Особенности формирования российской цивилизационной идентичности в Северо-Кавказском регионе

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В СЕВЕРО-КАВКАЗСКОМ РЕГИОНЕ

Заикин В.В.,

кандидат юридических наук, доцент кафедры «Финансовое право» ФГАОУ ВО «Северо-Кавказский федеральный университет» Россия, г. Ставрополь

Страхов А.А.,

студент 2 курс, факультет «Юриспруденция» Юридический институт ФГАОУ ВО «Северо-Кавказский федеральный университет» Россия, г. Ставрополь

Аннотация

В современном социогуманитарном знании проблема цивилизационной идентичности актуальна в контекстах плюрализма локальных цивилизаций, цивилизационного дуализма современности, логика развития цивилизационной идентичности при всех ее современных региональных различиях направлена на поддержку глобального цивилизационного знания, содержащего единые общечеловеческие ценности, т.е. к достижению единства в многообразии.

Ключевые слова: идентичность, цивилизация, этнос, этничность, самоидентификация, модернизация, культурно-цивилизационные воздействие.

Abstract

In modern socio-humanitarian knowledge, the problem of civilizational identity is relevant in the context of the pluralism of local civilizations, the civilizational dualism of modernity. the logic of the development of civilizational identity, with all its modern regional differences, is aimed at supporting global civilizational knowledge containing common universal values, i.e., achieving unity in diversity.

Key words: identity, civilization, ethnos, ethnicity, self-identification, modernization, cultural and civilizational impact.

Россия - это сложное образование в этническом и национальном плане, т. к. она объединяет народы различных языковых групп, отличающихся свои - ми традициями, культурными идеалами, нормами, ценностями, вероисповеданием в равной мере с остальными, претендующими на исконность «права» своей этнической группы проживать на данной территории.

Затяжной кризис на Северном Кавказе является следствием отсутствия внятной российской цивилизационной идентичности. В специфических условиях региона это проявляется в доминировании этнической и религиозной специфики над общероссийскими символами и ценностями. В настоящее время единство Северного Кавказа и России главным образом обеспечивается включенностью региона в единую политико-экономическую систему.

Кризис российской идентичности актуализировал самоидентификацию этносов Северного Кавказа, и не все из них осознали себя россиянами, принадлежащими к российской культуре. Несмотря на то, что Северо-Кавказский регион включен в модернизационные процессы, но он всё ещё продолжает существовать как бы отдельно от России, хотя и в границах одного государства. Идеологическую и мировоззренческую основу кавказской культуры составляет своеобразное сочетание традиционализма и ислама... В настоящее время особая ценностно-мировоззренческая парадигма, основанная на исламе, превращается в национальную идею народов Кавказа, фиксируя особый статус данного региона в рамках Российской Федерации. Кроме того, идеология единства всех мусульман, их причастность к исламскому миру позволяют говорить не только о культурно -идеологическом, но и о цивилизационном обособлении мусульманского Северного Кавказа. Поэтому в Северо-Кавказском регионе формирование российской цивилизационной идентичности приобретает особую актуальность.

Цивилизационная идентичность России основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности, независимо от национальности. Любой человек не должен забывать о своей вере, об этнической принадлежности. Но он должен быть, прежде всего, гражданином России и гордиться этим.

Существует идентичность как данность и как заданность. К первой относится этническое происхождение человека и его пол, эту идентичность не выбирают. Ко второй принадлежит духовный и гражданский выбор личности. Этот выбор человек делает самостоятельно, уже в сознательном возрасте.

Сущность российской гражданской идентичности:

- единство определённого типа знаний, ценностей, эмоциональных переживаний и опыта деятельности;

- сложная взаимосвязь исторической памяти, гражданского самосознания и проектного сознания;

- рассмотрение гражданской идентичности в ракурсе школьной идентичности ребёнка.

Идентичность личности - это способность смотреть на мир через призму своей культуры, одновременно сохраняя и развивая её содержание и традиции.

Россия - конгломерат различных цивилизаций. Российское государство - «сегментарное общество». Эволюция южных регионов шла по нескольким направлениям, что и сказалось на цивилизационной сегментации.

Северо-Кавказский федеральный округ -- единственный округ, в котором русские (и славяне в целом) не составляют подавляющее большинство населения (менее трети). В шести регионах округа из семи титульная нация преобладает над русскими, в Ингушетии -- русские занимают лишь третье место после ингушей и чеченцев, а в Дагестане -- восьмое. Единственный регион в СКФО, большинство населения которого составляют русские -- Ставропольский край.

В формировании цивилизационной идентичности очень большую роль играют образ единого государства, чувство принадлежности к нему. Всем российским народам, включая северокавказские, необходимо вернуть потерянное после распада СССР чувство «великой державы». На создание этого образа должны работать культура, образование.

Северокавказский социум имеет очень сложную этническую структуру: соотношение этнической и национальной идентичностей имеет здесь первостепенное значение.

В первую очередь необходимо сформировать у северокавказских народов устойчивое понимание того, что социокультурная общность «россияне», российскость вообще, не ведут к унификации и уничтожению этнических культур. Этническая и общероссийская идентичности не противоречат, а взаимодополняют друг друга. Основой их позитивного сочетания должны стать базовые ценности, мировоззренческие ориентиры, нравственные принципы, способствующие позитивному развитию этнических и региональных социальных групп в составе полиэтничной и поликонфессиональной России.

В настоящее время можно выделить ряд политических, экономических и социокультурных условий и предпосылок формирования российской цивилизационной идентичности в Северо-Кавказском регионе.

При значимости этнического фактора в политической жизни Северного Кавказа важнейшими условиями и предпосылками формирования российской цивилизационной идентичности являются следующие:

1) дальнейшее укрепление вертикали власти в регионе;

2) формирование системы нормативной социальной регуляции и формирование правовой культуры у населения Северного Кавказа.

Одним из важнейших условий дальнейшей интеграции Северного Кавказа в российское цивилизационное пространство и формирования российской цивилизационной идентичности является экономическая модернизация. Осознание насущности и первичности экономических преобразований наступило с созданием СКФО, что отражено в «Стратегии социально-экономического развития Северо-Кавказского федерального округа до 2025 года».

Экономические преобразования в регионе должны иметь своей целью не просто рост экономических показателей, но и способствовать стабилизации регионального социума. Сейчас в качестве важнейшего стабилизирующего фактора в Северо-Кавказском регионе выдвигается необходимость увеличения количества рабочих за счет развития сельскохозяйственного, туристического и энергопромышленного комплексов. Однако этого недостаточно. Регион нуждается в таких экономических проектах, которые способны привести к изменению основ традиционного общества. Приоритетные экономические проекты, в частности народнохозяйственный комплекс, не выводят северокавказский социум на новый, даже индустриальный, виток развития, т.к. являются характерными для традиционного типа общества, где основным видом деятельности является сельское хозяйство.

Экономическая модернизация региона должна включать в себя последовательную реиндустриализацию, имеющую своей целью создание развитой системы крупных промышленных предприятий, основанных на использовании высоких технологий, что приведет к формированию качественно новой социальной структуры северокавказского социума, сформирует слой научно-технической интеллигенции, которая, в свою очередь, и станет носителем общероссийских ценностей. Развитие крупных промышленных комплексов изменит традиционный уклад северокавказских этносов и станет началом их пути к индустриальному, а затем - и к постиндустриальному типам общества, в которых высок престиж научного знания и востребованы профессионально компетентные личности. Следовательно, экономическая модернизация Северо-Кавказского региона должна иметь своей целью не только реализацию крупных экономических проектов, обозначенных в «Стратегии социально-экономического развития Северо-Кавказского федерального округа до 2025 года», но и развитие промышленного сектора, основанного на инновационных технологиях, устранение теневой экономики, преодоление высокого уровня безработицы, повышение качества жизни населения, что будет способствовать формированию качественно иной социальной структуры северокавказского социума, вытесняющей фактор этничности из сфер экономики и политики.

Многие учёные и политики важнейшими условиями формирования российской цивилизационной идентичности на Северном Кавказе и, как следствие, гармонизации межэтнических отношений, считают социокультурные преобразования. Очевидно, что формирование российской цивилизационной идентичности невозможно осуществить без интегрирующих и консолидирующих российский социум ценностных оснований, нравственных принципов, мировоззренческих ориентиров. Их поиск необходимо осуществлять как в национальной российской, так и традиционных этнических культурах.

К решению проблемы культурно-цивилизационного взаимодействия России и Северного Кавказа в современном социогуманитарном знании существуют три подхода. Сторонники первого - подчеркивают их «глубокую культурную рознь», несовместимость. Во втором подходе доминирует идея «губительности для местной этнокультурной традиции исторического контакта» с Россией. Третий подход - «державно-геополитический» - сводится к отрицанию правомерности самого существования множественных идентичностей внутри единого государственного организма.

Интегративный Северо-Кавказский регион характеризуется доминированием собственных региональных идентификационных моделей, усилением осознания локальной особости, этнической идентичности в ущерб формированию общероссийской гражданской идентичности. Утверждение локальных характеристик идентичности в противостоянии общероссийским представляет серьёзную угрозу для продвижения её национальных интересов. Без модернизации местных обществ северокавказского социума, без гармоничного соотношения их культурно -исторической идентичности с общероссийской гражданской идентичностью и цивилизационной идентичностью невозможно преодолеть такие негативные явления, как этнический национализм и сепаратизм, религиозный фундаментализм, этнические конфликты.

Следует отметить, что когда речь заходит о формировании российской цивилизационной идентичности в Северо-Кавказском регионе, то встаёт вопрос о проблемах кавказской идентичности, основу которой составляет кавказскость. Кавказскость определяется как суперэтническо-специфический феномен, составляющий то «особенное», что определяет лицо «кавказца». В Северо-Кавказском полиэтничном регионе актуальным представляется вопрос о соотношении российскости и кавказскости, этнической и российской идентичности, о возможности / невозможности их сочетания.

Основными факторами формирования российской цивилизационной идентичности в Северо-Кавказском регионе должны стать следующие: 1) признание достижений и значимости России для Северного Кавказа; 2) осознание северокавказскими народами себя россиянами, принадлежащими к российской культуре; 3) принцип целостности, заключающийся в отрицании противопоставления Россия - Северный Кавказ; 4) интеграция региона в общероссийское социокультурное пространство; 5) модернизация и информатизация Северо-Кавказского региона; 6) равноправие граждан перед законом независимо от их этнической и конфессиональной принадлежности; 7) соотнесение коллективных этнополитических интересов русского и других автохтонных и нероссийского происхождения народов России; 8) выведение этничности из сферы политического противостояния и конфликтов; 9) патриотизм, выражающийся в любви как к малой, так и большой Родине; 10) обязательное изучение этнической истории Северного Кавказа в образовательных учреждениях региона.

Северный Кавказ - это неотъемлемая часть России, и только российская цивилизационная идентичность может стать основой единства, стабильности и мира данного полиэтничного социума. Её формирование здесь должно осуществляться на модернизационной переориентации населения Северо - Кавказского региона, его экономической реконструкции, на базе итогов культурно-исторической эволюции народов данного региона в соотнесении с общими процессами социально-культурных трансформаций России, осознании себя частью великого российского народа.

Национально-государственная идентичность базируется на месте в мире, цивилизационном развитии, на представлении о ресурсах страны, достижениях в культуре, общем историческом прошлом. Формирование национальной гражданской идентичности в России потребует значительного времени, и будет неразрывно связано со стабилизацией социально - экономических процессов, развитием образования, повышением уровня культуры населения и толерантности в обществе.

российский гражданский идентичность кавказ

Список литературы

1. Авксентьев В.А., Аксюмов Б.В. Конфликтологические сценарии Юга России в контексте социокультурного развития региона // Обозреватель. 2012. №7. С. 5-14.

2. Авксентьев В.А., Попов М.Е. Конфликты идентичностей в современной России: от советскости и далее // Социальногуманитарные знания. 2007. №3. С. 195-209.

3. Аствацатурова М.А. Общероссийская гражданская идентичность как лозунг дня в модернизационном интерьере России // Общероссийская и национальная идентичность: материалы международной научно-практической конференции (19-20 апреля 2012 г.) / отв. ред. В.З. Акопян. Пятигорск: Изд-во ПГЛУ, 2012. С. 32-36.

4. Боров А.Х., Кочесоков Р.Х. Северный Кавказ в российском цивилизационном процессе: проблемы интеграции и синтеза // Философские науки. 2011. №1. Спецвыпуск. С. 43-60.

5. Дробижева Л.М. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России. М.: Изд-во ИС РАН, 2003. 376 с.

Размещено на Allbest.ru