"Через тумбу-тумбу раз": городской текст и parodia sacra в одной студенческой песне
История текста, его происхождение и дальнейшее бытование в студенческой среде. Этнографический контекст бытования песни и причины ее популярности. Элементы сюжета в фольклоре вообще (сказке, частушке), в частности упоминающих святых в качестве персонажей.
| Рубрика | Краеведение и этнография |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 26.03.2024 |
| Размер файла | 97,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Curtius 1953 - Curtius E.R. European literature and the Latin Middle Ages. N.Y.: Harper & Row publishers, 1953. 658 p.
Hobsbawm 1983 - The Invention of tradition / Ed. by E. Hobsbawm, T. Ranger. Cambridge etc.: Cambridge University Press, 1983. 320 p.
References
Alpatov, S.V. and Shamin, S.M. (2012), “The influence of European parody pamphlets on the formation of the Russian tradition of parodia sacra of the 17th-19th centuries”, Vestnik Moskovskogo universiteta, Seriya 9, Filology, no. 2, pp. 58-66.
Bakhtin, M.M. (1990), Tvorchestvo Fransua Rable i narodnaya kul'tura Srednevekov'ya i Renessansa [The work of Francois Rabelais and the folk culture of the Middle Ages and Renaissance], Khudozhestvennaya literature, Moscow, USSR.
Bogatyrev, P.G. and Yakobson, R.O. (1971), “Folklore as a special form of creativity”, in Bogatyrev, P.G., Voprosy teorii narodnogo tvorchestva [Questions of the theory of folk art], Iskusstvo, Moscow, USSR, pp. 369-383.
Bogatyrev, P.G. (1971), “Active-collective, passive-collective, productive and unproductive facts”, in Bogatyrev, P.G., Voprosy teorii narodnogo tvorchestva [Questions of the theory of folk art], Iskusstvo, Moscow, Russia, pp. 384-386.
Curtius, E.R. (1953), European literature and the Latin Middle Ages, Harper & Row publishers, New York, USA.
Eliade, M. (1994), Svyashchennoe i mirskoe [Sacred and Profane], Izdatel'stvo MGU, Moscow, Russia.
Hobsbawm, E. and Ranger, T. (eds.) (1983), The Invention of tradition, Cambridge University Press, Cambridge, UK.
Kalutskov, V.N. and Ivanova, A.A. (2006), Geograficheskie pesni v traditsionnom kul'turnom landshafte Rossii [Geographical songs in the traditional cultural landscape of Russia], Izdatel'stvo PFOP, Moscow, Russia.
Kalutskov, V.N. (2008), “Geographical urban songs of Russia”, Antropologicheskii forum, no. 8, pp. 393-402.
Likhachev, D.S., Panchenko, A.M. and Ponyrko, N.V. (1984), Smekh v Drevnei Rusi [Laughter in Ancient Russia], Nauka, Leningrad, USSR.
Neklyudov, S.Yu. (2013), “Cultural memory in the oral tradition. Historical depth and technology of transmission”, in Navstrechu Tret'emu Vserossiiskomu kon- gressu fol'kloristov: Sbornik nauchnykh statei [Towards the Third All-Russian Congress of Folklorists. Collection of scientific articles], Gosudarstvennyi respublikanskii tsentr russkogo fol'klora, Moscow, Russia, pp. 9-15, available at: https://ruthenia.ru/folklore/neckludov78.htm#_ftnref1 (Accessed 15 May 2023).
Panchenko, A.A. (2018), “Why the devil was born. A plot about a communist- sacrilegious, newborn monsters and the boundaries of religious didactics”, Studia Litterarum, vol. 3, no. 2, pp. 252-287.
Petrov, N.V. (2018), “ `Zoya's standing'. Folklore plot and social reality”, Traditsionnaya kul'tura, vol. 19, no. 3, pp. 112-125.
Podrezova, S.V. (2018), “Touches to the portrait of the composer and collector of folk songs Alexey Pavlovich Aristov” (1842-1910)”, in Iz istorii russkoi fol'kloristiki: k yubileyu ValeriiIgorevny Ereminoi [From the history of Russian folklore. To the anniversary of Valeria Igorevna Eremina], Svoe izdatel'stvo, Saint Petersburg, Russia, pp. 123-157.
Pozdeev, V.A. (2001), “Handwritten journals of seminarians of the early 20th century”, Zhivaya starina, no. 4, pp. 19-22.
Propp, V.Ya. (1976), Fol'klor i deistvitel'nost': izbrannye stat'i [Folklore and reality. Selected articles], Nauka, Moscow, USSR.
Sukhova, N.Yu. (2007), Vertograd nauk duhovnyi: sbornik statei po istorii vysshego duk- hovnogo obrazovaniya v Rossii XIX - nachala XX veka [Vertograd of spiritual sciences. A collection of articles on the history of higher spiritual education in Russia of the 19th - early 20th century], Pravoslavnyi Svyato-Tikhonovskii gumanitarnyi universitet, Moscow, Russia.
Список информантов
Муж., 1950 г. р., Москва, историк, МГУ.
Жен., 1953 г. р., Пермь, филолог, ПГУ.
Жен., 1956 г. р., Москва, лингвист, МГУ.
Жен., 1963 г. р., Москва, филолог, МГУ.
Муж., 1965 г. р., Москва, филолог, МГУ.
Жен., 1969 г. р., Москва, лингвист, РГГУ.
Приложение
Сводная таблица вариантов (полноценных текстов и фрагментов) песни «Через тумбу-тумбу раз...»1 Варианты студенческой песни «Через тумбу-тумбу раз...» собраны из трех источников: опубликованные мате-риалы, полевые материалы автора и архивные источники. Полевые аудиозаписи расшифровывались без диалектных особенностей. Архивные и опубликованные материалы даны по источникам, дореволюционная орфография переве-дена в современную. Принцип публикации, при наличии хотя бы примерной датировки, хронологический. Фактически этот вариант записан в 90-е годы XIX в. (Савоскул 2011, с. 432). ко
|
№ 1 (ПКС 1904, с. 34-35) |
№2 (Савоскул 2011, с. 127? |
№3 (Зонофон 1911) |
|
|
Где с Казанкой рекой |
От зари до зари, |
Есть в столице Москве |
|
|
С ловно братец с сестрой |
Лишь зажгут фонари |
Один шумный квартал, |
|
|
Тинный наш Булак, |
Уж студентов семья |
Он Козихой Большой |
|
|
Обнимается. |
Собирается. |
прозывается. |
|
|
От зари до зари, |
Сам Исакий святой |
<Припев:> Вери-цум ла-ла-ла-ла, |
|
|
Лишь зажгут фонари, |
С золотою главой |
Вот так штука, ха-ха-ха! |
|
|
Вереницей студенты |
Он, на них глядючи, |
От зари до зари |
|
|
Шатаются. |
Улыбается. |
Лишь зажгут фонари |
|
|
Где «Варламий святой» |
Он и сам бы не прочь |
Вереницей студенты шатаются. |
|
|
С золотой головой |
Прогулять с ними ночь, |
<Припев> |
|
|
Меж горелых домов |
Да полиции, знать, |
Они пьют и поют, |
|
|
Возвышается. |
Опасается. |
Разговоры ведут И еще кое-чем занимаются. |
|
|
№ 1 (ПКС 1904, c. 34-35) |
№ 2 (Савоскул 2011, с. 127) |
№3 (Зонофон 1911) |
|
|
И как хочешь гляди Ты хоть в оба, хоть в три, Не узнать, чем они Занимаются. Только шелест травой, Поцелуи порой Доносить до нас ветер Решается. |
Выпьем мы за того, Кто <<Что делать» писал, За героя его, За его идеал. Выпьем мы и за тех, Кто теперь в кандалах, Кто свободы лишен, Кто теперь в рудниках. А теперь будем пить За весь русский народ, Чтоб он грамоту знал, Чтобы шел он вперёд. |
Сам Иван-пустослов Меж высоких домов, Сверху глядя на них, улыбается. <Припев> Он и сам бы не прочь Провести с ними ночь, Да на старости лет не решается |
|
|
№ 4 (ПМА: песенник, МВТУ им. Баумана, 50-60-е гг.) |
№ 5 (ПМА, ОТиПЛ МГУ, 60-е гг.) |
№ 6 (ПМА: самозапись собеседника, 60- 70-е гг.) |
|
|
От зари до зари, лишь зажгут фонари, Всё студенты по улицам шляются. Они горькую пьют, они песни поют И еще кое-чем занимаются. Через тумбу, тумбу раз, через тумбу, тумбу два, Через тумбу три-четыре спотыкаются. |
От зари до зари, чуть зажгут фонари, Все студенты по улицам шляются, Они горькую пьют, они песни поют И еще кое-чем занимаются. <Припев:> Через тумбу-тумбу-раз, через тумбу-тумбу-два, Через тумбу-три-четыре спотыкаются. |
Там где Крюков канал и Фонтанка-река Словно брат и сестра обнимаются От зари до зари там горят фонари И студенты толпою шатаются. <Припев:> Через тумбу-тумбу-раз, Через тумбу-тумбу-два, Через тумбу-три-четыре спотыкается. |
|
А Василий святой с колокольни большой На студентов глядит ухмыляется. Он и сам бы не прочь провести с ними ночь, Но на старости лет не решается. Но соблазн был велик, и решился старик, С колокольни своей он спускается. Он и горькую пьет, он и песни поет И еще кое-чем занимается. В небесах был совет и решил тот совет, Что Василий из святых исключается, Он де горькую пьет, он де песни поёт И еще кое-чем занимается. А в пивной был совет и решил студсовет, Что Василий в студенты зачисляется, Он ведь горькую пьет, он ведь песни поёт И на лекции он не является. |
Сам Василий святой с колокольни большой На все это глядит, ухмыляется - Он и сам бы не прочь провести с ними ночь, Но на старости лет не решается. <Припев> Но решился наконец, наш святой отец - С колокольни своей он спускается. Он и горькую пьет, он и песни поёт И еще кое-чем занимается. <Припев> А в раю был совет, и решил райсовет, Что Василий святой исключается, Раз он горькую пьет, раз он песни поёт И еще кое-чем занимается. <Припев> А в пивной был совет, и решил студсовет, Что Василий святой принимается: Раз он горькую пьет, раз он песни поёт И еще кое-чем занимается. <Припев> |
Вот так шутка аха-ха Вот так шутка аха-ха Вся наука чепуха Телеграфный столб А Исаакий святой С колокольни большой На студентов глядит, улыбается Он и сам бы не прочь Провести с ними ночь Но на старости лет Не решается <Припев> Но соблазн был велик И решился старик С колокольни своей он спускается Он и бога клянет, он и горькую пьет И еще кое-чем занимается |
|
|
№ 7 (Архив 2022, студенты-медики, |
№ 9 (ПМА, исторический факультет |
Ms 11 (ПМА, филологический |
|
|
Москва, 60-е гг. Зап. М.В. Ахметовой) |
МГУ, 70-е гг.) |
факультет МГУ, 80-е гг.) |
|
|
От зари до зари, лишь зажгут фонари |
От зари до зари, все горят фонари, |
От зари до зари, чуть зажгут фонари, |
|
|
По бульварам студенты шатаются. |
То студенты по улицам шляются, |
И студентов народ собирается, |
|
|
Они горькую пьют, они песни поют |
Они горькую пьют, они песни поют |
Они горькую пьют, они песни поют |
|
|
И еще кое-чем занимаются. |
<Вар.: Они горькую пьют и на бога |
И еще кое-чем занимаются. |
|
|
А святой Пантелей с колокольни своей, |
плюют>. |
||
|
На них смотрит, в усы ухмыляется. |
И еще кое-чем занимаются. |
|
Он и сам бы не прочь погулять с ними |
<Припев:> Через тумбу-тумбу-раз, |
<Припев:> Через тумбу-тумбу-раз, |
|
|
НОЧЬ, |
через тумбу-тумбу-два, |
через тумбу-тумбу-два, |
|
|
Да на старости лет не решается. |
Через тумбу-три-четыре |
Через тумбу-три-четыре |
|
|
Но решился старик <...>. |
спотыкаются. |
спотыкаются. |
|
|
А святой Гавриил в небеса доносил, |
А Исакий святой с колокольни большой |
Под забором-бором-бором, |
|
|
Что святой Пантелей развращается, |
На студентов глядит, соблазняется - |
Под забором-бором-бором, |
|
|
Что он горькую пьет, что он песни поет |
Он и сам бы не прочь провести с ними |
Под забором-бором-бором, |
|
|
И еще кое-чем занимается. |
НОЧЬ, |
Все валяются. |
|
|
В небесах был совет, и оттуда ответ: |
Но на старости лет не решается. |
А Владимир святой с колокольни |
|
|
“Пусть на старости лет развлекается”. |
<Припев> |
большой |
|
|
№ 8 (ПМА, филологический факультет |
Но соблазн был велик, не стерпел тот |
На студентов глядит, ухмыляется - |
|
|
ПГУ, Пермь, 70-е гг.) |
старик - |
Он и сам бы не прочь провести с ними |
|
|
С колокольни большой вниз спускается. |
НОЧЬ, |
||
|
Там, где Кама-река широка, глубока... |
Он и горькую пьет, он и песни поёт |
Да на старости лет не решается. |
|
|
<...> |
И еще кое-чем занимается. <Припев> |
<Припев> |
|
|
Там студенты живут, они песни поют |
А святой Гавриил в небеса доносил, |
Но соблазн был велик, и решился старик - |
|
|
И ещё кое-чем занимаются. |
Что Исакий святой соблазняется, |
С колокольни своей он спускается. |
|
|
<Припев:> Через тумбу-тумбу-раз, |
Он и горькую пьет, он и песни поёт |
Он и горькую пьет, он и песни поёт |
|
|
Через тумбу-тумбу-два, |
И еще кое-чем занимается. <...> |
И еще кое-чем занимается. <Припев> |
|
|
Через тумбу-три-четыре |
В небесах был совет, порешил комитет, |
В небесах был совет, и решил комитет, |
|
|
Спотыкаются. |
Что Исакий святой отлучается, |
Что Владимир святой исключается, |
|
|
А святой Николай...<...> |
Он и горькую пьет... <...> |
Он и горькую пьет, он и песни поёт |
|
|
Он и горькую пьет, он и песни поёт |
И еще кое-чем занимается. <Припев> |
||
|
И еще кое-чем занимается. |
Приложение 2
|
№10 (ПМА, филологический факультет МГУ, 80-е гг.) |
У студентов совет, порешил комитет, Что Исакий святой принимается: Он и горькую пьет, он и песни поёт... <...> |
И в аду был совет, и решил комитет, Что Владимир святой принимается: Он и горькую пьет, он и песни поёт И еще кое-чем занимается. <Припев> |
|
|
Девятой Михаил ******** получил и обманывать он больше не решается. И тоже горькую пьет, и на бога плюет, и еще кое-чем занимается. |
№ 12 (Кулагина, Селиванов 1999, с. 513-514) |
№ 13 (Белецкий 2000 Публикуемый текст записан в 1994 г. в общежитии СПбГУ. Фольклор советских студентов. 1996: «...древняя песня киевских студентов. Она существовала еще в начале века,
|
Там, где Крюков-канал И Фонтанка-река Точно братец с сестрой обнимаются... <Рефрен:> Вера чудная моя, Вера чудная моя, Вера чудная моя! - обнимаются! От зари до зари, Чуть зажгут фонари, Вереницы студентов шатаются. Они пьют, и поют, и качаются, И еще кое-чем занимаются. <Рефрен> |
Там, где Крюков канал и Фонтанка-река, Словно брат и сестра, обнимаются, Там студенты живут, они песни поют И еще кое-чем занимаются -- <Припев:> Через тумбу-тумбу-раз, через тумбу-тумбу-два, Через тумбу-три-четыре / спотыкаются. А Исакий святой с колокольни большой На студентов глядит, улыбается - Он и сам бы не прочь погулять с ними ночь, Но на старости лет не решается. <Припев> |
От зари до зари, Лишь зажгут фонари, Все студенты по Киеву шляются. Они горькую пьют, И на бога плюют, И еще кое-чем занимаются. А Владимир Святой Смотрит с горки крутой, Смотрит с горки крутой - ухмыляется. Он и сам бы не прочь Провести с ними ночь, Но на старости лет не решается. |
|
А у царских дверей ждет его архи(е)рей, Понапрасну кричит, убивается. А святой Гавриил в небеса доносил, Что Иса(а)кий святой разлагается: Он и горькую пьет, на начальство плюет И еще кое-чем занимается. В небесах был совет, и решил комитет, Что Иса(а)кий святой отлучается, Раз он горькую пьет, раз он песни поет И еще кое-чем занимается. |
Он и горькую пьет, он и песни поет, И еще кое-чем занимается. <Припев> А святой Гавриил в небеса доносил Чем Пафнутий святой занимается Что он горькую пьет, что он песни поет, И еще кое-чем занимается. <Припев> |
<Припев> На Земле был совет, И решил комитет, Что Варлампий в студенты принимается. Он и горькую пьет, Он и песни поёт И ещё кое-чем занимается. |
|
|
На Земле был совет, и решил студсовет, Что Иса(а)кий святой принимается, Раз он горькую пьет, раз он песни поет И еще кое-чем занимается. |
|||
|
№ 18 (ПМА, Институт лингвистики РГГУ, 90-е гг.) |
№ 19 (Баранова 2006, с. 35-37) |
№ 20 (Фрагмент издания: Клочков А. Казань: логовища мокрых улиц7) |
|
|
От зари до зари, черти жгут фонари, А студенты по улицам шляются, Они горькую пьют, они песни поют И еще кое-чем занимаются. <Припев:> Через тумбу-тумбу-раз, через тумбу-тумбу-два, Через тумбу-три-четыре спотыкаются. |
От зари до зари, Как зажгут фонари, Все студенты в саду собираются. Они горькую пьют, На начальство плюют И еще кое-чем занимаются. <Припев:> Через тумбу-тумбу - раз, Через тумбу-тумбу - два, Через тумбу три-четыре спотыкаются. |
Там, где тинный Булак Со Казанкой-рекой Словно брат и сестра Обнимаются, От зари до зари, Как зажгут фонари, Все студенты По улицам шляются. |
|
№15 (Павлинова, Орлова 2015, с. 66-68 Старинная студенческая песня. Слова и музыка - не позднее 1917 г. Три последних куплета песни сочинены после 1917 г. [Павлинова, Орлова 2015, с. 68].) |
№ 16 (Электронный архив хора МИФИ Песня «За Казанкой рекой». URL: http://choir-mephi.chat.ru/Za_kazankoi_rekoi.htm (дата обращения 15 мая 2023).) |
№ 17 (Архив ЛТПФ ПГНИУ, зап. в 2000 г., Казань) |
|
|
Там, где Крюков канал и Фонтанка- |
За Казанкой рекой, там, где Сель |
За Казанской рекой |
|
|
река, |
да Булак, |
Словно братец с сестрой обнимаются, |
|
|
Словно брат и сестра, обнимаются, |
Словно брат и сестра обнимаются, |
От зари до зари лишь зажгут фонари, |
|
|
От зари до зари, чуть зажгут фонари, |
От зари до зари лишь зажгут фонари |
Вереницей студенты все шатаются |
|
|
Вереницей студенты шатаются. |
Все студенты по улицам шляются. |
<Припев:> Через тумбу-тумбу-раз |
|
|
Они горькую пьют, они песни поют |
Они горькую пьют, они песни поют, |
Через тумбу-тумбу-два |
|
|
И еще кое-чем занимаются. |
И еще кое-чем занимаются, |
Через тумбу-тумбу-три, четыре |
|
|
<Припев:>Через тумбу, тумбу раз, |
<Припев:> Через тумбу-тумбу раз, |
спотыкаются |
|
|
Через тумбу, тумбу два, |
через тумбу-тумбу два! |
Под забором-бором-бором |
|
|
Через тумбу три-четыре |
Через тумбу три, четыре |
Всё валяются |
|
|
Спотыкаются. |
спотыкаются! |
И в участок часто-часто попадаются |
|
|
А Иса(а)кий святой с колокольни |
А Пафнутий святой с колокольни |
Вера чудная моя |
|
|
большой |
большой |
Вера чудная моя |
|
|
Только смотрит на них, улыбается. |
На студентов глядит, ухмыляется. |
Вера чудная моя |
|
|
Он и сам бы не прочь провести с ними |
Он и сам бы не прочь провести с ними |
Вера чудная |
|
|
НОЧЬ, |
НОЧЬ, |
2. Сам Варлаам пресвятой |
|
|
Но на старости лет не решается. |
Да на старости лет не решается. |
С колокольни простой большой |
|
|
Но соблазн был велик, и решился |
<Припев> |
Глядя сверху на них ухмыляется, |
|
|
старик, |
Но соблазн был велик, не стерпел наш |
Он и сам бы не прочь |
|
|
С колокольни своей он спускается. |
старик С колокольни своей он спускается |
Провести с ними ночь, Но на старости лет не решается |
|
|
А Харлампий святой |
Но соблазн был велик, и решился |
А Владимир Святой |
|
|
С колокольни большой |
старик - |
Бросил крест под горой, |
|
|
Сверху смотрит на них, улыбается. |
С колокольни своей он спускается. |
К ним он с горки ??? спускается. |
|
|
Он и сам бы не прочь |
Он и песни поет, черту душу продает |
Он и горькую пьет, |
|
|
Провести с ними ночь, |
И еще кое-чем занимается - |
И на бога плюет, |
|
|
Да по старости лет не решается... |
<Припев> |
И еще кое-чем занимается. |
|
|
<Припев> |
А святой Гавриил в небеса доложил, |
А святая Елена |
|
|
Но соблазн ведь велик, |
Чем Исакий святой занимается, |
Поломала колено - |
|
|
Не стерпел наш старик - |
Что он горькую пьет, черту душу продает |
Богу в рай доложить не решается: |
|
|
С колокольни большой он спускается... |
И еще кое-чем занимается - |
Она горькую пьет, |
|
|
Он и пьет, и поет, и качается, |
<Припев> |
И на бога плюет, |
|
|
И еще кое-чем занимается. <Припев> |
В небесах был совет, и издал Бог завет, |
И еще кое-чем занимается. |
|
|
В небесах был совет, |
Что Исаакий святой отлучается, |
А Христоша, наш бог, |
|
|
И решил комитет, |
Мол, он горькую пьет, черту душу |
Налакался, как мог, |
|
|
Что Харлампий святой исключается... |
продает |
Под забором он пьяный валяется. |
|
|
<Рефрен> |
И еще кое-чем занимается - |
Он и горькую пьет, на себя он плюет, |
|
|
У студентов совет, |
<Припев> |
И еще кое-чем занимается. |
|
|
И решил комитет, |
На земле ж был совет и решил |
||
|
Что Харлампий святой принимается! |
факультет, Что Исаакий святой зачисляется: Он и горькую пьет, он и песни поет И еще кое-чем занимается - <Припев> А святой Гавриил по рогам получил И с тех пор доносить не решается. Он сам горькую пьет, черту душу продает И еще кое-чем занимается - <Припев> |
У в участке часто-часто,
У в участке часто-часто,
У в участке часто-часто Просыпаются.
Под забором-бором-бором,
Под забором-бором-бором,
Под забором-бором-бором,
Всё валяются.
А Исакий святой с колокольни большой
На студентов глядит, ухмыляется - Он и сам бы не прочь провести с ними ночь,
Да на старости лет не решается. <Припев>
Но соблазн был велик, и решился старик -
С колокольни к студентам спускается. Он и горькую пьет, он и песни поет И еще кое-чем занимается. <Припев> А архангел Гавриил в небесах доносил, Что святой из святых развращается, Что он горькую пьет, что он песни поёт И еще кое-чем занимается. <Припев>
А Василий святой
С колокольни большой
На них смотрит-г.лядит, ухмыляется.
Он и сам бы непрочь
Провести с ними ночь,
Но на старости лет не решается. <Припев>
Но соблазн был велик,
И решился старик:
С колокольни большой он спускается. С ними горькую пьет,
На начальство плюет И еще кое-чем занимается. <Припев> А святой Гавриил Богу в рай доложил,
Что Василий-святой развращается. Он-де горькую пьет,
На начальство плюет И еще кое-чем занимается. <Припев> И в раю был совет,
И решил райсовет,
Что Василий святой исключается,
Ну, раз он горькую пьет,
И на начальство плюет,
И еще кое-чем занимается! <Припев>
Они песни поют,
Они горькую пьют И еще кое-чем занимаются. <Припев:> Через тумбу-тумбу раз, Через тумбу-тумбу два,
Через тумбу три-четыре Спотыкаются.
А Владимир Святой С колокольни большой На студентов глядит,
Там, где тинный Булак Со Казанкой-рекой Словно брат и сестра Обнимаются,
От зари до зари,
Как зажгут фонари,
Все студенты По улицам шляются.
Они песни поют,
Они горькую пьют И еще кое-чем занимаются. <Припев:> Через тумбу-тумбу раз, Через тумбу-тумбу два,
Через тумбу три-четыре Спотыкаются.
|
А архангел Гавриил по зубам получил И с тех пор доносить не решается. Он и горькую пьет, он и песни поёт И ещё кое-чем занимается. <Припев> |
А святой Гавриил По шеям получил И с тех пор доносить не решается. С горя горькую пьет, На начальство плюет, И еще кое чем занимается. <Припев> |
А Владимир Святой С колокольни большой На студентов глядит, Удивляется. Он и сам бы не прочь Провести с ними ночь, Да на старости лет Не решается. <Припев> Тут Владимир скорей |
|
|
№21 (Группа «Добраночъ». Через тумбу-тумбу-раз! 2018s) |
[Поздеев 2001, с. 21-22s] |
||
|
Там, где Крюков канал и Фонтанка- |
Там, где Вятки конец, |
Но не в первый уж раз |
|
|
река, |
Где уж поле и лес |
Каждый пьяный из нас |
|
|
Словно брат и сестра, обнимаются, |
Вскольем место у нас |
<<Яко тать ину де» |
|
|
<Припев:> Через тумбу-тумбу-раз, |
Называется. |
Преправляется. |
|
|
через тумбу-тумбу-два, |
Припев: |
Между тем у ворот, |
|
|
Через тумбу-три-четыре |
Пиво, пиво, пиво, пиво. |
Точно мартовский кот, |
|
|
спотыкаются. |
Пиво тра-ра-ра, |
Сам Лепорски жандарм |
|
|
От зари до зари, лишь зажгут фонари, |
Вспомни ты, как испили |
Дожидается. |
|
|
Вереницей студенты шатаются. |
Втроем мы три ведра. |
И известен финал, |
|
|
<Припев> |
Есть там дом небольшой, |
Всех гуляк он поймал |
|
|
Они горькую пьют, они песни поют, И еще кое-чем занимаются. <Припев> Сам Никола святой с колокольни большой На студентов глядит, умиляется! |
Невысокий такой. |
И доволен собой, Улыбается. |
|
<Припев:> Через тумбу-тумбу-раз, |
Этот дом «Капернаумом» |
Но не в первый уж раз |
|
|
через тумбу-тумбу-два, |
Именуется. |
Каждый пьяный из нас |
|
|
Через тумбу-трн-четыре |
Там, где Вятки конец, |
«Яко тать ину де» |
|
|
умиляется. |
Где уж поле и лес |
Преправляется. |
|
|
Он и сам бы не прочь провести с ними |
Вскольем место у нас |
Между тем у ворот, |
|
|
НОЧЬ, |
Называется. |
Точно мартовский кот, |
|
|
Но на старости лет не решается. |
Припев: |
Сам Лепорски жандарм |
|
|
<Припев:> Через тумбу-тумбу-раз, |
Пішо, пиво, пиво, пиво. |
Дожидается. |
|
|
через тумбу-тумбу-два, |
Пішо тра-ра-ра, |
И известен финал, |
|
|
через тумбу-три-четыре |
Вспомни ты, как испили |
Всех гуляк он поймал |
|
|
не решается. |
Втроем мы три ведра. |
И доволен собой, |
|
|
Но соблазн был велик, и решился |
Есть там дом небольшой, |
Улыбается. |
|
|
старик. |
Невысокий такой. |
И Иван Богослов, |
|
|
С колокольни Никола спускается. |
Этот дом «Капернаумом» |
Покровитель ослов, |
|
|
<Припев:> Через тумбу-тумбу-раз, |
Именуется. |
Сверху смотрит картины, |
|
|
через тумбу-тумбу-два, |
Там Никитин Иван, |
Катается. |
|
|
Через тумбу-три-четыре |
Из болванов болван, |
Ах зачем я старик |
|
|
спотыкается. |
От чужих кошельков |
И на небо проник? |
|
|
Он и горькую пьёт, он и песни поёт, |
Наживается. |
Вон, ведь как на земле |
|
|
И еще кое-чем занимается. <Припев> |
Забавляются. |
Песня «Через тумбу-тумбу-раз!» в исполнении группы «Добраночь». URL: https://www.youtube.com/ watch?v=aUVIUlsrI4g (дата обращения 15 мая 2023).
Этот вариант происходит из сообщества семинаристов, поэтому в общую нумерацию студенческих вариантов его не включаю.
|
Там, где Крюков канал и Фонтанка- |
От зари до зари, |
И питомцы мои, |
|
|
река, |
Лишь зажгут фонари, |
Семинары мои |
|
|
Словно брат и сестра, обнимаются, |
В этот дом семинары |
Лучше всех пьют везде, |
|
|
От зари до зари, лишь зажгут фонари, |
Шатаются. |
Отличаются. |
|
|
Вереницей студенты шатаются. |
И всю ночь на пролет |
||
|
<Припев:> Через тумбу-тумбу-раз, |
Они пьют и поют, |
||
|
через тумбу-тумбу-два, |
Меж собой и с другими |
||
|
Через тумбу-три-четыре |
Ругаются. |
||
|
спотыкаются. |
Крик, шум, смех никогда Не стихает тогда, Звонким эхом кругом Разливается. А когда в голове, Как в чугунном котле Винный пар до конца Уж сгущается. Тогда пьяных семья, <<Вся свиньею свинья», В Alma mater свою Отправляется. Но решетчатый двор И на дверях запор Для гуляк тут преградой Является. |
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Этническая история Крыма. Крым как полиэтническая территория. Вклад этносов и этнических групп в культурное наследие Крыма. История появления белорусов в Крыму. Памятники греческой культуры в Крыму. Здание кенассы в Симферополе как этнографический объект.
реферат [22,2 K], добавлен 19.04.2010Ибресинский музей - этнографический комплекс под открытым небом в Чувашской Республике: состав экспозиции; портретная галерея живописных работ; выставочные, познавательно-исследовательские мероприятия, экскурсии, фестивали фольклорных коллективов.
реферат [1,2 M], добавлен 24.07.2011Музыкальная культура долган (малочисленный народ Севера и Арктики) и их инструментальная музыка. Своеобразие видов долганских фоноинструментов и музыкальных инструментов, их характеристика, традиционные формы бытования и значение для современной культуры.
курсовая работа [50,2 K], добавлен 31.03.2012Эпическая песня как жанр. Подлинные повествовательные песни, их истоки и особенности. Цикл народных песен, пастораль о Робене и Марион. Основное содержание колыбельной. Музыка, сопровождавшая религиозные обряды галлов. Тональность в народной мелодии.
реферат [3,6 M], добавлен 27.04.2014Жанры и особенности эстонской и латышской музыки. Свадебный обряд в эстонском и латышском фольклоре. Старинные заговоры, сказы, сказочные и танцевальные песни. Следование древним традициям и обычаям, опора на рунические напевы в свадебных обрядах.
курсовая работа [138,9 K], добавлен 07.10.2014Экспозиция этнографического музея народов Забайкалья: археологический комплекс памятников древности, знакомство с бытом и культурой эвенков дореволюционной поры, русский (старожильческий) комплекс, обустройство бурятской усадьбы и уголок живой природы.
реферат [24,6 K], добавлен 05.06.2009Мифологические и исторические основы формирования чукотского повествовательного фольклора, основные мотивы. Формирование сказочных жанров в эскимосском фольклоре, их ярко выраженный антропоморфизм и космогонизм. Сюжеты эскимосских героических сказаний.
курсовая работа [6,0 M], добавлен 28.10.2011Караимы как своеобразная этническая группа Крыма. Происхождение караимов, антропологический тип и религиозные верования. Свадебный, венчальный и похоронный обряды. Рождение ребенка в караимской семье. Материальная культура караимов, национальный костюм.
курсовая работа [53,1 K], добавлен 25.03.2011Изучение этнографического уровня или народного календаря Украины и России. Обряды жизненного цикла (рождение ребенка, свадьба, погребение) и традиционной материальной культуры (костюм, жилище, кухня, утварь, промыслы). Проведение сравнительного анализа.
курсовая работа [6,7 M], добавлен 10.06.2014История развития фаянсового завода в г. Конаково Тверской области с даты основани до наших дней (основание завода, достижения, национализация и обновление ассортимента, послевоенное восстановление и дальнейшее развитие).
реферат [23,2 K], добавлен 18.03.2005История возникновения Гезлёва, и дальнейшее развитие как центра Крымского ханства. История античного города Керкинитиды в последнем, предшествующем Гезлёву периоде. Народности проживавшие в городе в начальном периоде. Обстоятельства возникновения Гезлёва.
реферат [48,7 K], добавлен 23.11.2008Основные формы семейных отношений (типы и состав семьи, внутрисемейные отношения, соотношения "семья – общество") у селькупов, их отражение в фольклоре. Причины и характер трансформации семьи у этого народа. Порядок заключения брака. Семейные обычаи.
реферат [34,4 K], добавлен 22.04.2009Экономико-географическая характеристика Ирландии, население страны и диаспора за рубежом. Религия в стране, ирландская мифология. Основные этапы ирландской истории. Национальный костюм. Культура Ирландии, представители музыки, скульптуры, живописи.
реферат [295,0 K], добавлен 15.11.2011Биография и княжение князя Давида (Петра) Юрьевича и княгини Февронии (Евфросинии), история причисления их к сонму общерусских святых и захоронения мощей в Благовещенском соборе. Особенности существования Благовещенского и Свято-Троицкого монастырей.
реферат [23,9 K], добавлен 22.02.2010История возникновения поселка Белоглиновка, появление железнодорожной станции Новая. Лесосырьевая база для лесопиления. Строительство лесопильного завода по переработке круглого леса. Образование городского поселения "Новокручинское", его руководство.
реферат [20,6 K], добавлен 15.04.2011Истоки религиозного поклонения источникам воды у народов Крыма, связанные с ними легенды и поверья. Характеристика и история открытия основных фонтанов Крыма, названных в честь святых. Почитание родников при мечетях, особенности их химического состава.
реферат [24,0 K], добавлен 19.04.2010Особенности туристско-рекреационных ресурсов Ханты-Мансийского АО. История Ханты-Мансийского АО, географическое положение и климат. Этническая культура коренных народов Севера. Этнографический туризм. Ханты-Мансийск - столица Югры, транспорт Югры.
курсовая работа [33,6 K], добавлен 27.06.2012Кама как река в европейской части России, левый и самый крупный приток реки Волги, ее характеристика и роль. Основные порты и пристани и их значение. Происхождение слова "Кама", теории и исторические сведения, основанные на них мифы, сказки, легенды.
реферат [13,3 K], добавлен 20.03.2011Происхождение Касумкента, его политическая история до 1971 года. События связанные с установлением Советской власти в селе; создание и развитие колхоза и консервного завода. Селение в годы Великой Отечественной войны, участие касумкентцев в боях.
дипломная работа [119,3 K], добавлен 26.02.2013Общая характеристика села Ботлих. Античные и средневековые сведения о дидойцах. История Ботлиха с первой половины XVII в. до конца XIX в. Археологические памятники Ботлихского района. Происхождение андо-цезской группы народностей, куда входят и ботлихцы.
дипломная работа [105,7 K], добавлен 01.11.2013
