Культурологический подход к изучению искусства современными школьниками

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ ИСКУССТВА СОВРЕМЕННЫМИ ШКОЛЬНИКАМИ

Н.В. Киселева

личный модус мотивация школьник урок

Для изучения мировой художественной культуры современными школьниками особую актуальность имеет личностный модус, формирование которого столь важно в условиях деперсонификации юных людей, живущих в информационном обществе. Не просто обучение как приобретение корпуса знаний, не просто научение определенным навыкам анализа либо обобщения впечатлений, но эстетическое воспитание как непрерывный процесс личностно мотивированного взаимодействия ребенка с миром художественных ценностей вот та культуросообразная ситуация, которая рассматривается нами на практике и обобщается теоретически.

Немаловажно учитывать и процессы, происходящие непосредственно в современном образовании как культурной институции: имеется в виду попытка сместить акцент с формальной эффективности передачи знаний на изучение глубинных оснований, на создание условий для формирования атмосферы учебной деятельности, превращающей ученика в субъект, заинтересованный в учении как саморазвитии. Поэтому среди задач, стоящих перед школой, как мы считаем, важнейшая и подлежащая реализации именно в ходе изучения детьми искусства, в ходе преподавания педагогами курса мировой художественной культуры формирование опыта «самостоятельной деятельности и личной ответственности обучающихся» (речь о ключевых компетенциях, определяющих современное качество образования. Концепция модернизации российского образования до 2010 года // Директор школы. 2002. № 1. С. 108).

Актуальность нашего исследования связана с тем, что оно опирается не только на традиционное представление о художественной культуре как единстве образного богатства, несущего в себе преломленную в соответствии с определенными эстетическими идеалами картину мира, но и на представления об опыте индивидуального творчества вкупе с опытом его восприятия. Таким образом, мы обращаем внимание на то, что личность творца и личность реципиента как модераторов в сфере искусства актуализируют свое взаимодействие благодаря процессам постижения искусства при обучении школьников предмету «Мировая художественная культура».

Изучение мировой художественной культуры в современной школе изначально предполагалось направить на реализацию личностно-ориентированного, деятельностного и практико-ориентированного подходов, на освоение учащимися приемов интеллектуальной и практической деятельности, на овладение знаниями и умениями, востребованными в повседневной жизни, позволяющими ориентироваться в окружающем мире, значимыми для сохранения окружающей среды и собственного здоровья. Однако далеко не все названные результаты потенциально заложены в самом предмете, который требует глубокого проникновения ребенка в специфику художественного образа и творческого процесса гениев мирового искусства; важно еще и проникновение педагога во внутренний мир ребенка, соединение в единое целое мышления и эмоций, сознания и деятельности, расстановка изначальных акцентов не на передаче готовых знаний, а на духовном общении. Мы связываем это с тем, что духовные ценности a priori имеют личностный характер и должны быть выработаны самостоятельно.

Отсюда следует еще один из аспектов актуальности исследования, основанный на нашем убеждении, что «общение» с искусством вообще и в частности восприятие художественной культуры процесс исключительно индивидуальный, личностный, и в нем, как ни в каком другом, важны выбранные приемы, методы и формы организации урока мировой художественной культуры. Это, в свою очередь, позволяет утверждать эффективность использования в интересах школьного изучения художественной культуры новых технических средств, что становится одним из продуктивных путей формирования личностного модуса школьников.

Актуальное для восприятия и понимания искусства, для «научения» тому и другому понятие «личностный модус» в изучении художественной культуры каждым субъектом образовательного процесса осуществляется по-разному: для педагога это поиск и выбор новых лично для каждого, актуальных, эмоционально действенных способов преподавания учебного предмета, постижение которого позволяет формировать как конкретный эстетический опыт, так и в целом личность ученика как зрителя, слушателя и читателя; для ученика это восприятие искусства с помощью привычных лично ему или, напротив, новых лично для него форм, способов, путей, приемов восприятия (понимания) явлений искусства в их уникальности и целостности.

Анализ существующей культурологической, немногочисленной эстетической, психологической научной литературы показал, что вопрос формирования личностного модуса сегодня в высшей степени актуален. В первую очередь, это связано с декларацией перехода современной российской школы на личностно-ориентированное обучение, в котором при педагогическом взаимодействии акцентируется личность ученика. Разработанность проблемы в определенной степени обнаруживается в наличии, во-первых, учебных программ и учебников по мировой художественной культуре и эстетическому воспитанию, применимых к опыту общеобразовательных школ (Л. Емохонова, Н. Киященко, Л. Рапацкая); во-вторых, учебными комплексами по курсу «Культурология» в высшей школе и отдельными учебными пособиями, где выделяются, в частности, проблема личности в культуре и проблема актуальных социально-культурных процессов (Г. Драч, Е. Ермолин, Т. Злотникова, Л. Ионин, М. Каган, И. Кондаков).

Однако пока мало исследуется интересующая нас проблема, которую мы видим в том, что в условиях стандартизации российского образования усложняется процесс актуализации личностного модуса современных школьников; в то же время появляется возможность находить новые способы и пути формирования личностного модуса, в том числе за счет применения современных технических средств.

В ходе нашего исследования мы пытались выявить и обосновать значимые с точки зрения формирования личностного модуса как основы эстетического воспитания подходы к преподаванию мировой художественной культуры как средоточия опыта духовного развития личности, зафиксированного в произведениях искусства.

Занимаясь изучением формирования личностного модуса, мы отталкивались от предположения, что личностный модус, необходимый в ходе обучения школьников предмету «Мировая художественная культура» и, соответственно, в ходе их эстетического воспитания, наиболее успешно, результативно и при этом последовательно реализуется: при моделировании образовательной среды на основе сочетания игровых и информационных технологий; при активном использовании коммуникационных каналов, с помощью которых происходит спонтанное усвоение информации во внеурочное время; при учете не только познавательных, но и коммуникативных аспектов образовательной деятельности, в частности при актуализации приемов игры.

Согласно этому предположению, по аналогии с традиционным алгоритмом взаимодействия на уроке (учитель учебник ученик) и личностно-ориентированным обучением (ученик учебник учитель) можно выстроить следующую схему взаимодействия на уроках мировой художественной культуры в современной школе подчеркнем это особо, имея в виду уровень информатизации образовательного процесса: «ученик художественный образ информационные технологии учитель». Кроме этого в зависимости от наличия личностного модуса взаимосвязь «художественный образ информационные технологии» может быть обратной, так как информационные технологии расширяют возможности восприятия художественного образа.

Мы сочли значимым аспектом деятельности детей при их вхождении в мир художественной культуры игровые процессы, что вытекает из культурологических концепций личности, творящей себя в мире через игру. В ходе углубленного изучения наиболее значимых представлений об игре в ее философских аспектах, детерминирующих личностный модус, мы уделили особое внимание таким составляющим игры, как субъект игровой деятельности, самоиндентификация в игре, правила игры, фигура зрителя, связь игры с сакральной традицией. Овладение ценностями искусства через игру это процесс сложный, многообразный и психологически, и в интеллектуальном отношении, требующий осуществления личностных интенций, то есть реализации личностного модуса; а отсюда вытекает понимание широких, разнообразных смыслов игры.

Мы также рассматриваем многообразные и привычные для детей аудиовизуальные средства в качестве своего рода итоговой среды взаимодействия субъектов культуры: с одной стороны, это уже связано с традиционными технологиями, с другой они позволяют развивать игровые приемы эстетического воспитания (в частности, потому, что сами по себе аудиовизуальные средства содержат, особенно для детей среднего школьного возраста, игровое начало).

Возможности использования новых информационных технологий (всемирная и локальная сеть, CD), психологический настрой на работу в системе on-line, на работу в группе, на деятельность, в ходе которой от человека зависит больше, чем в случае, например, с использованием «безличных» аудиовизуальных средств, создают новый фон и новый контекст изучения искусства, формируют и активизируют личностный модус.

В то же время наше исследование и опыт эстетического воспитания в ходе преподавания мировой художественной культуры показывают: складывающийся сегодня дефицит живого, непосредственного общения, сопутствующий развитию информационных технологий, может быть восполнен именно посредством общения школьников с произведениями искусства. Это связано, в первую очередь, с тем, что именно в процессе восприятия художественной культуры осуществляется межличностная коммуникация в виде обмена личными впечатлениями, что стимулирует личностную активность современного школьника.

Мы сочли возможным дополнить схему коммуникации, выведенную Ю.М. Лотманом; у выдающегося ученого это «передающий сообщение принимающий», мы же полагаем логичным расширение субъектного поля в следующем виде: «художник произведение искусства учитель информационные технологии ученик». Так мы показываем, что информационно-коммуникативные технологии, помимо простой функции транслирования информации, приобретают функцию медиации, тем самым помогая детям постигать художественный образ.

Таким образом, свойственное искусству экзистенциальное миропонимание (в понятном детям варианте поиск ответа на проблемные вопросы, самостоятельное формулирование проблемы) экстраполируется в сферу учебной деятельности: искусство в ходе его восприятия и постижения позволяет осуществлять субъектам коммуникации, педагогу и детям, совместное принятие решений по теме урока, самостоятельную работу, осваивать игровые приемы деятельности, использовать коммуникативные средства.

Все это подтверждает значимость для эстетического воспитания современных школьников культурологического подхода к поиску и апробации разнообразных и взаимно интегрируемых педагогом в образовательную деятельность способов приобщения детей к ценностям мировой художественной культуры.

Знаковое пространство культуры XX-XXI вв. в комплексных гуманитарных исследованиях: материалы международной научной интернет-конференции в рамках научного семинара молодых ученых «Культурологические штудии». Вып. 6. Киров: Изд-во ВятГГУ, 2008. 82 с.

Основу сборника составили материалы докладов международной интернет-конференции в рамках научного семинара молодых ученых «Культурологические штудии», который состоялся на факультете культурологии Вятского государственного гуманитарного университета 3-10 мая 2008 г. и был посвящен проблемам семиотики культуры.

Обращение к актуальным теоретико-методологическим проблемам и аналитическая направленность сборника представляют интерес для специалистов-исследователей, аспирантов, студентов, всех, кто интересуется проблемами культуры.

Размещено на Allbest.ru