Ш.Ш. Уалиханов - известный казахский просветитель-демократ, путешественник, этнограф, фольклорист, исследователь истории и культуры народов Средней Азии, Казахстана и Восточного Туркистана. Маршруты путешествий Ш. Уалиханова в Кульджу и Кашгарию.
презентация [2,7 M], добавлен 29.02.2012Первые упоминания о чукчах в русских документах, их прародина и расселение. Общественный строй, верования и обряды. Основные занятия и быт чукчей. Активизация торговых контактов с русскими. Образование Чукотского национального округа в 1930 году.
реферат [27,5 K], добавлен 21.01.2010Степан Петрович Крашенинников как русский ботаник, этнограф, географ, путешественник, исследователь Сибири и Камчатки. Жизненный путь исследователя, семья и образование. Анализ книги "Описание камчатского народа", труда "О завоевании камчатской землицы".
презентация [1,8 M], добавлен 03.03.2016Анализ особенностей северной традиционной народной культуры на примере деревни Ваймуши. История возникновения деревни, культура ее жителей. Интересные экспонаты музея. Традиционная народная культура коренных жителей. Деревянное зодчество. Народный костюм.
курсовая работа [1,3 M], добавлен 30.05.2012Модели горных машин и механизмов, археологическая, этнографическая, зоологическая коллекции, минералогический кабинет Алтайского государственного краеведческого музея. История Государственного музея истории литературы, искусства и культуры Алтая.
отчет по практике [25,6 K], добавлен 07.10.2012Исследование возникновения и развития интеллигенции в городе Омске в 19 – 20 веках, оценка ее культурного вклада в целом и отдельных ее представителей в развитие города, в его общественную жизнь. Роль революционеров в культурной жизни общества Омска.
курсовая работа [64,2 K], добавлен 28.06.2011Значимость наиболее оригинальных археологических коллекций для реконструкции древнейших этапов отечественной истории и для популяризации культуры Беларуси посредством музейной деятельности. Характеристика музеев Республики Беларусь по их направленности.
курсовая работа [1,2 M], добавлен 23.06.2016Историки и этнографы об отношениях в гагаузской семье. Гагаузская литература и фольклор об отношениях в семье. Анализ фольклорного наследия о взаимоотношениях в семье. Оценка некоторых работ гагаузских писателей в сфере отношений между родственниками.
реферат [41,5 K], добавлен 03.11.2013Мифологические и исторические основы формирования чукотского повествовательного фольклора, основные мотивы. Формирование сказочных жанров в эскимосском фольклоре, их ярко выраженный антропоморфизм и космогонизм. Сюжеты эскимосских героических сказаний.
курсовая работа [6,0 M], добавлен 28.10.2011Изучение традиционной культуры северных народов как одного из важнейших факторов этнического самосохранения. Характристика юкагиров — коренного народа Восточной Сибири: традиционные жилища, одежда, питание, промысел, народный фольклор, верования.
реферат [38,8 K], добавлен 14.11.2012Знакомство с этнографической характеристикой жизни и быта стариков в рамках белорусской народной культуры. Анализ работ белорусского фольклориста В. Сысова. Рассмотрение способов выявления роли пожилых людей в белорусских календарных и семейных обрядах.
курсовая работа [72,3 K], добавлен 31.08.2013Анализ представлений о времени и пространстве в традиционной культуре восточных славян. Предсказание будущего, связанные с погодой, урожаем и домашними животными. Приметы и поверья в повседневном быту. Родильная, свадебная и похоронная обрядность.
курсовая работа [88,7 K], добавлен 01.04.2016Истоки появления национального костюма донских казаков, влияние на него русских и тюркских народностей. Специфика платья-кубелька с точки зрения бытового использования и эстетической ценности. Роль народного костюма в изучении традиционной культуры.
реферат [22,8 K], добавлен 25.04.2011Обрядность - неотъемлемая часть народной культуры мордвы, сохранение и развитие этнического самосознания. Исторические корни традиционной обрядности. Классификация обрядов. Земледельческая обрядность мордвы: зимние праздники, весенне-летние и осенние.
курсовая работа [46,9 K], добавлен 13.02.2008Хозяйственные занятия эвенков, практика перекочевки по большому замкнутому кругу, другие формы выпаса оленей у эвенков, чукчей и коряков. Раскопки в лагере командора на острове Беринга второй половины ХХ века. Героическая оборона Петропавловского Порта.
контрольная работа [27,6 K], добавлен 16.04.2010Изучение этнографического уровня или народного календаря Украины и России. Обряды жизненного цикла (рождение ребенка, свадьба, погребение) и традиционной материальной культуры (костюм, жилище, кухня, утварь, промыслы). Проведение сравнительного анализа.
курсовая работа [6,7 M], добавлен 10.06.2014Этнические особенности коренных народов. Коренные малочисленные народы Ханты-Мансийского автономного округа, ханты и манси - два родственных народа. Пирода и традиции народов Западной Сибири. Самобытность традиционной культуры и традиционного воспитания.
контрольная работа [22,4 K], добавлен 09.03.2009Оценка вклада знаменитой династии Демидовых в развитие экономики Урала и России. Биографические сведения о первом Демидове. Создание высокоэффективного производства, не имевшего аналогов ни в частном, ни в государственном секторе тогдашней экономики.
курсовая работа [41,5 K], добавлен 01.10.2009Процессы этногенеза на раннем этапе истории. Взаимоотношения народов на островах Японского архипелага. Оценка вклада неяпонских народов в культуру японцев. Айны в период становления японского этноса. Роль корейцев в становлении японской цивилизации.
курсовая работа [53,0 K], добавлен 12.03.2012