Сохранение традиций и преемственности поколений села Малые Маячки Прохоровского района Белгородской области
Проблема сохранения и приумножения оставшихся исторических традиций. Передача музыкального фольклора молодому поколению. Проведение экспедиций на территорию села, создание условий, при которых устное бытование фольклора будет передаваться молодежи.
| Рубрика | Краеведение и этнография |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 29.04.2019 |
| Размер файла | 15,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
СОХРАНЕНИЕ ТРАДИЦИЙ И ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ПОКОЛЕНИЙ СЕЛА МАЛЫЕ МАЯЧКИ ПРОХОРОВСКОГО РАЙОНА БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ
PRESERVATION OF FOLK TRADITIONS AND CONTINUITY OF GENERATIONS IN THE VILLAGE MALIE MAJACHKI IN PROKHOROVSKY DISTRICT OF BELGOROD REGION
Генш Н.С.
Культура является основой развития как общества в целом, так и отдельной личности. Культура каждого отдельно взятого народа, безусловно, специфична, поэтому все нации такие разные, но идея высоконравственного, художественного видения мира связывает все культуры между собой [1, с.21].
На данный момент, сохранение, передача и приумножение национальных традиций, является одной из ведущих проблем.
« …Великой нацией нас делает не наше богатство, а то, как мы его используем…», говорил великий Теодор Рузвельт. И правда - «закрома» России, в культурном плане - очень обширны, у нас древнейшая история, прекрасные памятники архитектуры, литературы, живописи и музыки. Для того, что бы вырастить молодое, здоровое поколение, всеми этими ресурсами, конечно же, нужно умело пользоваться, направляя их на воспитание будущего России.
Распоряжением Правительства РФ №2517-р, 2014 год ознаменован «Годом Культуры в России». Поэтому тема сохранения традиций и преемственности поколений на данный момент, играет важнейшую роль. Для этой цели и служит музыкальный фольклор, содержащий в себе традиции и умения русского народа.
Белгородская область по праву может назваться «жемчужиной» Юга России. Наша область, под влиянием исторических, географических и социальных факторов, впитала в себя, по большей части все известные жанры музыкального фольклора: песни календарного и семейно-бытового циклов, исторические и духовные стихи, детский фольклор. На данный момент, нашу область продолжают исследовать такие ученые-этнографы как И.Н. Веретенников, И.И. Карачаров, А.В. Руднева, Г.Я. Сысоева, В.М. Щуров и другие. Но народные традиции Прохоровского района остаются не до конца изученными, и требуют дальнейшего освоения, а чтобы говорить о сохранении традиции в целом, следует начинать с сохранения локальных традиций, традиций отдельных сел.
Село Малые Маячки является на данный момент, одним из древнейших сел Прохоровского района. О существовании села упоминается уже в 13 веке. Свое название оно берет от близлежащего села Ивнянского района Большие Маяки. Во времена татаро-монгольского нашествия, для того что бы предупреждать о появлении врага, на курганах, насыпанных вручную, зажигались огромные костры. От слова «костер» или «маяк» и пошло название села. В современном русском языке слово «маяк» имеет широкий характер применения. В переносном смысле - и путеводный ориентир, и образец для подражания. Хотя в древности маяк означал, прежде всего, световой сигнал. Да и сегодня настоящим маяком, является морской маяк, представляющий собой башню с сигнальными огнями, указывающими путь судам. То есть не просто некий ориентир, а именно подающий сигнал светом или огнем. Доктор филологический наук П.Черных формулировал старинное значение слова «маяк», как «костер или шест, обвитый соломой, зажигавшийся в степи на сторожевой линии при набегах кочевников». Как раз такая картина характерна реалиям на вершинах курганов. И таким образом, как эстафету, передавали сигнал об опасности на следующий курган. Прохоровские «маяки»- это, конечно же, курганы. [2]
Некогда, село было большим, проживало в нем более 500 человек. Как вспоминает уроженец села Малые Маячки, историк местной общеобразовательной школы, Руднев Анатолий Петрович: «…В селе праздновались престольные праздники, Зимний и Летний Никола (22 мая и 19 декабря). Жители села убирали свои дома - вешали рушники, застилали скатертями столы, а кровати вышитыми подузорниками, на пол стелили самодельные половики.
Готовили праздничные угощения: пекли пироги и блины, варили холодец, мамолыгу, компот из сухих груш, яблок, тёрна, так же делали квас. Вечером собирались в определенном месте на «улицу». Пели различные песни, соответствующие празднику и времени года, а так же застольные, например «Ванька-ключник», «Беленицы» и другие. Водили хороводы, плясали, исполняли частушки, играли в разные игры, устраивали кулачные бои, в которых участвовали самые удалые мужчины села…»
На данном этапе, село Малые Маячки является «забытым»- жительницы села, наряду с вымиранием традиции и не потребностью музыкального фольклора, уже не поют песни, исполняемые их бабушками и прабабушками. Последняя экспедиция, проводилась на территории этого села еще в 1994 году, Иваном Ивановичем Карачаровым.
Но данный момент, жителями села еще не забыта традиция, существовавшая там на протяжении многих лет: исполнительницы помнят свадебный обряд, и привязанные к определенному месту и времени свадьбы песни. Во многих домах сохранились старинные образцы одежды, рушники, бытовая утварь.
Для того чтобы сохранить и преумножить оставшиеся исторические крупицы прошлого, следует уделять большое внимание передаче музыкального фольклора молодому поколению - проводить экспедиции на территорию села, создавать условия, при которых устное бытование фольклора останется не в узких кругах старшего поколения, а будет передаваться молодежи. Заинтересованность в этом должны проявлять педагоги музыкальных и общеобразовательных школ района, а так же руководители коллективов. Только изучением, анализом, передачей и распространением музыкального фольклора можно добиться формирования ценностного отношения молодого поколения к народной культуре России.
историческая традиция фольклор село
Литература
1. Народные праздники и обряды Белгородчины./ сост. Г.П. Макеева, Л.А. Подгорная.- Белгород, 1994.-116 с.
2. Сторожевые курганы «маяки» / А.Г. Бобов.- газета «Истоки» от 18.10.2003г.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Исторические этапы развития и становления села Березовка Азовского немецкого национального района Омской области. Процесс изменений административно-территориальной принадлежности. Воспоминания старожилов села. Жизнь села Березовка на современном этапе.
реферат [2,1 M], добавлен 23.02.2011Дослідження історії села з використанням архівних матеріалів та робіт науковців та сучасних видань від заснування і до кінця радянського періоду, висвітлення даних про видатні постаті подільського села. Політичне, економічне та соціальне становище села.
курсовая работа [76,5 K], добавлен 06.11.2010Особенности национальной одежды села Напольного. Анализ традиционного старинного народного костюма мордвы, его история и значение для изучения быта и объяснения исторических явлений в жизни народа. Характерные особенности костюма эрзянок села Напольного.
реферат [40,8 K], добавлен 15.11.2012Описание уникальной природы Оренбургской области. Месторасположение старинного села Аксаково. Интерьер комнат родовой усадьбы писателя С.Т. Аксакова. Храм в честь иконы Божией Матери, именуемой "Знамение". Создание мемориального комплекса-заповедника.
реферат [743,5 K], добавлен 18.05.2015История заселения Урала. Предпосылки возникновения села Леневское, его жизнь до революции 1917 года. Земельные и приходское общества, экономическая жизнь села. Сельская школа, органы сельского управления. Борьба с пожарами, создание пожарного депо.
курсовая работа [2,6 M], добавлен 10.02.2012История основания села Водзимонье. Географическое положение, рельеф, климатические условия, население, растительность и животный мир района. Его экологические проблемы. Водоёмы, источники водоснабжения. Наличие памятников природы. Известные люди села.
реферат [601,1 K], добавлен 07.10.2014Сухая Буйвола как одно из красивейших сел на Северном Кавказе, его знаменитые уроженцы. Петровская межпоселенческая библиотека. Церковь Святитетя Николая Чудотворца. Символ христианства у села. Дурнуша Соловки и плачущий курган. Дом культуры села.
реферат [19,9 K], добавлен 05.12.2010Відомості про село Селець, розташоване на лівому березі річки Горинь. Історія села від стародавності до наших днів. Визначні народні умільці та легенди краю, духовні храми села. Особливості місцевого фольклору. Опис природної краси Поліського краю.
творческая работа [647,6 K], добавлен 08.05.2019Славне минуле села Зінькова. Село під час визвольної війни. Виступи селян проти поміщиків. Розвиток ремісництва і торгівлі. Слава зіньківських гончарів. Зіньків на початку XX століття, до і після другої світової війни. Відродження села та його традицій.
реферат [45,6 K], добавлен 29.09.2009Культурологическое и историческое исследование пригорода Петербурга - Царского Села, Петродворца и Ораниенбаума. История строительства дворцово-паркового ансамбля Царского Села - замечательного образца русского архитектурного и ландшафтного искусства.
контрольная работа [6,5 M], добавлен 25.01.2010Основні періоди етнічної історії села Павлівка Калинівського району Вінницької області на основі народних переказів і неопублікованих історичних джерел. Особливості топонімічної системи села, класифікація її різних видів на основі розповідей односельчан.
реферат [48,4 K], добавлен 17.08.2009Сказка как жанр устного народного искусства. Краткий исторический очерк о Финляндии. Народное творчество, его зарождение и признаки. Основные жанры сказочного фольклора. Многообразие тематики финских сказок, отражение в них традиций, культуры народа.
реферат [19,4 K], добавлен 02.06.2009Многовековой опыт поколений в основе свадебных традиций тамбовского крестьянства. Свадьба как семейный, переходный обряд, его смысл и характер. Представление о семье и браке как условиях благополучия человека и общества. Однодворческий вариант свадьбы.
реферат [65,6 K], добавлен 05.11.2015Народный праздник как форма театрализованного действия. Место народных традиций и фольклора в театрализованном празднично-обрядовом действии, особенности его режиссуры, драматургии. Замысел сценария народного праздника "Солнышко красно, гори, гори ясно".
курсовая работа [61,6 K], добавлен 21.06.2011Система традиционного семейно-бытового фольклора жителей Кубани. Современные обряды и праздники; историческая и генетическая связь календарного и внеобрядового фольклора. Народная фразеология, значение оберегов, пародий, розыгрышей; жертвоприношения.
курсовая работа [60,8 K], добавлен 25.03.2012Краткая история основания села М-Александровка. Социальный состав населения. Борьба против контрреволюции на Дону. Коллективизация, ликвидация кулачества как класса. Подвиг Героя Советского Союза И.М. Удовиченко. М-Александровка на современном этапе.
реферат [24,3 K], добавлен 30.11.2010Знакомство с историей старинного города Данилова; переименование села. Рассмотрение основных занятий населения; основные ремесла, промышленность и сельское хозяйство, развитие торговли. Изучение версий о происхождения и символике Даниловского герба.
контрольная работа [20,3 K], добавлен 20.02.2014Географічне положення села Щедрогір на березі р. Прип'ять, Ратнівський район, Волинська область. Найважливіші обряди краю: хрестини, весілля і засівання поля. Політичний й економічний розвиток села. Роль династії Лук'яновичів в історії школи і церкви.
реферат [432,9 K], добавлен 26.02.2015Фольклор как искусство. Сказки, песни, былины, уличное представление – жанры фольклора, народного устно-поэтического творчества. Пример традиционности и вариативности – загадка. Художественная система русского фольклора. Собирание и изучение поговорок.
дипломная работа [76,4 K], добавлен 09.06.2014Характеристика природної краси с. Губник. Пам’ятні події, що мали місце тут в 1654 р. Власники села в XVI-XIХ ст. Заснування Ландшафтного заказника "Коростовецький", його рослинний та тваринний світ. Історія, побут і життя селян, освіта на початок ХХ ст.
презентация [5,0 M], добавлен 25.04.2014
