К.Д. Ушинський про урок і методи навчання

Размещено на http://www.allbest.ru/

Міністерство освіти і науки України

Харківський національний університет будівництва та архітектури

Реферат

К.Д. Ушинський про урок і методи навчання

Виконав: ст. гр. А-51

Наливайко К.В.

Керівник:

Чвірова О.Є.



Зміст

Вступ

1. Концепція К.Д. Ушинського як система розвиваючого навчання

2. Принципи, проголошені К.Д. Ушинським

3. Психологічні основи системи К.Д. Ушинського

4. Методи, прийоми і організаційні форми навчання. Роль та типологія уроків

Висновок

Список використаних джерел

ушинський навчання психологічний



Вступ

Костянтин Дмитрович Ушинський увійшов до історії української педагогіки як видатний педагог і психолог. Педагог-практик і теоретик, обдарований літератор, що відрізнявся самостійним мисленням і гуманістичними переконаннями, він назавжди залишається класиком нашої культури. К.Д. Ушинський вважається основоположником наукової педагогіки.

Діяльність К.Д. Ушинського протікала в періоди кризи кріпосного ладу, підйому суспільно-демократичного руху і формування в ньому революційно-демократичного напряму. Саме тому стрижнем його педагогічної системи стали вимоги демократизації системи освіти і навчання. В суспільних поглядах К.Д. Ушинського, в цілому ідеалістичних, знайшли віддзеркалення прогресивна демократична ідея поступального розвитку суспільства, протест проти деспотизму, визнання діяльного істини людини, праці як найважливішого чинника життя.

Однак К.Д. Ушинський відомий ще і як талановитий дидакт, що з'явився одним з ідеологів і розробників теорії розвиваючого навчання, що поставив дидактику на психологічну основу. "Предметом виховання", вважав К.Д. Ушинський, є людина, і "якщо педагогіка хоче виховувати людину в усіх відношеннях, то вона повинна раніше взнати його теж в усіх відношеннях". Знати людину "в усіх відношеннях у" К.Д. Ушинського означало вивчення її фізичних і психічних особливостей, впливів "ненавмисного виховання" - суспільного середовища, "духу часу", його культури і передових суспільних ідеалів. Матеріалістична позиція К.Д. Ушинського дозволила йому вирішувати на високому науковому рівні фундаментальні педагогічні і дидактичні проблеми.

Розгляду методів навчання К.Д. Ушинського і присвячена ця робота.



1. Концепція К.Д. Ушинського як система розвиваючого навчання

Ідея розвиваючого навчання зародилася в глибокій старовині, потім яскраво виявилася в працях мислителів середини XIX століття, творчі шукання яких в значній мірі були присвячені пошукам шляхів розумового і духовного розкріпачення і розвитку самостійно мислячої особи.

До середини XIX століття в економічному і політичному житті відбуваються значні зміни. Розвиток капіталізму і висунення на політичну арену буржуазії і прогресивних діячів науки викликав необхідність подолання застарілих концепцій навчання і створення нових, здатних забезпечити підготовку молодого покоління до нових соціальних умов.

В середині XIX століття на чолі з К.Д. Ушинським активно всесторонньо вивчалася і розроблялася теорія розвиваючого навчання. Ідеї К.Д. Ушинського згодом розвинули його послідовниками: Н. А. Корф, В. П. Вахтерів, Н.Ф. Бунаков, В.І. Водовозів, Д.Д. Семенов, Д.І. Тіхоміров, В.Я. Стоюнин і інші. Теорія розвиваючого навчання мала велике значення в розвитку педагогіки початкового навчання і закономірно зробила великий вплив на прогресивних педагогів другої половини XIX - почала XX століття, які не тільки сприйняли, але і значно просунули вперед передові ідеї розвиваючого навчання як в теорії, так і в практиці

Мету і задачі навчання К.Д. Ушинський розглядав в контексті розвитку особи.

Він виділяв наступні чинники виховання особи:

навмисні, тобто та мета і задачі, які наперед поставлені вихованням;

ненавмисні, тобто ті, які впливають на дитину безпосередньо в тому середовищі, в якому він знаходиться.

Критикуючи одночасно і теорію матеріальної освіти, і теорію формальної освіти, відзначаючи їх однобокість, К.Д. Ушинський затверджував, що метою навчання повинне бути збагачення розуму дитини необхідними знаннями при одночасному розвитку його розумових здібностей.

Таким чином, К.Д. Ушинський по суті постулював нерозривність мети формальної і матеріальної освіти. При цьому щоб побудувати процес навчання відповідно до закономірності психічного розвитку дитини, необхідно використовувати кращі сторони як формальної, так, і, матеріальної освіти, оскільки тільки такий підхід і зможе забезпечити розумовий розвиток дитини в процесі засвоєння нею знань і їх переробки.

Іншими словами, мета навчання, по К.Д. Ушинському : розвиток мислення, здібностей, на певній сумі знань, які необхідні в житті, а задача навчання : створити умови для різноманітної діяльності дитини на уроці.

Відповідно до мети освіти К.Д. Ушинський вирішував і проблеми змісту освіти, вважаючи за необхідне залишити "в наших школах і в наших підручниках тільки те, що дійсно необхідно і корисно для людини..." [4] К.Д. Ушинський відзначав, що "науковий і педагогічний виклад науки дві речі різні". Відібраний для школи матеріал тієї або іншої науки необхідно обробити і пристосувати його до особливостей дитячого віку. Уважний розгляд принципів свідчить про те, що в них домінує ідея розвиваючого навчання. Не "науки повинні схоластично укладатися в голові учня, а знання і ідеї, що повідомляються якими б то не було науками, повинні органічно будуватися в світлий і, по можливості, обширний погляд на світ і його життя» - затверджував К.Д. Ушинський [9].

К.Д. Ушинський вважав, що основною задачею педагога є "учити вчитися" і допомогти вихованцю знайти своє місце в житті. Він виходив з того, що "... слід передати учню не тільки ті або інші пізнання, але і розвинути в ньому бажання і здатність самостійно, без вчителя, придбавати нові пізнання". Таким чином, дидактика Ушинського є теорією організації вчителем пізнавальної діяльності дітей, в якій першорядну увагу надається розвитку працьовитості, інтересу до науки і фізичної праці, збудження активності і самостійності дітей в процесі свідомого навчання. При цьому К.Д. Ушинський пред'являв високі вимоги до вчителя. На його думку, вчитель повинен мати: глибокі спеціальні педагогічні знання, пройняті духом народності; тверді переконання; поєднувати розум і відчуття; бути прикладом для наслідування; любити дітей і свою професію, бути і вчителем і вихователем; володіти педагогічним тактом; брати активну участь в народному житті; удосконалювати свою майстерність постійно, свою культуру.

К.Д. Ушинський є основоположником початкової народної школи. Він обгрунтував необхідність реальної програми, пов'язаної з вивченням рідної мови і основних доступних дитині явищ життя природи і суспільства, розробив проблему духовного формування і розвитку школяра в процесі навчання. Відповідно до проголошеної мети первинного навчання як основи загальної освіти К.Д. Ушинський виділяв головні предмети, що мають вирішальне значення в розумовому і духовному розвитку дитини. Серед предметів, що роблять вплив на розумовий розвиток дітей, він на перше місце ставив рідну мову і природознавство. Ушинський прагнув поглибити процес засвоєння знань. На основі формування осмисленої системи знань підвести дітей, що вчаться, до збагнення узагальнюючих ідей, що лежать в основі тієї або іншої науки. К.Д. Ушинський запропонував таку систему занять в початковій школі, яка об'єднала оволодіння рідною мовою з придбанням елементарних знань. Саме така система сприяла пробудженню розумової діяльності і підготовці до подальшого свідомого навчання.

К.Д. Ушинський пропонував піддати "сильному перегляду учбовий матеріал і вщент переробити програми навчання". Одним з головних недоліків шкільної програми К.Д. Ушинський вважав відрив змісту від життя, від потреб суспільства: "...пора б вже піддати генеральному перегляду всі науки і всі відомості... в педагогічному відношенні такому ж, якому піддав їх Бекон колись у філософії..." [10] Ушинський вважав, що наукові знання безперервно ростуть, і що ці величезні наукові цінності не можуть бути механічно перенесені в школу, їх необхідно переглянути і упорядкувати, логічно спростити відповідно до віку дитини. Заслуга К.Д. Ушинського полягала в тому, що він займався переробкою наукових знань відповідно до вікових і психологічних особливостей, тобто переробкою наукової системи в дидактичну.

2. Принципи, проголошені К.Д. Ушинським

Доступність навчання. К.Д. Ушинський затверджував, що зміст навчання повинен бути адаптований з урахуванням розумових і фізичних можливостей вчаться, досягнутого ними рівня знань і умінь, розвитку. Матеріал, що разом з тим вивчається, повинен вимагати від дітей певних зусиль для його засвоєння. На думку Ушинського, навчання може виконати освітні і виховні задачі лише в тому випадку, якщо воно дотримуватиме три основні умови: зв'язок з життям, відповідність з природою дитини і особливостями його психофізичного розвитку, і навчання на рідній мові.

Принцип науковості навчання. В змісті загальної освіти К.Д. Ушинський уділяв велике місце природничо-науковим знанням, а в постановці викладання гуманітарних предметів виступав проти одностороннього, класичного його напряму.

Так, К.Д. Ушинский високо оцінював навчання Дарвіна, яке, писав він "... додає живе значення всьому природознавству і може зробити його наймогутнішим освітнім предметом для дитинства і юності...".

Цей принцип К.Д. Ушинский поширював і на предмет рідної мови в школі, в якому, за його словами "... одухотворяється весь народ і вся його батьківщина". Так, в книги для первинного класного читання "Дитячий світ і Хрестоматія" (1861) і "Рідне слово" (1864) він, окрім високохудожніх уривків з рідної літератури і усної народної творчості, включив так звані ділові статті, що давали матеріал по природознавству, географію і історії країни. Науковий рівень знань тут поєднувався з доступністю і яскравістю викладу, служив задачам етичного і естетичного виховання. В них подано змістовний матеріал для спостережень, розроблена система логічних вправ.

Ушинський затвердив в російській дидактиці принцип виховуючого навчання (єдність навчання і виховання). Якщо розвиток, формування і виховання особи здійснюється в єдності своїй через навчання, то саме навчання неминуче, на думку Ушинського, повинне бути розвиваючим і виховуючим. Навчання Ушинській вважав могутнім органом виховання. Наука повинна діяти не тільки на розум, але і на душу, відчуття. Він пише: "До чого вивчати історію, словесність, вся безліч наук, якщо це навчання не примусить нас полюбити ідею і істину більше, ніж гроші, карти і вино, і ставити духовні достоїнства вище за випадкові переваги". "... Виховання", - вивчав К.Д. Ушинський, - "повинне діяти не на одне збільшення запасу знань, але і на переконання людини". Ведуча роль в цьому належить вчителю, що є "... живою ланкою між тим, що пройшло і майбутнім, могутнім ратоборцем істини і добра ... його справа, скромна по зовнішності, - одна з найбільших справ історії..." [7]. У формуванні особи народного вчителя Ушинський покладав надії на педагогічну літературу і спеціальну систему його підготовки.

Систематичність і послідовність в навчанні. К.Д. Ушинський попереджав про те, що голова, наповнена уривчатими, незв'язними знаннями, схожа на комору, в якій все безладно і де сам господар не відшукає те, що йому потрібно. Щоб цього не відбувалося, знання і уміння дітей повинні бути певною системою, а їх формування - здійснюватися в такій послідовності, щоб елемент учбового матеріалу, що вивчається, був логічно пов'язаний з іншими його елементами.

Оптимальне поєднання наочних, словесних і практичних методів навчання. Ушинський вважав, що успіху в навчанні можна досягти при поєднанні плотської і абстрактної діяльності: відчуття повинні перетворюватися на поняття, з понять - складатися думка, що вдягнулася в слово. Навчання повинне включати безпосереднє сприйняття дітьми конкретних образів об'єктів, процесів і дій, що вивчаються.

Наочність навчання.Про наочне навчання К.Д. Ушинський писав в своєму підручнику "Рідне слово": "Що таке наочне навчання? Так це таке навчання, яке будується не на відвернутих уявленнях і словах, а на конкретних образах, безпосередньо сприйнятих дитиною: чи будуть ці образи сприйняті при самому навчанні, під керівництвом наставника, або раніше, самостійним спостереженням дитини, так що наставник знаходить в душі дитяти вже готовий образ і на ньому будує навчання... Дитяча природа ясно вимагає наочності. Учіть дитину яким-небудь п'яти невідомим йому словам, і він буде довгий і марно мучитися над ними; але пов'яжіть з картинками двадцять таких слів і дитина засвоїть їх нальоту. Ви пояснюєте дитині дуже просту думку, і вона вас не розуміє: ви пояснюєте тій же дитині складну картину, і вона вас розуміє швидко. Спробуйте одну і ту ж подію розказати двом дітям, однаково здатним: одному по картинках, іншому без картинок - і ви оціните тоді все значення картинок для дитини... Показ картинок і розповіді по них - кращий засіб для зближення наставника з дітьми. Нічим ви не можете так швидко поруйнувати стіну, що відділяє дорослу людину від дітей, і особливо вчителя від учнів, як показуючи і пояснюючи дітям картинки. Якщо ви входите в клас, від якого важко добитися слова (а таких класів у нас не шукати стати) - почніть показувати картинки, і клас заговорить, а головне, заговорить вільно, невимушено, що, звичайно, необхідно для вчителя російської мови, якщо він не звужує своєму обов'язку до виучки дітей читанню, листу і орфографії. При наочному навчанні вчитель, так би мовити, присутній при самому процесі формування мови в дітях і може направляти цей процес. Причому головну справу знову робить та ж картинка: вона поправляє помилковий епітет, приводить в порядок неструнку фразу, указує на пропуск якої-небудь частини; словом, виконує на ділі легко те, що вчителю на словах виконати надзвичайно важко..."

Свідомість, активність і самостійність вчаться в навчанні. К.Д. Ушинський вважав, що пізнавальна самостійність дитини в поєднанні з розвиваючим впливом свідомо засвоєних знань дає кращі результати. В процесі навчання необхідне активне оволодіння знаннями і уміннями на основі їх осмислення, творчої переробки і застосування в процесі самостійної роботи, співпраці вчителя і учнів в усвідомленому досягненні мети навчання.

Принцип народності. Хоча дана робота і присвячена дидактичній, а не педагогічній системі К.Д. Ушинського, жодна стаття, жодна серйозна праця про нього і його діяльності не уникає згадки про цей принцип, оскільки він наклав відбиток на всю його діяльність. В рамках дидактичної системи принцип народності знаходить своє віддзеркалення в першу чергу у відборі змісту учбового матеріалу і формі його подачі.

К.Д. Ушинський вважав, що вітчизняна педагогічна наука повинна бути побудована з урахуванням національних особливостей російського народу, відображати специфіку національної культури і виховання. Слідуючи цьому принципу, К.Д. Ушинський на перше місце в початковій школі ставив викладання рідної мови. К.Д. Ушинський порівнював мову народу з кольором всього духовного життя нації, що розпускається, затверджуючи, що в мові натхненний народ і його батьківщина, що мова - найживіший зв'язок, що сполучає віджиле, що живе зараз, і майбутнє. Рідна мова є кращим засобом виховання, який учить природно і успішно, звідки йде духовний, етичний і розумовий розвиток.

Наступний приклад ілюструє те, як К.Д. Ушинський в своїй книзі "Дитячий світ" висловлює елементи етичного виховання за допомогою образних засобів мови: "Весело взимку, особливо коли сонечко світить яскраво, на сніжних полях блищать мільйони іскр, а дерева точно прибрані дорогим кришталем. Але весело взимку тільки тому, у кого є теплий будинок і тепле плаття, хто в сильну холоднечу може сидіти удома перед ярко горючим вогником печі і спокійно чекати ситної вечері і теплого ліжка. Але як бідному сивому старому, убогому? Не дивлячись на холоднечу, повинен він тягатися під вікнами і ради Христа випрошувати собі шматка хліба. На старому немає теплого кожуха, личаки його худі, свитка вся в дірах; голос його тремтить від старості і холоду, очі сльозяться, руки і ноги трясуться. Не добре і хлопчику, який веде сліпого старого; бідолаха перескакує з ноги на ногу, дме собі в закляклі пальці, а сильний холод вичавлює у нього сльози з очей. Пустіть їх обігрітися, нагодуйте і подайте їм, що можете. Краще відмовитися від нової іграшки або яких-небудь солодощів і подати милостиню бідняку".

К.Д. Ушинський вважав, що історія народу, його характер і особливості, культура, географічні і природні умови визначають спрямованість навчання і виховання з своїми, цінностями і ідеалами. Ці фактори він пов'язував із задачами формування особи, вихованням у дітей любові до батьківщини, своєї вітчизни, гуманності, правдивості, працьовитості, відповідальності, почуття обов'язку, волі, відчуття самолюбності в його правильному розумінні, естетичного відношення до життя. Всі ці якості виходять від народу і співвідносяться з його характером і традиціями, допомагають формувати національну самосвідомість народу.

3. Психологічні основи дидактичної системи К.Д. Ушинського

К.Д. Ушинський розробив цільну дидактичну систему. В цій системі найважливіше місце відводилося положенню про те, що психічні якості людини формуються в єдності з їх нейрофізіологічною основою. В ній розкриті принципові питання відбору змісту освіти, його пристосування до особливостей дитячого віку. Спираючись на матеріалістичну гносеологію, досягнення психології і фізіології, К.Д. Ушинський розкрив особливості розумового розвитку дитини. Він досліджував психофізичну природу навчання, дав аналіз психологічних механізмів уваги, інтересу, пам'яті, уяви, емоцій, волі, мислення, обгрунтував необхідність їх обліку і розвитку в процесі навчання.

Педагогіка, рахував К.Д. Ушинський , не наука, але мистецтво, причому «вище з мистецтв», тому що вона покликана удосконалити найскладніше : природу людини, «його душу і тіло».Людина - частина природи і, як всякий живий організм розвивається. Необхідно вивчити причини розвитку людини. Необхідне вивчення природи і єства людини у всіх її складних аспектах. Таку можливість дають науки про людину, «в яких вивчається тілесна і душевна природа людини».

В своїй системі К.Д. Ушинський відштовхувався від психологічного трактування вікових періодів розвитку дитини. Ушинський характеризував окремі вікові періоди у зв'язку з розглядом "історії різних душевних процесів", в яких виявляється свідомість.

Основний закон дитячої природи К.Д. Ушинський бачив в тому, що "... дитя вимагає діяльності безупинно і стомлюється не діяльністю, а її одноманітністю і однобічністю", і робив висновок: "... чим молодше вік, тим більше вимагає він різноманітності діяльності...".

Спираючись на психологічні дослідження К.Д. Ушинський вважав важливою своєчасність початку навчання. На його думку, передчасне навчання, так само як і запізнювання в навчанні, має свої погані сторони. Передчасне навчання перевтомлює мозок дітей, вселяє в них невпевненість в свої сили, відохочує до навчання; запізнювання ж в навчання обумовлює відставання в розвитку дітей, придбання ними таких звичок і схильностей, з якими вчителям доводиться напружено боротися. К.Д. Ушинський розрізняв, по-перше методичне, систематичне навчання, що починається з семирічного віку, і, по-друге, підготовче навчання, здійснюване в дошкільному віці. Він вважав за необхідне розробити: учбові заняття дітей, “передуючі книжковому навчанню”, і правила навчання і розвитку до придбання дітьми письменності; неучбові заняття, які примикають до дитячої гри (шиття платтів лялькам, плетення, посадка кольорів). Всякий органічний розвиток, писав він, скоюється в певний період часу, і наша справа - не прискорювати і не уповільнювати цього розвитку. Оптимальним для початку шкільного навчання К.Д. Ушинський вважав вік 7 років. На сьомому році життя Ушинський радить займатися з дитиною малюванням, учити його слухати те, що йому говорять, виказувати свої думки.

В працях К.Д. Ушинського отримали подальший розвиток ідеї Песталоцці про побудову процесу навчання відповідно до особливостей психіки дитини і закономірності його розвитку, навчання, орієнтованого на те, щоб "... розвинути здібності дітей ... розкрити в них розумний погляд на оточуючу їх природу і суспільні відносини і робити їх здібними до самостійного розумного життя і діяльності".

В книзі "Людина як предмет виховання" К.Д. Ушинський розглядає процес уваги, асоціацію уявлень, пам'ять, уяву, почування, волю.

К.Д. Ушинський відзначав, що функціональні особливості нервової системи індивідуальні, а від цього залежить працездатність людини, його стомлюваність і потреба у відпочинку. Властивості нервової системи, писав він, мають спадкову природу і можуть відображатися на характері людини.

Пам'ять, відзначає Ушинський, - процес психофізичний, матеріалом для її розвитку виступає зміст, тобто «пам'ять розвивається в тому, що вона містить». Розвитку пам'яті, на думку педагога, сприятиме вправа в довільному «спомині». Необхідно примусити себе пригадати те або інше. К.Д. Ушинський писав, що "весь психічний розвиток живої істоти є, власне, розвиток пам'яті". Розвиток процесів пам'яті К.Д. Ушинський бачив в єдності з розвитком розсудливої діяльності.

К.Д. Ушинський дав вказівки, як треба в процесі навчання шляхом вправи розвивати і виховувати свідому пам'ять, закріплювати в пам'яті вчаться учбовий матеріал шляхом повторення, яке є органічною частиною процесу навчання. Повторення, вважав К.Д. Ушинський, потрібно не для того, щоб “відновити забуте (це ж погано, якщо що-небудь забуто), але для того, щоб попередити можливість забуття”; всякий крок вперед в справі навчання повинен спиратися на знання пройденого. Він пише: "Пам'ять не може ухитрятися, як сталеве лезо, на якому б домі ми його не точили, але що пам'ять міцніє саме тими фактами, які ми в неї вкладаємо, і ухитряється до ухвалення подібного ж роду фактів, наскільки ці нові факти можуть скласти міцні асоціації з фактами, придбаними раніше. Тепер, навпаки, ми бачимо ясно, що передаючи пам'яті факти даремні, не ведучі до засвоєння інших корисних фактів, ми завдаємо їй шкоди, тому що, в усякому разі, сила пам'яті, залежна так багато від нервової системи, обмежена".

Починаючи з першим роком навчання К.Д. Ушинський рекомендував надавати особливу увагу розвитку логічного мислення у дітей. Він говорив не просто про розвиток мислення, а про розвиток розуму (свідомості) і розуму. "Розум без розуму - біда", - приводив він народне прислів'я.

Кажучи про розвиток мислення, К.Д. Ушинський, разом з тим, підкреслював, що "формальний розвиток розуму є неіснуюча примара, що розум розвивається тільки в дійсних реальних знаннях, що самий розум є не що інше, як добре організоване знання". К.Д. Ушинський загострював особливу увагу на проблемі навчання, формування у дітей бажання і потреби вчитися вже в перші шкільні роки: "Дитя вивчається вчитися, а це в первинному навчанні важливіше за саме навчання. Від цього залежить успіх або невдача дитини в старших класах школи. Книга, навчання, повинні допомагати дитині осягати оточуючий його мир, розбиратися в ньому і в самому собі, будити потребу в пізнанні".

В найтіснішому зв'язку з розсудливим процесом знаходиться воля. К.Д. Ушинський підкреслював, що взагалі весь процес навчання є вольовим процесом, не все в навчанні цікаво і багато що треба буде "узяти силою волі", а волю необхідно виховувати. К.Д. Ушинський указує на те, що "В дванадцять і тринадцять років сили дитяти розвиваються набагато швидше за його потреби. Цей надмір сил повинен іти на навчання" [10]. Волю К.Д. Ушинський розглядає як "влада душі над тілом", як бажання в процесі його формування, як протилежність неволі. В основі вольового процесу Ушинський бачить "бажання", "я бажаю". Але стати "волею душі, або її рішучістю" воно може тільки за певних умов. Необхідно подолати інші бажання, протилежні, здолати їх і зробитися "єдиним бажанням душі в даний момент часу".

К.Д. Ушинський відзначав, що в психічному житті дитини дошкільного віку велику роль грає уява. Це пояснюється тим, що у неї(дитини) недостатній досвід і знання, не розвинуте логічне мислення. Але К.Д. Ушинський правильно вказував, що уява дитини і бідніше і слабіше, і одноманітніше, ніж у дорослої людини. Характерною межею дитинства є розірвана низка уявлень, швидкість переходу від однієї думки до іншої. “Рух дитячої уяви нагадує примхливе пурхання метелика, а вже ніяк не могутній політ орла”.

В психологічній становлячій своєї системи К.Д. Ушинський вважав фундаментальною категорією "напіврефлекси", до яких відносилося все різноманіття навиків і звичок. Звернення до цієї категорії дозволяло розглядати активність свідомості (душі) як чинник, діючий відповідно можливостям перетворюваного під його впливом організму. До засвоєних рефлексів як результатів виховання Ушинський відносив звички. Завдяки ним дитина придбає здібності, яких вона не мала від природи. При цьому на передній план Ушинський висував етичне значення звичок, на відміну від простих навиків, що виникають шляхом вправи: "добрая звичка є етичний капітал, встановлений людиною в свою нервову систему". Тим самим етична детермінація, задана загальними засадами життя народу, виступала як найважливіший чинник побудови специфічно людського рівня нервово-психічної активності окремої особи, основа її повноцінного формування.

Велику увагу К.Д. Ушинський надавав розвитку психіки в різні вікові періоди, співвідносячи специфічні характеристики цього розвитку з рішенням проблем дидактики, побудови учбового процесу і організації виховних дій в єдності фізичних, етичних і розумових "параметрів" життєдіяльності дитини.

Так, період отроцтва К.Д. Ушинський називає учбовим періодом: "Період отроцтва дитини, починаючи від 6 або 7 років до 14 і 15, можна назвати періодом найсильнішої роботи механічної пам'яті. Пам'ять до цього часу придбаває вже дуже багато слідів і, користуючись могутньою підтримкою слова, може працювати швидко і міцно в засвоєнні нових слідів і асоціацій; а внутрішня робота душі, перестановка і переробка асоціацій, яка могла б перешкодити цьому засвоєнню, - ще слаба. От чому період отроцтва може бути названий учбовим періодом, і цим коротким періодом життя повинен скористатися педагог, щоб збагатити внутрішній світ дитяти тими уявленнями і асоціаціями уявлень, які знадобляться мислячій здатності для її роботи" [8].

При цьому юність К.Д. Ушинський називає основним періодом в історії уяви: "В історії уяви жоден період не має такої важливості, як період юності. В юності окремі, більш менш обширні низки уявлень сплітаються в одну сіть. В цей час саме йде найсильніша переробка цих низок, яких вже нагромадилося стільки, що душа, так би мовити, зайнята ними. Ми вважаємо період в житті людської від 16 до 22-23 років найрішучішим" [8].

4. Методи, прийоми і організаційні форми навчання в системі К.Д. Ушинського

К.Д. Ушинський надавав велике значення вибору методів і їх різноманітності, прагнучи звільнити навчання від механічного зубріння, внести в нього початки особистого інтересу і самодіяльності вчаться, додати йому розвиваючий характер.

К.Д. Ушинський вважав за необхідне покласти в основу теорії навчання основне і корене прагнення людини - вільну і доцільну творчу діяльність, яка повинна здійснитися під керівництвом вчителя.

В першу чергу К.Д. Ушинський прагнув осмислити, спираючись на досягнення психології, механізм розумового розвитку дитини, використовувати його природжені прагнення до активної діяльності. Діяльності, особливо розумовій, в процесі навчання він відводив можна сказати, центральну роль, вважав, що вчитель не повинен нав'язувати дитині свою волю, готову думку, висновки, оскільки він не може бути упевнений в тому, що все це учень сприйме правильно і усвідомлено. Більш того, педагог зобов'язаний задовольняти потребу вихованця в свідомій, творчій, розвиваючій особу розумовій діяльності.

К.Д. Ушинський вважав, що самостійна діяльність в процесі навчання відповідає потребам психічної природи людини і закономірності її розвитку, необхідно поєднувати розвиваючий вплив наукових знань і пізнавальну самостійність. І дидактичний метод К.Д. Ушинського дозволяє забезпечити таке поєднання.

Суть методу К.Д. Ушинського полягає в тому, що в процесі навчання під керівництвом вчителя діти проходять такий же шлях, який пройдений людством в науці. Основний шлях, яким йшов розвиток наукового пізнання - це вивчення конкретних фактів і подальше їх узагальнення, формування системи наукових понять. Цим же шляхом повинні йти учні в процесі навчання. Цей шлях дозволяє учням поступово, починаючи з первинними спостереженнями і думками, зусиллям власної думки узагальнювати і систематизувати знання, формувати поняття і системи наукових понять.

Наприклад, про утворення понять, він пише: "Всяке зовнішнє враження... залишає слід в нашій нервовій системі і в нашій душі... з цих слідів утворюються ... асоціації. Поняття є з'єднанням в одну асоціацію однакових атрибутів, узятих з багатьох одиничних уявлень. Ми бачимо, наприклад, різних коней: вороних, гнідих, рудих, великих, малих, старих, молодят, кульгавих і здорових, - складаємо про кожну з них одиничне уявлення і, разом з тим з цих багатьох одиничних уявлень утворюється у нас, мало-помалу, загальне поняття коня. В цьому коні-понятті немає вже ніякого особливого кольору, вона ні стара, ні молода, ні велика, ні мала, і т.д. Все наше поняття про коня складено з ознак, загальних всім коням, яких ми бачили і про які склалися у нас уявлення, причому ми відкинули всі особливі ознаки того або іншого коня" [8].

На думку К.Д. Ушинського, навчання як специфічна форма процесу пізнання має свою логічну структуру:

1-й ступінь - пізнання на стадії плотського сприйняття (відчуття, уявлення). Вчитель повинен сприяти накопиченню тими, що вчаться матеріалу, учити їх спостерігати

2-й ступінь - пізнання на стадії розсудливого процесу (поняття і думки). Вчитель учить порівнювати, зіставляти факти, узагальнювати, робити висновки, висновки.

3-й ступінь - ідейне (розумне) пізнання, формування самосвідомості, світогляду. Вчитель приводить в систему знання, сприяє формуванню світогляду.

4-й ступінь - освоєння придбаних знань, їх закріплення.

При цьому К.Д. Ушинський надавав величезне значення мові в розсудливій і ідейній обробці матеріалів пізнання.

В своїх працях К.Д. Ушинський оперує терміном "дидактична система", зміст якого відрізняється від загальноприйнятого. Під "дидактичною системою" він розуміє таку логічну систему знань, яка формуються зусиллям думки, зростаючу з самого єства матеріалу, що вивчається. У міру розвитку що вчаться в процесі засвоєння знань, "дидактична система" заглиблюється і розширяється, поступово перетворюючись на наукову систему знань. Такий шлях послідовного формування наукової системи знань учні повинні пройти за весь період навчання в школі. "Я зберігаю тверде переконання, що сучасна школа йде до того положення, коли тільки в кінці неї, а не на початку розкриється система науки, точно також, як в історії людства, - знання будуються в систему, а не система наповнюється знанням", - писав К.Д. Ушинський.

Дидактичний метод Ушинського дозволяє поєднувати розвиваючий вплив системи знань і вплив активної пізнавальної діяльності, він забезпечує розвиток мислення, як у формальних відносинах, так і з боку змісту. Дидактичний метод Ушинського забезпечує гармонійну єдність і взаємозв'язок процесу розвитку пізнавальних сил і здібностей дитини і озброєння його знанням основ наук.

Оскільки, розвиваюче навчання полягає, перш за все, у формуванні у умінь самостійного логічного мислення, К.Д. Ушинський робить висновок про те, що учбовий процес в школі повинен будуватися на безпосередньому спостереженні за предметами і явищами навколишнього світу або спиратися на запас конкретних уявлень. Наочність не тільки дає знання про предмет, підкреслював К.Д. Ушинський, але і порушує прагнення до пізнання нового, заглиблює активний інтерес, активізує розумову діяльність дитини, що і складає основу розвиваючого навчання.

В рамках своєї концепції К.Д. Ушинський сформулював наступні "необхідні умови викладання":

своєчасність початку викладання;

поступовість викладання;

органічність викладання;

постійність дії на учнів;

твердість і ясність засвоєння;

відсутність надмірної напруженості і надмірної легкості навчання;

позитивний етичний вплив і життєва корисність засвоюваних знань;

самодіяльність вчаться.

"Необхідні умови викладання" К.Д. Ушинського відображали вимоги до навчання, дозволяли зробити навчання розумово розвиваючим процесом. К.Д. Ушинський вважав, що всі ці умови "необхідно з'єднати в кожному учні, якщо хочемо зробити його засобом позитивного розвитку і виховання".

К.Д. Ушинський був супротивником догматичного викладання, яке спричиняло за собою, як він вважав, механічне, безглузде заучування. В період засилля догматичних методів навчання дидактична концепція Ушинського була пронизана ідеями розвитку учня як особи, виховання у нього розумових здібностей.

К.Д. Ушинський вітав такі методи викладання, які "... примушують працювати разом цілий клас... і мають на головній меті ... щоб діти ... власним досвідом і мисленням відкривали правила". Методи навчання, стверджував педагог, повинні будити самостійну думку дітей, розвивати самостійність в учбовій роботі, інтерес до того, що вивчається. Він пише: "Дитя повинне саме знаходити докази, а не так, як робиться. Замість того, щоб дитя саме знаходило докази, ми йому їх диктуємо: замість того, щоб примусити його міркувати, вчитель міркує за нього і вправляє тільки його пам'ять. Це несправедливо, але не цілком, бо засновано на помилковому переконанні гімнастики розуму без змісту.

В програмі дидактики Ушинський указує на два головні методи викладання і вивчення: метод синтетичний і аналітичний. Поєднання аналітичного і синтетичного методів навчання, на думку К.Д. Ушинського, сприяє розумовій активності.

Разом з головними методами викладання Ушинський розрізняє "прийоми викладання":

прийом догматичний, або пропонуючий;

прийом сократичний, або питаючий;

прийом акроматичний, або висловлюючий;

прийом евристичний, або даючий задачі.

Кожний із запропонованих прийомів має значення в розвитку мислення. Всі вони, поєднуючись у викладанні, застосовуються в кожному класі і на кожному уроці , з урахуванням віку вчиться і зміст предмету.

К.Д. Ушинський обгрунтував звуковий, аналітико-синтетичний метод навчання грамоті в початковій школі, пояснювальне читання. Ним показана необхідність вивчення природи і використовування її як засобу всестороннього розвитку особи школяра, виховання спостережливості, розвитку логічного мислення, оскільки логіка природи - найдоступніша і найкорисніша логіка для дітей, і вона - "великий наставник людства".

Що стосується організаційних форм навчання, К.Д. Ушинський був прихильником класно-урочної системи. Велику увагу К.Д. Ушинським надавалося уроку, розробці вимог до організації класних занять: вони повинні давати міцні глибокі знання, учити здобувати їх самостійно, розвивати пізнавальні сили і можливості школяра, виховувати етично цінні якості. Ушинський виступає проти трафарету, схематизму і шаблона в побудові уроку, формалізму, який сковує творчу ініціативу вчителів.

Ефективним методом навчання К. Д. Ушинський уважав бесіду. Про важливість бесіди як методу навчання свідчить те, що сьогодні педагоги розглядають її як один з методів проблемного навчання. Розкриваючи сутність бесіди, засновник дошкільної освіти наголошував на тому, що використовуваний при цьому матеріал повинен бути конкретним, сама бесіда повинна проводитися за певною системою і бути послідовною.

Ним дана наступна типологія уроків:

змішаний урок (пояснення і повторення);

урок усних і практичних вправ;

урок письмових вправ;

урок оцінки знань.

Ушинський вимагав, щоб урок був пізнавальним, цікавим, захоплюючим, хоча є й нудні речі на уроці для дітей, тому потрібно вчити учнів наполегливо працювати, щоб здобувати знання.

Цінна вимога К.Ушинського до педагогів -- учити учнів учитися. Для цього він давав конкретні поради: залучити зір, використовувати голосовий орган дитини, мобілізувати слух, м'язи рук, дотик, нюх і смак, таким шляхом можна перемогти найлінивішу пам'ять. Особі вчителя Ушинський у своїй педагогічній системі відводить центральне місце. Завдання забезпечення учнів знаннями він пов'язує з розвивальним навчанням. Ушинському належить розробка передових наукових основ початкового навчання і виховання дітей. Він відкрив метод пояснювального читання, відстоював активне використання природи. Значне місце в дидактиці Ушинського посідають принципи наочності, систематичності, послідовності, свідомості і посильності навчання, зв'язку з життям, зв'язку теорії з практикою, керівної ролі вчителя в навчанні.

К. Д. Ушинський шукав систему в усьому процесі навчання, тобто не тільки у змісті, а й в організаційних формах та методах. Цікаві і мудрі настанови залишив шкільній молоді великий педагог щодо праці з книгою, із підручниками, які повинні бути простими, образними, емоційними, містити цікавий та багатий матеріал, безліч корисних вправ, поєднання навчальних та виховних завдань.

Найбільшого значення педагог надавав увазі -- дверям до знання. Щоб учні були уважні, потрібно у старому матеріалі знаходити нове, а в новому -- усе нові й нові елементи старого. Учні повинні багато працювати самостійно, а вчитель -- керувати цією працею. Обов'язковим законом у процесі навчання повинно стати правильне й систематичне повторення навчального матеріалу.

Великий педагог зазначав, що вміння розповідати трапляється не часто і навіть обдарованій людині потрібно багато працювати, щоб виробити в собі майстерність педагогічної розповіді. Народну казку він ставив вище від усіх оповідань і давав поради, як читати казку в класі.

Самим наймогутнішим органом виховання К.Д. Ушинський вважав навчання, учбову працю: "Навчання для дитини - складна розумова праця, яка вимагає напруги розуму, волі, всіх душевних сил".

Величезне виховно-освітнє значення К.Д. Ушинський надавав грі як методу навчання і виховання. Він створив оригінальну теорію дитячої гри, підтвердивши її науково-психологічними даними.

Жвавість дитячої уяви і віра дітей в реальність власних уявлень і створених образів є психологічною основою дитячої гри. “В грі дитина живе, і сліди цього життя глибше залишаються в ній, ніж сліди дійсного життя, в яке вона не могла ще ввійти з причини складності явищ і інтересів... В грі дитя - вже зріюча людина, пробує свої сили і самостійно розпоряджається своїми ж створіннями”.

К.Д. Ушинський підкреслював вплив на зміст дитячої гри: вона дає матеріал для ігрової діяльності дітей. Ігри змінюються з віком дітей залежно від дитячого досвіду, розумового розвитку, керівництво дорослих. Переживання дітей в грі не пропадають безслідно, а знаходять свій прояв в майбутньому в суспільній поведінці людини.

Велике значення у формуванні поведінки дітей мають суспільні ігри і їх спрямованість, указував К.Д. Ушинський: “В іграх суспільних, в яких беруть участь багато дітей, зав'язуються перші асоціації суспільних відносин”.

К.Д.Ушинський заперечував проти зайвого втручання вихователя в дитячу гру. Він вважав гру самостійною, вільною дитячою діяльністю, що має важливе значення в розвитку особи: ”Гра є вільна діяльність дитяти... В ній формуються всі сторони душі людської, його розум, його серце, його воля”. Вихователь повинен доставляти матеріал для гри, піклуватися про те, щоб цей матеріал сприяв виконанню поставлених задач виховання. Час для дитячих ігор в дитячому садочку повинен відводитися згідно до віку: чим менше дитина, тим більше часу повинна вона проводити в грі. І в дошкільному віці треба прагнути того, щоб дитина ніколи не пересичувалася в грі і могла легко перервати її для роботи. Дошкільники теж повинні трудитися.

К.Д.Ушинський рекомендував широко використовувати у виховній роботі з дітьми дошкільного віку народні ігри; “Звернути увагу на ці народні ігри, розробити це багате джерело, організувати їх і створити з них чудовий і могутній виховний засіб - задача майбутньої педагогіки”, - писав він. Цей заповіт К.Д. Ушинського прагнули виконати російські передові діячі дошкільного виховання.

Велике виховне значення, указував К.Д. Ушинський, мають іграшки. “Діти не люблять іграшок нерухомих... добре оброблених, яких вони не можуть змінити по своїй фантазії...- писав він. - Краща іграшка для дитяти та, яку він може примусити змінюватися найрізноманітнішим чином”. ”Дитя щиро прив'язується до своїх іграшок, - помічав К.Д. Ушинській, - любить їх ніжно і гаряче, і любить в них не красу їх, а ті картини уяви, які саме ж до них прив'язало. Нова лялька, як би вона не була добра, ніколи не зробиться відразу улюбленкою дівчинки, і вона продовжуватиме любити стару, хоча у тієї давно немає носа і все обличчя витерлося.”. Ці мудрі вказівки видатного педагога не втратили своєї цінності для нас і нині.



Висновок

В даній роботі я намагався розглянути концепцію та методи,розроблені К.Д. Ушинським в межах теорії розвиваючого навчання. З цієї позиції, центральною ідеєю концепції К.Д. Ушинського є положення про те, що метою навчання є розвиток (пам'яті, уяви, логічного мислення, здібностей) дитини на конкретному наочному матеріалі, адаптованому з урахуванням вікових особливостей. Важливу роль також відіграє побудова уроку у цікавій ігровій формі.

Для вирішення цієї задачі К.Д. Ушинський займався вивченням психологічних і фізіологічних закономірностей , що відобразилися у фундаментальній праці "Людина як предмет виховання". Окремі моменти цих досліджень я намагався відобразити в роботі.

К.Д. Ушинським на конкретному матеріалі було розкрито багато з відомих на сьогодні дидактичних принципів, таких як наочність, доступність науковість і ін.

Найвідомішими серед педагогів є створені К.Д. Ушинським книги "Рідне слово" і "Дитячий світ і Хрестоматія". Читачам цих книг стає ясно, як за допомогою виразних засобів української мови і особливої структури викладу матеріалу може бути реалізована проголошена К.Д. Ушинським мета навчання.



Список використаних джерел

1. Днєпров Е.Д. Ушинский К.Д. / Э.Д. Днепров // Велика радянська енциклопедія.; М.: Проспект-м, 2002.

2. Катуржевська О. Теорія розвиваючого навчання у вітчизняній дидактиці другої половини XIX початку XX століття / О. Катуржевская // Науково-методична вузівська збірка "Освіта в Росії: історія, досвід, проблеми".; Армавір, 1999.

3. Ушинський К.Д. Дитячий світ і Хрестоматія / К.Д. Ушинський.; Ленінград: Видавництво Академії педагогічних наук, 1948.

4. Ушинський К.Д. Рідне слово: книга для дітей і батьків / К.Д. Ушинський.; Новосибірськ: Дитяча література, 1999.

5. Ушинський К.Д. Проект вчительської семінарії / К.Д. Ушинський.; М.: Педагогіка, 1996.

6. Ушинський К.Д. Про користь педагогічної літератури / К.Д. Ушинський.; М.: Педагогіка, 1996.

7. Ушинський К.Д. Людина як предмет виховання. Досвід педагогічної антропології / К.Д. Ушинський.; Ленінград: Видавництво Академії педагогічних наук, 1948.

8. Ушинський К.Д. Педагогічна поїздка по Швейцарії / К.Д. Ушинський.; М.: Педагогіка, 1996.

9. Ушинський К.Д. Матеріали до третього тому педагогічної антропології / К.Д. Ушинський.; Ленінград: Видавництво Академії педагогічних наук, 1948.

10. Ушинський К.Д. Педагогічні твори: в 6 т. / К.Д. Ушинський.; М.: Педагогіка, 1988.

Размещено на Allbest.ru

...