Анализ педагогических взглядов Я.А. Коменского

Закладывая основы современных форм коллективного обучения в классе, Я.А. Коменский исходил из необходимости упорядочить, сделать планомерной всю работу школы.

Я.А. Коменский впервые указал признаки классно-урочной системы:

- определенные ежегодные начала учебного курса;

- деление на классы;

- распределение времени.

В традиционных школах времен Я.А. Коменского, хотя учащиеся и находились в одном помещении, занимались они индивидуально, каждый, продвигаясь вперед своим темпом и получая от учителя только ему одному предназначавшиеся указания и задания. При предлагавшейся Я.А. Коменским системе обучения дети одного возраста и приблизительно одинакового уровня знаний под общим руководством учителя одновременно продвигаясь вперед к единой для всех образовательной цели. Так возникли классы с постоянным составом учащихся, учебный год со строго определенным началом и концом, определенная продолжительность учебного дня от четырех уроков школе родного языка до шести уроков в день в латинской школе, что поразительно напоминает общую организацию обучения и в современной школе.

Он также осветил вопрос о методике урока. Урок должен проводиться главным образом, посредством систематического изложения учителем. Живое слово учителя имеет большое значение для усвоения материала. Но очень важным методом является также использование книги на уроке, хотя они немые учителя. Особенно большое значение имеет на уроке беседа как метод работы. Но беседа должна проводиться умело, так, чтобы учитель «подстрекал» учащихся, ставя перед ними вопросы, возбуждая активность всех учащихся, вовлекая всех в работу. Во время беседы воспитывается внимание учащихся, они приучаются к слушанию и повторению сказанного учителем.

Это все потом поможет ученикам самостоятельно усваивать материал, а не «корпеть» над ним дома. Урок строится с учетом степени восприимчивости ученика. Учитель должен помнить, что он только слуга природы, а не господин ее. Учитывая характер восприимчивости у ученика, учитель, прежде всего, дает ученику представление о предмете. Большое значение имеет тон, стиль, отношение к ученикам, внешний вид класса. Все должно способствовать легкому, приятному усвоению материала, возбуждая внимание и мышление учащихся. На уроке должны быть использованы все органы чувств по возможности: зрение, слух, руки. Я.А. Коменский ратует за рисование, за использование наглядности во всех ее видах и формах. Я.А. Коменский разрабатывает вопрос о другом звене урока, о запоминании. Нужно заучивать только то, что хорошо понятно, не нужно утомлять память.

Коменский впервые ввел возрастную периодизацию и систему школ. Он доказал, что обучение детей отдельно друг от друга в соответствии с их возрастом более действенно. Ян Амос Коменский предложил несколько принципов дидактики. Великий чешский педагог выдвинул идею о том, что все заимствовано из природы и подчинено ей; обучение должно быть всесторонним; знания следует получать на основе жизненного опыта. Коменский также впервые предложил принцип наглядности. Он считал, что первоисточник знаний сама жизнь, сами предметы. Я.А. Коменский впервые указал признаки классно-урочной системы.

В большинстве педагогических работ Я.А. Коменского содержатся высказывания об учителе, а в «Пампедии» есть специальная глава. Учитель, по Я.А. Коменскому, должен владеть педагогическим мастерством и любить своё дело, пробуждать самостоятельную мысль учащихся, готовить из них деятельных людей, заботящихся о всеобщем благе.

Все это в той или иной степени дошло и до наших времен. В наше время система обучения и образования строится по идеям выдвинутым Коменским.

2.3 Идеи нравственного и духовного воспитания детей

Наряду с обучением Я.А. Коменский ставит вопрос о системе нравственного воспитания, которая строится на определенных основополагающих принципах, придающих определенную связь, целостность всему воспитанию.

В своих дидактических трудах Я.А. Коменский постоянно обращается к причинам пороков человеческого общества и путям их устранения, главным из которых он считал правильно организованное воспитание, как в широком смысле слова, так и в более узком значении нравственного воспитания. Поэтому многие его дидактические высказывания имеют самое непосредственное отношение к воспитанию, а само воспитание и образование, по Я.А. Коменскому, является фундаментом человеческой нравственности. Поэтому безнравственными, порочными людьми становятся те, кто или лишен образования, или же получил образование неправильное, извращенное.

Я.А. Коменский считается основателем методики воспитания и обучения детей дошкольного возраста. Его сочинение "Материнская школа" - первое в истории педагогики систематическое описание целей, задач, содержания, методов и организации дошкольного образования и воспитания. Материнская школа в понимании Коменского - это семья, где протекает вся жизнь ребенка от рождения до шести лет включительно.

Я.А. Коменский считал, что в первые годы можно заложить в детях начала всех добродетелей и благочестия. Очень важно, "чтобы ребенок в самые нежные годы своей жизни был хорошо воспитан и приобрел добрые привычки", ибо "молодое деревце легче, нежели старое, уже окрепшее дерево, может быть направлено в ту или другую сторону".

По мнению Я.А. Коменского можно с первых же лет заложить в детях семена многих добродетелей:

1. умеренности;

2. чистоты и опрятности в еде, питье и одежде;

3. уважения и почитания старших;

4. послушания;

5. правдивости;

6. справедливости (содержание этой добродетели для маленького ребенка

Я.А. Коменский формулирует так: дети не должны брать чужие вещи, воровать, что-то укрывать, делать другим назло);

7. любви и благотворительности (нужно приучать детей охотно делиться, не быть жадными, завистливыми, недоброжелательными);

8. терпения;

9. трудолюбия (надо стараться, чтобы дети не привыкали к праздности - источнику всех дурных мыслей и злых дел);

10. молчания (дети должны научиться не только говорить, но и молчать, когда это нужно, например, когда говорят старшие);

11. услужливости старшим;

12. вежливости;

13. скромности.

Главнейшей и величайшей заботой родителей, по мнению Я.А. Коменского, должно стать "воспитание души, или духа, как главной части человека", то есть наставление детей в благочестии. "Родители преимущественно перед всем прочим должны заботиться о том, чтобы воспитать детей в истинном, искреннем, внутреннем благочестии, без которого все искусства, науки и добрые обычаи скорее вредны, нежели полезны…".

Самая важная задача родителей и воспитателей маленьких детей состоит в том, "чтобы привести своих детей ко всему доброму и, напротив, удалить от них все злое". А для этого сами родители должны жить свято и благочестиво и побуждать к тому же всех окружающих.

Говоря о методах духовно-нравственного воспитания маленьких детей, Я.А. Коменский выделяет в первую очередь:

- постоянный образец добродетелей и благонравия;

- своевременное и осторожное наставление;

- умеренную дисциплину.

Главное в деле развития добродетелей и воспитания благочестия - оградить детей от влияния всего дурного: не давать им слышать и видеть что-либо дурное и постыдное. Ибо "что впервые будет внушено детям - будет это добро или зло, - крепко внедрится в них, и последующие впечатления нелегко могут изгладить прежние, уже укоренившиеся".

Предлагаемая Я.А. Коменским методика нравственного и духовного воспитания маленьких детей основывается на глубоком знании христианской антропологии и понимании возрастных особенностей развития дошкольников. "Добрые примеры, - по мнению Я.А. Коменского, - крайне необходимы детям, потому что Бог одарил детей большими подражательными способностями и такою жаждою делать все, что делают окружающие, что, если даже ребенку не велят делать того или другого, он может все-таки научиться тому, что он только видит и слышит, как будто изучил все это на опыте. Поэтому нужно крайне внимательно наблюдать за тем, чтобы в доме, где есть дети, никогда не нарушались вышеназванные добродетели, но чтобы все были умеренны, услужливы по отношению друг к другу, послушны и правдивы. Если это будет твердо и постоянно соблюдаться, то, наверное, не понадобится ни много слов, чтобы наставлять детей, ни наказаний, чтобы принуждать их. Но, если взрослые и сами часто выходят из границ, то что же удивительного, если молодые люди повторяют то, что они видят, особенно если принять в соображение, что наша природа извращена и сама по себе более тяготеет к злу, чем к добру".

Деятельное наставление детей в благочестии нужно начинать, по мнению Я.А. Коменского, со второго года жизни ребенка. Сначала дети учатся спокойно сидеть, когда молятся их родители, потом постепенно, начиная с коротеньких молитв, учатся молиться сами.

Я.А. Коменский советует говорить с детьми о Боге при всяком удобном случае, можно иногда указывать ребенку на небо и давать понять, что там обитает Господь Бог, Который сотворил все, что нас окружает, Который посылает нам пищу и питие, одежду и все вообще, что поэтому во время молитвы мы обращаем взоры к Нему на Небо.

Я.А. Коменский приводит одну из первых молитв, которой можно научить ребенка: "Господи Боже, наставь меня, чтобы я боялся Тебя, слушался папу и маму и угождал Тебе. Пошли мне Духа Твоего Святого, чтобы Он поучал меня и просвещал, ради Иисуса Христа. Аминь".

Учась обращаться к Богу в молитве и постоянно слыша, что взрослые памятуют о Боге, заводя разговор о Нем при всяком удобном случае, ребенок будет учиться сильнее почитать Господа и любить Его.

Чешский педагог приводит примеры понятных детям напоминаний о Боге и Божией заботе обо всем мире. Чтобы эти приближенные к детскому пониманию примеры не показались читателю слишком "ребячливыми", Я.А. Коменский поясняет: "С детьми нельзя иначе обращаться, как по-детски. В здешней жизни и Бог с нами, уже возмужавшими поступает так же, Он говорит и обращается с нами, как с детьми, ибо мы в божественных небесных вещах суть дети и не можем понимать того, что Он Сам или святые ангелы. Если Бог снисходит к нашей слабости, почему же нам не приспособляться к нашим детям?".

Заключение

Педагогическое творчество Я.А. Коменского является большим вкладом в мировую педагогическую науку, в развитии которой заинтересован каждый цивилизованный народ.

Теория обучения Я.А. Коменского представляет собой величайшее достижение человеческой мысли, не потерявшего своего значения до сих пор. Исходя из передовых взглядов гуманистов на природу, на человеческую личность, а также из требований строить наши знания на наблюдениях, опыте, индукции, Я.А. Коменский положил начало материалистическому обоснованию педагогики как науки. Серьезной опорой педагогической теории Я.А. Коменского был передовой взгляд на природу и на человека как ее часть, объективные закономерности которой должны быть научно изучены. Именно изучение законов природы дало Я.А. Коменскому твердую возможность для построения «науки о преподавании». Все развитие дидактики в зарубежной и русской педагогике представляет собой дальнейшую разработку тех идей и вопросов, которые были поставлены великим славянским педагогом. Трудно указать на какие бы то ни было дидактические проблемы, которые не уходили своими историческими корнями к Коменскому.

Наравне с системой обучения Я.А. Коменский предложил свою систему нравственного воспитания. Он считал, что люди получившие неправильное образование или вовсе не получившие его, становятся безнравственными и порочными. Он настаивал на том, чтобы нравственное воспитание начиналось с самых ранних лет, пока порок не овладел душами детей. По мнению Я.А. Коменского в деле нравственного воспитания огромное значение имеет дисциплина. Без дисциплины невозможно воспитать ребенка и сделать из него полноценную личность.

Важное значение в процессе нравственного воспитания Я.А. Коменский придавал примеру нравственного воспитания самого педагога, а также примерам, заимствованным из истории и классической литературе.

Необходимым условием эффективного нравственного воспитания детей Я.А. Коменский считал ограждение их от вредного влияния безнравственных людей и от всяких поводов, могущих повлиять отрицательно на нравственность ребенка. Особенно он предостерегал педагогов не допускать детского безделья, чтобы дети «не научились делать дурное или не отупели умственно».

Я.А. Коменский поставил вопрос о социальной функции обучения и образования, их связи с эпохой, с политикой и философией. Коменский сумел включить проблему обучения в рамки передовой большой науки, которая помогла ему вычленить основные принципы педагогики (природосообразность, развитие связи с жизнью, развитие мысли, реализм, всестороннее развитие и т.д.).

Список литературы

1. Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1995. - 496 с.

2. Джибладзе Г.Н. Философия Коменского / Г.Н. Джибладзе. М.: Педагогика, 1982. - 167 с.

3. Джуринский А.Н. История педагогики и образования: учеб. для студентов вузов, обучающихся по специальностям: «Педагогика и психология», «Социальная педагогика», «Педагогика». - М.: Гуманитар. изд. центр Владос, 2010. - 400 с.

4. Европейская педагогика от античности до Нового времени // Исследования и материалы: Сборник научных трудов /Под. Ред. В.Г.Безрогова и Л.В.Мошковой. В 3-х частях. Ч. 1. - М.: Изд-во ИТ-ПиМИО РАО, 1993. - 245 с.

5. Иванов Е.В.И История образования и педагогической мысли: Учебно-методические рекомендации к семинарским занятиям. - Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2002. - 52 с.

6. История педагогики и образования: учебное пособие для вузов. / Под ред. З. И. Васильевой. - 4-е изд., испр. - М.: Академия, 2008. - 427 с.

7. Кларин В.М., Джуринскийй А.Н. Коменский Я.А., Локк Д., Руссо Ж.Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие. / Сост. В.М.Кларин, А.Н. Джуринскийй. М.: Педагогика, 1989. - 398 с .

8. Коменский Я.А. Великая дидактика // Он же. Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. Т. 2. - М.: Педагогика, 1982. - 576 с.

9. Коджаспирова Г.М. История образования и педагогической мысли: Таблицы, схемы, опорные конспекты: Учеб. пособие для студентов вузов. - М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2005. - 223 с.

10. Копылова О.Ю., Сидоров С.В., Корчагина Л.Г. Педагогика (История педагогики и образования) PDF. Учебно-метод. пособие для студентов пед. вуза. Шадринск: Изд-во ОГУП «Шадринский Дом Печати», 2007.

11. Кратохвил М.В. Жизнь Яна Амоса Коменского: Кн. Для учителя / М.В. Кратохвил; Пер. с чеш. Д.М. Прошуниной, Т.Н. Осадченко. М.: Просвещение, 1981. - 189 с.

12. Кумарин В. Аксиомы Коменского. // Народное образование, 2001. №8 С.237-240.

13. Латышина Д.И. История педагогики и образования: Учебник для студентов высш. учеб. заведений. - М.: Гардарики, 2008. - 527 с.

14. Морозова Ю.К Коменскому в XVII век или с Коменским в XXI век? // Народное образование, 2002. №9. С.61-67.

15. Педагогический энциклопедический словарь /Гл. ред. Бим-Бад Б.М. - М.: БРЭ, 2003. - 528с.

16. Пискунов А.И. Жизнь, деятельность и педагогическое наследие Я.А. Коменского. М.: Педагогика, 1979. - 295 с.

17. Ситарова В.А. Дидактика: Учеб. пособие для студ. Вузов / В.А. Ситарова; Под ред. В.А. Сластенина. - М.: Академия, 2002. - 364 с.

18. Смоляницкий С.В. Три века Яна Амоса Коменского: Худож. - докум. Повесть / С.В. Смоляницкий. - М.: Дет. Лит., 1987. - 207 с.

19. Я.А.Коменский. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1996. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

Размещено на Allbest.ru