Проблемы сохранения традиционного хозяйства эвенков Катангского района Иркутской области
Особенности развития и исторические этапы формирования эвенкийского этноса. Анализ отраслей традиционного хозяйства эвенков Катангского района - охота, оленеводство, рыболовство и сбор дикоросов. Проблемы в традиционном хозяйстве и пути их решения.
| Рубрика | Краеведение и этнография |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 30.12.2020 |
| Размер файла | 381,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Проблемы сохранения традиционного хозяйства эвенков Катангского района Иркутской области
В.Н. Курдюков
Аннотация
Изучается проблема сохранения традиционного хозяйства эвенков в Катангском районе. Анализируются отрасли традиционного хозяйства эвенков - охота, оленеводство, рыболовство и сбор дикоросов. Выявлены основные проблемы в традиционном хозяйстве и пути их решения.
Ключевые слова: Иркутская область, Катангский район, традиционное хозяйство, малочисленный народ, оленеводство, охотничий промысел, рыболовство, сбор дикоросов.
Abstract
Problems of Preservation of Traditional Farming Evenks of Katanga District of Irkutsk Region
V.N. Kurdukov
We study the problem of preservation of traditional farming Evenks in Katanga district. Analyzes the major sectors of the traditional economy Evenks hunting and reindeer herding. Built dynamic changes of industries in recent years. The main problems in the traditional economy and ways to solve them.
Keywords: Irkutsk region, Katanga district, traditional economy of the indigenous population, herding, hunting, and fishing.
эвенк этнос рыболовство оленеводство
Введение
Эвенки - коренной народ Российской Федерации, которые образовались на основе смешения этносов Восточной Сибири с тунгусскими племенами, пришедшими из Прибайкалья и Забайкалья с конца I тысячелетия нашей эры. В результате этого смешения сформировались различные хозяйственно-культурные типы эвенков - «пешие» (охотники), «оленные», «орочен» (оленеводы), «мурчен» (коневоды), известные также в Забайкалье как «хамнеган», «солон», «онгкоры», в среднем Приамурье - как «бирарчен» (бирары), «манягир» (манегры), «кумарчен» и др. [1].
В настоящее время эвенки расселены на большей части территории Восточной Сибири и Дальнего Востока, от левобережья р. Енисея до Охотского моря и от Заполярной тундры до рек Ангары и Амура. Общая их численность составляет 38,4 тыс. чел. (по данным переписи 2010 г.). Наибольшая часть населения проживает на юге Республики Якутия - 14,4 тыс. чел. (37,5 %), в Туруханском районе Красноярского края - 4,3 тыс. чел. (11,2 %), Хабаровском крае - 3,7 тыс. чел. (9,6 %), Северо-Енисейском районе Красноярского края - 3,5 тыс. чел. (9,1 %). В Республике Бурятия насчитывают 1,7 тыс. чел. (4,4 %), в Амурской области - 1,6 тыс. чел. (4,2 %), Иркутской области - 1,3 тыс. чел. (3,4 %), Забайкальском крае - 1,3 тыс. чел. (3,4 %), Сахалинской области - 0,1 тыс. чел. (0,3 %) [6; 7].
Эвенкийский язык относится к тунгусо-маньчжурской группе алтайской семьи. Диалекты делятся на три группы: северный - к северу от р. Нижней Тунгуски и нижнего Витима, южный - к югу от р. Нижней Тунгуски и нижнего Витима и восточный - от рек Витима и Лены. Эвенкийским языком свободно владеют 55,7 % эвенков, считают родным - 28,3 %, также распространены среди эвенков русский, якутский и бурятский языки. Верование в основном - православие и шаманизм [14].
Исторические периоды развития эвенков
Особенности развития и исторические этапы формирования эвенкийского этноса (табл. 1.).
Таблица 1 Исторические этапы формирования эвенкийского этноса
|
Исторические периоды |
Особенности развития эвенкийского этноса |
|
|
Период до российской государственности (с XII в. по XVII в.) |
Основной очаг происхождение эвенков связан с районами Прибайкалья и Забайкалья, откуда они в XI-XII вв. расселились до Арктики и берегов Тихого океана. До прихода русских в XVII в. эвенки (тунгусы) жили по рекам Ангаре, Вилюю, Витиму, Енисею, Верхней Лене, Амуру, а также на побережье оз. Байкал. Особенности этнического формирования тунгусов привели к возникновению различных хозяйственнокультурных групп: оленеводы, скотоводы и рыболовы [11 |
|
|
Период российской государственности (с середины XVII в. по первую половину XX в.) |
В XVIII в. эвенки жили родами, во главе каждого из которых стоял вождь, по описаниям русских старожилов, которые появились на Катанге в XVII в. [14]. В XIX в. эвенки появились на нижнем Амуре и о-ве Сахалин, часть эвенков с р. Енисея ушла на реки Таз и Обь. Частично эвенки были ассимилированы русскими, якутами (особенно по рекам Вилюю, Оленёку, Анабару и нижнему Алдану). Так, в Катангском районе Иркутской области русские освоили долину р. Нижней Тунгуски, а якуты - смежную с Якутией территорию, оттеснив эвенков на левобережье, территориально примыкающее к Красноярскому краю [14]. Эвенкийское население Катангского района делилось на Курей- скую и Кондогирскую управы (на основании переписи 1897 г.). Курейские эвенки были сосредоточены в верховьях р. Нижней Тунгуски, а кондогирские проживали на севере Катангского района до устья р. Илимпеи [121 |
|
|
Советский период (с первой половины XX в. по 90-е гг. XX в.) |
В 1930 г. было отмечено пять территориальных групп эвенков в Катангском районе: наканновская, ербогачёнская (бывшие кон- догирские), тетейская, преображенская и токминская (бывшие курейские). К кондогирским тунгусам принадлежали такие эвенкийские рода, как Путугир (Пангаракай), Увачан, Дондин, Сыче- гир, Монго, Гале (Галины). К Курейским тунгусам относятся роды Лонтогир (Салаткины), Пикуновы, Немтушкины, Коршиль (Болдаковы), Мучугир (Сердиткины), Момоль (Коненкины), Чимдягир (Вакорины и Барнауловы), Хэйкогир (Апкины), Чем- даль (Горбуновы), Черончины, Тонмогир (Колобовшины) [11]. Строятся новые эвенкийские поселения - Девдевдяк, Инаригда, Бугаркан, Мархая, Усть-чайка. Были организованы промысловые артели: «Красный охотник», «Путь Ленина», «Красный север», «Новая жизнь», «Победа» и др. в 40-е гг. XX в.; созданы два отделения - Катангское и Пре- ображенское в 1969 г. [13] |
|
|
Постсоветский период (с 1991 г. по настоящее время) |
На территории восьми районов Иркутской области проживает 1431 чел. (по даннным переписи 2010 г.). Из них 586 (41 %) эвенков проживает в Катангском районе. Эвенки более компактно расселены на севере района - д. Тетея, с. Ербогачен, д. Хамакар, д. Наканно [12]. К настоящему времени сложившаяся в советский период хозяйственная структура повсеместно сильно изменилась. Все госпромхозы и коопзверопромхозы акционировались, на базе совхозов возникли многочисленные общинные («фермерские») хозяйства, национальные предприятия и прочие хозяйствующие субъекты [14] |
Виды традиционного хозяйства эвенков Катангского района
Традиционное хозяйство эвенков Катангского района - это промысловая охота и транспортное оленеводство. Первый тип хозяйства развивался в рамках кооперативных и государственных промысловых предприятий (госпромхозы, коопзверопромхозы), второй - в рамках оленеводческих совхозов, ориентирующихся на производство товарной мясной продукции. Основным видом традиционного хозяйства эвенков Катангского района является охотничий промысел. Второстепенные виды: оленеводство, рыболовство, сбор дикоросов [13].
Ведение эвенками экстенсивных форм хозяйствования - охоты, оленеводства, рыболовства, сбора ягод и промысла кедрового ореха - требует освоения обширных территорий. В настоящее время охота составляет одно из основных средств жизнеобеспечения жителей района.
Охотничий промысел
В Катангском районе формируются общины эвенков, которые поддерживают традиционный тип хозяйства (табл. 2). Площадь их охотничьих угодий составляет 4837,7 тыс. га, выделяется из охотфонда района (по данным 1991 г.) [2].
Катангский район перспективен для ведения охотничьего промысла. В соответствии с законами РФ о территориях традиционного природопользования и о гарантиях прав коренных малочисленных народов эвенки имеют преимущественные права на наделение их охотничьими угодьями на основе бесплатного пользования [9].
Таблица 2. Общины Катангского района [2]
|
Наименование общины |
Выделенная площадь охотничьих угодий, тыс. га |
|
|
Илэл |
2092,4 |
|
|
Родовая община Аян |
632,9 |
|
|
Авлакан |
512,4 |
|
|
Токма |
1200,0 |
|
|
Ика |
400,0 |
|
|
ВСЕГО |
4837,7 |
Основная причина организации родовых общин в Катангском районе в начале 1990-х гг. состояла в стремлении жителей обрести права на территории для их использования в целях традиционного природопользования.
На рисунке 1 представлена схема размещения охотничьих территорий хозяйства общин.
Рис 1. Схема размещения территорий традиционного природопользования общин в Катангском районе (1 - территория общин традиционного природопользования; 2 - территория геолого-разведочных работ). Масштаб 1:6 000 000 [5]
Согласно данным за 2010 г., современное пользование охотугодьями по отдельным охотничьим группам представляется в предложенной ниже табл. 3.
Таблица 3 Современное пользование охотугодиями групп эвенков [8]
|
Наименование группы |
Занимаемые охотугодья с перечислением речек и хребтов |
|
|
Поймыгская |
Вершина р. Поймыги (приток р. Нижней Тунгуски), ее притоки реки Ярохта, Мулисьма, Дулисьма (р. Верхняя Половина), вершина р. Шуринды (приток р. Нижней Тунгуски), хребет Толстой (между реками Ужманом и Ярхтой). Одно хозяйство заходит на вершину Ужмана и Болваненки и одно - на вершину рек Средней Гульмоки и Наригонды (приток Ужмана) |
|
|
Ураканско-Шуриндовская |
Бассейн р. Шуринды (приток Непы) от вершины до левого притока р. Муи. Хребты: Якчер, Дюхакит, Ломонос, Окуимонто, Нугдырун, Кизуран, Элга, вершина рек Чулы и Тетери (приток р. Тунгуски), вершины рек Чиняды, Чолдакона, Ырыжков и Ким (приток р. Непы) |
|
|
Нематчагская |
Правые притоки рек Непы, Душона, Тирона, левые притоки рек Ырыжки, Кия - приток р. Нижней Тунгуски, вершины рек Средней Гульмоки, Ярахты, хребты: Толстой и Коврижный. Единичными хозяйствами захватываются: вершина рек Нижней Тунгуски и Шуринды |
|
|
Чулинская |
Вершина р. Непы, ее притоки: реки Чамбета, Ужман, Берея. Притоки р. Нижней Тунгуски: Чула, Мара. Единичные охотники заходят на притоки реки Тетери: Лувжекакон и Искод и притоки Чулакана Беремью |
|
|
Тирская |
Вершина р. Тира (приток р. Нижней Тунгуски), вершина р. Нижней Тунгуски, вершина р. Куты, ее притоки Бол. Ичеда, Озерная, Чекмар |
|
|
Ичедо-Кутская |
Вершина Непы - р. Каркорун, Кута и ее притоки Мал. и Бол. Ичеда, Озерная, Стакан, Чекмар, Могуль, Джегдон, Коллектин и Берея |
|
|
Тетерская |
Р. Тетеря, ее притоки: реки Сикили, Тайменья, Немуй, Неказ, Лувчиачко, Юктукон, Немуйкон (вершина р. Ики) (приток р. Непы) и вершина р. Чайки (приток р. Нижней Тунгуски) |
Угодья каждой охотничьей группы не везде представляют из себя компактный массив в связи с гарями или с разбросанностью удобных для промысла мест. Занимаемые эвенками охотугодья являются лучшими, преимущественно они заселены соболем, рысью, горностаем, выдрой, белкой и др. Интенсивность использования охотугодий находится в зависимости от сезонов промысла [3].
Сезон основного промысла пушных объектов установлен с 30 октября по 15 декабря и с конца января до 20 февраля [4]. В итоге на промысел пушного зверя затрачивается 90 дней в течение года [9]. Охотничий промысел, как уже упоминалось выше, включает добычу пушнины, копытного зверя и птицы. При исследовании показателей добычи пушнины нами брались сведения за три года - с 2010 по 2013 г.
Эвенками Катангского района в среднем за указанный период было добыто всего 41 762 штуки промысловых животных (табл. 4). Из них 83,44 % промысловой деятельности приходится на добычу белки, все другие объекты имеют очень малое значение [10].
Таблица 4 Средняя годовая добыча промысловых животных отдельных групп эвенков Катангского района [10]
|
Промысловые животные |
Добыто, шт. |
В % |
|
|
Белка |
34 847 |
83,44 |
|
|
Росомаха |
9 |
0,02 |
|
|
Выдра |
4 |
0,01 |
|
|
Рысь |
10 |
0,02 |
|
|
Горностай |
7 |
0,02 |
|
|
Соболь |
19 |
0,05 |
|
|
Заяц |
770 |
1,8 |
|
|
Сохатый |
128 |
0,3 |
|
|
Колонок |
117 |
0,3 |
|
|
Олень |
3 |
0,01 |
|
|
Лисица |
7 |
0,02 |
|
|
Медведь |
29 |
0,07 |
|
|
Птица |
5 812 |
13,94 |
|
|
ВСЕГО |
41 762 |
100 |
Оленеводство
Оленеводство в Иркутской области традиционно распространено среди коренного населения Катангского и Нижнеудинского районов. Основное поголовье оленей за период 1954-1962 гг. было сосредоточено в колхозах и превышало 1 тыс. голов. В 1962 г. при переводе колхозов в коопзверопромхозы их насчитывалось 1 471 голова, в том числе 600 оленей содержали частные хозяева. По статистическим данным за 2010 г., во всех категориях хозяйств района численность оленей составляла менее 200 голов [10; 14].
Оленеводство - единственная отрасль животноводства Катангского района, в которой практически заняты только эвенки. Сейчас в Катангском районе всего несколько эвенкийских семей смогли сохранить домашнее оленеводство. Это оленеводы Сычегир, Галины из стойбища Чувакар на Верхней Качеме, оленеводы Тетеи, Каплины с Пульванонги [14].
Оленеводство эвенков подразделяется на таежное и вьючно-верховое. Данных о количестве оленьих пастбищ в областной статистике не фиксируется. В.В. Воробьевым [13] в 1959 г. были получены сведения о площадях оленьих пастбищ. Площадь пастбищ для оленей составляла 234 тыс. га. По сезонному пользованию пастбища распределялись следующим образом [Там же]:
- зимние - 67 тыс. га;
- весенние - 52 тыс. га;
- летние - 66 тыс. га;
- осенние - 49 тыс. га.
В выборе маршрутов передвижения эвенки исходили из:
- соображения обеспечения охоты и рыболовства;
- постоянства места отела и гона у оленей;
- условия летнего содержания оленей, обеспеченности дровами для дымокуров;
- удобства маршрутов движения с оленями и прочих факторов [14].
Современное состояние оленьих пастбищ требует изучения и оценки, поскольку лесные пожары и промышленные рубки леса, а также геологоразведочные работы, проводимые в районе, наносят им существенный ущерб.
В пушном промысле использование оленя обеспечивало возможность расширения охотничьих угодий, что создавало предпосылки для увеличения выхода товарной продукции. В зверовой охоте использование оленя для вывоза добычи привело к разделению труда между мужской и женской частями охотничьих групп, что позволяло обеспечивать семьи продуктами в короткое время, создавать долговременные запасы.
Оленеводство как специфическая отрасль сельскохозяйственного производства требует особого подхода к управлению. К нему нельзя относиться, как к другим отраслям животноводства, без учета его специфических черт. Сбор дикоросов
Как видно из табл. 5, сбор дикоросов имеет значительный потенциал.
Таблица 5. Возможный сбор дикорастущей продукции эвенками в Катангском районе, т
|
Вид продукции |
Северная часть |
в % |
Южная часть |
в % |
Итого |
в % |
|
|
Голубика |
35,1 |
46,1 |
80,0 |
31,6 |
115,1 |
35,0 |
|
|
Брусника |
29,1 |
38,2 |
100,0 |
39,5 |
129,1 |
39,2 |
|
|
Красная смородина |
6,8 |
8,9 |
16,0 |
6,3 |
22,8 |
6,9 |
|
|
Черемуха |
0,6 |
0,8 |
6,0 |
2,4 |
6,6 |
2,0 |
|
|
Шиповник |
0,1 |
0,1 |
- |
- |
0,1 |
0,0 |
|
|
Кедровый орех |
- |
- |
1,1 |
0,4 |
1,1 |
0,3 |
|
|
Грибы |
4,5 |
5,9 |
50,0 |
19,8 |
54,5 |
16,6 |
|
|
Всего |
76,2 |
100 |
253,1 |
100 |
329,3 |
100 |
Для наглядности построены диаграммы сбора дикорастущей продукции (рис. 2) для северной и южной частей Катангского района в процентном отношении.
Рыболовство
Рыболовство играет важную роль в хозяйствовании местного населения. Основные рыбопромысловые участки, расположенные по р. Нижней Тунгуске и ее бассейну, попадают в зону интенсивного промышленного освоения. Во всех водоемах водятся сорога, елец, язь, окунь, гольян озерный, пескарь, щука, ерш, налим. В озерах многочислен карась, реже в восточной части района встречается таймень. В крупных реках водится сиг. Почти повсеместно встречается хариус [13].
Рис. 2. Возможный сбор дикорастущей продукции в южной и северной частях Катангского района
Заключение
1. Традиционные хозяйства эвенков Катангского района - это промысловая охота и транспортное оленеводство. Первый тип хозяйства развивался в рамках кооперативных и государственных промысловых предприятий (госпромхозы, коопзверопромхозы), второй - в рамках оленеводческих совхозов, ориентирующихся на производство товарной мясной продукции. Основным видом традиционного хозяйства эвенков Катангского района является охотничий промысел. Второстепенные виды: оленеводство, рыболовство, сбор дикоросов.
2. Катангский район является одним из районов Иркутской области, перспективных для ведения охотничьего промысла. В соответствии с законами РФ о территориях традиционного природопользования и о гарантиях прав коренных малочисленных народов эвенки имеют преимущественные права на наделение их охотничьими угодьями на основе бесплатного пользования.
3. Оленеводство - единственная отрасль сельского хозяйства Катангского района, в которой практически заняты только эвенки. Сейчас в Катангском районе всего несколько эвенкийских семей смогли сохранить домашнее оленеводство. Современное состояние оленьих пастбищ требует изучения и оценки, поскольку лесные пожары и промышленные рубки леса, а также геолого-разведочные работы, проводимые в районе, наносят существенный экологический ущерб.
4. Сбор дикоросов значительно превышает оценки возможного сбора. Наибольшее распространение имеют голубика, брусника и грибы. Меньшее распространение имеют красная смородина, черемуха. Кедровников, пригодных для сбора орехов, мало. Грибы распространены повсеместно.
Список литературы
1. Василевич Г.М. Эвенки: Историко-этнографические очерки / Г.М. Василевич. - Л.: Наука, 1999. - 256 с.
2. Главатский В.С. Динамика формирования социокультурной среды Катангского района / В.С. Главатский. - Ербогачен, 2010. - 10 с.
3. Катангский район
4. Комментарий к Федеральному закону о гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации. - М. : Изд. Тихомирова М. Ю., 2002. - 160 с.
5. Корытный Л.М. Территории традиционного природопользования Восточной Сибири. Географические аспекты обоснования и анализа / Л.М. Корытный. - Новосибирск: Наука, 2005. - 205 с.
6. О перечне районов проживания малочисленных народов Севера : постановление Правительства РФ от 11 марта 2010 г. № 22 (с изм. от 7 окт. 2000 г. № 997, 23 янв. 2000 г. № 58).
7. Об особо охраняемых природных территориях : федер. закон от 14 марта 1995 г. № 33 (с изм. от 30 дек. 2001 г. № 196-ФЗ).
8. Об охоте в Иркутской области: осн. закон об охоте Иркут. обл. от 21.06.2002 № 24-ОЗ
9. Павлов П.Н. Комментарий к Федеральному закону о территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации / П.Н. Павлов. - М. : Тип. ПОЛИМАГ, 2001. - 128 с.
10. По данным администрации Катангского района
11. По данным администрации Катангского района
12. Савенкова Т.П. Охраняемые природные территории бассейна озера Байкал / Т.П. Савенкова. - Иркутск: Изд-во Ин-та географии СО РАН, 2001. - 185 с.
13. Сирина А.А. Катангские эвенки в XX в.: расселение, организация среды жизнедеятельности / А.А. Сирина. - М.; Иркутск: Оттиск, 2010. - 286 с.
14. Сыроечковский Е.Е. Северный олень / Е.Е. Сыроечковский. - М.: Агро- промиздат, 2006. - 148 с.
15. Туров М.Г. Коренное население Катанги (записки из полевого дневника 2005 г.) // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования развития. - Иркутск: Радиан, 2005. - С. 148-165.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Описание смешанного местного населения Восточной Сибири. Общая характеристика населения эвенков, их фольклор, описание особенностей одежды. Анализ сказаний эвенков прибайкальского региона. Шаманство эвенков глазами русских наблюдателей XVIII века.
реферат [22,4 K], добавлен 15.12.2008Социально-экономическое развитие малочисленных народов Севера, проживающих на территории Ханты-Мансийского округа. Образование этнических групп хантов. Традиционные занятия манси: охота, рыболовство, оленеводство. Архаичные черты хозяйства лесных ненцев.
презентация [4,5 M], добавлен 24.04.2012Краткая социальная и этнокультурная характеристика эвенкийского народа, их расселение, конфессиональная и языковая принадлежность. Проблема этногенеза эвенков (тунгусов) как одна из сложных проблем российской этнографии. Особенности их быта и традиций.
реферат [21,0 K], добавлен 18.05.2011Хозяйственные занятия эвенков, практика перекочевки по большому замкнутому кругу, другие формы выпаса оленей у эвенков, чукчей и коряков. Раскопки в лагере командора на острове Беринга второй половины ХХ века. Героическая оборона Петропавловского Порта.
контрольная работа [27,6 K], добавлен 16.04.2010Исследование пути, по которому эвены следовали на Камчатку. Особенности их культуры и быта. Переход эвенов в XIX в. к оленеводству чукотско-корякского типа. Структура эвенского рода и семейного уклада. Описание традиционного костюма быстринских эвенов.
контрольная работа [19,0 K], добавлен 08.11.2012Комплекс правовых обычаев, существовавших среди эвенкийского населения XVII-XIX вв. и традиции, используемые амурскими эвенками в наше время. Промысловая этика и свод Одё (запретов). Одё, Иты - законы, направленные на самосохранение человеческого рода.
реферат [30,9 K], добавлен 28.01.2010Эвенки как один из немногочисленных народов Севера России, история их формирования и развития, принципы территориального расселения. Особенности быта и традиций народности. Материалы, используемые при изготовлении одежды, технология ее производства.
презентация [1,5 M], добавлен 22.06.2014Общая характеристика Сибири: ее географическое положение, особенности климата и животного мира. Коренное население Сибири, его численность, объекты промысла и разнообразие хозяйственно-культурных типов, занятия: охота, оленеводство, рыболовство.
реферат [48,6 K], добавлен 07.05.2009Пашенное и поливное рисосеяние - традиционные отрасли японского хозяйства. Современная Япония - индустриально-аграрная страна. Длительный путь развития традиционного жилища. Кимоно — общий вид верхней одежды. Кухня Японии. Формирование чайной церемонии.
курсовая работа [37,7 K], добавлен 22.11.2013Дохристианские религиозно-мифологические представления Коми-народа. Финно-угорский языческий фактор в формировании религиозности. Лесные духи и животные в традиционном мировоззрении Коми-народов. Святой Стефан Пермский и его миссионерская деятельность.
дипломная работа [880,6 K], добавлен 15.07.2017Исторические этапы развития и становления села Березовка Азовского немецкого национального района Омской области. Процесс изменений административно-территориальной принадлежности. Воспоминания старожилов села. Жизнь села Березовка на современном этапе.
реферат [2,1 M], добавлен 23.02.2011Этапы деления и принцип наименования харьковских улиц XVII–XVIII вв. Застройка Сумской улицы, планировка района и перспективы его развития. История торгово-ремесленного района Подола. Основные изменения топонимических элементов города в 1894 году.
реферат [23,1 K], добавлен 16.09.2010Происхождение северо-самодийских народностей. Сакральная сфера традиционного общества, мифы и священные места в жизни ненцев, всеобщие духи, почитание животных. Жизненный цикл человека в ненецком этносе, обряды очищения, воспитания, свадебный обряд.
контрольная работа [42,5 K], добавлен 04.02.2011История основания села Водзимонье. Географическое положение, рельеф, климатические условия, население, растительность и животный мир района. Его экологические проблемы. Водоёмы, источники водоснабжения. Наличие памятников природы. Известные люди села.
реферат [601,1 K], добавлен 07.10.2014Танцевальная культура коренных народов Севера: эвенов, эвенков, ительменов, коряков, чукчей, юкагиров и эскимосов. Взаимосвязь сюжетов подражательных танцев с фольклором и обрядовой культурой. Анализ лексики подражательных танцев народов Севера.
дипломная работа [84,1 K], добавлен 18.11.2010Культура астраханских этнических казахов. Исторические особенности казахской культуры. Современное развитие и проблемы сохранения казахской культуры. Перспективы развития казахской культуры. Региональные казахские общественные организации и объединения.
курсовая работа [91,6 K], добавлен 21.02.2009Празднично-обрядовая культура народов как особый пласт культуры. Разработка и эффективная реализация социально-культурной программы по сохранению и развитию празднично-обрядовой культуры алтайского этноса (на примере Онгудайского района республики Алтай).
дипломная работа [92,3 K], добавлен 11.03.2012Основные этапы в истории храма во имя иконы Божией Матери "Знамение" в поселке Сарма Вознесенского района Нижегородской области. Роль благочестивых людей в истории построения церкви, ее освящение. Закрытие храма в 1928 г., возрождение его в 2007 г.
реферат [22,0 K], добавлен 19.12.2011История развития, археологические и природные памятники, характеристика Давлекановского района. Социально-экономическое и культурное развитие района: промышленность, строительство, социальная и медицинская помощь населению, спортивные достижения.
реферат [48,6 K], добавлен 11.12.2009Экспозиция этнографического музея народов Забайкалья: археологический комплекс памятников древности, знакомство с бытом и культурой эвенков дореволюционной поры, русский (старожильческий) комплекс, обустройство бурятской усадьбы и уголок живой природы.
реферат [24,6 K], добавлен 05.06.2009
