Музыкальные страницы архивов святых царственных страстотерпцев

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Музыкальные страницы архивов святых царственных страстотерпцев

Оксана Шелудякова

В течение всего двух десятилетий рубежа XIX-XX веков произошло два события, сыгравших значительную роль не только в жизни Императорского Дома, но и в общественно-политической жизни всей России. В 1896 году в стране торжественно праздновалась коронация императора Николая II и императрицы Александры Федоровны. А в 1913 году вся Россия отмечала трёхсотлетний юбилей Воцарения Дома Романовых. К этим датам воздвигались и освящались храмы, строились парки, дороги, мосты и проч., было создано огромное количество поэм, художественных альбомов, множество музыкальных произведений. Отражено в музыке и ещё одно важнейшее событие для семьи Романовых - рождение 12 августа 1904 года единственного сына, наследника цесаревича Алексея.

Источниками для данной публикации стали, прежде всего, архивные материалы, посвящённые названным событиям. В фондах архива находятся рукописи, а также сочинения, отпечатанные в издательствах и печатнях П. Юргенсона, А. Гутхейля, М. Бернарда, В. Гроссе, А. Каспари.

Научное изучение представленных произведений никогда не проводилось. В предлагаемой статье впервые осуществляется общий обзор архивных фондов и предпринимается попытка разработки рабочей типологии исследуемого материала.

Авторы сочинений могут быть объединены в несколько групп:

1. Профессиональные светские композиторы. К их числу отнесём, прежде всего, автора «Коронационной кантаты» А.К. Глазунова, а также М. Ипполитова-Иванова, создавшего кантату «О воцарении дома Романовых».

2. Профессиональные духовные композиторы, которые создавали православные богослужебные песнопения и могли быть носителями духовного сана. Наиболее ярким представителем данной группы, безусловно, является священник Василий Николаевич Зиновьев, принадлежавший к замечательной плеяде русских церковных композиторов конца XIX - начала XX века. Возможно, это имя не стало столь известным, как имена А. Архангельского, А. Кастальского, П. Чеснокова. Однако многие песнопения священника Василия Зиновьева исполнялись лучшими хорами России и поныне звучат в храмах и духовных концертах². Кантата Зиновьева «Русь святая идёт на войну»³ посвящена не коронационным ликованиям и торжествам 300-летия династии Романовых, а трагическим событиям начала Первой мировой войны. Однако «всеподданнейшее посвящение Его Императорскому Величеству Государю Императору Николаю Александровичу» позволяет рассматривать сочинение в предлагаемом ракурсе.

3. Наиболее многочисленную группу авторов составляют композиторы-любители (как светские, так и духовные). Поскольку сведений о них крайне мало, назовём авторов двух наиболее крупных сочинений.

- Ольга Христофоровна Агренева-Сла - вянская (1847-1920) - фольклорист, этнограф, член Тверской учёной архивной комиссии, член Русского географического общества, обществ Испании и Португалии. Одним из заметных достижений Ольги Христофоровны было составление и публикация сборника «Описание русской крестьянской свадьбы с текстами и песнями: обрядовыми, голосильными, при - читальными и завывальными»⁴, вышедшего в 1887-1889 годах. «Кантата по случаю Свя - щеннаго Коронования Ихъ Императорскихъ Величествъ Государя Императора Николая П-^го и Государыни Императрицы Александры Феодоровны»⁵ была создана в 1996 году и опубликована на средства автора, «Действительнаго

Члена Императорскаго Русскаго Географи - ческаго Общества, Королевскаго Общества в Лиссабоне, Историческаго Атенея въ Барселоне, ученой Архивной Комиссіи въ Твери и Общества авторовъ и Композиторовъ въ Париже и др.»⁶.

- Беневский (псевдоним - Хорошевич - Терницкий) Василий Дмитриевич (14.08.186428.11.1930) был хоровым дирижёром, регентом, церковным композитором, педагогом. Не имея профессионального музыкального образования, он проявил себя и как талантливый создатель богослужебных песнопений⁷, музыки для детей, в том числе детской оперы. Кантата В. Беневского «К 300-летнему юбилею воцарения Дома Романовых» написана в лучших традициях посвящений членам Царской фамилии. Сюжет кантаты основан на исторических событиях «смутного времени» и посвящён избранию царя Михаила Романова на царство.

Рабочая систематизация самих произведений может быть проведена по нескольким критериям:

1. По способу фиксации нотного материала: рукопись или опубликованное сочинение. В опубликованных изданиях указывается конкретная печатня или типография. Например, кантата «Коронационный привет». Торжественная песнь в память Священнаго Коронования Их Императорских Величеств Государя Императора Николая Александровича и Государыни императрицы Александры Феодоровны» (1896 г.) М. Штейнберга опубликована в издательстве А. Каспари, напечатана в типографии «Родины». Однако особого внимания заслуживают рукописные опусы. К ним следует отнести кантату священника Василия Зиновьева, произведения французских авторов: E. Frenot, Victor Fournier, Mabillon, HenriS enйe. Их особая ценность заключается в обаянии подлинности, сохранившемся тепле авторских рук, сиюминутности, запечатлённых в рукописи, а также в неповторимости архивного экземпляра.

2. По виду нотной записи. Произведения представлены в основном в виде хоровой партитуры и клавира. Это создавало возможность легко исполнить их и в предлагаемом виде, и, по желанию, переложить для необходимого, более крупного или, наоборот, более камерного состава. На это рассчитывали и сами авторы. Например, М. Ипполитов-Иванов указывал, что кантата «О Воцарении Дома Романовых»⁸ «может быть исполнена двух- и трёхголосным хором acappella и одноголосно с сопровождением фортепиано»⁹. Наиболее часто используются фортепианное изложение оркестровых сочинений и хоровая партитура с фортепианным аккомпанементом. В качестве примера приведем кантату О.Х. Агреневой-Славянской, которая поражает пышностью и многообразием избранных средств: задействованы солисты, вокальные ансамбли, хор, а в фортепианной фактуре ясно ощущаются оркестровые краски.

С другой стороны, вполне отвечает назначению и двухголосная песенка без сопровождения (с фиксацией в виде двухстрочной записи) - рукописное «Письмо школьников Франции русским школьникам, создано по случаю путешествия главы государства России в честь патриотов Франции и России»¹⁰: она столь же проста и незатейлива, как и слова письма французских школьников, преподнёсших милый экспромт цесаревичу Николаю.

3. По средствам финансирования: на авторские средства, либо на собственные средства издателя. Так, «Коронационный марш в память Священного Коронования Их Императорских Величеств Государя Императора Николая Александровича и Государыни Императрицы Александры Фёдоровны» ор. 84 К. Фельдмана издан в типографии А. Гутхейля за счёт издателя. Это очень нарядное издание - обложка украшена изображением Триумфальной арки, нарядными узорами. Указана и цена издания - 60 копеек.

4. С предпосланным письменным посвящением на титульном листе или без него¹¹.

Подавляющее число произведений содержат всеподданнейшие посвящения. В качестве примера приведём адресованный «Его Величеству Императору Николаю II с величайшим почтением «Триумфальный коронационный кортеж «». Сочинение было создано и издано Елизаветой Адамович на собственные средства в московской типографии Гроссе. Цена - 90 копеек. И посвящение, и надписи выполнены на французском языке. Рисунок, украшающий обложку, сочетает атрибуты императорской власти (царский венец, орден св. Андрея Первозванного, скипетр и державу) и ветви растений, по всей вероятности, символизирующие жизненную силу монаршего рода.

5. Важную роль играет выбор жанров. Среди сочинений, посвящённых Коронации, преобладают кантаты и марши. Это можно считать абсолютно закономерным. С одной стороны, кантаты и марши в наибольшей степени соответствуют церемониальной ситуации, её уставным особенностям и традициям. Для шествия по Соборной площади Московского Кремля издревле избирались особые марши, насыщенные фанфарными ликующими интонациями, а для торжественного обеда в Грановитой палате Кремля предназначались многочастные кантаты, созданные в итальянских традициях. Для торжеств в основном избирались жанры кантаты, гимна, торжественного или парадного марша, встречались полонезы, дивертисменты, романсы и приветственные песни. На уровне средств музыкальной выразительности преобладала опора на русские интонации, песенность, гимничность. Кроме того, музыкальные сочинения должны быть доступными широкой публике, так как аудитория при их исполнении являлась достаточно многочисленной.

6. Состав исполнителей. Исполнителями представленных произведений являлись взрослые и детские, профессиональные и любительские коллективы различных составов. Возможны были варианты интерпретации представленных музыкальных текстов:

- хор a cappella;

- хор с сопровождением;

- рояль;

- различные инструментальные ансамбли.

Кроме того, было возможно создание на

основе предлагаемых сочинений литературно-музыкальных композиций, концертных программ и спектаклей.

Кратко охарактеризуем важнейшие стилевые черты рассматриваемых сочинений. В церемониальных опусах используются развёрнутые и детализированные посвящения августейшим особам. Помимо исторических и биографических фактов, связанных с жизнью адресата, литературные тексты содержат наиболее значимые в конкретном контексте реалии, а жанровая установка послания на обращение к собеседнику даёт возможность сохранить духовный контакт. В связи с этим авторское слово неизбежно становится «двухголосым» (термин М. Бахтина), отражающим одновременно семантическую «ауру» воспеваемого Государя и его семьи.

При этом насыщенность символическими смыслами в анализируемых сочинениях уникальна и требует специального объяснения, не сводимого только к тексту. Словесные и музыкальные символы должны были заменить зрительный ряд и наподобие табличек обозначать многие важнейшие явления. Такой тип музыкального содержания весьма согласуется с ритуально-канонической парадигмой сознания: звуки музыки требуют не только слухового, но и зрительного восприятия.

Символичность в рассматриваемых сочинениях раскрывается на всех уровнях сочинения - композиционном, жанровом, стилевом и т.д. Например, особую роль играют модели жанров. Их использование в основном отражает стремление к театрализации, да и сам выбор свидетельствует о желании привлечь наиболее стабилизированные, семантически определённые жанровые типы. Таковыми стали, прежде всего, марш, гимн и трубные сигналы.

Так, в кантате М. Штейнберга «Коронационный привет» жанровый выбор глубоко закономерен и оправдан. Былина, ариозо, слава-виват представляют собой различные ипостаси образа коронования, разные грани его восприятия. Крайние части запечатлевают эпическое видение коронования - причём первоначально в народном духе, а в заключении в гражданско-церемониальном аспекте. В первой части воскрешён образ народного ликования - коронация сравнивается с пасхальным торжеством, звон «сорока сороков» московских храмов сливается с возгласами народного восторга, многотысячного приветствия: «Здравствуй, Батюшка наш Царь!».

Средние части воплощают лирическую и лирико-драматическую ипостась коронации. Характерно, что по содержанию соло баса представляет собой молитву за Царя и одновременно клятву, присягу на верность Царю. Трио, напротив, раскрывает лирико-поэтическое представление о Царе-солнышке, который способен спасти Отечество от самых страшных бурь. В финале воссоздан образ всенародного славления, звучит монументальное

хоровое величание Царственного Дома и всего православного русского народа.

Доминантами большинства сочинений, безусловно, являются церковный хоровой (в традициях «Нового направления»), фольклорный (протяжные лирические песни), церемониальный (гимны и марши) и в меньшей степени романтический стили.

Например, в кантате В. Беневского «К 300-летнему юбилею воцарения Дома Романовых» первая часть создана в русле русской народной песенной традиции: чередование сольного унисона запева и хорового припева, медленного запева и более устремлённого, активного движения в припеве, подголосочный склад с вариантной взаимосвязью всех голосов, переменность количества мелодических линий, точно отражающая содержательные моменты текста, - всё это важнейшие составляющие стиля русской народной песни.

Второй раздел кантаты также примечателен: это сочетание славильной песни¹² и гимна. В фактуре сопровождения воссоздан эффект колокольного звона, что особенно ярко выражено в заключительном разделе - славлении.

В коронационных сочинениях и посвящениях 300-летнему юбилею династии Романовых достаточно часто использованы разнообразные по художественной функции цитаты¹³. Наибольшее распространение получила цитата из гимна Львова «Боже, Царя храни». Достаточно часто цитируется и «Славься» Глинки, а также гимн Бортнянского «Коль славен». Например, в кантате М. Штейнберга в коде заключительной части контрапунктически соединены «Славься» и «Боже, Царя храни». Цитаты ограничены заглавной фразой, но в силу местоположения в композиции они становятся логическим выводом всей кантаты как символы государственной власти, как гимническое провозглашение идей российской монархии и народного единства.

В кантате Р. Ноха в единую композицию объединены звон курантов, колокольный праздничный трезвон и оркестровое исполнение гимнов. В преамбуле оговорены и сценические условия - исполнение на фоне Спасских ворот Кремля (или соответствующей декорации) под мелодии гимнов «Коль славен» и «Преображенский марш», которые со времён царствования Николая Павловича исполнялись курантами Спасской башни.

Таким образом, цитата не просто важна сама по себе как метафора, эмблема и иное явление символического порядка, но она включает целую систему «кодов или определённых групп кодов (направлений, жанров, стилей)» [3, 97]. За ней открывается мощная культурно-историческая перспектива, создающая даже для единичной цитаты дополнительный смысловой ряд.

В таких случаях можно говорить о наличии некоего общего «стилевого поля», в которое были погружены коронационные сочинения. И это поле было весьма разноголосым, включало в себя элементы стиля различных эпох, разных стилей - классицизма и барокко, «высокой» и «низкой» культуры.

В архивах содержится огромный фонд сочинений, многие из которых вполне могли бы стать объектом серьезного музыковедческого изучения. В данной статье затронута лишь часть этого интереснейшего пласта музыкальной культуры. Поэтому безусловно необходимы дальнейшие архивные поиски и серьёзный научный анализ архивных материалов, так как деятельность целого ряда композиторов и поэтов остаётся практически неизвестной, а обширный свод церемониальных опусов ждёт своих исследователей и исполнителей.

Примечания

музыка история коронация император

1 ГА РФ. Ф. 601, 677-678, 651, 640-642, 681.

2 Среди самых известных его творений можно назвать песнопения «Искупил ны еси», «Милость мира» и, конечно, «С нами Бог!», звучащее на праздник Рождества Христова во множестве храмов по всей России.

3 Не опубликована, рукопись. ГА РФ. Ф. 601 (Император Николай II). С. 1-8.

4 Описание русской крестьянской свадьбы с текстами и песнями: обрядовыми, голосильными, причи - тальными и завывальными. - в 3-х ч. Записаны от Ирины Андреевны Федосовой, крестьянки Олонецкой губ., и от нищей Ульяны из Петрозаводска. Ч. 1-3. М., изд. автора, [1887]. Ч. 1. Описание всех обрядов со дня сватовства и до дня свадьбы. 46 с., нот. Ч. 2. Описание всех обрядов свадебного дня. 124 c., нот. Ч. 3. Плачи и причитания по умершим и по рекрутам, стихи великопостные, былины и легенды. 213 с., нот.

5 Таково точное название сочинения, предложенное автором. Орфография автора сохранена.

6 Сохранена орфография автора. Воспроизведена надпись на титульном листе. Очевидно, именно эти свои регалии автор считала главными.

7 Соч.: Духовно-муз. соч.: [Вып. 1: Для смешанного хора:] «Ныне отпущаеши» №1, «Хвалите Имя Господне», «Милость мира», «Ныне отпущаеши» №2. М., 1888; [Вып. 2: Песнопения Литургии для однородного хора, 21 номер]. М., 1896 (изд. П.И. Юргенсона); [Вып. 3: 5 номеров. 1901]; [Вып. 4: Для смешанного хора:] «Ныне отпущаеши» №3, Кондак Архистратигу Михаилу (с припевами), «Ныне отпущаеши» №4, «Хвалите Имя Господне» №2, «Тебе Бога хвалим» (обычного напева), М., 1912; Ирмосы воскресные (для жен. или муж. хора). М., 1893; Ирмосы воскресные. [1901]; Церковное осмогласие. Вып. 1: Стихиры воскресны на «Господи, воззвах» с запевами, богородичными и стихиры на стиховне Киевского и обычного распевов; Вып. 2: Тропари воскресны на «Бог Господь» с богородичными разных распевов [1901].

8 Сохранена орфография автора.

9 Примечание на первой странице издания (ГА РФ. Ф. 641. С. 1).

10 В качестве авторов музыки и слов Песенки указаны Жан Дуфи и Генри Жене.

11 В архиве находится несколько сочинений, не содержащих надписанного посвящения Царской семье, например, полька-песня «Россия» Фурниера.

12 Аналогами могут быть многочисленные свадебные величальные песни, содержащиеся в сборниках М. Балакирева, Н. Римского-Корсакова, А. Лядова и др.

13 Подробно об этом см. работу Л. Крыловой [2].

Литература

1. Дёмина В.Н. Молитвы о царе и воинстве в текстах чина «Заздравной чаши» конца XVII - начала XVIII веков // Проблемы муз. науки. 2017. №1. С. 14-19.

2. Крылова Л.Л. Функция цитаты в музыкальном тексте Л. Крылова // Сов. музыка. 1975. №8. С. 92-97.

3. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. Структура стиха: пособие для студентов М.: Просвещение, 1972. 272 с.

4. Planchart A.E. Medieval Liturgical Chant and Patristic Exegesis: Words and Music // Second-Mode Tracts. Music and Letters. 2010. Vol. 91, №4. Р. 583-586.

5. Wortman R.S. Scenarios of power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy from Peter the Great to the Abdication of Nicholas II. Princeton, N.J.: Princeton Univ. Press, 2006. 491 p.

6. Zanovello G. In the church and in the chapel»: Music and devotional spaces in the florentine church of san - tissima annunziata // Journal of the American Musicological Society. 2014. Vol. 67, №2. P. 379-428.

References

1. Dyomina V.N. Molitvy o tsareivoinstve v tekstakh china «Zazdravnoj chashi» kontsa XVII - nachala XVIII vekov [Prayers for the King and the host in the texts of the rank of the «Zazdravnoy chashi» of the end of the XVII^th - the beginning of the XVIII^th centuries]. Problemy muzykalnoy nauki [Music Scholarship]. 2017. No. 1, pp. 14-19.

2. Krylova L.L. Funktsiya tsitaty v muzykal'nom tekste [Function of the quote in a musical text], Sovetskaya muzyka [Soviet music]. 1975. No. 8, pp. 92-97.

3. Lotman Y.M. Атіиpoehticheskogo teksta. Struktura stikha: posobie dlya studentov [Analysis of the poetic text. The structure of the verse: a manual for students]. Moscow: Education, 1972. 272 p.

4. Planchart A.E. Medieval Liturgical Chant and Patristic Exegesis: Words and Music. Second-Mode Tracts. Music and Letters. 2010. Vol. 91. No. 4, pp. 583-586.

5. Wortman R.S. Scenarios of power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy from Peter the Great to the Abdication of Nicholas II. Princeton, N.J.: Princeton Univ. Press, 2006. 491 p.

6. Zanovello G. In the church and in the chapel»: Music and devotional spaces in the florentine church of san - tissima annunziata. Journal of the American Musicological Society. 2014. Vol. 67. No. 2, pp. 379-428.

Размещено на Allbest.ru