Особливості і автентичність українських весільних обрядів
Весільний ритуал у всіх народів перетнутий його релігійними віруваннями; мінялися релігії, але обряд шлюбу залишався стародавнім, приймаючи потроху й нове від Нової віри. Аналіз умов існування регіональних традицій обрядової весільної пісенності.
| Рубрика | Краеведение и этнография |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 12.06.2024 |
| Размер файла | 13,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru
Особливості і автентичність українських весільних обрядів
Матушенко Валерій Борисович (Matushenko Valeriy), кандидат культурології, професор кафедри режисури та акторської майстерності Інституту сучасного мистецтва НАКККіМ, заслужений працівник культури України (Professorof the Department of Directing andacting skills NACAM) м. Київ, Україна (Kyiv, Ukraine)
Українські весільні обряди, які ми спостерігаємо тепер, зародилися ще до утвердження християнства. Обряди ці надзвичайно широкі й змістовні, і мають виразний дохристиянський ритуальний характер. І на ці обряди ще й тепер дивляться, як на істотну, найголовнішу частину побрання, без чого дівчина не може стати «законною» жінкою. Ще й сьогодні головною назвою парування молодих є слово «братися», побратися, побрання. А українське весілля не можна уявити без народних пісень, серед яких є багато дуже старих, що натякають або свідчать про архаїчність звичаїв. Пісні в народних святкуваннях і обрядах парування й побрання молодих відіграють важливу роль: воно провідне в веснянках, у Купайлі, воно ж відбивається й на таких святах-обрядах, як хапання калити, прив'язування колодок за кару хлопцям, що своєчасно не одружилися і та ін.
В українського народу міцно утримується звичай, щоб молодшу доньку не видавати заміж, поки не вийде старша. Традиція ця зберігається і тепер. Про це згадано у Біблії, де Лаван каже Якову: «У нашій місцевості не робиться так, щоб віддавати молодшу перед старшою» [1, с. 115].
В романі Анатолія Свидницького (1834-1871) «Люборацькі» (1862), переповненому описами українських звичаїв, паніматка Люборацька каже: «В мене всі дочки рівні, на вибір їх не маю. Коли хочете, беріть старшу» [2, с. 117].
На святкування шлюбів в Україні є певні пори року, але найчастіше вони відбуваються восени - по закінченні польових робіт.
Весільний ритуал у всіх народів перетнутий його релігійними віруваннями; мінялися релігії, але обряд шлюбу залишався стародавнім, приймаючи потроху й нове від Нової віри. В українських весільних обрядах взагалі багато такого, що знаходимо і в інших народів, слов'янських і інших європейських. Молоду призначує Бог, і своєї пари ніяк не оминеш. В українців, як зазначав видатний дослідник Хв. Вовк, є старе повір'я, що «на тому світі, на Небі, сидить старий дід - Бог, і в'яже до пари шматки кори - це шлюбні пари, і як він зв'яже, так і буде» [3, с. 218].
У світовій етнографії професору М. Сумцову належить, на нашу думку, пріоритет у розробці та класифікації весільного обряду. Його праці «О свадебных обрядах преимущественно русских» (1881), «Религиозномифическое значение малорусской свадьбы» (1885), «К вопросу о влиянии греческого и римского свадебного ритуала на малорусскую свадьбу» (1886), «Культурные переживания» (1890) та «Символика славянских обрядов» (1996) мають комплексний характер. У них розглядаються проблеми походження й значення складових весільної обрядовості; подається систематизація весільних ритуалів за розділами з юридичних, історичних, а також міфологічних поглядів на ті чи інші події, водночас проводяться паралелі з весільними обрядами інших народів Західної та Східної Європи. М. Сумцов першим започаткував всебічне наукове вивчення українського весілля і визначив значення фактологічного матеріалу слобожанської весільної обрядовості, який і на сьогодні потребує культурологічного дослідження. Праці Миколи Сумцова стали теоретичним підґрунтям для наукової розробки у галузі слов'янської фольклористики. Вони заклали основу для етнологічних досліджень весільної обрядовості геніального етнографа та класика української обрядовості Хв. Вовка «Студії з української етнографії та антропології» (1895) та «Шлюбний ритуал та обряди на Україні» (1926). Крім того, можна виділити дуже цікаві дослідження В.Охрімовича «Значение малорусских свадебных обрядов и песен в истории эволюции семьи» (1891), Е. Кагаров «О значении некоторых русских свадебных обрядов» (1917), «Що визначають деякі весільні українські обряди» (1926), «Форми та елементи народної обрядовості» (1928), «Состав и происхождение свадебной обрядности» (1929), Н. Здоровеги «Нариси народної весільної обрядовості на Україні» (1974), В. Борисенко «Сімейно-побутові звичаї та обряди трудящих Києва»(1983), «Весільні звичаї та обряди на Україні» (1988), «Обряди життєвого циклу людини» (1997), «Нариси з історії української етнології 1920-1930 рр.» (2002), «Традиції і життєдіяльність етносу» (2000), у працях, які зробили дуже багато для визначення основних критеріїв диференціації шлюбного дійства.
А загальним етномузикологічним дослідженням української весільної пісенності є праця Л. Тестової «Генетическое единство и региональная специфика мелодики украинских свадебных песен» (1982) [4]. Виявляючи глибинний взаємозв'язок пісні із синкретичним мистецтвом обряду, дослідниця пояснює головні якості обрядової пісні - циклічність і стильову поліпластовість. Вона здійснює гіпотетичний аналіз умов існування регіональних традицій обрядової весільної пісенності з визначенням їх відмінностей у територіальному поширенні. Через віки народ проніс щиру, палку любов до звичаїв, пов'язаних зі шлюбом.
Таким чином, весільна обрядовість зберігає також набутки народної пісенної і хореографічної творчості. В ній втілилась кмітливість, гумор народних мас, глибока скорбота, викликана соціальною несправедливістю, котра все ж відступає перед великим оптимізмом і возвеличенням людського життя.
весільний ритуал український обряд
Використані джерела
Библия. Книги священного писания ветхого и нового завета. Москва: Российское библейское общество, 2000. 925 с.
Свидницький А. Люборацькі : Сімейна хроніка / М. Зеров (ред.). Київ : Книгоспілка, 1927. 285с.
Вовк Хв. Студії з української етнографії та антропології. Київ : Мистецтво, 1995. 326 с.
Тестова Л. Генетическое единство и региональная специфика мелодики украинских свадебных песен : автореф. дисс. канд. искусствоведения: 17.00.02 / Ин-т искусствоведения, фольклористики и этнологии им. М.Т. Рыльского АН УССР. Киев, 1982. 24 с.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Аналіз лексики, пов’язаної з акціональним планом східнослобожанського весілля. Святкування сватання неодруженими і одруженими учасниками весілля. Назви на позначення передшлюбних обрядів, які разом з обрядами шлюбного дня складають ритуал одруження.
реферат [33,5 K], добавлен 20.09.2010Структура, історичне коріння українських традиційних зимових календарних обрядів. Номінація обрядів, віднесених до свят Різдва та Нового року. Обряд запрошення міфологічного персонажа на Багату вечерю. Бешкетування молоді напередодні Нового Старого року.
дипломная работа [124,3 K], добавлен 11.12.2010Особливості весільного обряду рівнинної зони Буковини (Прутсько-Дністровське межиріччя та Буковинське Поділля). Традиції укладення шлюбу Буковинського Передгір’я. Різнобарвність та колоритність обряду весілля Гірсько-Карпатського регіону Буковини.
курсовая работа [184,0 K], добавлен 28.04.2015Етнічна специфіка греків Приазов'я (урумів-тюркофонів, румеїв-еллінофонів) в історичній ретроспективі в контексті етнокультурної взаємодії з іншими народами на матеріалі весільної обрядовості. Зміни в сучасному весільному ритуалі маріупольських греків.
реферат [33,3 K], добавлен 20.09.2010Народне харчування — важливий елемент матеріальної культури. Хліб і борошняні вироби відігравали велику роль у звичаях та обрядах українців, як символи добробуту і гостинності. Здійснення обрядів і ритуалів при споживанні їжі. Святковий і обрядовий стіл.
реферат [29,3 K], добавлен 10.01.2009Семантика игровой деятельности "Проводов в иной мир". Преднамеренные захоронения. Жизнь после смерти. Символические похороны (магический ритуал, воспроизводящий погребальный обряд). Соотношение похоронных мотивов в календарных ритуалах и обрядности.
реферат [28,4 K], добавлен 07.05.2014Первый этап свадебного ритуала. Состав лиц, приходящих сватать невесту. Отсутствие второго дня сватовства свидетельствует о процессе упрощения свадебного обряда. Первое знакомство жениха и невесты. Обряд венчания, свадебное застолье. Свадебные угощения.
отчет по практике [12,9 K], добавлен 14.05.2009Витоки українських традицій, що об'єднують в собі вірування християнства і язичництва. Виготовлення оберегів, здатних захистити людину. Традиції, пов'язані з новосіллям, весільні обряди. Головні народні свята: Різдво, Масляна, Коляда, Івана Купала.
презентация [3,3 M], добавлен 23.11.2017Особливості святкування свята Великодня в різних регіонах України і в інших країнах: історія виникнення, легенди та повір’я, народні прикмети, ставлення до головних обрядів. Підготовка до святкування: випікання пасок, приготування писанок та крашанок.
курсовая работа [4,9 M], добавлен 24.10.2011Єврейський народ як складова частина населення Російської імперії та Півдня України. Культурний розвиток євреїв на чужій території. Характеристика побуту, одягу, їжі та обрядів єврейського населення. Особливості соціальної організації та самоврядування.
реферат [23,9 K], добавлен 25.09.2010Розгляд обрядів і повір'їв щодо хатніх духів. Розгляд генези образу хатника, його зв'язку із давніми божествами, вогнем земним і небесним. Виокремлення фемінних та маскулінних ознак в образі хатника. Категорія андрогінності як ознака богів-першопредків.
статья [43,4 K], добавлен 06.09.2017Українські обереги як наслідки язичницької віри слов’ян. Інтер’єр національного житла. Вода та вогонь як обереги рідного дому. Оберегова сила флори рідного краю. Сутність подвір’я та господарського реманенту. Основні обереги національних обрядів.
реферат [66,8 K], добавлен 24.12.2013Звичаї та обряди як органічна складова святково-обрядової культури українського народу. Свята, які належать до різних природних циклів: зимових, весняних, осінніх, літніх. Обрядовість зимового та весняного циклу. Літні та осінні звичаї та обряди.
реферат [18,8 K], добавлен 28.11.2010Еволюція народного житла на території України. Структура та регіональні особливості українських поселень. Українська хата. Інтер’єр, екстер’єр хати. Житло в духовному світі народу. Житлова обрядовість. Обряд "Закладини". Новосілля.
контрольная работа [24,4 K], добавлен 04.06.2003Етапи формування. Обрядовість зимового циклу. Весняні свята та обряди. Літні свята. Осінні звичаї та обряди. Трудові свята й обряди - органічна складова святково-обрядової культури українського народу.
контрольная работа [17,9 K], добавлен 04.06.2003Двоєвірство на Русі: язичницькі та християнські основи. Зв'язок календарних свят та обрядів із зимовим і літнім сонцеворотами, весняним і осіннім рівноденням, з циклами землеробських робіт. Система церковних свят. Колядування, масниця, день Івана Купала.
реферат [21,3 K], добавлен 15.06.2009Балкарцы и карачаевцы - родственные народы, издавна населяющие северные склоны центральной части Главного Кавказского хребта. Сведения о народной свадьбе балкарцев и карачаевцев. Брак, его формы. Сватовство молодого человека. Свадебный ритуал и торжества.
реферат [44,6 K], добавлен 04.05.2012Рассмотрение свадебных обрядов Древней Руси и современности как составной части обычаев и традиций страны. Раскрытие смысла знаков и символов, участвующих в празднике. Анализ значения традиционных свадебных ритуалов и атрибутов данного праздника.
курсовая работа [52,6 K], добавлен 25.01.2016Огляд циклу українських легенд про Адама і Єву про "триблаженне древо", смерть Адама і главу його. Розповідь про судьбу Адама. Віра в безсмертя й майбутню праведну винагороду в різних версіях однієї й тій же легенди, викладеної в українських селах.
реферат [32,4 K], добавлен 28.11.2010Русская свадьба в контексте мировой культурной традиции. Индийский и еврейский свадебный обряд. Сценарный план и образная основа русской свадьбы. Слово и предметная среда в русской свадьбе: свадебная одежда и аксессуары. Разнообразие русских свадеб.
курсовая работа [37,9 K], добавлен 21.07.2010
