Исторические предпосылки формирования локальной певческой традиции Земетчинского района

Размещено на http://allbest.ru

Московский государственный институт культуры

Факультет музыкального искусства

Кафедра русского народно-певческого искусства

Исторические предпосылки формирования локальной певческой традиции Земетчинского района

Волчкова А.В., студент магистрант 3 курса

Россия, г. Москва

Историческое и творческое наследие народа является духовным богатством нашего времени. Проходят века, тысячелетия, а мы по-прежнему держимся своих устоев, продолжаем сохранять свои обычаи, обряды, духовную культуру, национальное самосознание. Только это позволяет не раствориться в потоке истории. Умом, талантом, жизненным восприятием, душевными переживаниями, создавались народные песенные традиции. Но их развитие и становление тесным образом связано с трудовой деятельностью человека, его бытом, местом проживания.

История Земетчинского района, как и многих других районов современной Пензенской области, имеет свое начало, и неразрывно связана с историей возникновения Пензенского края, внутренней и внешней политикой Российской государства того времени.

Понятие Пензенский край означает территорию исторически, географически и административно связанную с городом Пензой - центром современной Пензенской области. Территория Пензенского края была известна русским задолго до ее массового заселения. Огромная, кропотливая работа проведенная археологами, свидетельствует о том, что еще в самые ранние эпохи по течению реки Суры, Мокши жили люди.

Изучая карты Восточной Европы IX-X веков нашей эры, с достаточной степенью достоверности можно определить какие народы и племена обитали на территории современного Пензенского края и соседствующих с ним территориях. На Волге, в районе среднего её течения находилось государство Волжских Булгар, одно из первых феодальных государств Восточной Европы, сложившееся в X веке.

Когда-то здесь проходил один из древнейших путей, соединявший столицу Волжской Булгарии с Киевской Русью. На левом берегу Волги располагались обширные территории, занятые половцами и печенегами. Между Доном и нижней Волгой располагался Хазарский каганат. Выше него по Волге, Медведице, Хопру, Воронежу и юго-восточной территории Пензенского края жили буртасы. Севернее, в междуречье Суры и Мокши, по рекам Ока, Цна в основном проживала мордва, которая долгое время была единым народом с обще-мордовским языком и объединялась в военные союзы.

Постепенно мордва разделилась на две основные группы эрзю и мокшу. Основой формирования мокши послужила южная (пензенская) группа древне-мордовских племен. С ними на северо-западе в районе Мурома соседствовали племена мурома и мещера, а далее к северу мари (черемисы).

Из сказанного следует, что предшественниками, населявшими земли Пензенского края, были буртасы и мордва. Эти народности не строили городов, предпочитая образовывать поселения по рекам и лесам

О мордве могут рассказать открытые археологами древние городища, тверди, могильники на территории Пензенского края, которые датируются III- УШ веками нашей эры. Захоронения относятся к прамордве - племенного союза мокши втор. пол. I тысячелетия. По мнению археологов, во второй половине УШ в., мордва-мокша передвинулась от Суры на запад в лесные районы рек Мокши, Вада и Выши.

Складывание феодальных отношений у мордвы датируется ХКХШ вв. О мордовских князьях встречаются сведения в западно-европейских источниках XIII в. Мясников Г.В. Город-крепость Пенза. Саратов. Приволжское книжное издательство. Пензенское отделение. -1989. - С.64-66. Доказательством тому, что рассматриваемые земли населяла мордва, так же говорят названия гидронимов и топонимов, даже там где нет сейчас мордовских поселений.

Очень много рек и речек протекает по Пензенскому краю с окончанием «лей», Ушлейка, Каргалейка, Козлейка. К примеру, город Керенск назван по реке Керенке, которая в переводе с мордовского языка означает буквально как речка берущая начало из вырубок. Мордвы нет, а гидронимы сплошь мордовские.

Это можно объяснить тем, что земли некогда занятые мордвой были заселены русскими служилыми людьми в XVII веке. Переведенные в эти края, поселения служилых людей оттеснили мордовское население ближе к лесам. А фамилии современных жителей этих мест сохранили в себе адреса, откуда они были переведены на охрану засечных черт: Шачневы (из Шацка), Темниковы (из Темникова), Арзамазцевы, Рязанцевы, Тамбовцевы, Суздальцевы Мясников Г.В. Город-крепость Пенза. Саратов. Приволжское книжное издательство. Пензенское отделение. -1989. - С.63.

Поэтому особо подчеркнем, что термин «Пензенский край» или «край» мы применяем с того момента, как будет построена крепость Пенза (1663 год), а до этого мы лишь виртуально подразумеваем эти понятия.

Не менее многочисленным народом, ранее населявшим Пензенский край, являются буртасы. Многие восточные источники подтверждают, что в X веке племена буртас обитали между землями Волжской Булгарии и Хазарского каганата. Буртасы принадлежали к тюркскому племени и были язычниками.

В описаниях А.Л. Хвощева, много уделившего внимания заселению края на рубеже II тысячелетия нашей эры, говорится, что когда-то земли буртас охватывали всю Саратовскую губернию, часть Симбирской, всю Пензенскую, части Тамбовской, Воронежской и Донской области. Из сообщений восточных источников известно, что в 913 г. они способствовали разгрому русских дружин во время похода на хазар. В 943 г. выступали в качестве союзников русских дружин.

В 965-969 гг. киевский князь Святослав во время походов на булгар и хазар разгромил буртас. Довершили опустошение земель буртас печенеги, а затем и половцы. Эта народность надолго исчезает со страниц древних документов.

В русских источниках буртасы впервые встречаются в памятнике древнерусской письменности «Слово о погибели русской земли» середины или второй половины XIII века.

Новое упоминание содержится в документах, относящихся к историческому событию - Куликовской битве 1380 г., где они выступали на стороне ордынского князя Мамая.

В 1682 г. буртасы упоминаются в грамоте царя Федора Михайловича, «новокрещенным мордве и буртасам отдать именные списки и ясачные книги собирать ясак, хлеб и медвяной оброк» Мясников Г.В. Город-крепость Пенза. Саратов. Приволжское книжное издательство. Пензенское отделение. -1989. - С.56-57.

Долгие годы исследованием материальных свидетельств Пензенского края занимался археолог М.Р. Полесских. Совместно с учеными Казанского университета Михаил романович пришёл к выводу, что буртасы - коренное население рассматриваемой территории. Они не меняли место своего обитания, но ассимилировались, растворившись в среде других народов.

Поэтому исчезновение их как целого народа, довольно многочисленного, допустить весьма трудно. Прямыми наследниками древнего племени буртас, по мнению историков и археологов, можно считать татар-мишарей Среднего Поволжья и Приуралья.

С XII века территорию Пензенского края постепенно заселяют русские. В глухих лесах и лесостепи встречаются мордовские, русские и татарские временные и постоянные жилища.

С весны и до осени сюда ходили тысячи бортников, охотников, рыболовов. Некоторые оставались зимовать, потому что по снегу и льду рек легче переправлять на места постоянного жительства дары дикой природы. Летом поймы рек занимали своими стадами кочевники - ногайцы. В укромных местах, на лесных полянах попадались клочки пашни, самовольно обработанные крестьянами, приходившими из северных уездов.

Таким образом, задолго до основания первых городов-крепостей, без какой-либо военной защиты от кочевников, уже стояли русские населенные пункты. В 1236-1237 гг. мордвой был основан один из старейших населенных пунктов в крае -- Нуриджан (в русских летописях встречается г. Наручадь), но зимой того же года он будет разрушен монголо-татарским нашествием. Город Наручадь, а ныне с. Наровчат, - районный центр Пензенской области. Основанием села официально принято считать дату - 1361 год.

В связи с установлением власти Золотой Орды в XIII веке, движение русских в край было приостановлено: его активное экономическое развитие замирает практически на два столетия. Монголо-татары прошли через пензенские земли по пути на Рязань и с этого момента пензенское население формально попало под власть золотоордынцев, а с 1438 по 1552 гг. вошло в состав Казанского ханства.

После присоединения к России Казанского и Астраханского ханств (1552, 1556 гг.), перемирия с Польшей (1632-1634 гг.) вся территория Пензенского края вошла в состав Русского государства. С этого времени складываются благоприятные условия для внутренней колонизации его южных и юго-восточных окраин. И в начале XVII в. сюда, в Сурско- 45Мясников Г.В. Город-крепость Пенза. Саратов. Приволжское книжное издательство. Пензенское отделение. -1989. - С. 60

Мокшанскую лесостепь, возобновляется интенсивное переселение из центральных районов страны. Отметим, что освоение и заселение Пензенского края шло поэтапно, то приостанавливаясь, то вновь интенсивно возобновляясь. Сложная политическая обстановка, сложившаяся в Х1У-ХУ1 вв., была связанна с набегами кочевников с юга, разорительными военными действиями казанских и крымских татар. Все это и заставило русское государство предпринять ряд мер по укреплению и защите своих границ. Река Сура в те времена являлась границей между Казанским ханством и Московским государством. Начало XVII века время интенсивного переселение русских из центральных уездов страны сюда, - в Сурско-Мокшанскую лесостепь. Так вся территория Пензенского края вошла в состав Российского государства. Идет интенсивное строительство городов-крепостей одними, из которых являлись Шацк на реке Шага (1522 г.) и Мокшан (1535 г.) на месте мордовского поселения Мурумза. Около рек Цна, Выша, Вад и их притоках тоже появились новые поселения. Огромную роль в колонизации будущего Пензенского края сыграл г. Темников, через который проходила большая Посольская дорога. Темниковские воеводы доставляли царские указы для населения вновь присоединенной территории.

Очень часто в связи с освоением обозначенной нами территории используется термин «колонизация». Подчеркнем, что в данном случае в него вкладывается понятие не насильственного захвата территории и оккупации, а заселение и последующее хозяйственное освоение его пустующих окраинных земель. Поэтому мы применяем термин «внутренняя колонизация».

Дальнейшее освоение края продолжилось с запада и северо-запада от городов Шацка, Кадома и Темникова, которые в то время являлись уездными городами. Затем освоение земель постепенно перешло в Присурье по рекам Чембар и Хопер.

Началось строительство оборонительных черт, простиравшихся на сотни верст. Укрепляется Тульская черта, построенная еще при Василии III. В середине 30-х годов XVII века строятся Козлово-Тамбовская, Ломовская черты, перекрывавшие Ногайскую дорогу. На засечных чертах строились города, между городами земляные валы и рвы, возводились остроги и надолбы, в лесах засеки и крепости.

Сторожевые линии образовывали 12 цепей, сетью тянувшихся от реки Суры до реки Сейм на Украине. По направлению к Москве находились пять мещерских сторож по рекам Исса, Мокша, Ломов, Вад. Постройка засек, валов, крепостей и острогов предоставила правительству Московии возможность начать заселение обширной территории, и она буквально на глазах стала обустраиваться десятками и сотнями городов, сел, поселков и деревень. Для строительства засечных черт на будущие пензенские земли переселялись как строители, так и служилые казаки для охраны границ. За работу им выделялись наделы земли, в результате чего вырастали деревни, сохранившие этнокультурные традиции первопоселенцев. А с течением времени смешиваясь, возникали и местные особенности. Первые не городские селения возникали обычно в тылу засечной черты. Со временем из-за недостатка хорошей земли или сенокосов служилые люди ставили деревни за валом.

Немало было и беглых крестьян, которых первоначально охотно записывали на службу и выделяли место для поселения. Так разрастались удаленные слободы от центральных усадьб городов- крепостей.

Первые города Пензенского края Верхний Ломов, Нижний Ломов, Керенск (ныне Вадинск) появились в исполнении царского указа в 1635 -1645 гг. В 1638 г. города Верхний и нижний Ломов населяли в основном служилые казаки. По керенской черте были устроены населенные пункты служилых людей Выборное, Кармалейка, Каргалейка, Котел, Рахмановка, Татарская Лака, Чиуш-Каменка, Ягановка.

Основную часть служилого люда керенской черты, составляли татары, прибывая в основном из Темникова и Кадома. В 1647-1653 г.г. строится Инсарская укрепленная линия с городом Инсаром и острогами. В 1663 г. возводится город-крепость Пенза со своими пригородами Рамзаем и Мокшаном и оборонительным валом между ними. В 80-х годах XVII в. начато строительство черты от Сызрани до Пензы через Кашпир и Городище.

После 1670 г., из-за принуждения к крещению, темниковские и керенские татары стали переводиться в Узинско-Кададинское междуречье. Здесь не было монастырей, занимавшихся миссионерством, и это обстоятельство делало их жизнь духовно свободной. Осенью 1697 г. появляется г. Петровск со слободами острожного типа на реках Медведице, Иткаре, Сердобе и Вершауте. Это были последние военные поселения на территории Пензенского края.

Строительство городов и острогов шло по линии Шишкеево-Саранск- Атемар - Сурский Острог и так далее до Симбирска. Если Керенск, Верхний и Нижний Ломовы дали мощный толчок заселению западной части области, то строительство города-крепости Пенза - заселение её восточной части. Строительство Петровска на Медведице позволило русским, мордовским, татарским, чувашским колонизаторам плотно заселить южную половину области.

К 1720 г. пограничные укрепления продвинулись к городу Царицыну. Присурье перестало быть российской окраиной, превратившись во внутренний регион государства.

Мы проследили один из факторов колонизации края русскими - это укрепление границ государства. Существуют и другие причины заселения края это нехватка, низкое качество и истощенность земель центра Московии.

Огромные, не тронутые черноземы, луга, богатые медом леса и рыбой реки были хорошим подарком для дворянства и помещиков.

В новых городах- крепостях главным администратором был воевода. Во исполнение царского указа он отводил земли тем, кто нес обязанности по защите рубежей. Заводилась строельная книга, в которую поименно записывались все пограничники, посадские люди, священнослужители и люди дворянского происхождения. Известна строельная книга города Пензы, составленная при воеводе Лачинове. Он происходил отвод пустующих земель дворянам и служилым людям, приписывая их к здешним оборонительным чертам.

Перенаселенность городов и пригородов была одной из причин того, что вырастали дальние слободы, превращавшиеся впоследствии в села и деревни за засечными чертами и сторожевыми крепостями. Так появились новые уезды, впоследствии составившие новую губернию Российской империи - Пензенскую, на основе которой и возникла нынешняя Пензенская область.

Несмотря на расширение границ государства, значительная часть его земель продолжала пустовать. Петр I принял решение дарить земли своим сановникам. Так, в распоряжение его приближенных были отданы Саратовские, Пензенские, Тамбовские земли. Часть других земель была пожалована монастырям, которые привели на пензенскую землю своих крестьян, мещеру.

Ранняя история Земетчинского района тесно связана с романовско - нарышкинской династией великих государей и их близких родственников. В конце XVII в. в южной части района получил огромные владения, простиравшиеся за десятки верст на юг, дядя Петра Первого Лев Кириллович Нарышкин.

Наследники и управляющие имениями Нарышкиных и Салтыковых перевели крестьян из центральных уездов и основали села Нижнюю и Верхнюю Матчерки, Графинино, Крутец, Нарышкино, Раево, Салтыково и другие. Большие владения имели в Земетчинском районе известные в России фамилии - Долгоруковы, Воронцовы-Дашковы, Шуваловы.

Отсюда большое количество крупных и экономически мощных помещичьих сел. Богатства царской семьи увеличивали обширные лесные угодья и бортные хозяйства. Тысячи жителей района ведут свою родословную от переселенцев из рязанской Мещеры, где находились более древние вотчины бояр Романовых, Нарышкиных, Салтыковых.

Первые упоминания в документах населенного пункта Земетчино датируется 1684 г. Ранее Земетчино называлось селом Рождественским, по существовавшей до революции церкви Рождества Христова. В последствие церковь была разрушена. В период с 1993 по 2003 год в рабочем поселке Земетчино был построен новый храм Рождества Христова. Начиная с 1722 г. село стало называться Заметчина. Современная территория Земетчинского района расположена в северозападной части Пензенской области. На 01.01.1992 г. площадь района составляла 2103,2 кв. км, куда входило 76 населенных пунктов. Земетчино - одновременно административный центр и поселок городского типа. По данным 2018 года на территории района проживает 20636 человек.: 80 % из них составляют русские, далее в процентном соотношении более представлены мордва и татары, в меньшем - чуваши, мари, украинцы, цыгане.

Административно-территориально Земетчинский район образован сначала в составе Тамбовского округа Центральной Черноземной области (30.07.1928 г.), позже передан из Воронежской в Тамбовскую область (27.09.1937 г.), а затем и Пензенскую область (04.02.1939 г.). Ныне район соседствует с Тамбовской и Рязанской областями, республикой Мордовия, а также Башмаковским и Вадинским районами Пензенской области.

Территория Земетчинского района вплоть до середины XX в. относилась частично к Саранской, Рязанской и Тамбовской губерниям: село Чернояр находилось на границе с Рязанью, Зубова Поляна, Ширингуши, Кирилово - на границе с Мородовией, села Красная Дубрава, Сядемка, Выша, Кирилово входили в Спасский район (в настоящее время - Пензенская губерния). Села Матчерка, Земетчино, Долгово, Райово, Рянза, Отторма, Пашково, Солтыково, Юрсово входили в состав района Моршанска (Тамбовская губерния). Села Серпоселье и Чернояр входили в состав Шацкого района (Тамбовская губерния). Села Вяземка, Ижмора, Утинка, входили в состав Керенского уезда.

Существует легенда (пока ничем не подтвержденная) о том, что с. Земетчино заметила проезжавшая Екатерина II и дала ему соответствующее название (Заметчина). Согласно иной версии, более достоверной, это место приметили купцы, останавливавшиеся в селе Выша. Как утверждают краеведы, это были земцы, занимавшиеся добычей рыбы, меха, меда. Именно поэтому село и стали называть Земетчино.

Так, согласно одному из сохранившихся в районном архиве документу, приказчики говорили: «Земцы ловят рыбу без разрешения. Рубят избы самовольно, без дозволения господ». До начала семнадцатого века земетчинская земля лежала за Засечной чертой - южной границей Российского государства и являлась северной его оконечностью. Заселена была редко. Кругом простирались непроходимые леса и болота. Возможно, эту местность ещё до образования русского государства посещали известные путешественники древности, которые в своих дневниках писали о буртасах. Совсем недалеко отсюда берет начало речка Буртас, правда она протекает уже в Башмаковском районе. Да и село Знаменка располагается в Башмаковском районе, а жителей земетчинских сел (Ушинка, Ижмора и др.) до сих пор вспоминают как Буртас.

Важную роль в заселении края сыграло монастырское землевладение. «Шатская писцовая книга Федора Чеботова», содержащая описания цнинских владений великой инокини Марфы Ивановны 7131(1623) г., дает представление о ее владениях по берегам реки Выши и ее притокам. Средоточение земель в руках великой инокини (Марфа Ивановна была матерью первого русского царя из династии Романовых) способствовало тому, что в дальнейшем обширные земельные угодья оказались в руках крупнейших монастырей.

Одним из первых стал Кирилло-Белозерский монастырь. Монастырем основано в тылу керенской черты село Кириллово нынешнего Земетчинского района, которое известно с 1650 года. На реке Студенец, была отказана земля Новоспасскому монастырю, и на ней возникло село Богданово- Спасское, нынешний Беднодемьяновск (Спасск). В середине XVII в. на земетчинской земле появилось еще одно по существу монастырское хозяйство на речке Ижморе - собственность царского Благовещенского собора. В 1690 г., по именному указу царя Петра I, на реке Выше «отказано 500 четвертей в поле, а сенных покосов на 1000 копен Благовещенскому собору Московского Кремля», по челобитной духовника царской семьи Меркулия Гавриловича. На этих землях основаны села Большая и Малая Ушинки, Вяземка, Троицкое. Как выяснилось в ходе межевания, крестьяне двух деревень, «дворов со сто и больше», жили здесь еще в 1670 -е гг.; была у них и церковь. Описная и отдельная (межевая) книга землям благовещенских крестьян составлялась в 1673 г. керенским воеводой Степаном Шамшевым. В начале 1670-х г.г., князь Иван Дашков, спасая крестьян «от приходу воинских людей», свел эти две деревни «в старые духовниковы вотчины, в разные городы». И лишь после указа 1690 г. крестьян вернули в земетчинские края. Причем в 1698 г. их приказчик и старосты оказали непослушание керенскому воеводе Григорию Чернышеву, отказываясь от переписи, заявив, что они будут исполнять лишь волю Благовещенского собора. Чернышов описал землю, которой у собора в Керенском уезде оказалось 7052 десятины и сенных покосов на 20208 копен. По переписи, произведенной в том же 1698 г. керенским воеводой Степаном Кошкодомовым, в селе Троицком и в деревнях Благовещенского собора в Керенском уезде оказалось 260 дворов, в них 941 чел.

В 1698 г. на этих угодьях появляется крупное село Троицкое (Большая Ижмора), деревни Вяземка и Ушинка. Все крестьяне взяты из мещерского села Нармушадь и окружающих его деревень. Таким образом, получено документальное подтверждение, что мещеряки Земетчинского района, являются русскими людьми, жившими в Мещерском крае, отчего и прозваны мещеряками. фольклор певческий культура земетчинский

Стоит отметить, что раньше село Ушинка носило название Успенское, поскольку там была возведена Успенская церковь. За эти земли в течение нескольких десятилетий шла тяжба между монастырями, вплоть до созыва специальной выездной комиссии по данному вопросу. В судебных разбирательствах прошла почти вся вторая половина XVII в. Претензии на эти земли заявляла даже Тамбовская епархия.

Все перечисленные села образовались в связи с заселением людей с Рязанской мещерской низменности, Нижегородской, Владимирской земли. Села заселялись именно мещеряками, приведенными на невозделанные земли монастырями. Мещеряки характеризовались своей одеждой, своим языком, акцентом и говором. Отсюда и своеобразная цокающая речь коренных жителей района, «мещерская» вышивка на праздничных костюмах с языческими мотивами «солнцеворота» в виде свастики и другие приметы, связанные с древним населением мещерой. Местные жители называют мещеряков «цоранами» из-за их «цокания». Свое отличие было в каждом из сел. Так, Вяземских звали «ягунами» из-за их «якания» и «гаканияВ XVIII в. на реке Выше имелась крупная пристань, с которой отправлялись товары вниз по реке Мокше: хлеб, кожи, шерсть, мед, из селений Спасского, Керенского и Моршанского уездов.

Огромную лепту в развитии района внесла Софья Шувалова, построившая в 1849 году сахарный завод, который действует и поныне. В селе Оторма (в 8 км. от р.п. Земетчино), сохранилось имение помещиков Атрыганьевых, которое состоит из двухэтажного барского дома, находящегося в стадии реконструкции, нескольких зданий хозяйственнобытового назначения, в настоящее время использующихся в качестве жилых помещений.

На рубеже XIX и XX в.в. через территорию Земетчинского района прошла железная дорога, соединившая Моршанско-Сызранскую и Сызрано- Вяземскую дороги. Основное предназначение этой дороги, проходившей по малозаселенным лесным местам, - вывоз ценных пород древесины для изготовления шпал. Вырубка леса сопровождалась закрытием старых поселков на местах вырубленных делянок и открытием новых там, где еще не ступала нога человека. Это время совпало с отменой крепостного права. Личная свобода крестьянина способствовала наиболее предприимчивым и удачливым. Это дало возможность заняться и ремеслами, связанными с обработкой леса. Богатые крестьяне покупали лесные участки, проводя в них порубку и осуществляя перевозку и сплав древесины для продажи. Другая часть крестьян становилась наемными работниками у владельцев предприятий по обработке леса.

В 1923 г. произошло укрупнение волостей в уездах Пензенской, Саратовской и Тамбовской губерний в целях сокращения гос.аппарата и «борьбы с бюрократией». В Земетчинском крае стало пять волостей - Земетчинская, Салтыковская, Богоявленская, Большеижморская и Чернопосельская. Дальнейшее укрупнение административнотерриториальных единиц было произведено в 1928 г. - это так называемое районирование: такие исконно-русские понятия, как уезд и волость, перестали существовать. Между 1926 и 1939 гг. численность населения района осталась практически без изменения, в отличие от других районов Пензенской области. Видимо, стабильность объясняется наплывом сюда крестьянского населения из районов, подвергшихся наиболее жестким методам коллективизации и спасавшихся в совхозах, где к беглым крестьянам относились с пониманием. Обращает на себя внимание увеличение числа населенных пунктов - со 136- ти в 1926 г. до 147 в 1939-м. Такое явление уникально для Пензенской области, где наибольшее падение численности населенных пунктов во всех районах приходится как раз на период с 1926 по 1939 г.г. При этом, если взять крупные села с числом жителей свыше 1000 человек (по данным на 1939 г., таких в районе 25 сел), то средняя численность населения в них снизилась с 66.660 до 63.217 человек. Стало больше жителей в промышленных поселках Земетчине, Юрсово, селах Салтыково, Долгово, Табаковка, а также расположенных внутри крупных лесных массивов Чернопоселье, Чернояр.

В годы Великой Отечественной войны район понес крупные демографические потери: погибло в боях жителей района - 3123, умерло от ран - 730, погибло в плену - 32, пропало без вести - 4679, всего безвозвратных потерь - 8564 человек. За 1937 - 1959 гг. численность населенных мест на территории Земетчинского района в его нынешних границах уменьшилась со 147-ми до 117-ти, а населения - с 96,4 тыс. до 78 тыс. Однако наибольший ущерб нанесла неразумная государственная политика в послевоенные годы. Земетчинский район, в значительной степени промышленный, был опустошен за тридцать лет, между 1959 и 1989 гг.: численность населения уменьшилась с 78 тыс. до 37,5 тыс. человек. Район, имевший неплохой потенциал для развития крупной промышленности, превратился в заурядный сельскохозяйственный. Не росло производство обработанной древесины, строительных материалов, так и не началось производство мебели, не получила серьезного развития работа по воспроизведению ценных лесных пород и т.д. В итоге численность населения не только уменьшилась вдвое за эти 30 мирных лет, но и резко пошло на убыль число сельских поселений, с 117-ти до 75-ти.

Процесс обезлюживания Земетчинского района продолжается. В 2004 г. на его территории проживало 30 тысяч населения в 67-ми населенных пунктах. В 2010 г. - соответственно 26 тыс. и 65. Среднегодовая убыль населения за 2004 - 2009 гг. превысила уровень 1930-х и военных лет. Если данный регресс сохранится на ближайшие десятилетия, то в течение 30 лет в районе не останется ни одного жителя. На сегодняшний день в Земетчинском районе расположен ряд крупных сел: Колударово, Красная Дубрава, Сядемка, Вяземка, Рянза, Ушинка, Ижмора, сохранивших свою традиционную культуру - песенный обрядовый фольклор, женские народные костюмы середины ХІХ-начала XX вв.

Так формировалось заселение края, становление традиционной культуры на основе обычаев, обрядов, жизненных устоев привнесённых из разных уголков страны и народов их населявших.

Список использованной литературы

1. Мясников Г.В. Город-крепость Пенза. Саратов. Приволжское книжное издательство. Пензенское отделение. -1989. - С.56-57

2. Полесских М.Р. Археологические памятники Пензенской области. - Саратов. Приволжское книжное изд-во. Пензенское отделение. - 1970, - С.26- 50, 60-75.

3. Волостнова Т.И. Русский фольклор в поликультурном пространстве Мордовии. Саранск, - 2006, - С. 24-58.

4. Саляев Е.И. Освоение Пензенского края в XVII веке. Автореферат диссертации 07.00.02 . Москва, -2009, -С 10-22.

5. Гошуляк В.В. История Пензенского края. I, II, III том. Гос.Рос.акад.социал.наук. Пенза, - 1995, - С 267-300.

6. Пензенская энциклопедия. Гл.ред. Вишневский К.Д. М.: Большая Российская энциклопедия. -2001, - С. 340-355.

7. Полубояров М.В. Заселение Пензенского края в XVII-начале XVIII вв. Журнал «Земство» Пенза, - 1995, №2, - С. 171-196.

Аннотация

Исторические предпосылки формирования локальной певческой традиции Земетчинского района. Волчкова А.В., Студент магистрант 3 курс кафедра русского народно-певческого искусства Факультет музыкального искусства Московский государственный институт культуры. Россия, г. Москва

В статье рассматриваются историческое и творческое наследие народа, которое является духовным богатством нашего времени. Проходят века, тысячелетия, а мы по-прежнему держимся своих устоев, продолжаем сохранять свои обычаи, обряды, духовную культуру, национальное самосознание. История Земетчинского района, как и многих других районов современной Пензенской области, имеет свое начало, и неразрывно связана с историей возникновения Пензенского края, внутренней и внешней политикой Российской государства того времени.

Ключевые слова: история, Земетчинский район, Пензенская область, устои, обычаи, обряды, национальное самосознание,

Annotation

The article examines the historical and creative heritage of the people, which is the spiritual wealth of our time. Centuries, millennia pass, and we continue to maintain our foundations, continue to preserve our customs, rites, spiritual culture, national identity. The history of the Region of the Earth, like many other districts of the present-day Penza region, has its origins, and is inextricably linked with the history of the penza region, the internal and foreign policy of the Russian state of that time.

Key words: history, the Semetchin district, the Penza region, foundations, customs, rites, national identity,

Размещено на Allbest.ru