Чешский фольклор в хоровом творчестве Петра Эбена

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЧЕШСКИЙ ФОЛЬКЛОР В ХОРОВОМ ТВОРЧЕСТВЕ ПЕТРА ЭБЕНА

Сабирзянова О.А.

Статья посвящена проблеме проникновения фольклора в чешскую хоровую музыку XX века. Рассматривается начальный период хорового творчества Петра Эбена, на которое сильно повлияло чешское народное искусство.

Проблема национального самоопределения в условиях повсеместного взаимопроникновения культур весьма актуальна на сегодняшний день. Глобализация обостряет интерес к культурной самобытности. Фольклор выступает как одна из основных форм выражения национального менталитета. Особенностью современного отношения к фольклору является стремление увидеть в нем «духовный источник творчества, содержащий неисчерпаемые образные богатства». Фольклор проникает в искусство XX век посредством творчества таких крупнейших композиторов, как Б. Барток, К. Орф, И. Стравинский, З. Кодаи. В чешской музыке XX века к архаичным пластам народного искусства обращались практически все композиторы, в том числе Леош Яначек, Богуслав Мартину, Йозеф Берг, Милослав Иштван.

Петр Эбен (1929-2007) -- представитель послевоенного поколения чешских композиторов XX века. Одним из факторов, активно повлиявших на становление Эбена как композитора, является взаимодействие с фольклором его родины. Уже в годы учебы в Пражской академии (1950-1954) Эбен начинает собирать и серьезно изучать чешскую народную музыку. Позже эти знания проявляются в методико-педагогической деятельности Петра. В 1965 году Эбен и композитор Юрий Хурник работают над чешской версией Shulwerk Карла Орфа, где используют мелодику и ритмы чешских, словацких и моравских песен. Итогом совместной работы стали I, II и III части сборника «Школа Орфа». Впоследствии в своей музыке для детей Эбен неоднократно обращался к чешским фольклорным источникам, будь то текст или музыкальный материал: «Народные песни и колядки» для фортепиано (1955), «Колядки» для солиста, детского хора и фортепиано (1963), «Осенние и зимние народные песни» для одноголосного детского хора и сольных инструментов (1976).

Одна из первых форм композиции, открывающая обширное хоровое наследие Петра Эбена, -- это обработка народных песен. Первым подобным опытом стал сборник обработок Эбена «Народные песни» для смешанного хора, написанный в 1952 году. В предисловии композитор упоминает о том, что это сочинение является именно сборником, а не циклом. Сборник состоит из восьми хоров, не систематизированных по жанровым признакам. Композитор очень бережно относится к народной мелодии, отводит ей главную формообразующую роль. Все песни имеют ярко выраженную куплетную структуру, переход от одного куплета к другому знаменуется новым проведением темы. Тема практически не претерпевает изменений, сохраняя целостность во всех проведениях. Богатая фантазия композитора проявляется в орнаменте подголосков, а в также самых разнообразных соотношениях элементов фактуры. Эбен сохраняет несимметричность, заложенную в народной песне: первый хор Zahuиalu horu состоит из куплетов, каждый из которых образует неквадратный одиннадцатитактовый период.

Одним из ранних хоровых сочинений Петра Эбена является цикл «Любовь и смерть» (1957-1958) для хора без сопровождения на чешские народные тексты. Уже здесь проявляется яркая композиторская самобытность. Не случайно в 1957 году на общегосударственном композиторском конкурсе в Йглаве П. Эбен получил премию за это сочинение. Цикл состоит из семи номеров:

1. Под зеленым дубом.

2. Моя девочка.

3. Верная любовь.

4. Напрасный запрет.

5. Безопасность.

6. Заход солнца.

7. Утопленник.

Автор не использует здесь цитаты народных песен, не стремится к стилизации, но комбинирует композиторские техники, сохраняя при этом «знаки» (коды), которые указывают на глубинную связь с национальными истоками: синкопированная ритмика, переменность метра, мажорно-минорное балансирование. В качестве примера может послужить хор «Безопасность» (нотный пример 1), где композитор использует миксолидийский лад.

Нотный пример 1

Яркой особенностью этого произведения является мелодическая остинатность. Эбен выбирает наиболее интересный мотив-попевку и повторяет её несколько раз, меняя гармоническое наполнение, а в некоторых случаях ничего не меняя. Иногда это повторение кажется почти бесконечным. Так, например, в хоре «Утопленник» в мощном общехоровом октавном унисоне звучит «навязчивая» финальная тема. Затем эта тема отдается мужским голосам и начинает звучать подобно остинатному басу пассакальи, на которую накладываются аккордовые реплики женского хора (нотный пример 2).

Нотный пример 2

композитор чешский музыка хоровой

Необходимо отметить, что репетиции характерны для всего творчества Петра Эбена. Мелодический и текстовый повторы в хоровых произведениях композитора всегда не случайны: таким образом Эбен акцентирует внимание слушателей на важном для него материале (финал Te Deum (1989-1990), строка In Te Domine speravi, non con fundar in aeternum).

В середине хора «Утопленник» можно проследить наложение двух планов: первый -- неспешное колыхание воды, второй -- удары траурного колокола (нотный пример 3).

Нотный пример 3

В хоровом цикле композитор очень тонко передает эмоциональное содержание текстового источника. Музыка проникнута ощущением хрупкости, беззащитности любви и чувством обреченности. В связи с этим велико образно-смысловое значение аккорда с расщепленной терцией, который появляется дважды в первом и последнем номерах цикла. Музыке цикла в целом присуща некоторая угловатость мелодии, яркая эмоциональная наполненность.

«Девушки и ласточки» (1959) -- сочинение, которое является еще одним обращением Эбена к чешскому фольклору. Цикл представляет собой девять народных песен для трехголосного женского хора без сопровождения. Я. Ледеч пишет: «В данном случае это не обработка и не стилизация. Народные мелодии используются здесь как своего рода cantus firmus»².

В кантате для баритона, смешанного хора и органа «Горькая земля» (1959-1960) народные темы представлены отдельными признаками -- это широта мелодического распева, мажоро-минорное мерцание (III часть, эпизод перед финалом).

Любовь к чешской народной музыке, инспирированная внимательным и чутким педагогом, профессором Пражской академии Павлом Боржковцом (композиция), оказала значительное влияние на все творчество Петра Эбена. Однако яркое проявление национальных черт в музыке Эбена -- не повсеместное явление. В более поздних хоровых опусах претворение фольклорных истоков носит опосредованный характер. Обращение к фольклору в хоровой музыке Эбена существует как одна из форм диалога современного мироощущения с традицией в искусстве. Диалог, в свою очередь, выступает «как сущностное качество, демонстрируя широкий спектр его смысловых оттенков и соответственно проявляясь на различных уровнях» всего творчества Петра Эбена.

Петр Эбен явился продолжателем метода претворения фольклора, характерного для фольклористики XX века, в основе которого лежат интерес к глубоким пластам народной культуры, а также смешение композиторских техник.

Литература

1. Сыров В. О национальном в творчестве Бориса Тищенко // Вопросы музыкальной теории и педагогики. Горький, 1975. С. 41.

2. Ледеч Я. Хоровое и песенное творчество чешских композиторов // Музыка социалистической Чехословакии: Сборник статей чешских и словацких музыковедов. М., 1980. С. 156.

3. Карпова А.В. Органное творчество П. Эбена: дис.... канд. искусствов. Нижний Новгород, 2007. С. 36.

Размещено на Allbest.ru