Тайна Чобана Оглана (опыт антропологического исследования концептов "Чобан" и "Оглан")

Собранный материал, безусловно, представляет значительную научную ценность, в том числе в качестве исходной источниковой базы для дальнейшего антропологического исследования традиционной культуры.

Старые подвижнические устремления к подвигам, захватам пленных и добычи, легенды, характерные для пассионарной части огузов, отличавшие активность и мужской, и женской части населения, передавались последующим поколениям и воскрешались среди пастухов и их семейного окружения.

Не стоит удивляться, что в представлениях Оглана и его возлюбленной бродила мысль о свободном достоинстве, о героической и красивой жизни, связанной с удачливой хозяйственной деятельностью, в том числе с удачливым выпасом овец у границы или у берегов Дуная.

Отголоски героев-богатырей, рожденные в эпосах тюркских народов, так же как переселение на берега Дуная и поселения по берегам Черного моря в результате бегства от татаро-монгольского нашествия, оживали не только в эпических произведениях гагаузов, обстоятельно исследованных Л.С. Чимпоеш, но и в их песенном творчестве (Чимпоеш 1997).

Между тем наряду с ролью собирательства фольклорных данных в постижении народной души и человечности, не менее важное значение имеет выяснение взаимоотношений между исполнителем и аудиторией, выявление и понимание по крайней мере четырех функций драматургии народного творчества.

Это, во-первых, роль слушателей в качестве ценителей и «резонаторов» во время выступления исполнителей, во-вторых, их влияние на репертуар и качество исполнения, в-третьих, влияние вкуса и предпочтений «потребителей» песни на формирование репертуара исполнителя и, наконец, в-четвертых, важно проанализировать, в какой мере содержание и художественные ценности песен об Оглане «работают» на сохранение этнической самобытности народа и на идентичность слушателей.

Основной причиной малочисленных исследований на тему о взаимоотношениях между творчеством, исполнительством и потребительством произведений фольклора является не только отсутствие опыта и выработанных подходов антропологического исследования, но и исполнение текстов только в студийных условиях.

Если выступление актера не сопровождается поддержкой и одобрением аудитории, это понижает его творческие интенции. Аплодисменты придают исполнителю энергетику, так же как положительные или отрицательные рецензии, придают силы и творческий задор автору научной монографии или художественного произведения.

Источники и литература

1. Ангели Ф.А. Очерки истории гагаузов - потомков огузов (середина VIII - начало XXI вв.). Кишинев: Tipografia Centrala, 2007.

2. Арутюнов С.А. Традиция жертвоприношения: общее и частное // Расы и народы. Вып. 31. М.: Наука, 2006.

3. Бартольд В.В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии // Сочинения.

4. Т 5, М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1968.

5. Бартольд В.В. Культура мусульманства // Сочинения. Т 6. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1966.

6. Бартольд В.В. Церемониал при дворе узбекских ханов в VII веке // Сочинения. Т 2, ч. 2. М.: Наука, Главная редакция Восточной литературы, 1964. С. 388-399.

7. Гордлевский В.А. Государство сельджукидов Малой Азии. М.: Изд. АН СССР, 1941. Гордлевский В.А. Избранные сочинения. Т 1, М.: Издательство Восточной литературы, 1960. Губогло М.Н. Этнокультурные данные о кочевом прошлом гагаузов // Археология, этнография и искусствоведение Молдавии. Материалы и исследования. Кишинев: Карте Молдовеняскэ, 1968.

8. Дурбайло М.А. Героико-эпические сказки гагаузов. Комрат, 2014. https//www.proza. ru/2017/11/01/1189.

9. Жирмунский В.М. Огузский героический эпос и «Книга Коркуда» // Книга моего деда Корку- да. М.; Ленинград, 1962.

10. Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Ленинград: Наука, 1974.

11. Зуев Ю.А. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии. Алматы: Дайк-пресс, 2002. Квилинкова Е.Н. Традиционная духовная культура гагаузов: этнорегиональные особенности. Кишинев, 2007.

12. Кононов А.Н. (изд. подг. и пер.) Родословная туркмен. Сочинение Абул-Гази, хана Хивинского. М.; Л., 1958.

13. Махмуд ал-Кашгари. Диван Лугат ат-Турк // пер. и предисловие З.-А.М. Ауэзовой. Алматы: Дайк-Пресс, 2005.

14. Мошков В.А. Гагаузы Бендерского уезда. Кишинев: Tipografia Centrala, 2004.

15. Покровская Л.А. Песенное творчество гагаузов. Автореф. дисс. канд. ист. наук. Ленинград, 1953.

16. РадловВ.В. Опыт словаря тюркских наречий. Т 1, ч. 2. Санкт-Петербург, 1893.

17. Райхл К. Тюркский эпос. Традиции, формы, поэтическая структура // пер. с англ. В. Трейстер, под ред. Д.А. Функа. М.: Восточная литература, 2008.

18. Семенова М., Пеева Н., Губогло М. Гагаузская палитра (Gagauz renkleri). Комрат: Исполнительный комитет Гагаузии, 2018.

19. Семушина Д. Леонид Милов: «Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса»: тезисы и комментарий. REGNUM. https://regnum.ru/news/polit/1751767. html. Дата публикации: 1 января 2014.

20. ЧимпоешЛ.С. Дастанный эпос гагаузов. Кишинев, 1997.

21. Orhan Acipaymli. Turkiye-de dogumla ilgili adet ve inanmalarin etnologik etudi. Erzerum, 1961. Stamatov G. Gagauzlarin Altin kitabi Gagauzlarin tarihi hem etnogenezi. Komrat, 2000.

References

1. Angels, F. A. 2007. Ocherki istorii gagauzov -potomkov oguzov (seredina VIII - nachalo XXI vv) [Essays on the history of the Gagauz - the descendants of the Oghuz (mid-VIII - early XXI centuries)]. Chisinau: Tipografia Centrala, 2007.

2. Arutyunov, S.A. 2006. Traditsiia zhertvoprinosheniia: obshchee i chastnoe [The tradition of sacrifice: general and particular]. In Rasy i narody [Races and Peoples]. Vol. 31. Moscow: Nauka. Bartold, VV 1964. The ceremonial at the court of the Uzbek khans in the 7th century. In Sochineniia [Works]. Vol. 2, part 2, 388-399. Moscow: Nauka, Main edition of Oriental literature.

3. Bartold, V.V. 1966. Dvenadtsat' lektsii po istorii turetskikh narodov Srednei Azii [Twelve Lectures on the History of the Turkish Peoples of Central Asia]. In Sochineniia [Works]. Vol. 5, Moscow: Nauka, Main Edition of Oriental Literature.

4. Bartold, V.V. 1966. Kul'tura musul'manstva [The culture of Islam]. In Sochineniia [Works]. Vol. 6.

5. Moscow: Science, The main edition of oriental literature.

6. Chimpoesh, L.S. 1997. Dastannyi epos gagauzov [Dastan epic of the Gagauz]. Chisinau.

7. Durbailo, M.A. 2014. Geroiko-epicheskie skazki gagauzov [Heroic-epic tales of the Gagauz].

8. Comrat, 2014. https // www.proza.ru / 2017/11/01/1189.

9. Gordlevsky, VA. 1941. Gosudarstvo sel'dzhukidovMaloi Azii [The state of the Seljukids of Asia Minor]. Moscow: Publishing. USSR Academy of Sciences.

10. Gordlevsky, V.A. 1960. Izbrannye sochineniia [Selected Works]. Vol. 1. Moscow: Publishing house of Oriental literature.

11. Guboglo, M.N. 1968. Etnokul'turnye dannye o kochevom proshlom gagauzov [Ethnocultural data on the nomadic past of the Gagauzians]. In Arkheologiia, etnografiia i iskusstvovedenie Moldavii. Materialy i issledovaniia [Archeology, Ethnography and Art History of Moldova. Materials and research]. Chisinau: Map of Moldoveniasca.

12. Kononov, A.N. (ed. and translate). 1958. Rodoslovnaia turkmen. Sochinenie Abul-Gazi, khana Khivinskogo [Family tree of Turkmen. Composition of Abul-Gazi, Khan of Khiva]. Moscow; Leningrad.

13. Kvilinkova, E.N. 2007. Traditsionnaia dukhovnaiakul turagagauzov: etnoregional'nye osobennosti

14. [The traditional spiritual culture of the Gagauzians: ethno-regional features]. Chisinau. Mahmoud al-Kashgari. 2005. Divan Lugat at-Turk [Sofa Lugat at-Turk], translation and introduction by Z.-A.M. Auezova. Almaty: Daik-press.

15. Moshkov, V.A. 2004. Gagauzy Benderskogo uezda [Gagauz Bendery County]. Chisinau: Tipografia Centrala.

16. Orhan Acipaymli. 1961. Turkiye-de dogumla ilgili adet ve inanmalarin etnologik etudi [Turkiye-de dogumla ilgili adet ve inanmalarin etnologik etudi]. Erzerum.

17. Pokrovskaya, L.A. 1953. Pesennoe tvorchestvogagauzov [Gagauz songwriting]. PhD diss. abstract. Leningrad, 1953.

18. Radlov, V.V 1893. Opyt slovaria tiurkskikh narechii [The experience of the dictionary of Turkic dialects]. Vol. 1, part 2. St. Petersburg.

19. Reichl, K. 2008. Tiurkskii epos. Traditsii, formy, poeticheskaia struktura [Turkic epic. Traditions, forms, poetic structure], translation V. Traister, edited by D.A. Funk. Moscow: Oriental literature.

20. Semenova, M., N. Peeva, and M. Guboglo. 2018. Gagauzskaiapalitra (Gagauz renkleri) [Gagauz palette (Gagauz renkleri)]. Comrat: Gagauzia Executive Committee.

21. Semushina, D. Leonid Milov: “Velikorusskii pakhar' i osobennosti rossiiskogo istoricheskogo protsessa': tezisy i kommentarii [Leonid Milov: “The Great Russian plowman and features of the Russian historical process”: theses and commentary]. REGNUM. https://regnum.ru/news/ polit/1751767.html. Date of publication: January 1, 2014.

22. Stamatov, G. 2000. Gagauzlarin Altin kitabi Gagauzlarin tarihi hem etnogenezi [Gagauzlarin Altin kitabi Gagauzlarin tarihi hem etnogenezi]. Komrat.

23. Zhirmunsky, V.M. 1962. Oguzskii geroicheskii epos i “Kniga Korkuda” [Oguz heroic epic and “Book of Korkuda”]. In Kniga moego deda Korkuda [Book of my grandfather Korkuda]. Moscow; Leningrad, 1962.

24. Zhirmunsky, V.M. 1974. Tiurkskii geroicheskii epos [Turkic heroic epic]. Leningrad: Nauka, 1974.

25. Zuev, Yu.A. 2002. Rannie tiurki: ocherki istorii i ideologii [Early Tьrks: essays on history and ideology]. Almaty: Daik-press.

Abstract

The Mystery of the Choban Oglan (an anthropological study of the concepts “Choban” and “Oglan”)

Guboglo, Mikhail N. (1938-2019) - Institute of Ethnology and Anthropology, RAS (Moscow,).

The folk song of the Gagauz people, whose language stayed unwritten until the midtwentieth century, is of exceptional interest to ethnologists and anthropologists as a true, albeit heroicized reflection of nomadic life of its ancient and medieval ancestors. Identification and anthropological analysis of ethnocultural parallels of variants of the Oglan song with texts of the Oghuz, Seljuqs, Kypchaks and other Turkic peoples makes it possible to confirm that the Gagauz folklore undoubtedly belongs to the civilizational heritage of the Turkic world and trace the path of the Gagauz ancestors from Altai and the Chinese wall to the Danube and the Balkan ridge.

Key words: Gagauz folk song, Choban and Oglan, ethnocultural echoes of Eurasian nomadism

Размещено на Allbest.ru