Современные этнические процессы

Актуальность: Люди, населяющие земной шар, образуют множество сообществ. Особое место среди них имеет значение, а устойчивость - это сообщество, называемое каждодневными русскоязычными людьми, а в научной литературе - этническими группами. Введение в научное использование термина «этничность» в первую очередь из-за двусмысленности слова «люди», более точно отражает смысл слова, которое относится к тому, когда речь идет о народах мира, т. Е. О племенах, народах, Наций.

Выбор этой темы диктуется прежде всего срочностью предмета. В конце 80-х - начале 90-х годов на территории бывшего СССР произошло резкое обострение межэтнических отношений, которые в некоторых регионах приобрели характер затянувшегося насильственного конфликта. Национальные особенности жизни, национального самосознания и самосознания стали играть в жизни современного человека гораздо важнее, чем 15-20 лет назад. Однако, как показывают социологические исследования, формирование национального самосознания и самосознания - это современный человек, часто основанный на неадекватных источниках: случайные источники, истории родителей и друзей в последние годы - из средств массовой информации, которые, в свою очередь, некомпетентны для интерпретации национальных проблем

Целью данной работы является изучение географии этнических процессов в современном мире.

Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:

Определить понятие этнос.

Выявить основные причины этнических процессов.

Изучить этнические процессы современности в России и в мире.

Объектом исследования является население мира и России. Предмет исследования: этнические процессы современности.

Теоретической основой работы стали работы таких ученых, как Бромлей Ю.В., Ковалев С.А., Ковальская Н.Я., Гумилев Л.Г.

1. Этнос и этнические процессы

1.1 Понятие об этносе

Пути формирования этнических групп называются этническими процессами, они сводятся к этническому разделению и этническому единству. Оба эти процесса взаимосвязаны. Отдельная этническая община, развивающаяся из структуры какой-то общины, может объединяться с другой. Этническое объединение основано на консолидации (слиянии), и процессы ассимиляции тесно связаны друг с другом. Под процессом консолидации понимается слияние относительно крупных родственных народов. Однако многие элементы материальной и духовной культуры, созданные каждым из них, будут продолжены и развиты новая нация, сформированная в результате этого слияния. Примеры включают: слияние восточнославянских племен и образование древних людей, воспитание кыргызского народа (XV-XVI вв.) Путем смешения местных тюркских племен и племен, пришедших из Средней Азии. Суть ассимиляции заключается в том, что определенные группы людей, вступая в контакт с другими людьми, иногда отдаленно этнические или воспринимают культуру, язык, теряя свои национальные особенности и самобытность. Таким образом, из-за образования этнических общин происходит слияние отдельных наций, иногда связанных, а иногда и далеких друг от друга не только в языке, культуре, но и по расовым мотивам.

В ходе истории этническая община может быть изменена. Эти изменения, или, другими словами, этнические процессы, обусловленные Общим курсом социально-экономического и культурного развития человечества, а также особенности существования этнических общин и их взаимодействие друг с другом. Процессы, вызывающие эти изменения, очень разнообразны по своему характеру и степени воздействия на некоторые компоненты этнических общин. Среди них, в первую очередь, вы можете выделить социально-экономические процессы, непосредственно связанные с развитием производительных сил и изменения производственных отношений, перестройкой классово-социальной структуры и т. Д .; такие процессы лежат в основе трансформации типов сообществ основных этапов их исторического развития, связанных с изменением социально-экономических формаций, от примитивных племен до социалистических наций. Но радикальные социально-экономические изменения при переходе от одной системы к другой не всегда нарушают этническую Книгу Бытия; еще меньше, чтобы соответствовать изменениям, происходящим в пределах одного и того же образования. Затем можно выделить социокультурные процессы, отражающиеся в изменениях различных элементов культуры, таких как перемещение традиционных предметов материальной культуры. Унифицированными промышленными изделиями; языкокультурные и этноязыковые процессы, приводящие к изменению разговорного и письменного языка, распространению двуязычия и полному переходу на язык другого народа (т.е. языковой ассимиляции) и т.д. Такие процессы, приводящие к изменению каких-то элементов и параметров всего этноса (или отдельных его частей), но не затрагивающие самого этнического существования, не приводящее к ломке этнической системы, мы называем этноэволюционными процессами.

Этнотрансформационными называются такие процессы, которые приводят к изменению этнической принадлежности тех или иных групп людей, к исчезновению одних и возникновению других этносов; в последнем случае мы имеем дело с так называемыми этногенетическими процессами. Такие процессы протекают более медленно, чем этноэволюционные, но их конечные результаты более значимы для этнической ситуации. Современная этническая карта Европы не похожа на карты, показывающие расселение европейских народов в начале нашей эры или даже в начале нашего тысячелетия; этнические карта Америки претерпела коренные изменения за еще более короткий срок. В нашей стране на протяжении многих веков в роли крупнейшего этноса выступают русские, но если обратиться к XIII в., то тогда русские еще не выделились из восточно-славянской этнической общности (древнерусской народности). Формирование многих африканских наций развертывается буквально на наших глазах.

Из вышесказанного следует различать этносоциальные процессы, т. Е. Изменения в этносоциальных сообществах. Это различие обусловлено прежде всего различиями в социально-экономической сфере общества. Как уже отмечалось, в настоящее время социальные явления социально-экономических, как правило, наиболее мобильны, а этнокультурные, напротив, относительно устойчивы.

Значение отдельных факторов в сохранении этнической принадлежности может быть совершенно иным. Таким образом, область как средство поддержания группы или сообщества может быть решающим элементом этнической определенности, может иметь минимальное значение, не может иметь никакой ценности. Степень, в которой территориальное измерение является необходимым элементом процесса идентификации, выявленным в связи с использованием других, нетерриториальных определений - экономических, религиозных и других компонентов. Например, в сложном процессе этнической идентичности может быть тканый экономический фактор. Определенная экономическая автономия, закрепленная в специальных классах и навыках, передаваемых из поколения в поколение, в большей или меньшей степени, для поддержки этнической идентичности членов группы и защиты ее от натиска ассимиляции. Экономические связи, складывающиеся в едином этническом комплексе, как правило, составляют основу существования целого национального государства, и в этом смысле «экономика определяет национальное существование».

2. Этнические процессы в современном мире

2.1 Основные этнические процессы в современном мире

этнический язык социальный

Действие дифференцирующей и интегрирующей тенденций прослеживается на протяжении всей этнической истории человечества, в том числе и в современном мире. Однако это действие во многом зависит от изменений в социально-экономическом базисе этнических общностей и поэтому далеко не одинаково в разных этнических средах. В современных условиях особое влияние на ход этнических процессов оказывает научно-технический прогресс, в первую очередь развитие средств массовой коммуникации. Немалая роль принадлежит также политическому фактору, традиционному образу мышления и демографическим изменениям в структуре этносов.

Реалистичная оценка состояния нынешней этнической картины мира и определяющих факторов ее развития позволяет сделать вывод о том, что тенденция, отмеченная выше в отношении этнических процессов, будет характерна для разных регионов нашей планеты. Вполне естественно, что наиболее активные этнические процессы, происходящие в развивающихся странах, где процесс формирования этнических групп еще далек от завершения.

Этнические процессы в Латинской Америке. В Латинской Америке в рамках каждой отдельной страны продолжается этническая консолидация основных наций, сопровождающаяся все более укоренившимся антропологическим составом, снижением социальной значимости различий в расы и этническом происхождении. В Карибском регионе аборигенное население в ближайшие десятилетия в значительной степени потеряет свою традиционную культуру, многие родные американские языки уже стали реликвией. Тем не менее, индийская этническая группа по-прежнему довольно твердо сохраняет сознание, чему способствует существование индийских оговорок.

В Центральной Америке продолжается физическое смешивание и социально-культурная конвергенция различных этнических групп. Несмотря на общую тенденцию к усилению процессов аккультурации и ассимиляции части индийского населения, крупнейшая этническая община Мексики и Гватемалы продолжала сохранять свою этническую и культурную самобытность. В других странах региона более интенсивно происходит распад чернокожих и индейцев в испаноязычной этнической среде.

В целом этнические процессы в Латинской Америке характеризуются тем, что усугубляет проблему сохранения этнической идентичности. Его актуальность в современных условиях выражается в растущей оппозиции североамериканской культуре, основанной на общем историческом прошлом большинства латиноамериканских этнических групп и развитии общих латиноамериканских культурных особенностей. А с другой стороны, разнообразие этнических групп коренных народов, их культур и этнических принципов Конституция остальной части населения способствует разделению, дифференциации этнических культур.

Этнические процессы в Африке. Статус этнических процессов на африканском континенте сегодня можно охарактеризовать как противоречивый и запутанный. Это обусловлено исключительной сложностью этнического состава, контрастами в экономической ситуации отдельных стран, очень низким уровнем развития процессов, связанных с объектом. Этнологические наблюдения за прошедшие десятилетия убеждены в том, что этнические процессы, развивающиеся в Африке, часто противоречивы и даже в противоположных направлениях: с одной стороны, к консолидации родственных этнических групп в более широкой этнической общине, с другой - в направлении - этническая интеграция в масштабе отдельных стран, а в некоторых случаях и регионов - с третьим - в направлении расхождения этнических территорий, разделенных границами.

В Африке в настоящее время сосуществуют со всеми известными типами этнических общин: от многомиллионных и крупных этнических групп до небольшого (несколько сотен или десятков человек) блуждающих племен охотников и собирателей, сохраняющих самые архаичные формы общественных отношений. Многие нации находятся на разных этапах культурного развития, на разных этапах развития этнических общин. Это особенно заметно в тропической Африке. Этносоциальные процессы последних десятилетий стимулировали быстрый процесс формирования этнического сознания.

В результате процесс объединения и деления на этнической карте Африки составил и укрепил новую этническую общину. Их утверждение усиливается развитием отношений между отдельными этническими группами и формированием нового языка, основанного на слиянии языков, взаимодействующих с сообществами. Это увеличивает культурное сообщество и применяет Общее имя людей, благодаря которому он известен соседям.

Однако современные социальные и культурные процессы, миграция, урбанизация быстро меняют лицо общин и групп, сохраняя лишь некоторые внешние особенности, в частности этническую принадлежность к той или иной группе. В центрах межэтнической интеграции наблюдается активный процесс этнического смешения, где в регионах со смешанным населением существуют разные культуры и разные народы.

2.2 Этнические проблемы России в контексте современных мировых этнических процессов