Функции гуманитарной науки в профессиональной подготовке будущих инженеров

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФУНКЦИИ ГУМАНИТАРНОЙ КУЛЬТУРЫ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКЕ БУДУЩИХ ИНЖЕНЕРОВ

гуманитарный культура педагогический инженер

Вишневская М.В.

Феномен “гуманитарной культуры личности” в современной отечественной педагогической науке активно исследуется с середины 80-х годов XX века, что, как отмечает Н.Г. Сикорская, обусловлено, тем, что “актуализация понятия “гуманитарная культура”, столь естественного в классической древности, связана в этот период со стремлением педагогической науки выделить те базовые личностные образования, которые бы способствовали интериоризации ценностей общечеловеческой культуры и их реализации в практической жизнедеятельности” [8].

По мнению ряда ученых, именно гуманитарная культура является тем образованием, которое обусловливает эффективность процесса личностного развития [2; 5]. Для профессиональной подготовки современного инженера она является также приоритетной как минимум по трем обстоятельствам.

Во-первых, человек, овладевший инженерной специальностью, должен обладать развитой способностью к различным видам изобретательства, что вытекает из сущности и именования этого вида труда (ingenious [с латинского] “изобретательный”), а последнее, в свою очередь, невозможно без широкой общекультурной (гуманитарной) подготовки.

Во-вторых, содержание образования инженерных кадров должно исходить из двойственной природы техники, ее объективных и субъективных начал. Объективность техники состоит в том, что она проектируется, производится и эксплуатируется на основе законов естествознания. Субъективность состоит в том, что человек на всех стадиях жизненного цикла техники активно взаимодействует с ней. Только он определяет потребность в новой технике, ставит цели, принимает решения по ее проектированию, производству, исходя из своих интересов, своего миропонимания, мироощущения, мировоззрения.

В-третьих, качество проектируемых технических систем, их эффективность, во многом определяется личностными характеристиками людей их создающих, поскольку именно они определяют функции, эргономику, дизайн технических систем, опираясь на субъективные представления о необходимости, целесообразности, красоте. Поэтому вполне правомерным является вопрос о функциях гуманитарной культуры в процессе профессионально-личностного развития будущих инженеров.

Функцией в гуманитарных науках называют предназначение, роль какого-либо элемента в социальной системе, определенного рода работу, которая требуется от него в интересах системы в целом [3, с. 44]. Большинство исследователей гуманитарной культуры “выводят” функции из содержания ее структурных компонентов. Например, так поступают Н.Г. Сикорская и Т.Н. Полякова. Н.Г. Сикорская выделяет четыре основные функции гуманитарной культуры (по количеству структурных компонентов, выделяемых ею) ценностно-ориентировочную, персоналистическую, компенсаторную, созидательную, указывая на то, что именно функции способствуют интеграции компонентов в систему и сохранению ее целостности [8]. Т.Н. Полякова, применяя системный поход к анализу гуманитарной культуры, не именует ее функции, а дает им развернутую качественную характеристику [6]. Несколько иначе поступает Е.П. Рыбина. Она в определении функций ориентируется не на количество структурных компонентов, а на их содержание, поэтому при трех структурных компонентах выделяет восемь функций: гуманистическую, ценностно-ориентировочную, преобразовательно-созидательную, стимулирующую, творческую, оценочно-нормативную, социально-познавательную, коммуникативную [7, с. 57 58].

Нам представляется целесообразным выделение функций гуманитарной культуры осуществить посредством применения одного из требований системного подхода (принцип эмержентности): каждый элемент системы выполняет определенную функцию, но при этом сумма функций элементов не является функцией системы. Следовательно, необходимо выделить как функцию каждого компонента гуманитарной культуры, так и общие ее функции как системного образования. Исходя из данного методологического требования, мы выделяем следующие функции гуманитарной культуры: познавательную (когнитивный компонент), оценочную (аксиологический компонент), коммуникативную (коммуникативный компонент), самопознавательную (рефлексивный компонент), поведенческую (конативный компонент); гуманистическую, мировоззренческую, творческую (системные функции гуманитарной культуры).

Познавательная функция обеспечивает овладение студентом технического вуза системой гуманитарных (человековедческих) и профессиональных (в гуманитарном контексте) знаний. Она проявляется в трех составляющих: 1) знание окружающего-внешнего мира; 2) знание человеческого мира, в котором “я” соучаствует; 3) знание себя. Взаимосвязь этих составляющих в процессе обучения помогает представить единую картину мира, с включением в нее в виде деятельностного, а не пассивного элемента самого обучающегося, который способен осознавать смыслы, цели и задачи профессионально-личностного становления.

Оценочная функция включает студента в систему ценностных отношений, способствует выработке критериев оценки действий и поступков человека, формируя режим регламентированного поведения.

Коммуникативная функция способствует удовлетворению потребности будущего инженера в общении, обеспечивает процессы обмена информацией, взаимодействия и взаимопонимания, является необходимой стороной успешного профессионально-личностного развития.

Самопознавательная функция обеспечивает сложный процесс определения будущим инженером своих способностей и возможностей, уровня развития требуемых качеств личности. Без этого невозможно эффективное профессионально-личностное развитие будущего специалиста.

Поведенческая функция способствует формированию у будущих инженеров гуманистического типа поведения (как в быту, так и в профессиональной деятельности), основанного на общечеловеческих этических принципах и нормах: ответственности, чести, справедливости, долге, доброте, любви, уважении, терпимости, заботы. Гуманистическая функция направлена на сохранение и развитие в будущих инженерах подлинно человеческого, духовного. Данная функция является определяющей и основополагающей, так как выражает саму природу гуманитарной культуры, ее назначение.

Н.А. Бердяев определяет “дух” как “великий дар человечеству, его сущностное состояние”, а “духовность” как “системообразующий элемент жизни человека” [1, с. 11].

В понимании К. Меннингера в духовной работе совершается “творческий акт в отношении к самому себе”, в котором происходит самосозидание личности. “Это есть постоянная борьба с множественностью ложных “я” в человеке. Каждая страсть, которой одержим человек, может создавать “я”, которое не есть настоящее “я”. В борьбе за личность, за подлинное, за глубинное “я”, происходит процесс распадения и процесс синтеза” [4, с. 54]. Духовность пронизывает все компоненты гуманитарной культуры: определяет ценностные ориентации, мотивы поведения и деятельности, проявляется в потребности познать окружающий мир и самого себя, включает будущих инженеров в мир культуры, в создание новых форм творческой жизнедеятельности.

Мировоззренческая функция гуманитарной культуру состоит в том, что она формирует целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества. В основе мировоззренческой функции лежит миропонимание как совокупность определенных знаний о мире и человеке. Эти знания и представления относятся не только к настоящему, но и прошлому и будущему, они скрепляют в единое целое духовный мир людей.

Творческая функция заключается в том, что гуманитарная культура открывает большие возможности будущим инженерам для развития у них творческого мышления, формирования направлений творческой деятельности. Условиями развития творческой личности считаются не сами по себе способности человека, а его мотивация, жизненные цели, потребности и установки. Смысл данной функции гуманитарной культуры состоит в том, чтобы способствовать созданию условий для включения “механизма творчества”: открытости всему новому и способности соотносить перемены с системой ценностных координат, что повышает уровень творческой результативности и стимулирует личностный рост.

Таким образом, гуманитарная культура играет важную роль в профессионально-личностном становлении будущих инженеров, и это дает нам основание утверждать, что ее формирование выступает важнейшей составляющей профессиональной подготовки, может рассматриваться в качестве одной из ведущих целей современного технического образования.

Литература

1. Бердяев Н.А. Философия свободы. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1997.

2. Гершунский Б.С. Философия образования М., 1998.

3. Кармин А.С. Основы культурологии: морфология культуры СПб., 1997.

4. Меннингер К. Война с самим собой. М., 2000.

5. Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. М., 2000.

6. Полякова Т.Н. Системный подход к изучению гуманитарной культуры личности // Гуманитарная культура личности основа и цель современного образования: Монография. СПб., 2008. С. 87 100.

7. Рыбина Е.П. Педагогические условия развития гуманитарной культуры студентов технических специальностей вуза (на примере обучения английскому языку): Дис. ... канд. пед. наук. Уфа, 2005.

Сикорская Н.Г. Гуманитарная культура личности как педагогический феномен // Педагогика. 2001. Вып. 6 (http://science. ncstu.ru).

Размещено на Allbest.ru