Программы поликультурного воспитания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Программы поликультурного воспитания

Введение

В рамках настоящего подраздела представлены материалы по созданию Программы поликультурного воспитания в системе дошкольного и общего образования. Представлены концепция разработки Программы поликультурного воспитания и технология ее построения.

В контексте задач настоящего проекта под Программой понимается основной концептуальный документ, содержащий конечную цель и пути ее достижения средствами образования в системе дошкольного и общего образования. В силу специфики Программы поликультурного воспитания (масштабность реализации, разновозрастная направленность, высокая степень индивидуализации и др.), она представляет собой документ высокого уровня обобщенности и отражает общую конструкцию, каждый раз наполняемую конкретным содержанием и системой мероприятий, направленных на его реализацию.

Историческая справка.

Педагогика политической культурности имеет свою историю. Ей посвящали свои труды выдающиеся педагоги и мыслители прошлого. Так, в своей программе «Пампедия» Я.Л. Коменский, основываясь на концепции об общности людей, их потребностей и устремлений, рассматривал пампедию как программу универсального воспитания всего человеческого рода, формирования у детей умения жить в мире с другими, выполнять взаимные обязанности, уважать и любить людей.

Ценны для понимания роли поликультурного воспитания в становлении личности и идеи П.Ф. Каптерева о взаимосвязи национального и общечеловеческого в педагогике. П.Ф. Каптерев рассматривал обучение родному языку как приобщение к национальным духовным ценностям и вместе с тем к общечеловеческим ценностям, формирующим научное мировоззрение обучаемых и настаивал на мысли о том, что родной народ - не единственный носитель истинной культуры, а прочие народы не должны быть служебными данному и призывал обращаться в воспитании не к одному народу, а ко многим. П.Ф. Каптерев советовал взять ценное и пополнить недостатки своего национального идеала, народное сочетать с инородным, с всенародным и общечеловеческим.

Значительный вклад в понимание сущности поликультурного воспитания вносят положения М.М. Бахтина и B.C. Библера о человеке как уникальном мире культуры, где большое значение имеет слово, мысль, познание, диалог. Постижение собственного «Я» через общение с другими, развитие личности посредством постижения культур в исторических средах, диалог по вопросам их воспроизводства и взаимодействия способствует осознанию культуры с ее многообразными проявлениями во времени и пространстве и определению человека в современном мире.

В обосновании поликультурного воспитания значительную роль играет культурно-историческая теории развития поведения и психики Л.С. Выготского, в соответствии с которой источники и детерминанты психического развития лежат в исторически развивающейся культуре. По мнению ученого, всякая функция в культурном развитии личности появляется в двух планах, сначала в социальном, потом психологическом, сначала между людьми - как интерпсихическая категория, потом внутри человека как интрапсихическая категория.

Переход извне внутрь процесса развития психики изменяет его структуру и функции. За всеми высшими функциями, их отношениями стоят реальные отношения людей и общества.

Идея необходимости реализации поликультурного воспитания впервые прозвучала после второй мировой войны, когда только что созданные ЮНЕСКО и ООН объявили о новой культурной и образовательной политике, базирующейся на идее поддержания человеческого достоинства на основе общечеловеческих ценностей, наиболее четко отражённых в Декларации прав человека. Это проявлялось в процессах совершенствования системы образования и воспитания, улучшения условий жизни общества, борьбы с тоталитаризмом, в поддержании культурного разнообразия и поощрении развития культурных меньшинств.

Особый интерес представляют работы, посвященные проблеме национального и межнационального воспитания. В настоящее время в контексте философских, этнографических, социологических исследований Л.Л. Баграмова, Ю.В. Бромлея, М.С. Джунусова и других переосмысливается трактовка понятий «интернациональное», «национальное», «взаимодействие национального и общечеловеческого». Сегодня интернациональное (межнациональное) воспитание трактуется как расширение национального до осознания своей общности с многочисленными нациями. Национальное воспитание рассматривается как необходимый элемент интернационального, как проблема фактора идентификации.

А.Н Джуринский рассматривает поликультурное воспитание как альтернативу интернациональному социалистическому воспитанию, формирование личности вне национальной культуры при условии единства и идеологической интеграции общества.

При этом поликультурное воспитание делает акцент на взаимосвязи культур, одна из которых доминирует.

М.А. Богомолова исходит из того, что поликультурное образование по своей сущности близко межнациональному воспитанию и предусматривает межличностное взаимодействие, противостоит национализму и расизму. Оно направлено на освоение культурно-образовательных ценностей, на взаимодействие различных культур в ситуации плюралистической культурной адаптации к иным культурным ценностям.

В.В. Макаев., З.А. Малькова, Л.Л. Супрунова отожествляют поликультурное воспитание с формированием личности человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умениями жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, вероисповеданий.

Ряд авторов (Н.Д. Гальскова, Л.Л. Парамонова, В.В. Сафонова, Э.А. Соколова) связывают готовность воспринимать другую культуру, другой образ жизни с проявлениями толерантности, ведь только взаимная терпимость людей разных национальностей может противостоять ненависти.

Все существующие определения поликультурного воспитания претендуют на полноту раскрытия его сущности.

Раздел 1. Концепция разработки Программы поликультурного воспитания

Основная идея, лежащая в основе настоящей Программы поликультурного воспитания исходит из Концепции развития поликультурного образования: вне зависимости от расовой, этнической, конфессиональной принадлежности все граждане России должны осознавать себя единой гражданской нацией, которая вместе с тем является неотъемлемой частью великой российской нации. Понимание проблемы:

1. Взаимоотношения, поведение и установки людей - это, прежде всего, элемент культуры;

2. В контексте задач настоящего проекта, мы понимаем культуру как интериоризированные традиции, нормы, ценности, взгляды, убеждения, привычки, правила, проявляющиеся в поведении и отношениях. Культура, с одной стороны, представляет собой попытку подвести единое смысловое основание под восприятие мира. Она дает людям готовые смыслы, если они согласны удовлетвориться готовым ответом. С другой стороны - культура конкретного человека - это выражающийся в поведении и отношениях опыт усвоения восприятия мира, его ценностей, норм и традиций;

3. Воспитание культуры реализуется средствами целенаправленного воспитания, в процессе образования личности и воздействия окружающей среды. Это не только и не столько воздействие педагогической среды, сколько воздействие всей окружающей среды;

4. Наиболее мощным инструментом такого воспитания являются традиции - набор представлений, обычаев, привычек и навыков практической деятельности, передаваемых из поколения в поколение, выступающих регуляторами общественных отношений. Традиции - это любые человеческие практики, убеждения, институты или артефакты, которые, передаются от одного поколения к другому. Несмотря на то, что содержание традиций крайне изменчиво, это понятие обычно означает тот элемент культуры, который считается частью общего наследия социальной группы. Традиция часто считается источником социальной стабильности и легитимности;

5. Другим мощным инструментом воспитания являются нормы - регулирующие правила, указывающие границы своего применения. Социальные нормы - стандарты деятельности и правила поведения, выполнение которых ожидается от члена группы или общества и поддерживается с помощью санкций, они упорядочивают и регулируют социальные взаимодействия. Отрицание социальных норм и ценностей, принятых в обществе является асоциальным поведением. Моральные нормы регулируют внутреннее поведение человека, диктуют безусловное требование поступать в конкретной ситуации так, а не иначе и фиксируются в заповедях и других формах представлений о том, как человеку должно поступать;

6. Поликультурное воспитание - это комплексный разносторонний процесс социализации личности, основанный на преемственности культуры, традиций и норм.

Одним из основных направлений поликультурного воспитания является формирование социального стандарта - модели ожидаемого социальной общностью поведения со стороны ее членов.

Базисные положения Программы поликультурного воспитания.

Российская цивилизация в принципе полиэтнична, полилингвальна, поликультурна и не может быть сведена к русской национальной культуре. Однако именно русская культура является ее центральным компонентом и играет главную роль в выработке путей цивилизационного развития страны.

Национально-культурные интересы субъектов Российской Федерации в сфере образования предполагают восстановление этнокультурных и этнически социальных функций школы.

Система образования, вырастающая из культурно-исторических традиций народа, обращенная к его насущным потребностям и устремлениям в будущее, с необходимостью должна развиваться в трехмерном пространстве национально-региональной, общероссийской и мировой культуры. Поэтому гражданский императив поликультурной школы подчинен актуальным интересам общественного развития, исходит из стратегии сохранения культурного многообразия и нацелен на социализацию новых поколений в условиях нарастающей изменчивости современного мира.

Основные цели, на которые направлена Программа поликультурного воспитания.

Поскольку, согласно Концепции развития поликультурного образования, этнополитическая модель российской гражданской нации включает три основных уровня (этажа): субнациональный (базовый этнокультурный), складывающийся как сообщество всех народов, этнических и субэтнических групп, диаспор, конфессиональных общин, проживающих в России, национально-территориальный (базовый политический), состоящий из субъектов Российской Федерации; супернациональный (гражданский, государственный), объединяющий граждан России в единую национальную общность, этнокультурное самосознание группы и этнокультурная идентичность индивида должны быть органично встроены в национально-культурный организм на базовом политическом уровне субъекта федерации, а этнокультурные интересы всех групп и отдельных граждан должны быть обеспечены и защищены на этом национально-территориальном этаже гражданской нации.

Обеспечению социализации подрастающих поколений в условиях поликультурной российской цивилизации, подготовке их к функциональному сотрудничеству в составе полиэтничных гражданских и экономико-политических сообществ регионального, общероссийского, международного масштаба в значительной мере способствуют формирование общероссийской гражданской идентичности и становление полиэтнической (в этнокультурном смысле) и многонациональной (в смысле федерализма) по составу, но единой по национально-государственному сознанию нации россиян, что и выступает гарантией существования демократического государства и гражданского общества в Российской Федерации. Согласно Концепции развития поликультурного образования, целями поликультурного воспитания являются:

- формирование всесторонне и гармонически развитой личности, способной к творческому саморазвитию и осуществляющей этнокультурное и гражданское самоопределение на основе национальной традиции, ценностей российской и мировой культуры;

- формирование российской гражданской идентичности развивающейся личности в условиях социально-политического многообразия Российской Федерации, поликультурности и полилингвальности многонационального народа России;

- эффективная подготовка выпускников школы и вуза к жизни в условиях федеративного государства и современной цивилизации, расширение возможностей самореализации, социального роста, повышения качества жизни.

Вышесказанное отражает концептуальные идеи поликультурного воспитания, заложенные в предлагаемой Программе поликультурного воспитания. Общая характеристика Программы поликультурного воспитания и требования к ее реализации.

Достижение специфических целей поликультурного воспитания:

- формирование всесторонне и гармонически развитой личности, способной к творческому саморазвитию и осуществляющей этнокультурное и гражданское самоопределение на основе национальной традиции, ценностей российской и мировой культуры;

- формирование российской гражданской идентичности развивающейся личности в условиях социально-политического многообразия Российской Федерации, поликультурности и полилингвальности многонационального народа России;

- эффективная подготовка выпускников школы и вуза к жизни в условиях федеративного государства и современной цивилизации, расширение возможностей самореализации, социального роста, повышения качества жизни).

Что обеспечивается за счет:

- адаптации развивающейся личности к различным ценностям в ситуации существования множества разнородных культур; взаимодействия между людьми с разными традициями;

- ориентации на диалог культур;

- отказа на культурно-образовательную монополию в отношении других наций и народов.

Миссия. Поликультурное воспитание на основе наполнения ценностями общечеловеческой, национальной и индивидуальной культуры обеспечивает единство и преемственность отечественных и мировых культурных традиций. Предлагаемая программа поликультурного воспитания направлена также на формирование культурологической рефлексии, в результате которой познающий субъект поднимается над различными этнокультурными парадигмами видения мира и человека.

В многонациональном социуме идея поликультурного воспитания видится в использовании научных и культурных достижений других народов в воспитательных целях, воспитание в духе дружбы, терпимости и взаимопонимания людей разных национальностей, а наличие поликультурного компонента в учебных дисциплинах позволяет решать двойную задачу: стимулировать интерес обучающихся к новому знанию и одновременно предлагать различные точки зрения на окружающий мир. В процессе конструирования знаний происходит понимание, изучение и определение знаний при помощи опыта и целей всех расовых, этнических и культурных групп.

Содержание Программы поликультурного воспитания определено с учетом факторов: свободный выбор учащихся в соответствии с их склонностями и интересами; необходимость гармоничного включения процесса передачи уникального этнокультурного наследия в систему освоения личностью общечеловеческих нравственных, эстетических и культурных ценностей, что обеспечено следующей логикой: от восприятия культуры собственного народа к культуре соседних народов, затем к пониманию мировой культуры. Программа поликультурного воспитания решает следующие задачи, согласованные с ее главными целями:

- глубокое и всестороннее овладение основами национальной культуры, приобщение детей к языку, литературе, истории своего этнического социума, направленное на сохранение национальных культур народов России;

- воспитание понимания самобытности культур разных народов, бережного отношения к национальным ценностям, этническим особенностям;

- воспитание позитивного отношения к культурным различиям, обеспечивающим условия для самореализации личности;

- приобщение к основам мировой культуры, и воспитание уважения к представителям других народов;

- формирование культуры межнациональных отношений учащихся в полиэтническом коллективе;

- воспитание личности в духе мира, взаимопонимания с другими народами, осознания необходимости сохранения культуры мира;

- глубокое и всестороннее овладение основами национальной культуры, приобщение детей к языку, литературе, истории своего этнического социума, направленное на сохранение национальных культур народов России.

Разработанная Программа базируется на следующих основополагающих принципах, согласованных с принципами Концепции развития поликультурного образования (авторы - Бзаров Р.С., Камболов Т.Т., Кучиева Л.А., Левитская А.А.):

- Принцип преемственности;

- Принцип дифференциации и разнообразия;

- Принцип креативности;

- Принцип культурной целостности;

- Принцип объемной (стереоскопической) картины мира.

Большое значение имеет и опора на основополагающие принципы развития личности:

а) принципа историко-культурной и цивилизационный направленности, предполагающего необходимость раскрытия исторической обусловленности явлений прошлого и настоящего, изучения фольклора, национального искусства, обычаев и традиций, выявление и анализ "культурных стереотипов", развитие целостного поликультурного мировоззрения;

б) принципа самостоятельной актуализации личности, основанного на включении в социально полезную деятельность (коллективные творческие дела), формировании коммуникативных особенностей личности в современном мире;

в) принципа этнокультурности и поликультурной толерантности, отражающего механизм этнокультурной идентификации личности и гармонизации межэтнических отношений.

В основе содержательных компонентов Программы:

- взаимообусловленность воспитательной деятельности и общественной практики;

- гуманистическая суть системы общих и конкретных целей, задач и направлений воспитания;

- одновременность воспитания, осуществляемого различными образовательными и общественными структурами для реализации воспитательных целей и формирования целостного духовного облика воспитанника;

- последовательность и преемственность в содержании воспитательного процесса, форм, методов и средств, предполагающих поэтапное формирование конкретных качеств личности в зависимости от уровня обучения и его направления;

- творческий характер и динамизм воспитания, отражающие развитие и обогащение воспитательного процесса.

Базовое положение Программы поликультурного воспитания учет возрастных особенностей в методах и технологиях ее реализации:

- в дошкольном и младшем школьном возрасте - формы и методы, направленные на чувственное познание жизни и узнавание ценностей культуры, эстетическое и нравственное сопереживание;

- в подростковом возрасте - это технологии формирования нравственных основ и выбор жизненных ориентиров, воспитания социальной зрелости, гражданская идентификация, включения подростков в ситуации выбора ценностей, их осмысления, определения нравственно-мотивированного отношения к ним, помощь в оценке и самооценке своих действий, поступков, вовлечения в культурное творчество;

- в старшем школьном возрасте - воспитательные технологии, имеющие ценностно-ориентационный и рефлексивно-творческий характер.

Предполагается, что Программа будет пролонгирована в воспитательные системы вузов и средне специальных учебных заведений.

Ожидаемый результат (конечные цели).

Программа поликультурного воспитания ориентирована на формирование личности, способной к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающей развитым чувством понимания и уважения различных национальных культур.

Результатом Программы поликультурного воспитания является формирование поликультурного мышления, что в итоге способствует бесконфликтной гражданской идентификации личности в много культурном обществе и ее интеграции в поликультурное мировое пространство. В качестве конкретных показателей, параметров и характеристик эффективности настоящей Программы могут быть использованы следующие индикаторы:

- ориентированность на гуманистические ценности, общую культуру личности российские общенациональные культурные ценности;

- социальная адаптированность и адекватность развивающейся личности;

- гибкость предлагаемой технологии (для возможной корректировки);

- применение личностно-ориентированного, возрастного и индивидуального подходов к проблеме;

- сочетание индивидуального подхода с групповой гармонией;

- сочетание требований образовательной программы и желаний ребенка;

- вовлеченность родителей и учет их запросов в том направлении воспитания;

- готовность педагога к реализации поликультурного образования.

Программа поликультурного воспитания направлена на реализацию следующих организационных задач:

- разработку методики решения проблемы средствами образования в системе дошкольного и общего образования (психологическое просвещение развивающейся личности, вовлечение ее в деятельность по изучению особенностей собственной психики, поведения и особенностей их взаимоотношений с окружающими с целью самораскрытия, самопознания и самостоятельной актуализации их самих в этой деятельности; психологическая диагностика проблем личности, обучение основным приемам общения, способам бесконфликтного поведения, умению анализировать ситуации и принимать решения, обучение основным приемам преодоления барьеров и страхов, развитие умения ориентироваться в сложных ситуациях, анализировать мотивы собственного поведения и др.);

- обоснование технологии помощи семье в поликультурном воспитании (пути продуктивного решения проблемы формирования толерантности в отношениях родителей к своим детям, анализ психологических условий развития толерантности у родителей, механизмы проявления терпимости и согласия в семейных отношениях в зависимости от национальных особенностей и религиозной направленности семьи);

- описание путей развития компетентности педагога, реализующего концепцию поликультурного воспитания (оценка сформированности базовых компетентностей, развитие готовности реализовать концепцию поликультурного образования, углубление профессионального сознания с учетом особенностей профессиональной деятельности по поликультурному воспитанию, расширение профессиональных знаний умений и навыков, способность к преодолению различных барьеров в восприятии ученика, преодоление собственных психологических проблем и т. д.).

При разработке Программы использован более чем пятилетний опыт теоретического анализа и практического решения выделенной проблемы.

Раздел 2. Создание Программы поликультурного воспитания

Пояснительная записка.

В Декларации прав свобод человека и гражданина записано, что каждый гражданин России вправе свободно определять свою национальную принадлежность, причисляя себя к той или иной национальности, исходя из самосознания, владения языком, на котором он говорит и считает родным, приверженности традициям и обычаям, которые он соблюдает, культуре, которая ему близка. Реализуя это право любого гражданина, необходимо с ранних лет формировать уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур окружающего мира, форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности, бороться с националистическими проявлениями, с искусственным противопоставлением наций, руководствоваться принципами гуманизма и равенства наций и народов.

Кризис, развивающийся в нашей стране последние годы показал, что самой уязвимой сферой человеческих взаимоотношений в трансформирующемся поликультурном обществе является сфера отношений между различными этническими группами. Именно в эту область, в первую очередь, проецируются экономические, социальные и политические проблемы. Условия проживания большого числа этносов на ограниченной территории приводит к росту межэтнической напряженности. Сегодня этническая нетерпимость уже является реальной формой проявлений кризисных трансформаций многонационального общества. Зоны межэтнической напряженности, зараженные этнофобиями, порождающие потоки миграции, с полным основанием можно назвать зонами этнической нетерпимости. Особенно велико влияние сложившейся этнической ситуации на процесс социализации подрастающего поколения, поскольку от того какие установки на процесс общения личности с миром, окружающими людьми, будут заложены в сознании развивающейся личности, зависит будущее. Позиция этнической толерантности, терпимости и доверия - основа для осуществления выбора будущих поколений в пользу мирного сосуществования человечества.

Одной из важнейших проблем воспитания является формирование личности нового человека, носителя гуманистических, толерантных идей в системе межэтнических отношений.

Значительная роль в решении этой проблемы принадлежит образовательным учреждениям, как важнейшим институтам социализации личности.

Состояние межэтнических отношений в образовательном учреждении является зеркальным отображением ситуации в обществе. Так, по данным проведенного нами исследования, каждый пятый школьник характеризует их как недостаточно благоприятные, каждый седьмой не удовлетворен статусным положением в обществе своей этнической группы, каждый третий был свидетелем несправедливого отношения к человеку по этническому признаку. Значительно искажена социальная перцепция этнических групп - в 71% ответов школьников присутствуют негативные гетеростереотипы, социальная дистанция проявляется и в стремлении иметь друзей своей национальности - 56%. Это наносит не только непоправимый вред процессу становления личности ребенка, травмирует его психику, затрудняет межличностные и групповые контакты, но и влечет за собой другие социальные последствия, формирует социально дезадаптивных людей, не умеющих строить позитивные межэтнические отношения.

На сегодняшний день человечество выработало ряд нормативных актов, где закреплены права этносов, которые были учтены при создании «Программы поликультурного воспитания».

Программа поликультурного воспитания рассчитана на реализацию в системе дошкольного и общего образования и предполагает учет возрастных особенностей при подборе содержания и методов ее реализации.

Программа может быть реализована как в процессе обучения школьников (образовательных занятий дошкольников), так и во внеклассной и внешкольной воспитательной работе, в системе дополнительного образования детей. Важное значение имеет включение в разные направления реализации Программы родителей и прародителей воспитанников.

Принципиально важное значение имеет компетентность и профессиональное мастерство педагога (специалиста), реализующего настоящую Программу.

Теоретические положения Программы поликультурного воспитания.

Программа поликультурного воспитания направлена на:

- формирование уважения и сохранения культурного многообразия;

- поддержку равных прав на образование и воспитание;

- формирование и развитие в духе общенациональных, политических, экономических, духовных ценностей.

Стратегия поликультурного воспитания в рамках данной Программы выстроена в русле общей стратегии культурного диалога и культурного цивилизационного роста, с учетом конкретных особенностей и возможностей функционирования национального языка, должной социальной, религиозной и психологической аргументации. Нравственный смысл Программы заключается в том, что в ее основе лежит формирование уважения к свободе другого и осознания того, что свобода не является вседозволенностью, и что свобода одного человека кончается там, где начинается свобода другого.

Воспитание в духе поликультурного диалога направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим.

Это способствует формированию навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.

Программа поликультурного воспитания взаимосвязана с учебно-воспитательным процессом образовательного учреждения и является единством четырех блоков:

- Знаниевого (реализуется информация культурологического порядка, о сущности межэтнических отношений, толерантности, причинах и следствиях толерантного поведения. Литература ориентирует на традиции в русской культуре, русский и иностранные языки - на коммуникативную, география - межэтническую, история - политическую составляющие и т. д.;

- Отношенческого (эмоционального), который реализуется через школьные предметы: через литературу - отношения к классическому наследию страны, историю - к историческому прошлому, географию, биологию - к природе и т. д.;

- Деятельностного. Эффективность совместной деятельности участников Программы в ходе усвоения ее содержания повышается, если: сформирована установка учащихся на совместную работу, они осознают ее цели и находят в ней личностный смысл, осуществляется совместное планирование, организация и подведение итогов деятельности, педагогически целесообразное распределение ролей и функций между учащимися и педагогом в этом процессе, создаются ситуации свободного выбора детьми видов, способов деятельности, ролей. Каждый участник может реализовать себя, добиться успеха и в то же время проявить заботу о других, внести реальный вклад в общее дело и др.;

- Воспитательного. Блоки воспитания и самовоспитания в данной Программе связаны с развитием у воспитанников навыков позитивной самооценки, самосознания, самостоятельной регуляции, с разработкой индивидуальных программ самовоспитания.

Программа реализуется на трех уровнях:

1. Когнитивном (осознание и понимание);

2. Аффективном (переживание эмоционального отношения);

3. Мотивационном (активный поиск и использование продуктивных стратегий адаптации).

Содержание поликультурного воспитания строится вокруг следующих ориентиров:

- социокультурной идентификации личности;

- освоения системы понятий и представлений о поликультурной среде;

- воспитания положительного отношения к культурному окружению;

- развития навыков социального общения.

Рис. - Уровни и компоненты поликультурного воспитания:

Воспитательная работа в рамках Программы включает следующие направления:

- формирование понимания и уважения к иным народам, культурам, цивилизациям, включая культуру быта;

- воспитание персональных нравственно высоких качеств;

- воспитание навыков сосуществования с людьми - представителями иной расы, языка, религии, этноса и пр.;

- воспитание чувств сострадания и готовности помочь другим людям;

- формирование общественно одобряемых жизненных ценностей, развитие понимания, признания, соблюдения и умения защиты прав и свобод человека;

- осознание необходимости межнациональной солидарности и сотрудничества, готовность участвовать в решении проблем другого сообщества и этноса;

- целенаправленное создание условий для освоения человеком культуры и быта разных народов, перевода их в личностный опыт;

- развитие умений вести открытый межконфессиональный и межкультурный диалог и осуществлять партнерство ради уважения и взаимного понимания и укрепления свободы верования и религий;

- осуждение расизма, ксенофобии, антисемитизма и других форм нетерпимости и дискриминации; терроризма и любых форм экстремизма;

- формирование политической и религиозной корректности и утверждение их нормой жизни;

- формирование массовой культуры корректного отношения в обществе и активизация общественных сил в этом направлении;

- пресечение подстрекательств к преступлениям, ненависти на почве расы, цвета кожи, пола, языка, религии, национального или социального происхождения и др.;

- изучение национальных традиций и обычаев;

- воспитание уважения к прошлому своего народа, восстановление исторической памяти;

- изучение родного края во взаимосвязи с культурой и историей России;

- формирование нравственных идеалов на основе отечественных духовных и культурно-исторических ценностей;

- формирование гражданской позиции, основанной на уважении прав и свобод человека и гражданина, закрепленных в Конституции Российской Федерации;

- воспитание любви к родному слову, обогащение и развитие речевой культуры посредством изучения истории русского языка, его глубокого смыслового контекста;

- изучение основ религиозной культуры разных народов;

- раскрытие духовных ценностей отечественной литературы и искусства, ознакомление с произведениями духовной музыки, литературы, живописи, архитектуры;

- освещение полноты взглядов на ключевые вопросы естественнонаучных предметов и др.

Важную составляющую Программы поликультурного воспитания представляет реализация следующих личностно-ориентированных технологий:

- Направленных, на саму личность:

1. Методика решения проблемы поликультурного воспитания средствами образования в системе дошкольного и общего образования, психологическое просвещение развивающейся личности, вовлечение ее в деятельность по изучению особенностей собственной психики, поведения и особенностей их взаимоотношений с окружающими с целью самораскрытия, самопознания и актуализации их самих в этой деятельности;

2. Психологическая диагностика проблем личности;

3. Обучение основным приемам общения, способам бесконфликтного поведения, умению анализировать ситуации и принимать решения;

4. Обучение основным приемам преодоления барьеров и страхов, развитие умения ориентироваться в сложных ситуациях, анализировать мотивы собственного поведения и поступков других людей, преодолевать депрессивные состояния и др.

- Направленных, на помощь семье в поликультурном воспитании:

1. Технология помощи семье в поликультурном воспитании (пути продуктивного решения проблемы формирования толерантности в отношениях родителей к своим детям);

2. Анализ психологических условий развития толерантности у родителей;

3. Механизмы проявления терпимости и согласия в семейных отношениях в зависимости от национальных особенностей и религиозной направленности семьи.

- Направленных, развития компетентности педагога, реализующего Программу поликультурного воспитания:

1. Пути развития компетентности педагога, реализующего концепцию поликультурного воспитания, оценка сформированности базовых компетентностей;

2. Развитие готовности реализовать концепцию поликультурного образования, углубление профессионального сознания с учетом особенностей профессиональной деятельности по поликультурному воспитанию, расширение профессиональных знаний умений и навыков, способность к преодолению различных барьеров и т. д.

Главными условиями эффективности воспитания поликультурной личности являются:

1. Наличие теоретически обоснованной и практически ориентированной Концепции развития поликультурного образования и Программы воспитания поликультурной личности;

2. Опора на возрастной и индивидуальный подходы в реализации задач воспитания;

3. Наличие специалистов, внутренне мотивированных и профессионально компетентных для проведения подобной работы с подрастающим поколением;

4. Включенность родителей в работу по реализации целей поликультурного воспитания;

5. Наличие организационно-методических возможностей для осуществления такой работы (материальных, организационных, психолого-педагогических и методических).

Основные пути поликультурного воспитания:

- целенаправленная, значительная каждодневная работа с учащимися по формированию общечеловеческих ценностей: «жизнь», «добро», «семья», «дом», «любовь», «дружба», «Родина» и др.;

- реализация лозунга «Все разные - все равны!»;

- деятельность по реализации прав человека и соблюдения правозащитных функций, позволяющие обеспечить жизнь, достойную человека, формированию позитивной национальной идентичности;

- преодоление распространенного в последние годы так называемого «мачоизма», основанного на давлении и подавлении других и, наоборот, формирование мужественности, ответственности и патриотизма.

В основе разработанной Программы поликультурного воспитания комплексный психологически акмеологический подход (А.А. Бодалев, А.А. Деркач, Н.В. Кузьмина, И.Н. Семенов, Е.А. Яблокова и др.), предполагающий целенаправленное педагогическое и психолого-акмеологическое исследование сущности межнациональных, этнических конфликтов, изучение социальных, педагогических и акмеологических факторов их возникновения, особенностей роста и развития участников таковых, а также отклонений в этом развитии: девиантностью детства, ее профилактикой и преодолением, позволяет обосновать применение правовых механизмов в разрешении конфликтов, спрогнозировать актуальные, приоритетные направления воспитательной деятельности, заложить основы лонгитюдных исследований, изучения воспитательного потенциала поликультурной образовательной среды, создания условий гуманизации пространства детства, пространства позитивных проявлений субъектности детьми, а самое важное - для профилактики возникновения межнациональных этнических конфликтов.

С позиций комплексного акмеологического подхода важное значение имеют:

- компетентностный и личностно-ориентированный подходы;

- гуманистическая парадигма;

- деятельностный подход;

- индивидуальный подход;

- учет возрастных особенностей личности воспитанника.

Компетентностный подход напрямую связан с идеей всесторонней подготовки и воспитания индивида как личности и члена социума и является гуманитарным в своей основе. Целью гуманистического воспитания является не только передача молодому человеку совокупности знаний, умений и навыков в определённой сфере, но и развитие его кругозора, способности к индивидуальным креативным решениям, к самообучению, а также формирование гуманистических ценностей.

В основу Программы поликультурного воспитания заложено формирование базовых компетентностей - (от лат. сompeto) - добиваюсь, соответствую, подхожу. Понятие «компетентность» согласно «Стратегии модернизации содержания общего образования» включает не только когнитивную и операционально-технологическую составляющие, но и мотивационную, этическую, социальную и поведенческую. Оно подразумевает результаты обучения (знания и умения), воспитания, систему ценностных ориентаций, привычки и т. д.

Такой подход основан на понятии «компетентность», которое включает и собственно личностные (мотивационно волевые и другие) качества, определяется как более широкий, соотносимый с гуманистическими ценностями образования. При определении базовых компетентностей показатели Программы сориентированы с принятыми Советом Европы четырьмя ключевыми компетентностями:

- социальная компетентность: способность принимать ответственность, участвовать в принятии групповых решений, толерантность, способность ненасильственно разрешать конфликты, участвовать в развитии демократических основ жизнедеятельности;

- коммуникативная компетентность, относящаяся к владению (mastery) устной и письменной коммуникацией, которые особенно важны для работы и социальной жизни;

- информационная компетентность, связанная с возрастанием информатизации общества, владением информационными технологиями, массмедийными средствами и рекламой;

- образовательная компетентность, способность учиться на протяжении жизни в качестве основы непрерывного обучения в контексте как личной профессиональной, так и социальной жизни» и др.

Программа ориентирует также на формирование, среди прочих, таких компетенций как умение работать в режиме сотрудничества и социального партнерства.

Развитие индивидуальности, формирующейся в общении, в коллективе и через коллектив рассматривается как необходимый элемент воспитательной деятельности.

Наибольший эффект в плане достижения поставленных целей достигается за счет личностно-ориентированного подхода, под которым понимается методологическая ориентация воспитательной деятельности, позволяющая посредством опоры на систему взаимосвязанных понятий, идей и способов действий обеспечивать и поддерживать процессы самопознания, самостоятельного строительства и самореализации личности ребенка, развития его неповторимой индивидуальности.

Личностно ориентированный подход направлен на удовлетворение потребностей и интересов в большей мере ребенка, нежели взаимодействующих с ним государственных и общественных институтов. При использовании данного подхода педагог, воспитатель прилагает основные усилия не к формированию у детей социально типичных свойств, а к развитию в каждом из них уникальных личностных качеств.

Применение этого подхода предполагает перераспределение субъектных полномочий в учебно-воспитательном процессе, способствующее преобразованию субъект - субъектных отношений между педагогами и их воспитанниками.

Формирующаяся личность рассматривается как активный субъект деятельности, включенный в сложную систему полисубъектных «субъект - субъектных» и «субъект - объектных» отношений.

Личностное развитие и воспитание определяются природными задатками, социальной средой, условиями обучения, сотрудничеством с родителями, учителями, с другими людьми, а также собственной активной учебно-познавательной деятельностью ученика. Это позволяет рассматривать перечисленные характеристики в качестве ведущих условий развития и воспитания.

Под личностным развитием и воспитанностью понимаются позитивные изменения личности, развернутые во времени, охватывающем период дошкольного детства, школьного возраста, студенчества, выраженные в количественных и качественных, структурных преобразованиях в интеллектуально-познавательной, эмоциональной, мотивационно потребностной сферах и системе социальных отношений, которые можно зафиксировать при помощи специального инструментария.

Воспитательная ценность Программы состоит в том, что при ее реализации как в рамках учебного времени, так и во внеурочное, в том числе каникулярное время, создаются условия развития толерантной, конструктивной личности, с учетом ее запросов, потребностей, организации возможностей самореализации, продуктивного общения и самодеятельности в разнообразных формах, включающих труд, познание, культуру, игру и другие сферы.

Основными понятиями в рамках разработанной программы являются: «поликультурное образование», «поликультурное воспитание», «этническая и межэтническая толерантность».

Поликультурное образование понимается как процесс формирования человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умениями жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, верований. Поликультурное образование - это педагогический процесс, в котором репрезентированы две или более культуры, отличающиеся по языковому, этническому, национальному или расовому признаку.

Поликультурное воспитание понимается как психолого-педагогический процесс, предполагающий учет культурных и воспитательных интересов разных национальных и этнических меньшинств и предусматривает:

- адаптацию человека к различным ценностям в ситуации существования множества разнородных культур;

- взаимодействие между людьми разных традиций;

- ориентацию на диалог культур;

- отказ от культурно-образовательной монополии в отношении других наций и народов.

Процесс поликультурного воспитания охватывает все сферы жизнедеятельности образовательного учреждения и направлен на формирование, высоконравственной личности, способной к осуществлению собственной оценочной деятельности, самостоятельной выработке жизненной позиции, основанной на твердых нравственных убеждениях.

Этническая толерантность как явление социальной перцепции, выражена в отсутствии негативного отношения к иной этнической культуре, а точнее - в наличии позитивного образа иной культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной.

Это значит, что этническая толерантность не является следствием ассимиляции как отказа от собственной культуры, а является характеристикой межэтнической интеграции, для которой характерно «принятие» или позитивное отношение к своей этнической культуре и к этническим культурам групп, с которыми данная группа вступает в контакт. Такое понимание адекватности группового восприятия базируется на постулате ценностного равенства этнических культур и отсутствии в этом плане преимущества одной культуры перед другой.

Межэтническая толерантность - это моральное качество личности, характеризующее терпимое отношение к другим людям, независимо от их этнической, национальной либо культурной принадлежности, терпимое отношение к иного рода взглядам, нравам, привычкам. Межэтническая толерантность необходима по отношению к особенностям различных культурных групп или к их представителям.

Она является признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций и выражается в стремлении достичь взаимного уважения, понимания и согласования разнородных интересов и точек зрения без применения давления, преимущественно методами разъяснения и убеждения.

К числу функций Программы поликультурного воспитания можно отнести:

- формирование представлений о многообразии культур и их взаимосвязи;

- осознание важности культурного многообразия для самореализации личности;

- воспитание позитивного отношения к культурным различиям;

- развитие умений и навыков взаимодействия носителей разных культур на основе толерантности и взаимопонимания.

Ведущей деятельностью в процессе реализации Программы поликультурного воспитания выступает двуязычное и многоязычное взаимодействие.

Особое внимание уделяется культурологической направленности педагогического процесса и приоритету филологического и полилингвального образования, поскольку изучение литературы и иностранных языков не только служит коммуникации, но и позволяет приобщаться к различным способам мышления, поведения.

Организационно-методические особенности реализации Программы поликультурного воспитания.

При создании Программы поликультурного воспитания выполнены следующие требования:

- учтены результаты объективной оценки состояния воспитания детей и молодежи, построенной на сравнительном анализе данных различных источников информации;

- соблюдены и использованы положения законодательных и нормативных документов по вопросам воспитания;

- использованы теоретико-методологические основы воспитательной и учебно-воспитательной деятельности универсального (общечеловеческого) характера, учитывающие специфику современного российского общества.

Воспитательное пространство рассмотрено как «деятельностное поле» для организации целостной и целенаправленной системы последовательного и непрерывного воздействия на развивающуюся личность.

В качестве компонентов воспитательной деятельности выделены:

- цель, нормативная база, субъекты воспитательного взаимодействия (педагогические кадры, обучающиеся, их родители), вне субъектные условия образовательной среды, обеспечивающие воспитательную деятельность (воспитательный потенциал учреждения, материально-техническое обеспечение, санитарно-гигиеническое обеспечение, методическое обеспечение, управление воспитательной деятельностью и др.);

- процесс воспитательной деятельности; результат воспитательной деятельности.

Программа поликультурного воспитания рекомендуется для возрастных категорий: дошкольники, младшие школьники, подростки и старшеклассники. Схема обоснования Программы включает в себя: цели и задачи воспитательной деятельности образовательного учреждения, основные направления организационно-воспитательной работы (адаптация, психологическая поддержка, вовлечение в активную деятельность, предоставление возможности для реализации лидерских качеств, развитие творческих способностей, эстетическое и этическое воспитание, патриотическое воспитание, правовое и трудовое воспитание), перспективы развития воспитательной работы в образовательном учреждении.

Структура Программы выступает как форма, оболочка, внутри которой развивается целостный педагогический процесс, имеющий свое содержание, методы и методики обучения, воспитания, образования и развития дошкольников и школьников.

Содержание Программы для системы дошкольного воспитания определяется возрастными особенностями детей и направленностью на развитие общих представлений о мире, людях, доброте и т. д.

Основаниями школьного воспитания (воспитание младшего школьника, воспитание подростка и старшеклассника) являются:

- гуманизация образования, построенная на идеях свободного выбора ребенком сфер и видов деятельности;

- ориентации на личностные интересы, способности, потребности;

- практической основы образовательного процесса;

- партнерских, равноправных отношениях педагога и ребенка и гуманитаризация образования, рассматриваемая как преодоление «технократизма» в образовании, «очеловечивание» учебных дисциплин и наполнение их нравственно-эстетическими и культурными ценностями.

Программа поликультурного воспитания может быть пролонгирована и на студенческий возраст.

Научно-методическое обеспечение Программы поликультурного воспитания построено на гуманистических принципах доверия и уважения к ребенку, веры в его человеческий ресурс и возможность его использовать и пополнить и состоит в пакете практико-ориентированных технологий, разработанных на основе возрастного и индивидуального подхода с учетом региональных особенностей. Условиями эффективности Программы поликультурного воспитания являются:

Личностная направленность:

- добровольность включения ребенка в ту или иную деятельность;

- доверие ребенку в выборе средств достижения поставленной цели, основанное на вере в потенциальные возможности каждого ребенка;

- оптимистическая стратегия в определении изменений в отношениях между детьми, предупреждение негативных последствий в процессе педагогического воздействия;

- дети, осознавая свою принадлежность к той или иной группе людей, должны сами стремиться к сосуществованию с иными группами;

- учет интересов учащихся, их индивидуальных вкусов, предпочтений, побуждение новых интересов.

Содержательно-технологическая проработанность:

- соответствие воспитательных задач реальным событиям, происходящим в мире, стране, в ближайшем социуме;

- координация взаимодействия социальных институтов, оказывающих влияние на формирование ценностных ориентации ребенка;

- обеспечение взаимодействия с семьей, реализация параллельного действия на семью и ребенка;

- ориентация педагогического процесса на реальные нормы, доминирующие в группах социума;

- учет разнообразных факторов окружающей социальной среды (национальных, региональных, типа поселения, и т. д.);

- коррекция воспринимаемой учащимися разнообразной информации, в том числе и информации от средств массовых коммуникаций.

- принятие общих правил отношений, единых для всех учащихся, обучающихся в классе;

- предоставление возможности каждому для самореализации и самовыражения;

- определение ведущей деятельности, являющейся значимой для всех членов коллектива;

- развитие детского самоуправления, инициативы и самостоятельности детей и взрослых, создании разнообразных детских объединений;

- формирование позитивного отношения к творчеству (толерантная среда должна быть эвристической).

Результативная и рефлексивная продуманность:

Результативность предлагаемой Программы поликультурного воспитания можно оценить, применяя следующие критерии:

- опора на возрастной подход;

- сформированность базовых компетентностей;

- концептуальность воспитательной работы;

...