Целостная образовательная среда семьи и образовательного учреждения в формировании генеалогической (семейной) культуры молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЦЕЛОСТНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СРЕДА СЕМЬИ И ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЙ (СЕМЕЙНОЙ) КУЛЬТУРЫ МОЛОДЕЖИ

Извеков И.Н.

Проблема формирования генеалогической культуры растущего поколения непосредственно связана с построением целостной образовательной среды семьи и образовательного учреждения. Это обосновывается тем, что формирование генеалогических ценностей, генеалогической культуры, развитие нравственных ценностей и нравственных качеств личности возможно при участии разных структур, но при обязательном взаимодействии среди них двух институтов воспитания: семьи и образовательного учреждения.

Рассмотрение роли образовательного учреждения и социальной среды в педагогической литературе длительное время осуществлялось на основе противопоставления. В настоящее время процесс виртуализации структур образовательных учреждений, делокализации образовательного процесса, дистанционные формы оказания образовательных услуг набирают силу и становятся все заметнее. Поэтому уместнее образовательное учреждение и социальную среду рассматривать не на основе противопоставления, а на основе взаимного дополнения.

В последнее время в научных исследованиях понятие «образовательная среда» связывают с понятием «образовательное пространство». Образовательное пространство тесным образом связано с активно формирующимся в настоящее время информационным пространством. В нашем исследовании информационное пространство дополняется включением двух взаимосвязанных источников информации: семьи и образовательного учреждения.

Социальные связи в процессе формирования образовательного пространства дифференцируются, среди них становится возможным выделить связи, в рамках которых четко проявляется взаимная заинтересованность каждого из субъектов взаимодействия, произошла регламентация взаимодействия, начал осуществляться контроль над этим взаимодействием. В итоге поведение личности в образовательном процессе стало более предсказуемым, а деятельность института образования самовозобновляющейся, связанной с другими институтами, каким в нашем исследовании выступает институт семьи.

В определении целостной образовательной среды семьи и образовательного учреждения в нашей инновации мы придерживаемся основных положений синергетики о понимании сущности образовательного процесса, согласно которому для обеспечения его эффективности необходимо создавать соответствующие неравновесные ситуации, неравновесные состояния для тех, кого надо обучить и воспитать. В естественных условиях человек погружен в среду, которая и осуществляет образовательные функции. Среду мы понимаем не с точки зрения физики, педагогики, а обобщенно, как набор медий, включая различные связи и взаимодействия человека с окружающим его миром. Термин «медиа» часто понимается как набор сред, в которых человек живет, но более правильно понимать его как набор сред, посредством которых человек общается.

Темпы осуществления образовательных функций в естественных условиях недостаточны. Поэтому естественная среда подвергается целенаправленным изменениям, подвергаются изменениям взаимоотношения людей для интенсификации образовательного процесса. Совершенно естественным образом возникает потребность в образовательных средах. Дальнейшая эволюция образовательных сред, их объединение и социализация приводят к формированию образовательного пространства. Создание образовательного пространства идет по мере приобретения образованием институализированного характера. При этом превращение образования в социальный институт сопровождается приобретением образовательным процессом стабильного, организованного характера, привносит устойчивость в существование общества, регулярность в удовлетворение как индивидуальных, так и общественных потребностей.

Первостепенным условием формирования целостной образовательной среды является ее целенаправленная организация, а основными принципами, которые лежат в основе организации целостной образовательной среды семьи и образовательного учреждения, являются осознанность и обоснованность. Вместе с тем, очевидно, что в ней существуют и механизмы самоорганизации, которые, однако, не могут рассматриваться как главные. Целостность образовательной среды в нашем исследовании задавалась осознанием взаимодействия учащихся, представителей семьи, образовательного учреждения, которые явились целью учебно-воспитательной деятельности и центром образовательного процесса. Целостность образовательной среды семьи и образовательного учреждения потребовала выстраивания принципиально иной логики, в основе которой должна лежать не логика научного генеалогического знания (построения научной теории), объективно отчужденной от учащегося, а логика вхождения его в мир генеалогического знания, необходимого для построения истории собственной семьи учащегося.

Согласуясь с этой логикой, стратегия генеалогического (духовно-нравственного) образования включает несколько этапов. Первый этап этап общей ориентации в изучаемом явлении, касающемся истории семьи, который предполагал рассмотрение его как целостности с позиций генеалогического знания и с выявления описания данного явления в семейном архиве, в семейной легенде или в дневнике личности. После этого наступает второй этап этап углубления через анализ данного исторического явления, установления внутренних, сущностных свойств. Третий этап этап синтеза, наступает с появления в сознании учащегося нового представления о данном явлении как целостности, которая богаче по содержанию, в сравнении с той, что была при первом знакомстве с изучаемым явлением.

На первый взгляд может показаться, что в этой логике нет ничего принципиально нового, но если проанализировать традиционный процесс обучения, то обнаружится, что он практически сразу переходит к анализу, расчленению явления и изучению его сторон. При этом очень мало внимания уделяется первому этапу, который как раз больше связан с «человеческим» (гуманитарным) видением явления и осознанием его значимости для конкретной личности, истории его семьи. То же самое можно сказать и о заключительном этапе. Он становится более значимым для осознания учащимся нового знания из истории своей семьи. Это знание из семейной истории, но обогащенное новыми фрагментами, подкрепленное сведениями, полученными в результате генеалогических разысканий, представленных в виде документальных источниковедческих материалов. Этот этап связан с проникновением в ранее скрытую от воспитанника сущность явления из семейного архива, семейной легенды и представления его новой роли в истории семьи.

Целостность, присущая образовательной среде семьи и образовательного учреждения, проявляется на разных уровнях. В том числе, на уровне целостного представления об изучаемом явлении истории семьи: на уровне организации взаимодействия семьи и образовательного учреждения в формировании генеалогической культуры учащихся; на уровне подготовки родителей к совместной с детьми исследовательской деятельности по изучению истории своей семьи; на уровне обобщения и анализа собранного материала из истории семьи. Помимо целостности, образовательной среде семьи и образовательного учреждения присущи и другие характеристики. Важнейшей характеристикой целостной образовательной среды семьи и образовательного учреждения является интегративность. Именно это свойство, объективно присущее историческим процессам, было определяющим в построении образовательного процесса и исследовательской деятельности обучаемого, а следовательно, характеризовало образовательную среду.

Своеобразным свойством целостной образовательной среды, являющимся продолжением (следствием) свойства целостности, является ее многоаспектность. Именно целостность предполагает понимание и изучение явления в разных его аспектах, с разных точек зрения. Это свойство в какой-то мере оппозиционно свойству интегративности, но вместе с тем является дополнительным к нему. Очевиден тот факт, что интеграция может возникнуть лишь на базе многоаспектного рассмотрения конкретного явления из истории семьи в разные исторические периоды.

Важнейшим свойством целостной образовательной среды стала ее обширность (перенасыщенность). Обширность целостной образовательной среды предполагает, что она не исчерпывается системой факторов или условий, непосредственно связанных с процессом обучения генеалогическим знаниям, исследовательским и поисковым технологиям. Обширность означает влияние внешних и внутренних факторов на процесс и результат исследования истории семьи, оформления родословной таблицы (поколенной росписи), алфавитного списка лиц персоналий семьи, изложения истории семьи в форме сочинения (монографии) или художественного произведения.

Таким образом, целостную образовательную среду семьи и образовательного учреждения мы определяем как системное образование, характеризующееся свойствами целостности, интегративности, многоаспектности, обширности (перенасыщенности), осознанности, обоснованности. В рамках такой среды определяется конкретное участие каждого из субъектов взаимодействия (учащаяся молодежь, преподаватели, родители), происходит регламентация их взаимодействия, а в итоге поведение личности в образовательном процессе становится связанным с другим институтом воспитания, каким в нашем исследовании выступает институт семьи, хранитель семейных ценностей личности.

Формирование генеалогической культуры учащейся молодежи в процессе целенаправленного взаимодействия семьи и образовательного учреждения является одним из перспективных направлений развития общества [1; 2; 3; 4]. В национальной доктрине образования Российской Федерации нашли отражение задачи воспитания, выполнение которых призвано обеспечить историческую преемственность поколений, воспитание бережного отношения к историческому наследию народов России, воспитание молодых людей, обладающих высокой нравственностью и целостностью миропонимания. Реализация задач, определенных в национальной доктрине образования, в значительной мере возможна в целостной образовательной среде семьи и образовательного учреждения. Это, как было указано выше, выполнимо при условии объединения функциональных усилий двух основных институтов воспитания: семьи и образовательного учреждения. Ориентация общества на духовные ценности является одним из показателей уровня развития общества.

В настоящее время в исследованиях социологов и педагогов отмечается глубокий кризис духовности общества в целом, и еще в большей степени отмечается нарастание бездуховности среди молодежи, которая проявляется в негативном отношении к культуре и традициям, в преклонении перед западной культурой и образом жизни, в потере смысла жизни, жизненных и семейных ценностей. Более всего бездуховность молодежи проявляется в таких негативных личностных качествах, как эгоизм, цинизм, агрессивность, стремление к насилию и утрате положительных моральных качеств, честности, порядочности, сострадания, доброты, любви к ближнему и так далее. Особенно тревожно, что для современной молодежи характерна размытость основных жизненных принципов, ориентиров, целей. Это ведет к тому, что молодежь ничего не отвергает; ничему не противостоит, не противостоит как истинному, так и ложному, как полезному, так и вредному, принимает как правильное, так и неправильное. Выявленная беспредельная терпимость, неопределенность молодежи в области духовно-нравственных ценностей не могут не вызывать опасения. И только незначительная часть современной молодежи успешно адаптируется к изменившимся социально-экономическим условиям, занимая там прочные позиции, реализуя свои потребности и интересы. В то же время большая часть молодежи, не имея устоявшихся духовных ценностей и нравственных идеалов, ориентирована на потребительские настроения, стремление к материальному благополучию любыми средствами.

Вышеизложенное усиливает значимость формирования генеалогической культуры молодого поколения через изучение истории семьи, изучение соответствующих курсов, организацию практической деятельности по изучению истории семьи. Передовые достижения современной педагогической науки и наш опыт показывают, что формирование генеалогической культуры становится эффективным в том случае, если оно является системным в реализации всех функций целостной образовательной среды семьи и образовательного учреждения.

генеалогический культура образовательный личность

Литература

1. Извеков И.Н. Генеалогический феномен идентификации личности. Lambert Academic Publishing GmbH & Co. KG Saarbrьcken, Germany. Номер проекта 1296. 2011.

2. Извеков И.Н. Генеалогия в современном учебном процессе: методология курса «История семьи». Великий Новгород, 2008.

3. Извеков И.Н. Генеалогический феномен идентификации личности // Народное образование. Серия «Школа и воспитание». М., 2011. № 4. С. 128 137.

4. Зимовина О.А. Инновационные педагогические технологии патриотического воспитания студентов вузов в гуманитарной образовательной системе. Сочи, 2010.

Размещено на Allbest.ru