Вишиванка як компонент сучасного іміджу
Дослідження вишиванки як символу конкретного типу мислення та поведінки, певного іміджевого маркеру, що свідчить про більш усвідомлене ставлення до свого етнічного походження, самоідентифікації. Демонстрація сукні з традиційною українською вишивкою.
| Рубрика | Краеведение и этнография |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 18.04.2024 |
| Размер файла | 14,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Київського національного університету культури і мистецтв
Вишиванка як компонент сучасного іміджу
Пашкевич Марина Юхимівна, кандидат культурології, доцент кафедри івент-менеджменту та індустрії дозвілля
У сучасній українській культурі вишиванка стає певним символом конкретного типу мислення та конкретної поведінки, певним іміджевим маркером, що свідчить про більш усвідомлене ставлення до свого етнічного походження, самоідентифікації. Новаторський підхід у трансформації образу українського інтелігента, у якому відбувалося влучне поєднання українських традицій і модерних запитів історичного періоду, започаткував у свій час Іван Франко. Його сучасники згадували, що він «відрізнявся од загалу своїм костюмом - вишиваною сорочкою серед пишних комірців і краваток» [4]. Вишиваних сорочок у письменника «було завжди під достатком, - розповідала донька Анна. Це були майже все дарунки його приятелів, приятельок, співпрацівників не тільки із Заходу України, але й з Великої України» [4]. Петро Франко зазначав: «Святковий одяг Франка завжди був темно- синій і до нього вишивана сорочка» [4]. Вишивану сорочку Іван Франко носив з європейським костю мом-трі йкою.
Відомий факт, що в наші часи сукні з традиційною українською вишивкою демонструють на публічних прийомах знаменитості світового рівня: Демі Мур, Діта фон Тіз, Кетрін Зета- Джонс та багато інших. До 1990-х років вишиванку розглядали як сценічний одяг, і вона асоціювалась переважно лише із самодіяльними або фаховими фольклорними чи естрадними колективами України. Після здобуття Україною незалежності українські політики почали використовувати вишитий одяг у побудові власного іміджу й на різноманітні святкові заходи державного рівня та в буденні дні для роботи в парламенті стали вдягати вишиванки. Вишита сорочка стала невід'ємним компонентом образу людей, що позиціонували себе як національно свідомих громадян. В українському суспільстві тих часів існував стереотип, який транслювали особи з проросійською орієнтацією, про те, що вишиванки носять лише так звані радикальні націоналісти, які агресивно ставляться до всього російського, і зазвичай це мали бути представники західних регіонів України. Після Помаранчевої революції відбулися зміни у свідомості значної частини українців, які починали сприймати себе як частину нації зі своєю символікою і власними цінностями. Хвиля патріотичного піднесення прихильників ідеї Помаранчевої революції отримала візуальне підтвердження в популяризації національних традицій, зокрема вишитого одягу. Вдягати вишиванки стало модною тенденцією в політичному іміджмейкінгу. Політик у національній вишиванці міг розраховувати на підтримку електорату в західних та центральних регіонах України. Президент України Віктор Андрійович Ющенко позиціонував себе і в часи свого президентства, і наразі як людина, яка знається на вишиванках. Ющенко має колекцію вишиванок, і саме цей елемент одягу він використовує в публічному просторі. Журналісти зазначали, що Віктор Андрійович надавав перевагу вишиванкам, виконаним у стилістиці «білим по білому». За часи свого президентства місцеві чиновники могли отримати зауваження від Президента за те, що на державну подію вони з'явились не вдягнені у вишиванку. 14 червня 2008 року Ющенко подарував українську вишиванку Полу Маккартні під час виступу знаного музиканта в Києві.
Перща леді Олена Зеленська в побудові власного іміджу робить акцент на традиційному українському вбранні. Вишиванки займають велику частину її гардеробу. До прикладу, на Всесвітньому економічному форумі в Давосі Олена Зеленська репрезентувала українську формулу миру в білій вишиванці із чорним геометричним орнаментом від українського бренду Must Have. З Різдвом перша леді привітала українців у святковій сукні чорного кольору із використанням золотої вишивки. Це витвір івано-франківського бренду Gaptuvalnya, який наслідує традиції гаптувального мистецтва - вишивки золотими та срібними нитками. Сукня Олени Зеленської була прикрашена орнаментом «Гранатова лоза», яка є символом достатку.
На День вишиванки 2021 року подружжя Зеленських обрало сорочки від дизайнера Артема Климчука. Їх створювали за зразками вишивок із музейних архівів Дніпровщини. А минулого року для презентації проєкту «Книжки без кордонів» Олена обрала модель Smilyvist. Цю сорочку створювали як форму для цивільних, які захищають Україну: волонтерів, благодійників, активістів. Дизайнери Etnodim присвятили свій витвір темі сміливості українців. У сучасній українській культурі вишита сорочка є сталим елементом дрес-коду, що є ознакою гарного смаку. Про це свідчить підвищення попиту на вишиванки і всенародна популярність серед українців святкування Дня вишиванки, який відзначають з 2006 року. Фундатор події - Леся Воронюк, історикиня та журналістка, авторка проєкту «Спадок нації», метою якого є популяризація вишиванки як головного символу самоідентифікації українців. Нещодавно Україна отримала десять тисяч євро на створення Музею української вишиванки після перемоги в європейському конкурсі культурної спадщини European Heritage Awards / Europa Nostra Awards. Український проєкт відзначили в номінації «Залучення громадян та підвищення обізнаності». Цей факт є перемогою сучасної української культурної дипломатії. вишиванка іміджевий етнічний самоідентифікація
Література
1. День вишиванки. Історія та звичаї свята.
2. Найгарніші вишиванки в гардеробі Олени Зеленської.
3. Парфенюк І. Українізація культурного простору України в системі інформаційної безпеки держави. Український інформаційний простір. 2019. С. 63-72.
4. Підлісна А. Україна виграла десять тисяч євро на Музей вишиванки в Чернівцях.
5. Спогади про Івана Франка / упоряд., вступ. ст. і прим. М. Гнатюка. Львів : Каменяр, 1997. 635 с.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Наукова сутність проблеми географічного дослідження етнічного складу міського населення. Аналіз взаємозв’язку між містом та етносом. Вплив урбанізації на етнічні спільноти. Міста як центри консолідації етносу. Вивчення етнічного складу населення міста.
реферат [23,4 K], добавлен 10.03.2010Багатозначність української писанки, символічне значення її як магічної обрядової речі. Значення символу самого яйця. Народні легенди, перекази, пов'язані з писанкою. Історія походження культу яйця, молитовний аспект писанки, її архетип у мистецтві.
реферат [25,1 K], добавлен 28.08.2009Причини і наслідки переселення українців по території Російської імперії кінця XVIII - початку XX ст. Дослідження кількісного складу українського етносу в у Лівобережній, Правобережній Україні та Новоросії. Розселення українців у Австро-Угорській імперії.
реферат [36,1 K], добавлен 29.10.2010Колористична специфіка карпатської сорочки як елементу традиційного костюму. Аналіз дифузійних культурних впливів та відмінностей у колористиці сорочок різних областей. Конструктивний елемент народного одягу та його оздоблення вишивкою та орнаментами.
статья [21,7 K], добавлен 24.04.2018Виявлення та вивчення пам'яток історії і культури Криму часів античності та середньовіччя. Дослідження історії формування історико-культурної спадщини даного періоду. Оцінка сучасного стану, охорони та використання об’єктів дослідження в туризмі.
курсовая работа [63,5 K], добавлен 03.12.2010Факторы формирования болгарской народности. Тюркский компонент. Ассимиляционное взаимодействие болгар со славянским компонентом. Фракийский компонент. Роль религиозного фактора в консолидации болгарской народности. Ассимиляция народов.
курсовая работа [22,3 K], добавлен 05.02.2007Етнонаціональні процеси та рухи як чинник розвитку цивілізації. Наукове трактування термінів етнос і народ. Формування території сучасної Болгарії, походження та мовна приналежність болгар. Стан міжетнічних відносин на сучасному етапі розвитку країни.
курсовая работа [539,4 K], добавлен 31.08.2010Дослідження історії сіл Тернопільської області. Походження назв сіл Грабовець, Білоскірка, Козівка, легенди та перекази про їх заснування, етапи розвитку. Післявоєнні роки, культурне та господарське життя досліджуваних сіл. Пам'ятки та видатні постаті.
курсовая работа [31,0 K], добавлен 14.06.2011Дослідження історії походження та особливостей розвитку села Соснівка Конотопського району Сумської області. Конотопська або Соснівська битва - битва між військами Гетьмана Івана Виговського та Кримської Орди з одного боку і московським військом з іншого.
реферат [975,6 K], добавлен 23.12.2010Короткий опис легенд про використання хріну і часнику, їх містичне походження. Перекази про надприродне, зв’язане з нечистою силою походження тютюну, історії про назву цієї рослини. Двоїсті погляди на паління і на нюхання в багатьох місцевостях України.
реферат [28,4 K], добавлен 15.12.2010Етнічне як духовна цінність. Теоретичний зміст етнічної свідомості, головні поняття етнічної ідеології, міжетнічні відносини, їхні наслідки. Усвідомлення етнічного як цінності: індивідуальні, суспільні, загальнолюдські. Етнічна самосвідомість особистості.
курс лекций [79,6 K], добавлен 31.08.2009Калина як символ дівочої краси, ніжності, символ кохання, щастя. Поширеність калини на теренах України. Фольклорний образ калини, її зв'язок із календарними та родинно-побутовими обрядами. Відтворення символу у вишивці на сорочках, рушниках.
презентация [2,8 M], добавлен 29.10.2013Описание монастырей построенных по типу московского кремля, архитектура кремля. Из истории Московского Кремля. Новодевичий монастырь. Донской монастырь. Псковский Кремль. Ростовский Кремль.
реферат [20,0 K], добавлен 07.04.2004Місце печі в інтер'єрі української хати. Календарно-обрядові звичаї, традиції, свята, пов'язані з українською піччю. Технологічні прийоми готування їжі та особливості українського посуду. Основні традиційні та святкові страви України, їх приготування.
статья [297,2 K], добавлен 17.12.2015Менталітет як характер людського мислення, що реалізується на рівні свідомості, але базується на структурних елементах сфери підсвідомого. Сутність найбільш вагомих архетипів українського народу. Домінування емоцій та почуттів над інтелектом і волею.
реферат [27,4 K], добавлен 28.04.2015Особливості святкування свята Великодня в різних регіонах України і в інших країнах: історія виникнення, легенди та повір’я, народні прикмети, ставлення до головних обрядів. Підготовка до святкування: випікання пасок, приготування писанок та крашанок.
курсовая работа [4,9 M], добавлен 24.10.2011Традиционные славянские языческие праздники, их сакральная сущность; связь с природой и событиями в ней происходящими. Обряд как действо, посвященное почитанию какого-либо конкретного Божества или явления, обеспечение мирного сосуществования, лада с ним.
презентация [3,0 M], добавлен 21.12.2010Історичні типи української сім'ї. Українська родина ХХ століття. Рівні родинних стосунків. Характеристика сімейних відносин в родині. Стосунки між чоловіком та жінкою, батьками і дітьми. Ставлення до людей старшого віку. Норми сімейної обрядовості.
курсовая работа [62,0 K], добавлен 07.10.2014Сутність додаткових легенд та всіляких переказів, що задовольняли народну допитливість в різноманітних питаннях побуту та відносин. Особливості легенд про походження глитаїв, про людський вік, про людину й дятла, про верховенство мужчини в сім'ї.
реферат [34,6 K], добавлен 15.12.2010Історична спадщина міста та походження назви "Борщів". Опис Борщева як промислово-розвинутого містечка в період 1805-1815 рр., освітньо-культурна діяльність. Давні та пронесені крізь віки традиції фольклору, реконструкція старовинних будівель та храмів.
доклад [32,2 K], добавлен 22.12.2011
