Песенные традиции Яковлевского района в социокультурной среде
Характеристика традиционной песенной культуры и процесса освоения и трансляции песенных традиций Яковлевского района любительскими коллективами, а также способы приобщения к ней всех возрастных категорий населения. Народная культура и ее синкретизм.
| Рубрика | Музыка |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 29.03.2019 |
| Размер файла | 14,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Песенные традиции Яковлевского района в социокультурной среде
Степочкина М.В.
студентка 442 ИНПз/о
Селюкова Т.А.
канд. философн., доценткафедрыИНП
Белгородскийгосударственныйинститутискусствикультуры
Белгород
Аннотация
В статье рассматривается традиционная песенная культура и процесс освоения и трансляции песенных традиций Яковлевского района любительскими коллективами, а также приобщение к ней всех возрастных категорий населения.
Ключевые слова: народная культура, песенная традиция, фольклор, этнография. традиционный песенный культура синкретизм
Abstract
The article considers the traditional song culture and the process of development and transmission of singing traditions Yakovlevsky district Amateur collectives, as well as admission to all age groups.
Key words: folk culture, singing tradition, folklore, еthnography.
Социокультурный процесс по освоению и транслированию народно-песенных традиций Яковлевского района и его содержательная наполняемость во многом зависит от наличия в районе специалистов среднего и высшего звена, их количества и качества профессионально-образовательного уровня. В Белгородском регионе подготовку руководителей народно-певческих и фольклорных коллективов осуществляют БГИИК и его филиалах. Народная культура и ее синкретизм, создает предпосылки для тесной связи всех входящих в этот комплекс элементов, что обусловило обеспеченность учебных планов и заложило теоретические основы традиционной культуры в области мифологических представлений, религии, истории, быта, празднично-обрядовой жизни.
С одной стороны, ориентирование Яковлевского района на освоение региональных образцов диктует практические задачи применения эмпирического экспедиционного материала в качестве репертуара. С другой стороны, руководитель со стажем народно-певческом коллективе, деятельность которого проходила в основном в советский период самодеятельного творчества, не знаком с региональной спецификой местного фольклора. Включение регионального материала в репертуар коллективов может вызывать сложности, поскольку для руководителя открывается фактор отсутствия единообразия фольклорных традиций Белгородского региона, а именно: научного познания региональной фольклористики, многообразие бытования фольклорных традиций на территории края, а также наличие локальной этнокультурной группы населения со свойственной каждой из них исполнительской традицией, наличием репертуара и спецификой его фольклорно-этнографического обрамления. Данная особенность и диктует соответствующие требования к освоению песенных традиций.
Мы разделяем точку зрения Ф.Ф. Болонева о важности поисковой, экспедиционной работы. В частности, он отмечает, что «полевые сборы для этнографа (равно как и для фольклориста) должны быть на первом месте, ибо в наш век стремительного разрушения традиционной культуры они вскоре окажутся невосполнимы и неповторимы» [1;16-38].
Поражает обилие в сёлах этого региона карагодных и таночных песен, которые носили сезонный характер, то есть разные песни были приурочены к разным временам года. Традиция эта сложилась ещё в дохристианский период, когда наши предки поклонялись природе и её законам. Основой музыкального стиля хороводных песен этого района является гетерофония. Протяжные песни здесь распеваются на двухголосной основе, когда большая часть певцов исполняет нижний голос. Этот голос заключает в себя основное мелодическое зерно напева и варьируется певцами в зависимости от степени одарённости. Верхний голос чаще ноют один или два исполнителя, надстраивая его над основным напевом. Народные певцы называют это «подголашивать песню», «тянуть на голос» или просто «тянуть» [1;38].
Большое место в приобщении к местной традиционной культуре всех возрастных категорий населения здесь занимают народные праздники и обряды, которые проходят очень часто. На таких праздниках есть замечательная возможность собрать вместе сразу несколько поколений, где им будет очень интересно, так как их объединяет чувство любви к народному творчеству, проводимые мероприятия несут в себе воспитательную, познавательную и развлекательную функции. Но самое главное все эти праздники проходят через непосредственный контакт общения, который не только дает творческую нужную информацию, но и лечит души людей своей простотой, доступностью, добротой и той невидимой силой, которая называется любовь к родной земле.
Большим успехом у сельчан пользуются народные праздники: Рождественские с традиционными обрядами Колядования, Щедрования и Посевания, бытующими в данной местности; проводы Русской Зимы или Масленица с угощением всех присутствующих варениками и блинами, с зимними игрищами и забавами, с катанием на тройках и на санках, с плясками и песнями под гармонь; встреча Весны с весенними закличками, выпеканием «жаворонков», с детскими играми и забавами; зеленые Святки или Троицин день с завиванием березки, плетением венков, кумлением, собиранием цветов и трав для гадания.
Таким образом, опыт сценического освоения традиционной песенной культуры края, участники коллективов обретают через концертные выступления, участвуя в фольклорных праздниках и фестивалях, в совместных выступлениях с аутентичными коллективами области, занимаясь серьезной, на наш взгляд музыкально-просветительской деятельностью. Требуется постоянная подпитка через непосредственное общение с подлинными носителями традиций. Только во время таких общений, коллективы получают уникальную возможность услышать и записать народную речь, песню, сказание, увидеть своими глазами не имитацию, а подлинный народный праздник, танец, обряд.
В наши дни происходит сближение любительского и профессионального искусства (но не срастание, и не слияние их!) - для того и для другого нужен репертуар, который позволил бы каждому исполнителю ярче и полнее проявить свои возможности.
Литература
1.Болонев, Ф.Ф. Из опыта этнографического изучения русского населения Сибири / Ф.Ф. Болонев // Русские Сибири: культура, обычаи, обряды. - Новосибирск : Институт археологии и этнографии СО РАН, 1998.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Противоречия культурной глобализации. Трансформация музыкальной культуры в глобализующемся мире. Основания исследования музыкально-культурной традиции. Специфика музыкально-культурных традиций. Трансляция традиционных музыкальных культур в России.
дипломная работа [82,3 K], добавлен 08.07.2014Народно-песенные традиции Вологодской области. Диалектно-стилевые и музыкально-стилевые особенности похоронно-поминальных причитаний. Поэтические образы и мотивы причетных текстов. Включение причитаний в образовательную практику детской музыкальной школы.
дипломная работа [76,1 K], добавлен 21.01.2017Историческая справка села Подлесная Тавла Кочкуровского района. Музыкальный фольклор, жанровые особенности и исполнительские формы традиционной народной песни. Вопросы исторической трансформации бытования народного фольклора в последние десятилетия.
курсовая работа [34,6 K], добавлен 20.12.2009Особенности современной социокультурной ситуации, влияющей на процесс формирования музыкально-эстетической культуры школьника, технология ее развития на уроках музыки. Эффективные методы, способствующие воспитанию у подростков музыкальной культуры.
дипломная работа [225,9 K], добавлен 12.07.2009Украинская музыка 20 - 30-х годов. Уникальность украинской песни. Анализ произведений украинского композитора Николая Лисенко и его учеников. Различия и особенности композиторов Украины. Традиции музыкально-театральной культуры Львова. Стрелецкие песни.
реферат [22,8 K], добавлен 24.11.2008Расселение мордвы-эрзи и мордвы-мокши на территории РМ. Жанровая классификация мордовских народных песен. Своеобразие эрзянских и мокшанских песен. Бытование русской песни в мордовских деревнях. Своеобразие переработки русских песен в мордовских деревнях.
курсовая работа [224,4 K], добавлен 20.12.2009Культура пёрселловского Лондона: музыка и театр в Англии. Исторический аспект постановки оперы "Дидона и Эней". Традиции и новаторство в ней. Трактовка "Энеиды" Наума Тейта. Уникальность драматургии и специфика музыкального языка оперы "Дидона и Эней".
курсовая работа [64,7 K], добавлен 12.02.2008Педагогическая деятельность и преподавательская работа В.Ф. Хохолкова. Его песни, вошедшие Золотой Фонд культуры Сибири. Составление Хохолковым песенной антологии композиторов Алтайского края. Исследовательская деятельность по изучению фольклора региона.
презентация [15,5 M], добавлен 17.05.2016Отличительные черты музыкальной культуры эпохи Возрождения: появление песенных форм (мадригал, вильянсико, фроттол) и инструментальной музыки, зарождение новых жанров (сольной песни, кантаты, оратории, оперы). Понятие и основные виды музыкальной фактуры.
реферат [29,3 K], добавлен 18.01.2012Русская народная песня – основа творчества русских композиторов. Реформаторская деятельность Е.И. Фомина. Малоизвестные композиторы XVIII века. Романсы и опера: национальное своеобразие, связи с народными песнями. Характеристика музыки начала XIX века.
реферат [25,4 K], добавлен 21.03.2009Четыре основные области исследования и описания традиции "музыкальной математики": докомпозиционный, количественные, выражаемые числами пропорции, а также случаи применения числовой символики. Содержание каждого уровня изучения, отражение в литературе.
статья [26,6 K], добавлен 30.07.2013Мировоззренческо-эстетический комплекс, на котором базируется панк-культура. Эстетические приоритеты панк-культуры и их воплощение в тексте группы "Элизиум". Мировоззренческие установки данной культуры, затрагивание в текстах песен любовной тематики.
курсовая работа [64,4 K], добавлен 08.01.2014Традиции народной культуры в музыкальном воспитании и образовании детей. Игра на музыкальных инструментах как вид музыкальной деятельности дошкольников. Рекомендации по использованию инструментальной культуры для развития музыкальных способностей детей.
дипломная работа [209,4 K], добавлен 08.05.2010Народная музыка средневековья. Этапы в развитии средневековой монодии 11-13 веков. Появление нового стиля - многоголосия. Представители народной музыкальной культуры средневековья. Значение занятий сольфеджио. Понятие ритма, такта и метра в музыке.
реферат [347,3 K], добавлен 14.01.2010Эволюция образа женщины в опере на примере ее героини - Виолетты. Раскрытие трагедии загубленной буржуазным обществом женской судьбы. Использование автором народных песенных и танцевальных жанров для раскрытия чувств и переживаний, драматических ситуаций.
курсовая работа [1,3 M], добавлен 23.05.2014Развитие светской хоровой культуры. Бесплатная музыкальная школа. Хор Московского университета. Расцвет творчества Кастальского и композиторов Нового направления. Повышение качества образования хоровых дирижеров. Массовое обучение детей хоровому пению.
реферат [30,2 K], добавлен 21.09.2011Классификация основных жанров музыки: народного, профессионального композиторского и традиционного. Песенная культура, инструментальная музыка и современное композиторское творчество казахского народа. Поэтические традиции, эпос и искусство айтыса.
презентация [371,2 K], добавлен 13.10.2013Начало и развитие музыкальной деятельности Дельфина. Традиции романтизма в литературе и их отражение в поэзии Дельфина. Традиции декаданса в лирике А. Лысикова. Метаморфические воздействия постмодернизма на структуру и стиль произведений Дельфина.
дипломная работа [108,7 K], добавлен 11.02.2012Курмангазы Сагырбайулы - казахский народный музыкант, композитор, домбрист, автор кюев. Биография; национальные традиции, природа края в творчестве поэта. Влияние Курмангазы на развитие казахской музыкальной культуры, его популярность сегодня; память.
презентация [1,5 M], добавлен 19.05.2011Жизненный путь Николая Семеновича Голованова - регента и композитора духовой музыки; описание его духовно-хоровой творческой деятельности. Краткая характеристика сюиты "Всех скорбящих радосте". Музыкально-теоретический анализ хора "Милосердия двери".
курсовая работа [113,8 K], добавлен 04.12.2011
